هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟

[يحيى محمد الزهراني]

حرف الواو اللذي اوردته اختنا سقيا بألآيه الكريمه
عطف على مجموعه من الاعمال التي سمح به الشرع للمرأه الا ان حرف الواو بالايه الكريمه تأكيد وتشديد على افضليه بقاء واستقرار المرأه بمنزلها مادام لا يوجد حاجه لعمل المرأه وان هذا السماح لا يعني ان المرأه متاح لها العمل وبحريه بل يأتي السماح لها في حالة الحاجه الملحه والظروريه وفي مجالات محدوده 0
شكرا لك سقيا على السؤال المهم واللذي قد يكفي هنا للأجابه على التساؤل في صلب الموضوع
تحياتي وتقديري للمحاورين الكرام

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفاء      أخي الفاضل أشكرك على هذا الموضوع المهم هل انت مع عمل المرأة أو ضده ؟ نعم أنا مع عمل المرأة فهي نصف المجتمع ومن حقها أن تحقق ذاتها ومصاعب العيش هذه الأيام تحتم عملها هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟ قد تجد المرأة نوعاً من الصعوبة في بداية حياتها لكن مع تنظيم الوقت ستتعود وتستطيع التوفيق نوعاً ما وهذا الشيء لا يمنع الزوج من مساعدتها حتى يخفف الحمل عنها فهي في النهاية كائن حي ولها طاقة محددة هل أنت مع هذه العبارة او ضدها 00 ولماذا ؟ ( المرأة إذا نجحت في عملها فشلت في بيتها ، وإذا فشلت في عملها نجحت في بيتها ؟) طبعاً لا أخالفها فالمرأة مهيئة جسمانياً للتوفيق بين البيت والعمل لأن المرأة خلق الله عقلها قادر على التركيز أكثر فبذلك تستطيع التوفيق تقبل مروري

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفاء      أرى إن الحديث قد كثرفي عمل المرأة وهناك أراء انصفت المرأة واراء لها منا كل تقدير واحترام فكل له رأيه والمرأة هي فخر بأي مجال تعمل فيه فالنساء في أيام النبي صلى الله عليه وسلم كن يبعن باﻷسواق ولم يعب عليهن ذلك وأعيد رأيي مرة أخرى المرأة قادرة على التوفيق بين عملها وبيتها وقادره على النجاح بقليل من التخطيط الناجح وبقليل من التعاون من الزوج فهم ليسوا بأحسن من النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان يخدم نفسه بنفسه رغم وجود زوجاته رضوان الله عليهم في بيوتهم وكن لايمتهن أي عمل

الوفاء

شكرا لك على المرور الكريم والمشاركة الرائعة

المرأة درست سنوات عدة و تعلمت وتثقفت وزادت معرفتها ليس من أجل
المكوث في البيت وإنما من أجل اثبات وجودها في المجتمع ودخولها مجلس
الشورى أكبر دليل على اثبات ذاتها فهي الان تنافس الرجال على المناصب

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفاء      هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟ قد تجد المرأة نوعاً من الصعوبة في بداية حياتها لكن مع تنظيم الوقت ستتعود وتستطيع التوفيق نوعاً ما وهذا الشيء لا يمنع الزوج من مساعدتها حتى يخفف الحمل عنها فهي في النهاية كائن حي ولها طاقة محددة

نعم تجد صعوبة في ذلك ونتمى زوالها مع مرور الزمن

لك مني خالص الشكر والتقدير

[ابو احمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      عبدالله بن احمد العدواني;1566765 هل انت مع عمل المرأة أو ضده ؟ مع إذا كان في مجتمع نسوي يخضع للثوابت الشرعية وكل ما يحفظ للمراءة عفتها وأنوثتها وشرفها . هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟ لا أعتقد ذلك وربما هناك صعوبة بالغة ومتاعب تلقي بظلالها على المراءة العاملة وتسبب لها إزعاج خصوصا إذا ماكان زوجها يقدر وضعها أو ربما الزوجة العاملة طبعا البعض تبخل على زوجها وتجعله مشتت الفكار بين القيام بواجباته نحو بيته أولاده وهي تحفظ رواتبها بالبنك تحت ذريعة الرجال قوامون على النساء وهو المسئول عن صرفية البيت وغالبا ما ينتج وراء هذا السجال العقيم الطلاق والعياذ بالله . هل أنت مع هذه العبارة او ضدها 00 ولماذا ؟ ( المرأة إذا نجحت في عملها فشلت في بيتها ، وإذا فشلت في عملها نجحت في بيتها ؟) طبعا أنا ضدها وهذه المسألة نسبية لا يجب تعميمها على الجميع . [اتمنى إني أجبت على تساؤلاتك أخي عبد الله أبو أحمد والله إني تعباااانت لكن ويش أسوي بك تقبل مروري المتواضع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      الحقيقة إني اندهشت من بعض الردود ما دفعني للرجوع مرة ثاني للتعليق : أولا : انا ما عندي أحد من قريبات تعمل لا للدولة ولا لغيره فلماذا انكر هذا الحق على غيري . ثانيا : لماذا لا نحسن الظن في العاملات من بناتنا خصوصا والموضوع مطروح في منتدى زهران . ثالثا: مداخلتي الأولى واضحة وضوح الشمس حول أحقية المراء للعمل وفي أي مجال يتلائم وأنوثتها وخصوصيتها . رابعا : من يقوم بتدريس بناتنا إذا كنا ضد عمل المراءة اليس هذا إجحاف ومنطق بعيد عن الحقيقة وواقع البلد . خامسا: الحمد لله إن كل من تداخل هنا ليس بعضو في مجلس الشورى ولا مستشار للملك أو وزير للتربية والتعليم وإلا كان البلد منظف من مدارس البنات لأننا منعنا النساء من العمل ولم يستثني واحد منهم المجال التعليمي والصحي . سادسا : هناك أرمل ومطلقات وأزواج لهن فقراء فهن يقتاتون ويعيشون على رواتبهن لماذا نحرمهن من حق كفله النظام لهن وهل نحن هنا نعبر عن المجتمع السعودي أم اننا نبرهن للآخرين أن اوائل القرن الماضي افضل من الآن ؟ سابعا : إذا كان عمل المرأة يحفظ لها عفتها وأنوثتها ولا تختلط بالناس فما هي المشكلة يا سادة ؟؟؟

