منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > منتدى الكتاب

كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب


منتدى الكتاب

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 14-10-2014, 11:04 PM   #8091
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

عمارة بنت حمزة رضي الله عنهما
الأب هو أسد الله أبو عمارة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخوه في الرضاعة.. حمزة بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب القرشي رضي الله عنه.
وقف حمزة رضي الله عنه من الاسلام في بداية الدعوة موقفا وسطا فلم يؤمن به ولم يحاربه كما فعل أخوه أبولهب، وذات يوم تغير حاله.. حين كان عائدا من رحلة صيد وكعادته يطوف بالكعبة المشرفة قبل أن يصل إلى بيته،
قابلته مولاة لعبد الله بن جدعان وهي تصيح:
واذلاه يا بني عبد مناف.. يا أبا عمارة لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد من أبي الحكم بن هشام تقصد أبا جهل وجده جالسا ها هنا فآذاه وسبه، وبلغ منه ما يكره.
فانطلق حمزة من فوره إلى مجلس أبي جهل وحوله أصحابه وعلية القوم، ولم يكلمه بل ضربه بقوسه فشج رأسه وصاح فيه:
أتشتمه وأنا على دينه؟ أقول ما يقول فردّ ذلك عليّ إن استطعت.
فقال له القوم:
ما نراك إلا صبوت يا حمزة.
فقال لهم: ومن يمنعني وقد استبان لي منه ما أشهد أنه رسول الله وأن الذي يقول هو الحق، فوالله لا أنزع فامنعوني إن كنتم صادقين.
وكادت تحدث فتنة وقتال بين القوم، إلا أن أبا جهل
قال لهم: دعوا أبا عمارة فإني والله سببت ابن أخيه سبا قبيحا.
ويعود حمزة إلى ابن أخيه رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث بما جري له أمام القوم:
يا ابن أخي إني قد وقفت في أمر ولا أعرف المخرج منه، وإن مثلي على ما لا أدري.. أهو رشد أم غي شديد، فحدثني حديثا فقد اشتهيت أن تحدثني.
وأقبل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم يحدثه ويبشره بالخير الذي ينتظره إن أسلم لله ويخوفه من عذاب الله إذا عصى واستكبر، وقرأ عليه آيات من الذكر الحكيم.
وبكى حمزة بكاء المؤمن الذي استشعر عظمة القرآن والإيمان. وأعلن حمزة إسلامه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطق الشهادتين وقال لابن أخيه:
فأظهر يا ابن أخي دينك، فوالله ما أحب أن لي ما أظلته السماء وأنا على ديني الأول.
يقول الباحث الإسلامي منصور عبدالحكيم: وبعد هذا الموقف تبدل حال حمزة من اللهو وحب الدنيا ومتاعها إلى الجهاد في سبيل دعوة الحق ومؤازرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك حياة الرفاهية إلى حياة التقشف والصبر، كل ذلك في سبيل الله فهاجر إلى المدينة تاركا بيته وماله وتجارته في سبيل نصرة الدين وإعلاء كلمة التوحيد.
وفي غزوة بدر الكبرى قاتل حمزة قتال الأبطال، وأبلى بلاء حسنا، وكان أول من بارز في المعركة وتحقق للمسلمين النصر الأول الذي غير تاريخ البشرية، وقتل يومها عتبة بن ربيعة مبارزة.
ويوم أحد قتل حمزة غدرا بحربة وحشي العبد الذي كان عند جبير بن مطعم وكان عمه طعيمة بن عدي قتل يوم بدر فقال جبير بن مطعم لعبده
