الحقيقه في نسب قريش زهران

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل فيصلي      بصراحة لايعنيني هذا النص التاريخي او الادبي المبهم والمختصر في تاكيد عدنانية قريش بل ما يجعلني ارى انها عدنانية هو وجود مسمى(مخزوم وقريش) مجتمعين معا لاني لا ارى ذلك من باب المصادفة البحته ...والله اعلم عتيبة ومطير عرب...وهم مأتمنين على أنسابهم والانساب تؤخذ من الحوارات التي تروى وتعلن على رؤوس الاشهاد..وليس من احاديث خاصة وعلاقات شخصية والمنتديات اليوم (مع احترامي لك)اكثر مصداقية من روايات فردية

أخي الأستاذ الغالي فيصل فيصلي ,
حياك الله وبياك ,
أما بعد :

بالنسبة لما ذكرته عن النص التاريخي لأبن حبيب , فأنا أختلف معك أختلافاً تكاملياً لايفسد في الود قضيه , حيث أنني أجد بأن هذا النص فاخراً في توضيحه , ضخماً في توصيفه , فهو قد لامس الواقع الحالي لقبيلة قريش زهران من حيث جغرافية الموقع و ديموغرافية المكان , وكأنه يرى قبيلة قريش زهران الحاليه رأي العين منذ زمنه القديم .

فلو أمعنّا النظر في نص أبن حبيب لأكتشفنا مدى التقارب العجيب ما بين وثيقة النص و ما بين واقع قبيلة قريش زهران الحاليه , فالنص يشير صراحةً بأن قبيلة قريش في الماضي قد تحالفت مع القبائل الزهرانيه التاليه :
بنو سلامان بن مفرج , بنو منهب , بنو مالك , عامة حبيش ,,,, ثم أستطرد أبن حبيب في تنويه بملاحظه أخيره ومهمه وهي : "بأن الحلف لم يشمل سائر دوس" , وبالتالي نستنتج بأن هذا التنويه الأخير يشمل جميع القبائل الآنفه , ماعدا قبيلة حبيش , على أعتبار أنه قد قال في النص "عامة حبيش" , ليجعل على هذه القبيلة طابعاً شمولياً تكاملياً أستثنائياً من هذه الملاحظه الأخيره , بحيث أنه أكد بأن هذه القبيلة قد تحالفت مع قبيلة قريش تحالفاً شمالاً كاملاً وذلك لقوله "عامة حبيش", وهذا ما هو موافق مع الواقع الحالي لقبيلة قريش زهران , حيث أننا نجد بأن بني حبيش أحد أشهر فرعي قبيلة بني حرير , وهي القبيلة التي عُرفت بتداخلها الشديد من حيث الجغرافيا مع قبيلة قريش زهران الحاليه .

وبالتالي نستنتج بأن النص التاريخي قد توافق مع الواقع الحالي بصورة مدهشه , ليؤكد للجميع بأن هذه القبيلة القرشيه التي في بلاد زهران ما هي إلا أمتداد حقيقي لقريش مكة , و أيضاً هي نتاج حقيقي لما أفرزته هذه الوثيقه القيمة في مدلولاتها الأستنتاجيه .


أيضاً وللعلم فإن قبيلة قريش الطائف يستشهدون دائماً على قرشيتهم بهذا النص , ويشهدون لنا به نحن معشر قريش زهران


أستاذي فيصل فيصلي أشكرك على أهتمامك بالموضوع , ومشاركة بالرأي الذي يثير ويثري الموضوع , فجزاك الله عنا كل خير .

......................................

الأستاذ العسعوس أين أنت مما نحن فيه , فنحن مترقبين لأرائك القيمه وإن كلفنا عليك , فأنت تمون علينا على أعتبار أنك من قبيلة عدوان المعروفه بأنها من بني عمرو السراة .

أيضاً نتمنى من الأخوان المشاركه في الرأي , وعلى رأسهم بالطبع أخونا الأستاذ الغالي أبو نضال الدوسي .

..................................

"وللحديث بقيه"

.........................................
..............................