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      سؤال المشرف : عبد الله أحمد العدواني لي : sam هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟ أنا ما جربت ولا جربوا أحد من قريباتي ذلك يا اخي إذا كنا نعيش ونقتدي برسولنا الكريم فلا مشكله إلا ولها حل ويجب أن لا نضع العربة أمام الحصان فالرسول كان يساعد زوجاته ويتسابق معهن وأنتم ما همكم إلا تحييد المرأة من ابسط حقوقها وشعليك من الناس تشتغل وهل أحد جاء أشتكى علينا ؟ ام إننا نجتهد وكلامنا لا يتعدى صفحات المنتدى ؟ الطيور طارت بأرزاقها وإحنا باقين على قراءة الهجاء السين لا شيء عليه والبا نقطة من تحت ,,. الله يسهل أمرك أبا أحمد . تقبل مروري .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      يعني كل مداخلاتي يا أخ عبد الله ما أعجبك فيها شيء , يا أخي أكيد التوفيق صعب جدا لكن أكثر من يتعب ليوفق هي المراءة فإذا ما اجهت نفسها لخدمة بيتها وزوجها وعملها ولا يوجد هناك نقص فما المشكلة . الذي يسمعك يقول إن المراءة الغير عاملة هي توفق بين بيتها وأهلها وزوجها يا أخي البيوت فيها مشاكل كثيرة مردها أنعدام الثقافة والتعقل فلا يمكن أن نلوم المراءة العاملة إن حدث منها تقصير غير مقصود ونبريء المراءة الغير عاملة على إنها من سلالة الأنبياء لا تذهبون في الخوض بعيدا لا يوجد هناك كما الكمال لله وكم من إمراءة غير عاملة حبلها فوق رقبة زوجها تدرج في الأسواق وهو وراها كما ذاك خلف أبوما وبوش الإبن اكرمكم الله وأجلكم , المراءة العاملة موجودة في أنحاء العالم وصبروا أزواجهم فلماذا نكفر نحن الذين انحرمنا النساء العاملات . ربي يحفظك والله إنك معك وتبي تشوف رأينا على شان تطخ بالثالثة . تقبل مروري .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      اولا : مساك بالخير مشرفنا الغالي / عبدالله بن أحمد العدواني أنت تعرف قدرك عندي ولا نحتاج لمن يحاول أن يوصف علاقة تعدت هام السحب . ثانيا : يبدو أنك تبحث عن عضو أو عضوة معينه ( يطب ) للرد على الموضوع ممن مروا بتلك التجربة . ثالثا : هناك عهود ومواثيق بين الزوجين قبل عقد النكاح ما يحفظ للزوجة حقوقها فيجب أن لا نغفل هذا الجانب ونجتهد في امور قد وافق عليها علماء الأمة . رابعا : أنا تعودت أن ادخل الدعابة لمن أمون عليهم في ردودي وهذا ليس إنتقاص ولا إستهتار وإلا لما رديت اساسا فعلى من فيه قلبه شيء من هذا القبيل أن يتخلص منه وأنا من اكثر الأعضاء ردا على مواضيع الاستاذ عبد الله ومنه هذا الموضوع فنرجوا عدم المزايدة او التحل في ما بيننا المنتدى ليس لطرح مواضيع فقط وإنتقاد لا أعتقد أنه يجب ان يكون هناك مساحة في سياق الردود كرسائل معلومة المعنى وليس قصورا في احد فالكل هنا رائعون فلماذا نشكك فيهم ؟ دمت يا عبد الله في خير وإذا أحتدم النقاش وانحرف عن صلبه سأقوم بإغلاقه ,, لأنه أنقلب إلى جدال فقهي .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      اشوف أن النقاش أحتدم وخرج عن سياقة وقمنا نستشهد بغير الشرفاء والشريفات من الشباب والشابات أتمنى أن لا ينطبق هذا على المعلمات المحترمات والمحجبات في بلدنا والتعميم هنا لا يجوز . أتمنى عدم الخروج عن الموضوع

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      حيا الله الصديق الغالي ( جمعان بن مفرح ابو طلال ) أحنا تعمدنا إظهار الجانب المظلم وما آلت إليه سلوك أبناء وبنات الوطن وهذا يرجع للتربية والبيت . أنا شخصيا لا يوجد في عائلتي من النساء من يشغل وظائف في الدولة سواء السلك التعليمي أو غيره الحمد لله نظيفين منها ومرتاحين من وجع الرأس . أنا لا أرضى بكل ما ذكرت لكن لا أنكره على غيري هذا من حقهم ولا استطيع الحكم لأنني لم أجرب ازوج لأبنائي معلمة ولا يوجد من بناتي معلمات فلماذا أهل الميت صبروا ونحن المعزية كفرنا . أنا اتفهم وجهة نظرك ووجهة نظر المخالفين لرأيك وأنت هنا ايضا خافتني في وجهة نظري مع إني أعتبرها متوازنة ولا يوجد بديل آخر هناك مدارس وأعمال يشغلنها النساء هناك أمور كثيرة يعملنا الفتيات وخاصة في المستشفيات يندى لها الجبين لكن في هذه الحالو من نلوم وهل بإمكاننا التعميم هذه وجهة نظري وسلامتك أبا طلال ولو دريت أن ردي محفوظ عندك ما حذفته لكن صار خير . دمت في حفظ الله ورعايته .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} هذا خطاب لنساء النبي صلى الله عليه وسلم في الدرجة الأولى ثم يدخل فيه سائر نساء المسلمين وهو يوضح نظرة الإسلام إلى المرأة وليس معنى هذا الأمر ملازمة البيوت فلا يبرحنها إطلاقا، إنما هي إيماءة لطيفة إلى أن يكون البيت هو الأصل في حياتهن، وهو المَقر، وما عداه استثناء طارئ لا يثقلن فيه ولا يستقررن. إنما هي الحاجة تقضى وبقدرها، فإذا حدث وخرجن فتحت ضابط يصون لهن كرامتهن {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} ذلك حين الاضطرار إلى الخروج، بعد الأمر بالقرار في البيوت. ولقد كانت المرأة في الجاهلية تتبرج. ولكن جميع الصور التي تروى عن تبرج الجاهلية الأولى تبدو ساذجة أو محتشمة حين تقاس إلى تبرج أيامنا هذه في جاهليتنا الحاضرة ! والجاهلية ليست فترة معينة من الزمان، إنما هي حالة اجتماعية معينة، ذات تصورات معينة للحياة. ويمكن أن توجد هذه الحالة، وأن يوجد هذا التصور في أي زمان وفي أي مكان، فيكون دليلا على الجاهلية حيث كان! {وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله}.. ثم يأتي توجيه إلهي أعلى يبين أن عبادة الله ليست بمعزل عن السلوك الاجتماعي أو الأخلاقي في الحياة فلا بد من صلة بالله يأتي منها المدد والزاد. ولا بد من صلة بالله تطهر القلب وتزكيه ومن ثم كان الأمر بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وطاعة الله ورسوله، هو خاتمة التوجيهات الشعورية والأخلاقية والسلوكية لأهل البيت الكريم؛ لأنه لا يقوم شيء من تلك التوجيهات بغير العبادة والطاعة وكل ذلك لحكمة وقصد وهدف: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا} وهو -سبحانه- يقول هذا في كتابه الذي يتلى في الملأ الأعلى، ويتلى في هذه الأرض، في كل بقعة وفي كل أوان؛ وتتعبد به ملايين القلوب، وتتحرك به ملايين الشفاه.