وحشي: إن قتلت حمزة فأنت حر، وكان وحشي صاحب حربة لا تخطئ، وخرج العبد وحشي مع جيش المشركين، وتربص بحمزة وراء صخرة ولم يستطع مواجهته. فضربه بالحربة من وراء الصخرة غدرا فقتله، ثم مُثل بجثة حمزة وأخرجت كبده ولاكتها هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان.
وقد وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على جثمان الشهيد حمزة
وقد بقر بطنه وأخرجت كبده وجدع أنفه وأذناه فيقول
وقد اعتصره الحزن: لولا أن تحزن صفية بنت عبدالمطلب وتكون سنة من بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير، ولئن أظهرني الله على قريش في موطن من المواطن لأمثلن بثلاثين رجلا منهم..
جاءني جبريل فأخبرني أن حمزة بن عبدالمطلب مكتوب في أهل السموات السبع حمزة بن عبدالمطلب أسد الله وأسد رسوله، ما وقفت موقفا أغيظ إلي من هذا.
ويصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم على شهداء أحد السبعين.. رجلا رجلا وحمزة مع كل شهيد. ثم دفنه مع ابن أخته عبدالله بن جحش رضي الله عنهما.
ونزل قوله تعالى: “وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين”.
فيعفو رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يمثل بثلاثين رجلا من قريش كما فعلوا بحمزة رضي الله عنه.
أما أم عمارة فهي كما يذكر الباحث الاسلامي منصور عبدالحكيم: سلمى بنت عميس أخت أسماء بنت عميس رضي الله عنهما. أسلمت قديما مع زوجها حمزة وهاجرت معه إلى المدينة المنورة.
وحزنت سلمى بنت عميس لمقتل زوجها حمزة يوم أحد وصبرت واستوجبت.
وتزوجت من بعد حمزة الصحابي شداد بن الهاد الليثي حليف بني هاشم وأنجبت له عبدالله بن شداد أخا عمارة لأمها.
وبعد أداء الرسول صلى الله عليه وسلم عمرة القضاء في العام السابع الهجري، وفي طريق العودة إلى المدينة كانت عمارة بنت حمزة مازالت تقيم في مكة، وأرادت الهجرة والخروج مع المسلمين
العائدين إلى المدينة، فتبعتهم ونادت عليهم: ياعم. فأجابها علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال لزوجته فاطمة رضي الله عنها: دونك.
وحملها مع زوجته إلى المدينة المنورة، وهناك اختصم فيمن يكفلها.. ثلاثة كرام..
هم: علي بن أبي طالب وزيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم.
فقال علي: أنا أخذتها وهي ابنة عمي.
وقال جعفر بن أبي طالب: ابنة عم.
وقال زيد بن حارثة: ابنة أخي فقد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين حمزة بعد الهجرة النبوية للمدينة.
وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم لجعفر بن أبي طالب لأن خالتها زوجته وهي بمثابة أمها.
وعاشت عمارة في المدينة في كنف خالتها تحيا في ظل الإسلام وتنهل من معين الإيمان الصافي.. وتحت رعاية خير البرية صلى الله عليه وسلم يشملها برعايته وحبه، فهي ابنة أخيه من الرضاعة وابنة عمه،
وحين أشاروا عليه بالزواج منها قال: ابنة أخي من الرضاعة.
فقد أرضعتهما ثويبة جارية أبي لهب.
-------------
للفايدة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