[m7bcom]

-----
===========

جزاكـم الله خير
وباركـ الله فيكـم

لكـم شكريـ وتقبلـوا مروريـ

[الهجوس]

ياأخوان نريد النتايج الاخيره لهذا البحث ونريد ايضا الاجابه على الاسئله المعلقه ؟

[ابن مخزوم]

حياك الله يالدوسي , و أبشر بعزك :

أما بالنسبه لما طلبته من إيضاح النتائج , فأنني أعتقد من وجهة نظري البسيطه و المستعينه بقدرة خالق الشعوب والقبائل , بأن النتائج واضحه كوضوح الشمس في كبد السماء , إذ أن جميع من درس أحوال هذه القبيلة من علماء النسب أكد بأنها قبيلة ذات أصول قرشيه عدنانيه , ومن ضمن هؤلاء العلماء :

-الشيخ حمد الجاسر يرحمه الله : حيث أنه أكد على قرشية وعدنانية هذه القبيلة في كتابه "معجم قبائل المملكه العربيه السعوديه" , وذلك عندما تحدث عن بقية قبيلة قريش في هذا الزمان , فذكر أن قبيلة قريش زهران هي من جملة القبائل المنتسبه لقبيلة قريش مكه .

-الأستاذ علي بن صالح السلوك أطال الله في عمره : حيث أنه تحدث على قرشية و عدنانية هذه القبيلة في كتابه الشهير "غامد وزهران" .

-الأستاذ أبن سدران حفظه الله : أكد على قرشية و عدنانية هذه القبيلة , (مع العلم في أن أبن سدران ينتمي لفرع آل دوسي في الأطاوله , فهو إذن دوسي زهراني الأصل) .

-الأستاذ محمد العسعوس حفظه الله : أيضاً أكد على قرشية وعدنانية هذه القبيلة .


وللعلم فإن هؤلاء الأساتذه قد أستندوا على الدلائل والحجج الآتيه :

*قول كبار السن و العرضات الشعبيه وترديدهم الدائم بنخوة مخزوم وقريش , وكما هو معلوم فالناس مؤتمنون على أنسابهم .

*الوثائق التجاريه و السياسيه القديمه التي كانت بين أبناء القبيله , والتي تشير صراحةً على أسماء ترتبط بقريش مكه كأبن مخزوم و قريش و غيرها .

*النص التاريخي لأبن حبيب في كتابه "المنمق في أخبار قريش" : حيث يشير في هذا النص على الحلف الذي كان بين قريش من جهة و ثقيف و دوس من جهةً أخرى , والتي بالفعل كان يمثل نصاً فاخراً بإسقاطاته المباشره على قبيلة قريش زهران , و كأن أبن حبيب يرى قبيلة قريش زهران رأي العين منذ زمنه القديم , وذلك لتشابه نصه التاريخي مع الواقع الحالي للقبيله من الناحية الجغرافيه و الناحيةً الديموغرافيه .

*القرى التي خرجت من قرية بني محمد وشتاتها في الاقاليم الزهرانيه و المالكيه : حيث نجد بأن بني محمد التي في قريش بني عمر ينتخون بالمخزومي , ونجد ايضاً قريش عدوان و قريش دوس بني فهم وقريش بني مالك جميعها تنتخي بنفس عزوة قرية بني محمد المخزوميه القرشيه .

*فرع شيخ البير التي في الأطاولة تعد من بقية بني مخزوم , وهي في الحقيقه مجاورة و ملاصقه لقرية بني محمد المخزوميه .

*فرع آل دوسي في الأطاولة عُرفوا بكثرة بلادهم على فرع شيخ البير المخزوميه مما يدل صراحةً على أن فرع شيخ البير هم قومٌ طارئون على هذه البلاد .

*شتات قرى بني محمد المخزوميه تدل على أنهم أيضاً قومٌ طارئون على هذه البلاد .

.................................................

وبالتالي نستنتج بعد كل هذه المعطيات بأن هذه القبيلة هي قبيلة قرشيه مكيه صرفه .

..................................................