المشرف القدير أبا عبدالله
تشرفت بمرورك الكريم ومداخلاتك الرائعة
التي اعطت للموضوع نكهة خاصة
تحيتي وتقديري

[ابو احمد العدواني]

[quote=جمعان مفرح (ابو طلال);1566773]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      [align=CENTER][tabletext="width:70%;background-image:url('http://www.zahran.org/vb/backgrounds/7.gif');border:1px double black;"][cell="filter:;"][align=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟ في القرآن الكريم يقول تعالى (( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)) قال الشيخ بن باز رحمه الله (( ان عمل المرأة بعيداً عن الرجال وكان فيه مضيعة للأولاد وتقصير بحق الزوج من غير اضطرار شرعي لذلك يكون محرماً لأن ذلك خروج عن الوظيفة الطبيعية وتعطيل للمهمة الخطيرة التي عليها القيام بها مما ينتج عنه سوء بناء الأجيال وتفكك عري الأسرة التي تقوم على التعاون والتكافل )) ذلك لأن المرأة راعية في بيتها ولأولادها وإن عملها خارج بيتها فيه مضيعة للأولاد وتقصير لحق الزوج ولذلك فإن عملها محرم للفساد الذي ينتجه من خلال عمل المرأة خارج بيتها المرأة بين نارين (العمل والمنزل ) المرأة في العمل : يطلب منها جهد وتركيز المرأة في البيت : تحتاج لأهتمام بزوجها واولادها وبيتها أو أنها اوكلت البيت والزوج والأولاد للخادمة الحبشية أو الأندنوسية ؟ هناك من يقول أن المرأة تقتصر على تربية أولادها ورعاية بيتها، وآخرون يرون ضرورة لتطوير نفسها حماية لها من غدر الزمان ولمساندة الرجال في بناء المجتمع للنقاش/ هل انت مع عمل المرأة أو ضده ؟ ضدعمل المرأة جملة ً وتفصيلا وخاصة إذا كان عملها في مستشفى أو في مكان مختلط أو كاشيرة فلقد رأيت في جدة ماهالني من عمل المرأة في المستشفيات وبائعات في بندة قمة التبرج والزينة واللبس الغير محتشم والضحك بصوت مرتفع وفي المستشفيات الخاصة أشنع وأفضع هل تستطيع المرأة العاملة أن توفق بين بيتها وعملها ؟ مستحيل والمثل يقول صاحب صنعتين كذاب وكم أجلس مع زملاء يشتكون من إهمال زوجاتهم لبيوتهم وأولادهم وترك تربيتهم للخدم هل أنت مع هذه العبارة او ضدها 00 ولماذا ؟ ( المرأة إذا نجحت في عملها فشلت في بيتها ، وإذا فشلت في عملها نجحت في بيتها ؟) نعم فمن المستحيل أن تنجح في البيت والعمل معا حتى ولو كابرت وادعت ذلك موضوع جميل وفقك الله ورعاك ودمت في حفظ الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      أولا : أنتي قلتي من أجل أن تجيب قريشات آخر الشهر إذا هذا هو هدفه ومقابل ذلك سيتحمل تبعات ذلك ويسكت إذا كان ذلك هو هدفه ثانيا : وش تستفيد المرأة إذا ضحت بتربية أولادها ورمت كل ذلك على الشغالة من أجل جمع نقود مصيرها إلى جيب الزوج ثالثا: سيبقى الزوج تحت رحمة الزوجة وتحت رحمة فلوسها فأنا أسمع من أشخاص أن زوجته كتبت صك البيت باسمها والسيارة التي يركبها باسمها رابعا : فيه زوج أعرفه طلق زوجته المعلمه وسحبت منه السيارة والبيت وطردته برا البيت وتزوجت من خارج القبيلة وسكنت مع زوجها في البيت وكان زوجها مشارك معها في البناء خامسا : بئس برجل يبني مستقبل حياته براتب زوجته ففيه اشخاص أميين لايقرأون ولا يكتبون ومن أكبر المليونيريين في البلد وللمعلومية أغلب رجال الأعمال معظمهم ماعنده شهادة الكفاءة ومثال ذلك المليونيريين حسن بن لبزان من قرن ظبي والعبلج والعنقري وصالح الكبت ( وأنا ههههههه حلوه أنا صدقوني وكثروا منها) وبن زومه والزلفان وجميع الحضارم وما جلسوا ينتظرون رواتب زوجاتهم سادسا : ماذا تتوقعين من زوجه من الصباح الى الساعة الثانية ظهرا في العمل ومن الثانية ظهرا الى العصر نائمة ومن العصر الى المغرب تحضر لعملها وتدق حنك مع زميلاتها على الواتس ومن بعد العشاء الى الساعة الثانية ليلا تتابع وسائل الاتصال هل تتوقعين إنها ستقوم بتربية الأبناء وتقوم بحق الزوج سابعا : ماظهر لنا قوم الكدش وأصحاب بنطلون طحيني وبابا سامحني وشباب الروج والبكلات الذين بعضهم وللأسف من عيال القبايل إلا من نتاج تربية أمهات فاشلات ألقين بمسؤلية تربية الأبناء على الخدم والسواقين فالأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق ثامنا : كم من إمرأة أمية لاتجيد كتابة اسمها وأنجبت رجال منهم المهندس والطبيب وقائد الطائرة والوزيروالقاضي والعالم فالأب مشغول بالكدح والتعب والسعي لكسب الرزق فقد يخرج من البيت صباحا ولا يعود الا ليلا فالأم هي التي تقع عليها مسؤلية التربية ومكان الأم وحشمتها وعزها في منزلها وليس في عملها راجعي مستشفيات جدة وتسوقي في أسواقها التي يعمل في قسم المحاسبة نساء وسترين الكثير منهن في حال يندى لها الجبين من التبرج والتغنج والانحلال وسوء التربية تاسعا: هل ستؤدي طبيبة تداوم من الساعة السابعة صباحا عملها الى الساعة الثانية ظهرا ثم تمسك مناوبة وتواصل الى اليوم الثاني بالمستشفى ليلا ونهارا اربع وعشرين ساعة هل ستوافق بين عملها ومنزلها عاشرا : بئس رجل لايستطيع بناء مستقبله وتكوين نفسه الا براتب زوجته والله الذي لاإله الا هو إنها قمة الإذلال والاحتقار وأن الزوجة غير راضية عن ريال واحد يأخذه الزوج وسيبقى تحت رحمتها أن أراد أن يتزوج عليها قالت تتزوج براتبي علي وإن سافر قالت ماتاخذ راتبي وتسافر تتمشى به وإن قصر في تأدية واجباته المنزلية (والزوجية!!!!!) منعت عنه الراتب هذه وجهت نظري وقد تكون خاطئة وقد تكون صحيحة ولي عودة بإذن الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      الجامعة فصلت 75 موظفة بعد النقل للمقر الجديد بالفيديو.. حارسة أمن في جامعة نورة: نشاهد الحشيش والمخدرات مع الطالبات