اذكروني بدعوه رحمني ورحمكم الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم



أخر مواضيعي
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-10-2014, 11:31 PM   #8092
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

أم المؤمنين - حفصة بنت عمر
رضي الله عنهما
ولدت حفصة رضي الله عنها قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمسة أعوام , وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد انقضاء عدتها من خنيس بن حذافة السهمي - أحد المهاجرين - في سنة ثلاث من الهجرة وخنيس هذا صحابي جليل.....
شارك في الغزوات الأولى من الإسلام، واستشهد في غزوة أحد تاركاً الأرملة الشابة خلفه. فسعى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد وفاة زوجها في إيجاد زوج مناسب لابنته، فكان أول من عرضها عليه أبوبكر رضي الله عنه، فلم يجبه بشيء، وعرضها على عثمان،
فقال: بدا لي ألا أتزوج اليوم، فوجد عليهما وانكسر، وشكا حاله إلى النبي صلى الله عليه وسلم،
فقال: «يتزوج حفصة من هو خير من عثمان، وتتزوج عثمان من هي خير من حفصة» ثم خطبها لنفسه، فزوجه عمر. وزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان بابنته رقية بعد وفاة أختها. حياتها في بيت النبوة
عاشت السيدة حفصة في بيت النبوة تتلقى وتتعلم معاني الأخلاق والعبادة بالإضافة لما أكرمها الله به من شرف الزواج بالنبي صلى الله عليه وسلم
ثم كانت من اللواتي دأبن على تعليم الناس كما كان ذلك شأن السيدة عائشة رضي الله عنها من قبلها.
وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم شاركت في زمن الخلفاء الراشدين في الحياة العامة، وكانت تبدي رأيها، وتقول ما تؤمن به، وتعلم الناس، وظلت على هذه الحال إلى بداية زمن معاوية رضي الله عنه، حيث توفاها الله تعالى.
وفي زمانها كانت حادثة جمع القرآن الكريم، وذلك أن كتاب الله في عهده صلى الله عليه وسلم لم يكن مجموعاً كما هو الحال اليوم، بل كان مكتوباً متفرقاً على الجلود وعلى العظام وورق الشجر..
إلى أن شرح الله صدر أبي بكر رضي الله عنه لجمعه في مصحف واحد؛ وشاور عمر رضي الله عنه، فأمرا زيد بن ثابت بجمعه.
ثم جمع زيد كتاب الله بالشروط المعتبرة، وجعل المصحف عند أبي بكر، فكان هذا المصحف النسخة المعتمدة التي تعتمد عليها الأمة كدستور لها دون أن يكون لها أدنى شك في صحة أو خطأ أية منها.
وبعد وفاة أبي بكر كانت هذه النسخة عند عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. فلما طعن أبو لؤلؤة المجوسي اللعين عمر بن الخطاب. أمرعمر أن تكون هذه النسخة عند أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها.
وفي عهد عثمان ونتيجة للفتوحات وتوسع الدولة الإسلامية ودخول كثير من الأعاجم في الإسلام حيث تأثرت اللغة العربية بلهجاتهم ولغاتهم..
أمرعثمان أن تحرق جميع النسخ الموجودة عند الناس - وذلك خشية أن يوجد بها أخطاء، وخشية من أن يدخل اللحن في كتاب الله - وأمر بالاعتماد على نسخة أصلية، فكانت هذه النسخة هي النسخة الموجودة عند السيدة حفصة، ثم أمر رضي الله عنه بأن تنسخ النسخة التي عند حفصة نسخاً عديدة،
وأمر بأن توزع هذه النسخ على الأمصار الإسلامية الموجودة إذ ذاك.. وصارت هذه النسخ هي المرجع الأساسي للناس في تلاوة كتاب الله.
وهكذا أودع الخليفة وصاحبه نسخة القرآن المعظم عند امرأة هي أم المؤمنين، فانظر رعاك الله إلى أمة تعهد بدستورها الوحيد والعظيم، إلى امرأة واحدة، وهذا الدستور لو أنه ضاع - لا قدر الله - لكان في ذلك ضياع الإسلام والأمة وذهاب كل إرثها وتاريخها..
أليس ذلك يدل بجلاء ووضوح على أن المرأة كان لها الدور الواضح والمميز في الحياة السياسية في مجتمع المسلمين آنذاك؟! أليس ذلك يعكس الوجه الحضاري للمجتمع الأمثل في حياة المسلمين؟! إنه لم يكن أحد ليعترض على ائتمان المسلمين لامرأة منهم على دستورهم وقانونهم الذي يعيشون به ويتنفسون من خلاله، شأن المرأة الأمينة في ذلك شأن كل الرجال الثقات والأمناء، لم يكن ثمة تفريق بينهم في ذلك الأمر، ولم يكن أحد ليحرك لسانه بالاعتراض على ذلك، إن المرأة وصلت في تعاليم الإسلام ومبادئه مرتبة تستطيع بها المشاركة في الحياة السياسية والاجتماعية، إلى جانب الرجال، سواء بسواء.
والحياة التي نعيشها اليوم قد ابتعدت ونأت كثيراً عن الحياة الإسلامية التي أمرنا بها الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وتاهت بنا السبل عن اتباع ما جاء بها الشرع الحنيف، فعادت المرأة اليوم - في كثير من الأمور - حبيسة العادات والتقاليد التي ما أنزل الله بها من سلطان، إن تحرير المرأة اليوم ليس مشروعاً نستلهم خطواته من الغرب الفاجر وعاداته السيئة، ولكنه مشروع ضخم نستمد أسسه وقواعده من صلب ديننا القويم، والذي وضع لنا الخطوط العريضة التي لا غبار عليها، ورسم لنا في قصص القرآن والسيرة النبوية أوضح المسالك، وأبرع الصور، وأقوى الأمثلة لنقتدي بها، وتقتدي بها أيضاً نساء الأمة، لتعود للمرأة من جديد كرامتها وعزتها، وتعود لها قيمتها الحقيقية في المجتمع،
ولا ننسى أبداً الضوابط والحدود الشرعية
التي جعلها الله تعالى لها حصناً واقياً، ولجاماً مانعاً، عن الشطط والانحراف والابتعاد، ونحن إذ نقرر هذا هنا، لندعو الأمة الإسلامية جمعاء، إلى إعادة النظر والتفكير ملياً في شأن المرأة،
فإننا نجد في مجتمعاتنا اليوم نساء فاضلات، يملكن من المواهب القيادية الفكرية الشيء الكثير، وكل ما تحتاجه المرأة هو بعض من التشجيع والتأييد، لتقوم بدورها الفاعل، ومشاركتها البناءة.
-------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2014, 12:14 AM   #8093
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