ولكن قد راب بعض الناس دخول وإنظواء هذه القبيلة ضمن قبيلة زهران مما جعل هذا الأمر بالنسبه لهم غريباً , وهو ليس غريب عند أهل النسب و التاريخ , فدخول القبائل فيما بعضها كان شائعاُ منذ القدم , و أمثلة ذلك :

-قبيلة جشم بن هزان الربعيه , و التي هي في الحقيقه قبيلة قرشيه تنتمي لقبيلة الحارث بن لؤي بن غالب القرشي , والدليل على ذلك ما قاله جرير في قصيدته :

بني جشم لستم لهزان فانتموا *** لأعلى الروابي من لؤي بن غالب
ولا تنكحوا في آل ضور نساءكم *** ولا في شكيس بئس مثوى الغرائب

-قبيلة مره بن عوف بن سعد الذبيانيه الغطفانيه , والتي هي في الحقيقه تنتمي لقبيلة عوف بن لؤي بن غالب القرشي , وفي ذلك يقول فارسهم الفتاك الحارث بن ظالم :

رفعت الرمح اذ قالوا قريش @ وشبهت الشمائل والقبابا
فما قومي بثعلبة بن سعد @ ولا بفزارة الشعر الرقابا .

ولقبيلة مره بن عوف القرشيه بقيه في الوقت الحالي عند قبيلة مطير , وهي قبيلة برزان المطيريه , فهيا معروفه عند قبائل مطير بقرشيتهم .

,,,,,,,,,,,,,,

كذلك نجد في الوقت الحالي أمثله لتداخل القبائل كالعرابي الحارثي و التغلبي الدوسري و القرشي الثقفي و اليامي الحارثي و العبدلي الهذلي وغيرها الكثير ليس هنا وقت تفصيلها وبحثها .

لذلك يجب أن لانستغرب هذا التداخل القبلي , فعلماء الأنساب ذكروا : "بان القبيلة الصغيره قد تدخل بالحلف ضمن القبيلة الكبيره مع الأحتفاظ بنسبها الأصيل" .


...............................

" الخلاصه "

إن قريش زهران تنقسم من حيث حقيقة النسب إلى عدة أقسام , وهي كالآتي :

1\المؤكد على قرشيتهم ومخزوميتهم : هي قرى بني محمد التي في بني عمر و عدوان و دوس بن فهم و بني مالك , حيث أن جميع هذه القرى هي قرى قرشيه مخزوميه , مع أضافة فرع شيخ البير الذين في الأطاوله .

2\المؤكد على قرشيتهم وهاشميتهم : قرية العاشي و الساده الكرام و منهم الشيخ ناصر الزهراني , وهم يملكون حجج على إتصال نسبهم الشريف لآل البيت .

3\المؤكد على دوسيتهم وزهرانيتهم : فرع آل الدوسي بالأطاولة .

4\القرى التي تداخل فيها عرب دوس مع عرب قريش : قرى الجعفر حيث أنني أميل على قرشية أغلبها , خصوصاً قرية القهاد و قريش الحسن .

........................................

"وأخيراً"

يكفيني من ذلك كله بأن أجدادنا ذكروا لنا قرشيتنا , ومن أجدادنا الذي ذكر لنا ذلك هو عريفة قرية بني محمد الراحل : الشيخ الغالي عائض بن سعد آل هلال يرحمهُ الله رحمةً واسعه , و هو الشيخ الذي كان عمره يتجاوز المائة عام , حيث أكد لنا قرشيتنا , و أكد لنا بان لنا أخوه في دوس بن فهم و عدوان و بني مالك .

"والله شهيد على ما أقول"

وكذلك نجد عريفة القريه و كبار السن الأن ينقلون لنا ذلك من أجدادنا الأوائل , عليهم رحمة الله وعفوه

................................................


والصلاة والسلام على رسول الهدى محمد بن عبدالله

.......................

.................................






-

[ابن مخزوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أما بعد :

يبدو أنني قد وقعت مرغماً في موضوع له من الشجون الكثير , إذ أنك لا تستطيع أن ترى نهايته , وذلك لأن بعض الأخوان مشكورين قد راسلوا لي بعض الرسائل المهمه و التي قد تثري الموضوع , و تضيف له إضافه إيجابيه , وهذا بالطبع يعود بالفضل على الحوار الصريح لمناقشة مثل هذه المواضيع :

والرساله هي عبارة عن إجابه شافيه لسر مسمى قريش الحسن من المؤرخ الكبير علي بن سدران حفظه الله , حيث قال :

[frame="7 80"] [frame="7 80"] إن أسم "قريش الحسن" يعتبر أسماً حديثاً , حيث أنها كانت تسمى في الماضي القديم عند أهالي المنطقه بأسم "قرية الحسن" , وسبب تسميتها "بقريش الحسن" يعود بسبب أسم المدرسة التي أُنشئت فيها وهي "مدرسة قريش الحسن الأبتدائيه" .