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      1:46 م - 14 مايو 2013 شوهد 12941 الوئام الرئيسية › جديد الأخبار الرياض ـ الوئام: أوضحت حارسة أمن في جامعة الأميرة نورة، أن ما تم اكتشافه أثناء جولات المراقبة في أروقة الجامعة يعجز اللسان عن وصفه. وقالت حارسة الأمن في جامعة نورة آسيا العنزي: “كنا نرى عدة مخالفات ولكن الإدارة تجبرنا على السكوت والكتمان على الأمر”. وأضافت: “كنا نشاهد الحشيش والدخان وأنواع أخرى من المخدرات، ولكن الاتهامات في كل مرة توجه للعمال المتواجدين بالجامعة”. واختتمت حديثها لبرنامج الـ”الثامنة” بقولها: “رغم أننا نقوم بضبط تلك الأمور مع الطالبات، إلا أننا نطالب بالسكوت وعدم إظهار أي شيء أخر بحجة عدم تشويه سمعة الطالبات”. يذكر أن برنامج”الثامنة” مع داود الشريان، ناقش موضوع ”حارسات الأمن بجامعة الأميرة نورة”. وكشف تقرير عرض في برنامج الثامنة مع داود ، عن فصل 75 موظفة يعملن تحت مظلة جامعة نورة، ساهمن في إنقاذ أرواح الطالبات في آخر حوادث الحريق التي شهدتها الجامعة, وقالت إحدى الموظفات: ”نريد من الملك أن ينجد هذه الأسرة النسائية الضعيفة”. وأكدت أخرى: ”تم نقل الطالبات إلى الحرم الجامعي بحي النرجس , وفي آخر يوم في النقل أخبرونا بتغيير نشاطنا للمتابعة ، ثم وردنا اتصال يخبرنا بإنهاء خدماتنا ”, وقالت ثالثة: ”الترسيم هو حق من حقوقنا التي لا بد أن نحصل عليها، الملك عبدالله لن يتوانى بترسيمنا في أي دائرة حكومية ”. وأردفت أخرى قائلة: “الدكتورة منعتنا من التدخل في حال حدوث كوارث رغم أننا من يقف في الكوارث”، جاء ذلك في برنامج ”الثامنة” مع داود الشريان, في الحلقة التي ناقشت قضية فصل موظفات جامعة الأميرة نورة . إذا كان ماذكر صحيحا فهل سيوفقن في التوفيق بين العمل والبيت هل الطالبات اللاتي يتناولن الحبوب المخدرة ويشربن سجائر الحشيش سيستطعن أن يربين أجيال أرجو أن لايكون الخبر صحيحا ودمتم في حفظ الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      ضبطت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمحافظة الطائف, اليوم الاثنين، بمساندة من رجال الشرطة ودوريات الأمن، 15 فتاة "طالبات بالجامعة"، برفقة خمسة شباب, فيما تمكن عددٌ آخر من الهرب أثناء مداهمة استراحة داخل مخطط الوسام, بعد معلومات عن إقامة حفل مختلط بداخلها.وكانت الفتيات على موعد مسبق مع الشباب لإقامة حفلة راقصة باكراً, بعد استئجار الاستراحة، التي تشير المعلومات إلى أنهم كانوا دائماً ما يلتقون بها.وعثرت جهات الضبط على بوفيه متكامل من الحلويات والفطائر والمعجنات والعصائر المتنوعة بداخل الاستراحة، كان الشباب طلبوها من محل حلويات شهير بالمحافظة.وحرِّز مشروب العرق المسكر الذي كان الفتيات والشباب يتعاطونه داخل الاستراحة, التي عثر فيها أيضاً على "معسلات" وعلب سجائر, بخلاف أجهزة الجوال الخاصة بهم، والتي ربما التقطت بعض الصور لحالة الاختلاء وما احتواها.وظهرت الفتيات أثناء الضبط باكيات, حيث لم يتوقعن سقوطهن في قبضة الهيئة والأمن, وحاولن المطالبة بسترهن, لحين إحالتهن لدار الفتيات بمكة المكرمة وفق محاضر رسمية مشتركة, كما سلِّم الشباب المقبوض عليهم لمركز شرطة السلامة بالطائف لاتخاذ الإجراءات النظامية بحقهم وفقا لموقع سبق.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      إذا كان الخبر صحيحا فهل هؤلاء يستطعن التوفيق بين الوظيفة مستقبلا ورعاية الزوج والأبناءأرجو أن لايكون الخبر صحيحا فكيف بمن تتعاطى المخدرات وترقص مع شباب أن تكون عامله وتستطيع أن توفق بين عملها وبيتها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      لقد استغربت عندما أغلق . اختلاف وجهات النظر وارد في مثل هذه الأمور طالما أنه يمشي في الإطار الصحيح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      أعـرفـ معلمهـ عيآلهآ في فترة غيآبهآ تتركهم مع الخآدمهـ