عائشة بنت عثمان بن عفان
تزوج عثمان بن عفان رضي الله عنه أكثر من زوجة على مدار حياته، وعلى رأس الزوجات تأتي بنتا رسول الله صلى الله عليه وسلم الأولى رقية بنت محمد صلى الله عليه وسلم وبعد وفاتها يوم غزوة بدر الكبرى تزوج بأختها أم كلثوم ولذلك سمي بذي النورين.. وقد ماتت أم كلثوم أيضا في حياة أبيها.. وتزوج عثمان بأخريات من نساء المسلمين.. ولم ينجب من أم كلثوم وأنجب من زوجاته الأخريات.
وكان رضي الله عنه يشبه أبا الأنبياء في الخلقة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “إنا نشبه عثمان بأبينا إبراهيم”.
فضائل عثمان
أخرج البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع ثيابه حين دخل عليه عثمان، ولم يفعل ذلك مع أبي بكر وعمر حين دخلا عليه وحين سئل عن ذلك قال: “ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة؟”.
وأشار الباحث الاسلامي منصور عبدالحكيم إلى أن عثمان بن عفان رضي الله عنه من العشرة الذين بشرهم النبي بالجنة وهو من الذين جهزوا جيش العسرة في غزوة تبوك بثلاثمائة بعير بما عليها من متاع وزاد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم “ما على عثمان ما عمل بعد هذه شيء”. وهو الذي حفر بئر رومة للمسلمين.
وذكر منصور عبدالحكيم انه حين أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان من المسلمين تحت الشجرة كان عثمان قد أرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل مكة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن عثمان بن عفان في حاجة الله وحاجة رسوله” فضرب بإحدى يديه على الأخرى، فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم.
تولى الخلافة بعد وفاة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمكث فيها اثني عشر عاما، انتهت بمقتله بالمدينة في أحداث الفتنة.
وفي عهده فتحت حصون كثيرة من بلاد الروم، وكانت أول غزوة للمسلمين عن طريق البحر حيث غزا معاوية بن أبي سفيان جزيرة قبرص سنة 27 ه وفتحت إفريقيا شمالا حتى الأندلس عام 27ه ووسع مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبناه بالحجارة المنقوشة وجعل أعمدته من الحجارة وسقفه بالساج وجعل طوله ستين ومائة ذراع وعرضه خمسين ومائة ذراع.
وفتحت بلاد خراسان ونيسابور وغيرها في عهده وكان مقتله أول الفتنة عام 35ه رضي الله عنه .
أما أم عائشة بنت عثمان فهي رملة بنت شيبة واحدة من الصحابيات، أبوها شيبة بن ربيعة بن عبد شمس أحد الذين حاربوا الإسلام مع أخيه عتبة بن ربيعة، وقتلا يوم بدر على الكفر.
ورغم أن أباها وعمها من صناديد قريش وأكثرهم عداوة للإسلام ونبي الاسلام صلى الله عليه وسلم إلا أن ذلك لم يمنع رملة رضي الله عنها من الإسلام، فدخلت في الإسلام رغم اعتراض ابنة عمها هند بنت عتبة التي كانت تعيرها بقتل أبيها شيبة بن ربيعة يوم بدر على أيدي المسلمين.
وهاجرت رملة إلى المدينة وتزوجت عثمان بن عفان هناك بالمدينة المنورة، وأنجبت له ابنته عائشة وأم أبان وأم عمرو.
جمال وخلق كريم
ولدت عائشة بنت عثمان بن عفان رضي الله عنهما بالمدينة في أواخر عصر النبي صلى الله عليه وسلم ونشأت في رعاية أبوين كريمين.
وتروي كتب السيرة أن عائشة بنت عثمان كانت ذات جمال وخلق كريم، وقد خطبها أبان بن سعيد بن العاص، فقالت: هو أحمق والله لا أتزوجه أبدا.
فقيل لها: ولم ذاك؟
قالت: له برذونان أشهبان فهو يحتمل مؤونة اثنين، وهما عند الناس واحد.
وتزوجت عائشة بنت عثمان من الحارث بن الحكم، وأنجبت له ولدين هما أبوبكر وعثمان، ثم تزوجت بعده من عبدالله بن الزبير بن العوام.
وحين قتل أبوها عثمان بن عفان رضي الله عنه بكت كثيرا وظلت على حالها حتى عام الجماعة حين تولى معاوية خلافة المسلمين عام 41 ه وقدم المدينة المنورة وتوجه إلى دار عثمان بن عفان رضي الله عنه ومعه رجال من قريش فلما دنا من الدار ندبت عائشة أباها وبكت وقالت: واأبتاه واعثماناه.
فقال معاوية لمن معه: انصرفوا إلى منازلكم يرحمكم الله، فإن لي حاجة في هذه الدار.
ودخل معاوية مسكن عائشة بنت عثمان ثم أمرها أن تكف عن البكاء وعن مناداة أبيها وقال لها:
يابنت أخي إن الناس أعطونا طاعة وأعطيناهم أمانا، وأظهرنا لهم حلما تحته غضب، وأظهروا لنا طاعة تحتها حقد، ومع كل إنسان سيفه، وهو يرى مكان وموضع أصحابه وأنصاره، فإن نكثنا بهم نكثوا بنا، ولا ندري أعلينا تكون أم لنا، ولأن تكوني أبنة عم أمير المؤمنين، خير من أن تكوني امرأة من عرض المسلمين، ونعم الخلف أنا لك بعد أبيك.
وهكذا أخمد معاوية رضي الله عنه نار الفتنة بين المسلمين، وكذلك النار التي اشتعلت في قلب عائشة بنت عثمان على مقتل أبيها والطلب بثأره وهذا جزء يسير من سيرتها وسيرة أبيها وأمها رضي الله عنهم أجمعين.
----------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2014, 12:45 AM   #8094
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