وقد سماها بهذا الأسم مديرها الراحل الأستاذ حسن بن علي المدني رحمه الله , وذلك في عام 1373ه أي في السبعينات من القرن الميلادي الماضي , وعلى أثر ذلك فقد ألتبس على الناس هذا الأمر , فسموا القرية بأسم ليس إسمها .

والغريب في الموضوع كما يقول أبن سدران حفظه الله بأن هنالك من المؤرخين قد ألتبس عليهم الأمر أيضاً , ومنهم الدكتور إبراهيم الزيد في كتابه "الرئاسه في قبيلة زهران" , حيث أنه ذكر أسم قريش الحسن على هذه القريه , وهذا الخطأٌ قد جعل من الأمر أكثر تعقيداً و ألتباساً على الناس , مما جعل الناس يُقرون مع الزمن بهذا الأسم الغير صحيح .

وبالتالي نستنتج بأن الأسم الصحيح لهذه القريه هو : "قرية الحسن" , وليس قريش الحسن , هكذا سمعنا من أجدادنا .

"والله أعلم" [/frame] [/frame]

وعلى هذه الأجابه فإنني أميل من غير جزم , على أن هذه القريه هي قريه زهرانيه أزدية الأصل .

"والله أعلم"

[محمد العسعوس]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين:

أرحب بالأخوة مره أخرى وأعتذر لهم لغيابي فقد أمضيت عدة أيام بالمستشفى
ونسأل الله أن يشفي كل مريض ويحفظ لهم صحتهم آمين.

هنا مشاركة أريد منها الإستفادة لمعرفة تفريعات قبيلة قريش القبيلة العدنانية

فالرسم أعلاه يبين بعض تفريعات قبيلة قريش ومنهم:

- بني مخزوم بن يقضة بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن قريش.

- وهم حلفاء حاجز بن عوف بن الحارث بن الأخثم بن عبد الله بن ذهل بن مالك بن سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران. وفي ذلك يقول:

قومي سلامان إما كنت سائلة ... وفي قريش كريم الحلف والحسب
إني متى أدع مخزوما تري عنقا ... لا يرعشون لضرب القوم من كثب
يدعى المغيرة في أولى عديدهم ... أولاد مرأسة ليسوا من الذنب

- كما أنهم حلفاء بالشراكة بالديار مع قبيلة دوس في قرًى (بني عمرو السراة) "كتاب أبن حبيب"

إذا فحلف حاجز بن عوف مع بني مخزوم يُعد فردياً وهو بالزمن الجاهلي قبل أن يهاجر الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فالمغيرة هو من يقصده حاجز بن عوف في أبياته الشعرية وهشام بن المغيرة هو الذي قتل أبو أزيهر عملاً بوصية والده المغيرة وأحداثها تأتي بعد هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة،
أما حلف بني مخزوم مع دوس والشراكة معها بالديار فيأتي كما أسلفنا سابقاُ بعد فتح مكة المكرمة وانتشار الإسلام فلم يسجل هذا الحلف إلى بعد وفات الرسول صلى الله عليه وسلم.



- بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن قريش.

- منهم أبو سفيان بن حرب بن أمية حليف أبو أزيهر حيث كانت عند أبي سفيان بن حرب ( عاتكة ) بنت أبي أزيهر وكان أبو أزيهر رجلا شريفا في قومه.

- كما أن من بني أمية معاوية بن أبي سفيان مؤسس دولة بني أمية بالشام.



- بني العباس بن عبد المطلب بن هشام بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن قريش.

- منهم عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن قريش، مؤسس دولة بني العباس.

- كما أن أم قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن قريش هي فاطمة بنت سعد بن سيل من بني جعثمة من قبيلة زهران.
إذا فنحن أخوال وأجداد خير البشر محمد أبن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ونحن أجداد الأبطال من بني أمية والأبطال من بني العباس، ونحن أجداد علي أبن أبي طالب رضي الله عنه.