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      لكنـ متربينـ أحسنـ تربيهـ .. بالنسبة لهذه العبارة أتحفظ على التعليق عليها أختي السلطانه حفظك الله ورعاك وبعد يعجبني ردك العقلاني والبعيد عن التعصبويعجبني النقاش الهادف أختي الفاضل . كل الردود لم تنكر عمل المرأة كمعلمة فنحن نؤيد عملها كمعلمة أو عملها في مكان خاص بالنساء فقططططط أما عملها في مكان مختلط فلا وألف لا ولن يحميها من الفتنة والرسول صلى الله عليه وسلم قال ماخلا رجل بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما والرسول عليه الصلاة والسلام حذر من دخول أخو الزوج وهو أكثر الناس قرابة فما بالك بالمرأة تركب مع السائق بمفردها أختي الفاضلة . لوتدخلين بعض أسواق جدة وتشوفين البنات اللاتي يعملن كاشيرات وما يتعرضن له من تحرش وكلمات من الشباب ما تصدق عينك ماترى أختي الفاضلة : لو تدخلين بعض أسواق جدة وتشاهدين البنات اللاتي مشقرات الحواجب وحاطين العدسات الملونة ويبعن في محل العطور ويدخل المحلات رجال ونساء ليس مقصورا على النساء فقط وتجدين البنات اللاتي يبعن العطور الواحده منهن تحط على كف الشاب مسحة من العطر وتقول شم رائحته تهبَّل وتضحك والا إش رايك في هذا على ذوقي جربه وحيعجبك وتقولها وهي تضحك بصوت فيه تغنج ودلع لتكسب الزبون وتخليه يشتري غصبا عنه ماتصدقين ماتراه عينيك أختي الفاضلة . لو تلاحظين بعض الفتيات في جده عند أبواب الأسواق التجارية التي يمنع فيها دخول الشباب وهي تقف أمام البوابه لكي تستقبل الشباب وتدخلهم الى داخل السوق حتى توهم حارس الأمن أنهم أقرباء لها وهي أحيانا ممسكه بيد الواحد منهم من أجل خمسين ريال يدفعها لها الشاب لكي يدخل السوق ويأذي خلق الله بالمعاكسات أختي السلطانة . ظهر الفساد بشكل كبير وزمننا لا يقارن بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تقولين المرأة كانت تعمل أيام الرسول نعم كانت تفتي ولكن من دون أن يراها الناس من وراء حجاب ومن دون اختلاء نعم كانت تسقي الجرحى وتسعفهم في الجيوش ولكنها تسعف شخص جريح يئن من طعن السيوف أو الرماح يريد أن يموت في سبيل الله مجاهدا وكانت تحمل قربة الماء لتسقي المصابين ولم تكن حاملة معها جهاز بلاك بيري والا جلاكسي أختي السلطانة . مجتمع الرسول الذي كانت فيه المرأة تعمل لم يكن كمجتمعنا فقد كان مجتمعا محدودا يعرفون بعضهم بعضا ولم يكن بينهم طرش بحر(ليس كل الطروش سيئين) فمنهم من فيه الخير الكثير ولا بينهم أصحاب موضات الكدش وطيحني وبابا سامحني ولم يكن بينهم مفحطا ولا ولا ولا ولا أختي الفاضلة السلطانة . لقد انتشرت ظاهرة خطف الأولاد وقد عرض داوود الشريان حلقة عن ذلك وكثرت حالات الاختلاط وانتشرة ظاهرة الغزل والتسكع وكثرت الجرائم وانتشرت المخدرات وخطف البنات وآخرها شابان في الرياض خطفا سيارة فيها إمرأة وأنزلا المرأة وهربا بالسيارة وكذلك ما قرأته أمس عن شخص أجبر سائق حافله بها معلمة وأجبرها على النزول والركوب معه تحت تهديد السلاح ووووووو أختي الفاضلة السلطانة . أكرر لامانع من عمل المرأة معلمة لامانع لامانع لامانع أو طبيبة نساء خاصة بالنساء يمنع دخول الرجال عليها أو بائعة في محل نسائي لايدخله الرجال أو مشغل خياطة نسائي خاص بالنساء أو بنك نسائي على أن يوصلها محرمها وما شابه ذلك أما غير ذلك فلا لا لا لا وسيكون ذلك على حساب تربية الأبناء وخدمة الزوج كما أن الأستاذ عبدالله قال هل ستوفق المرأة بين عملها وبيتها وتربية الأبناء ولم ينكر عليها العمل الشريف الخاص بالنساء أختي السلطانة . دعاة التبرج والسفور والمتأثرين بأفكار العلمانيين هم من يدعو المرأة الى العمل المختلط وهم من يصفنا بالرجعيين والمتخلفين فهنيئا لهم بتطورهم وحضارتهم وهنيئا لنا بتخلفنا ورجعيتنا مادمنا متمسكين بديننا وعاداتنا الحميدة وتقاليدنا أختي الفاضلة . شكرا لك مرة أخرى وأرجو عدم فهمنا غلط ونحن نقول لو جلست المرأة في بيتها وخدمت أطفالها وزوجها إذا كانت في غنى عن الوظيفة أرحم لها وأشرف من أن تعمل في عمل غير التعليم وأفضل لها من أن تركب مع سائق أجنبي شكرا لسعة صدرك ورجاحة فكرك وحوارك العقلاني ودمتي في حفظ الله

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      دعوة التحرُّش بالكاشيرات السعوديات وصلت الصحف العالمية

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      سبق- متابعة: وصلت إلى الصحف العالمية، دعوة كاتبٍ سعودي، إلى "التحرُّش" بالنساء العاملات في المحال التجارية (الكاشيرات)؛ بهدف "إثناء السعوديات عن العمل" و"إجبارهن على البقاء في المنازل". وحسب هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي"، تناولت صحيفة "فاينانشيال تايمز" البريطانية، الجدل الدائر في السعودية بشأن دعوة للتحرُّش بالعاملات في المتاجر. وقالت الصحيفة: إن الكاتب السعودي عبد الله محمد الداود، دعا متابعيه على موقع تويتر، إلى "التحرُّش" بالنساء العاملات في المحال التجارية. واعتبرت الصحيفة أن الدعوة تأتي في إطار "رد بعض المتشدّدين على الدعوة للإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية". وأفادت الصحيفة بأن الداود أثار جدلاً حاداً على "تويتر" بعد أن دعا عبر "هاشتاق" إلى التحرُّش بالعاملات المسؤولات عن تحصيل النقود من المشترين في المتاجر؛ بهدف "إثناء السعوديات عن العمل" و"إجبارهن على البقاء في المنازل". وحسب الصحيفة: دفعت الحكومة السعودية في أواخر عام 2011 بنحو نصف مليون شخص، بينهم عددٌ محدودٌ، ولكنه غير مسبوقٍ من النساء، إلى سوق العمل، في محاولةٍ لتشجيع القطاعات غير النفطية في الاقتصاد. وتشير الصحيفة إلى أن دعوة الداود لاقت تأييداً من البعض، والبعض الآخر عارضها باعتبارها "تتنافى مع الإسلام وتسيء له". هل أحد يرضى أن يتم التحرش بزوجته أو ابنته أو أخته هذا ماعارضناه يا أخواتنا الفاضلات ولم نعارض عمل المرأة معلمة ولو تعلمت وبعد التخرج إذا ما وجدت وظيفة نسائية محترمه منفصلة عن الرجال الأفضل تجلس ببيتها فهد المنجومي- سبق- مكة المكرمة: تحقِّق دائرة العِرض والأخلاق بهيئة التحقيق والادعاء العام في مكة المكرمة مع طبيب فلسطيني الجنسية (29 عاماً)، إثر القبض عليه في خلوة غير شرعية مع ممرضة، تعمل معه في المستشفى نفسه، ولم يمضِ على تعيينها سوى 3 أشهر. وتشير المعلومات التي حصلت عليها "سبق" إلى أن أحد المواطنين كان بقسم الطوارئ في مستشفى حكومي، وأثناء خروجه من المستشفى شاهد الطبيب والممرضة في سيارة مرسيدس بالمواقف الخارجية للمستشفى في وضع فاضح؛ وعلى الفور قام بالاتصال بهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "فرع العوالي"، وحضرت دورية الهيئة، وعندما شاهدها الطبيب قام بصدمها محاولاً الهرب. وتم القبض على الطبيب، وعُثر بجواله على عدد كبير من الأسماء النسائية والرسائل الغرامية؛ حيث كان يستغل وظيفته طبيباً "تخصص جراحة" في تكوين علاقات محرمة، وتم الستر على الممرضة وتسليمها لوالدتها بعد نصحها وتوعيتها، وأجهشت الممرضة بالبكاء، وقالت إن الطبيب غرر بها، ووعدها بالزواج. وأوضحت المعلومات أنه تم تسليم الطبيب لمركز شرطة العزيزية بعد التحقيق معه، وتمت إحالته لهيئة التحقيق والادعاء العام بحكم الاختصاص قبل إحالته للحكم عليه شرعاً، والرفع لمرجعه "وزارة الصحة". طبيب وممرضة في خلوة بمواقف سيارات مستشفى أحالت شرطة العاصمة المقدسة قضية خلوة طبيب عربي مع ممرضة إلى هيئة التحقيق والادعاء العام في العاصمة المقدسة بعد القبض عليهما من قبل رجال الهيئة في وضع فاضح داخل سيارة الطبيب في موقف المستشفى الذي يعملان به. وأوضح الناطق الإعلامي في شرطة العاصمة المقدسة المقدم عبدالمحسن الميمان أن ملف القضية تمت إحالته لدائرة العرض والأخلاق في هيئة التحقيق والادعاء العام. وبحسب المصادر فإن أحد المراجعين شاهد الموقف بين الطبيب والممرضة وقام على الفور بالاتصال بهيئة الأمر بالمعروف في العزيزية التي باشرت الموقع والقبض على الطبيب والممرضة حيث عثر في جوال الطبيب على رسائل غرامية بينه وبين عدد من النساء وجرى تسليمه لقسم شرطة العزيزية في حين سلمت الممرضة لذويها مع توقيعها على خطاب تعهد بعدم تكرارها. إخبارية عرعر - محطات: قبضت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة الرياض على ممرضة ومديرها (الثلاثينيين) اللذين يعملان بمستشفى حكومي شهير شمال الرياض وهما في خلوة محرمة أثناء الدوام الرسمي. ووفقا لوسائل اعلامية أوضحت أنهما كانا في خلوة أثناء فترة الراحة التي تتخلل ساعات دوامهما الرسمي، وأنه تم ضبطهما أثناء جولة ميدانية روتينية لرجال الهيئة، حيث اتضح أن الممرضة تعمل تحت إدارة مديرها. وذكرت المصادر ان الممرضة اقرت أثناء القبض عليهما بأنها على علاقة محرمة مع مديرها في المستشفى نفسه، لفترة تجاوزت سبع سنوات، ليتم إحالتهما إلى الجهات الرسمية لاستكمال الإجراءات المتبعة هذه نماذج وأمثلة بسيطة عن عمل المرأة في التمريض قال تعالى (وقرن في بيوتكن ).