.....

وعن موضوعنا عن قبيلة قريش المتحالفة بالديار مع قبائل دوس بني عمرو السراة

فهو مسمى لأبيهم

عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران

ومنها تكتمل ديار قبيلة دوس من وادي أبيدة شرقاً حتى حدود بني سليم غرباً

فقبائل دوس هم (بني عدوان وبني فهم أبناء عمرو بالسراة وبني حرير هم من بني فهم بن عمرو، وبني منهب بالسراة، وبني سليم بتهامة ، ومالك بن فهم وهو بعُمان ، وبني شبابة بن مالك وهم بعُمان والسراة ) ودهنه بأرض مصر وغيرها كثير

أخيرا أتقدم بالشكر والتقدير لكل من ساهم في أظهار حقيقة مغيبة على عموم أبناء قبيلة زهران
فأنعم وأكرم برجال القبيلتين سواء كانوا من عمود النسب المتصل لقبيلة زهران أو لعمود نسب قبيلة قريش


شاكرا لكم والله يرعاكم

[ابو نضال الدوسي]

شكر لكما ولا زلنا ننتظر الكثير والمزيد من التفصيل المفيد
وابن مخزوم وجهت له اسئلة من الاعضاء ..اكيد جالس يحضر اجابتها
ابو سلمان ..الحدود الغربية القديمة لدوس هي وادي قنونا والبحر الاحمر حيث بدأـ شرارة الحرب من هناك عندما قتل ذلك الشيخ الكبير عند ابله
والحديث سياتي ذكره وعشان ما نخرج عن الموضوع
بارك الله فيكم

[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نضال الدوسي      ابو سلمان ..الحدود الغربية القديمة لدوس هي وادي قنونا والبحر الاحمر حيث بدأـ شرارة الحرب من هناك عندما قتل ذلك الشيخ الكبير عند ابله والحديث سياتي ذكره وعشان ما نخرج عن الموضوع بارك الله فيكم

حياك الله يا أبو نضال

اذا اتينا لحقائق أرض دوس فنستطيع أن نقسمها إلى قسمين

1- أرض دوس التي نزلت بها بعد نزوحها من سد مآرب
- ونقول بأنها أرض السراة الحاليه إبتداء من وأدي أبيدة شرقاً حتى حدود البحر الأحمر ومنها ديار بني سليم.

2- أرض دوس بعد إنتشارها ونستطيع القول بأنها:
- أرض عُمان.
- أرض الحيرة.
- أرض مصر.
- الشمال الأفريقي
- بلاد الأندلس (تدمر)

- أرض الطائف ومنها:
- سراة بني سعد جنوب الطائف وبها بطون من بني شبابة بن مالك بن فهم الدوسي ، وبني فهم وبني عدوان.
فبني عدوان هم بالعبلاء بوادي ليه وبها صنم ذو الخلصة طاغية دوس.
وبني فهم أنحدرو إلى أرض تهامة.
وبني شبابة وبطون من بني عدوان وبني فهم أنتقلوا إلى أرض مصر

شاكرا لكم

[محمد العسعوس]

ملاحظة: بخصوص ( قرية القهاد - وقرية الحسن - وقرى قبيلة الجعفر )

فأنها من صلب زهران مالم يثبت عكس ذلك

لذا حرصت على التنوية فالقائل بأنها من قريش فهذا لم يأتي إلا بعد أن طغى مسمى قريش
على جميع قرى الوادي ومنها أهل الأطاولة

ولن نقف عند هذا الحد بل سنستمر في البحث مع أخواننا الأفاضل
أبن مخزوم والهجوس عن جميع الحقائق

ومن لديه أي دليل أو حجة فاليأتي بها وهذا ما نبحث عنه والحجة هي دليلنا

وصلى الله على سيدنا محمد

[فواز المالحي]

هذا لايعقل - مشاء الله تبارك حفظك الرحمن الرحيم

ماهذا البحث وماهذا التعمق والاستدلال الصحيح والتسند القوية

بارك الله فيك ونفع بك - فأنتم رجال زهران الذين نفخر بهم .


تحياتي،،