مشرفنا العزيز( جمعان بن مفرح ) أبا طلال
تشرفت بمرورك الكريم ومشاركتك ومداخلاتك الرائعة
من حق المرأة ان تعمل في أي مهنة شريف متى أرادت وإن كان لديها القدرة على العطاء والانتاج فلا يوجد في الشريعة الاسلامية ما يمنع أو يحرم عملها ولكن تعمل وفق شروط وضوابط شرعية ، استشهاداتك كانت جداً قوية بحق المرأة العاملة واعلم جيدا أن ذلك من غيرتك وحرصك على المرأة فظروف الحياة وصعوبة المعيشة تلجأهن للعمل من أجل توفير لقمة العيش ويمنعهن الحياء وكرامتهن من السؤال والمذلة للغيرولو وفرت الدولة راتب مقطوع لكل إمرأة سعودية يكفيها عن السؤال ويؤمن لها مستقبلها لن تلجأ للوظائف

لك مني اجمل تحية وتقدير

[السلطانة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      أعـرفـ معلمهـ عيآلهآ في فترة غيآبهآ تتركهم مع الخآدمهـ لكنـ متربينـ أحسنـ تربيهـ .. بالنسبة لهذه العبارة أتحفظ على التعليق عليها أختي السلطانه حفظك الله ورعاك وبعد يعجبني ردك العقلاني والبعيد عن التعصبويعجبني النقاش الهادف أختي الفاضل . كل الردود لم تنكر عمل المرأة كمعلمة فنحن نؤيد عملها كمعلمة أو عملها في مكان خاص بالنساء فقططططط أما عملها في مكان مختلط فلا وألف لا ولن يحميها من الفتنة والرسول صلى الله عليه وسلم قال ماخلا رجل بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما والرسول عليه الصلاة والسلام حذر من دخول أخو الزوج وهو أكثر الناس قرابة فما بالك بالمرأة تركب مع السائق بمفردها أختي الفاضلة . لوتدخلين بعض أسواق جدة وتشوفين البنات اللاتي يعملن كاشيرات وما يتعرضن له من تحرش وكلمات من الشباب ما تصدق عينك ماترى أختي الفاضلة : لو تدخلين بعض أسواق جدة وتشاهدين البنات اللاتي مشقرات الحواجب وحاطين العدسات الملونة ويبعن في محل العطور ويدخل المحلات رجال ونساء ليس مقصورا على النساء فقط وتجدين البنات اللاتي يبعن العطور الواحده منهن تحط على كف الشاب مسحة من العطر وتقول شم رائحته تهبَّل وتضحك والا إش رايك في هذا على ذوقي جربه وحيعجبك وتقولها وهي تضحك بصوت فيه تغنج ودلع لتكسب الزبون وتخليه يشتري غصبا عنه ماتصدقين ماتراه عينيك أختي الفاضلة . لو تلاحظين بعض الفتيات في جده عند أبواب الأسواق التجارية التي يمنع فيها دخول الشباب وهي تقف أمام البوابه لكي تستقبل الشباب وتدخلهم الى داخل السوق حتى توهم حارس الأمن أنهم أقرباء لها وهي أحيانا ممسكه بيد الواحد منهم من أجل خمسين ريال يدفعها لها الشاب لكي يدخل السوق ويأذي خلق الله بالمعاكسات أختي السلطانة . ظهر الفساد بشكل كبير وزمننا لا يقارن بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما تقولين المرأة كانت تعمل أيام الرسول نعم كانت تفتي ولكن من دون أن يراها الناس من وراء حجاب ومن دون اختلاء نعم كانت تسقي الجرحى وتسعفهم في الجيوش ولكنها تسعف شخص جريح يئن من طعن السيوف أو الرماح يريد أن يموت في سبيل الله مجاهدا وكانت تحمل قربة الماء لتسقي المصابين ولم تكن حاملة معها جهاز بلاك بيري والا جلاكسي أختي السلطانة . مجتمع الرسول الذي كانت فيه المرأة تعمل لم يكن كمجتمعنا فقد كان مجتمعا محدودا يعرفون بعضهم بعضا ولم يكن بينهم طرش بحر(ليس كل الطروش سيئين) فمنهم من فيه الخير الكثير ولا بينهم أصحاب موضات الكدش وطيحني وبابا سامحني ولم يكن بينهم مفحطا ولا ولا ولا ولا أختي الفاضلة السلطانة . لقد انتشرت ظاهرة خطف الأولاد وقد عرض داوود الشريان حلقة عن ذلك وكثرت حالات الاختلاط وانتشرة ظاهرة الغزل والتسكع وكثرت الجرائم وانتشرت المخدرات وخطف البنات وآخرها شابان في الرياض خطفا سيارة فيها إمرأة وأنزلا المرأة وهربا بالسيارة وكذلك ما قرأته أمس عن شخص أجبر سائق حافله بها معلمة وأجبرها على النزول والركوب معه تحت تهديد السلاح ووووووو أختي الفاضلة السلطانة . أكرر لامانع من عمل المرأة معلمة لامانع لامانع لامانع أو طبيبة نساء خاصة بالنساء يمنع دخول الرجال عليها أو بائعة في محل نسائي لايدخله الرجال أو مشغل خياطة نسائي خاص بالنساء أو بنك نسائي على أن يوصلها محرمها وما شابه ذلك أما غير ذلك فلا لا لا لا وسيكون ذلك على حساب تربية الأبناء وخدمة الزوج كما أن الأستاذ عبدالله قال هل ستوفق المرأة بين عملها وبيتها وتربية الأبناء ولم ينكر عليها العمل الشريف الخاص بالنساء أختي السلطانة . دعاة التبرج والسفور والمتأثرين بأفكار العلمانيين هم من يدعو المرأة الى العمل المختلط وهم من يصفنا بالرجعيين والمتخلفين فهنيئا لهم بتطورهم وحضارتهم وهنيئا لنا بتخلفنا ورجعيتنا مادمنا متمسكين بديننا وعاداتنا الحميدة وتقاليدنا أختي الفاضلة . شكرا لك مرة أخرى وأرجو عدم فهمنا غلط ونحن نقول لو جلست المرأة في بيتها وخدمت أطفالها وزوجها إذا كانت في غنى عن الوظيفة أرحم لها وأشرف من أن تعمل في عمل غير التعليم وأفضل لها من أن تركب مع سائق أجنبي شكرا لسعة صدرك ورجاحة فكرك وحوارك العقلاني ودمتي في حفظ الله [/center]

الأخ الكريم جمعآنـ مفرح ..
أهنيكـ على غيرتكـ عالمرأهـ وخوفكـ عليهآ ..
كلـ شي فيهـ خـير وشـر .. وفيهـ إيجآبي وسلبي ..
في المجتمع صآلح وطآلح منـ أبنآء وبنآتـ الوطنـ ..وأصآبعكـ مو سوآء ..
عليكـ الإكتفآء بمآ يسركـ وغض النظر عنـ دوونهـ ..
..
عندمآ يكونـ السآئقـ آمينـ < ومعهآ مجموعهـ منـ الموظفآتـ يعني مو لحآلهآ بالسيآرهـ ..
والعملـ بدآخلـ المدينهـ مو خآرجهآ .. ترى سبقـ سمعتـ فتوى بـ جوآز ذلكـ ..
فمالمآنع في ذهآبهآ مع السآئقـ إذآ لم تجد محرماً يتفرغ لهآ ..
..
الله يهدي الجميع ..

[راعد الوسميه]

اضطلعت على خبر ممرضه تحرش بها زميلها (اخصائي نفسي) جنسيا بعد علاقه عاطفيه ولا فكها منه الا الهيئه
خروج المراه وان كان له ايجابيات فهناك سلبيات وان كانت قليله فهي مدمره تمحو كل الحسنات

من هذه الوضيفه


اشكركم جميعا

[منبع الطيب]

يا اخوان ..
لا اريد ان يحاول عبثاً كل واحد منا ان يثبت صحة وجهة نظره
إما بتجاهل وجهة النظر المقابله او بالقفز على الحقيقه والواقع الذي نعيشه ..!

نحن لا نلغي ثوابتنا ومبادئنا التي تكرّم فيها المرأه ..
و صدقوني هي اول من يتمسك بهذه الثوابت والقيّم اذا كانت أهل لها ..

الاخطاء قد تحدث ..
والقصور قد يقع ..
الانسان بطبعه ضعيف ..
ولا يقوى الا اذا قوي ايمانه بربه وبنفسه ..
قرأت بعض الردود هنا وتعجبت من طريقة وضع المرأه العامله على انها
كائن حي مشبوه به وبسلوكه في جميع الحالات ولا يمكن ان تعطى الثقه ..!
وانها لا يمكن ان تكون على قدر المسئوليه والامانه الملقاة على عاتقها مهما حدث ..!

عجباً لكم ..!!!!!

اخواني الكرام ..
هناك تحذير وتنبيه وربما حذر عام وتخوف من عمل المرأه او عدم قدرتها على التوفيق بين دورها كزوجه وأم
وبين دورها كموظفه او عامله تؤدي مهمتها المجتمعيه ..
هذه النظره ليست وليدة اللحظه..
منذ زمن ولا زالت نظرة بعض افراد المجتمع الى عمل المرأه وعدم قدرتها على
نجاحها مهنياً واسرياً وانها ربما تكون ارضيه خصبه للانحراف اذا ما تركت دون
رقابه وتدقيق في سلوكها ..!
نعم .. قد تكون هناك حالات شاذه ..
وقد تكون هناك انجرافات من المرأه احياناً نحو الانحراف مستغلة وظيفتها
ولكننا لا نستطيع التعميم في ذلك , ومن الظلم ان نعممه .
الانسان بطبعه ضعيف ..
وقد ينجرف الى الخطأ ..
وما ينطبق على المرأه , ينطبق على الرجل ..
لذا هيأ لنا الله سبحانه وتعالى باب التوبه ..!

هناك تلميحات او ايماءات بأن المرأه العامله قد تفشل اخلاقباً او عملياً ان اعطيت الفرصه لأثبات وجودها وقدرتها
الوظيفيه ..؟!!
لماذا نعمم تلك النظره السوداويه على الجميع ؟!!
لماذا ننظر على ان الموظفه او العامله قد تكون الفرصه مهيأه لها دوماً في الانحراف والخيانه ؟!!
صدقوني ..
من ارادت ان تسقط بوحل الانحراف وتنجرف خلف شهواتها لن تمنعها جدران بيتها او سجنها بغرفتها
وحيده ..!
صدقوني هناك الكثير من قصص الانحراف والخيانه الاسريه تحدث من إناث داخل منازلهن وبغرفهن الخاصه
والمصيبه بوجود محارمهن معهن داخل البيت وهم غافلون ..!

الفساد لا يمنعه جدار او حبس ..
لا يمنع الفساد الا قوة الايمان بالقلب والثقه بالنفس .

اتمنى ان لا تقتصر احكامنا ورؤيتنا للامور على الظاهر وما نظنه او ما نراه صحيحاً فقط ..
فلا يعلم بالخفايا وحقيقتها الا الله سبحانه وتعالى .

اشكركم
تحيتي وتقديري

[راعد الوسميه]

مشاركه مهذبه وجميله احييك عليها املا ان لاتكون قاصدني في تعليقك
مجرد ملاحضه سلبيه تحدث للمراه (الموضفه) خارج منزلها ريتها في احدى الصحف
املا في ذات القوت ان لا نسمع ونشاهد باخبار مثل كذا

الا انني اؤكد ان بقاء المراه في منزلها خيرا واحب الى الله ورسوله
واعتقد بل اجزم لو تقيدت المراه بالبقاء في البيت
لما وجدنا خبرا واحدا عن اي سيده موضفه في صحفنا النزيهه

ولا تزعل اخي منبع الطيب هذا حدي

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

نريد الخروج بفائدة من النقاش وطالما النقاش في سياقة الصحيح وفي صلبه فلا ضرر وكلا يدلو برأئة مهما كان بسيطا والقوانين التي وضعتها في قسم الحوار ومثبته هي التي تخول الأعضاء بطرح أراءهم ونحترمها طالما صاحبها يرغب في النقاش الهادف :
نحن لا نملك الحد الأدنى من الإملااءات على المجتمع وهو ماضي بتوظيف بناته أما بخصوص التحرشات الجنسية فالبعض ذكر أن ذلك حدث بعد علاقات عاطفية والسؤال هنا إذا ما حدث علاقات عاطفية ؟ وكل واحدة أحتشمت وصانت نفسها ولبست اللبس الشرعي فكيف يحدث ذلك ؟ مستحيل مع أن تلك الحادثة نشاز ولا يمكن تعميمها على الكل , والعلاقات العاطفية أيا كان نوعها حراااام .
وجهة نظر ليست ضد احد وأنما تعليقا على ما سبق .
حفظكم الله ورعاكم .

[ابن روزه]

موضوع شيق ومداخلات رائعة

شكرا لصاحب الفكرة

متابعين