استجابة عثمان لدعوة الحق
نشأ الخليفة الراشدي الثالث عثمان بن عفان، رضي الله عنه، في أسرة أموية تنتمي إلى أمية جد أبيه . وأميّة مؤسس
الأسرة الأموية، هو ابن عبد شمس، شقيق هاشم، مؤسس الأسرة الهاشمية،
يقول المقريزي في تاريخه: “وقد كانت
المنافرة لا تزال بين بني هاشم وبني عبد شمس، بحيث إنه يقال إن هاشماً وعبد شمس ولدا توأمين، فخرج عبد شمس
في الولادة قبل هاشم، وقد لصقت إصبع أحدهما بجبهة الآخر، فلما نزعت دمي المكان، فقيل: سيكون بينهما أو بين
ولديهما دمٌ . فكان ذلك” .
إلى ذلك، كانت المنافرة شديدة بين أمية وهاشم . وقد بلغت أشدّها وقت ظهور الدعوة الإسلامية وظهور النبي الهاشمي
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم . ويذكر المؤرخون أن حرب بن أمية وعبد المطلب بن هاشم
تنافرا إلى حكمٍ من بني عدي القرشيين، هو نُفَيل جد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال نفيل لحرب:أتنافر رجلاً
هو أطول منك قامةً، وأعظم منك هامةً، وأوسم منك وسامةً، وأقل منك لامة، وأكثر منك ولداً وأجزل منك صفداً، وأطول
منك مذوداً” ويقول ابن الكلبي في كتابه الأنساب، في أبناء عبد المطلب: “كانوا إذا طافوا بالبيت يأخذون البصر” .
ورآهم عامر بن مالك فقال: “بهؤلاء تمنع مكة” وفي حلف الفضول قام بنو هاشم بالأمر . . وتخلى عنه بنو عبد شمس .
وحلف الفضول هذا، هو الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: “لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول . .
أما لو دعيت به اليوم لأجبت” .
إسلام عثمان
ولعل ما تقدم من النزاع بين أمية وهاشم، كافٍ للإبانة عن فضل عثمان رضي الله عنه في سبقه مع السابقين إلى قبول
دعوة النبي الهاشمي صلى الله عليه وسلم .
ونحن نعتقد أن فضل عثمان في إسلامه، كان لا يدانيه فضل أحد من السابقين إلى الإسلام . إذ لم يكن منهم من كانت بين
أسرته وبين النبي صلى الله عليه وسلم هذه المعاداة وهذا الشجار لا بل هذه الحواجز القديمة جداً من المنافسة والملاحاة،
كما كانت عداوة الأمويين للهاشميين حتى في زمن النبيّ صلى الله عليه وسلم، كان عثمان، رضي الله، عنه يرى ذلك
بأم عينيه ويتألم .
فالحكم بن العاص عم عثمان، رضي الله، عنه كان يتصدى للنبي صلى الله عليه وسلم ويشتمه ويمشي وراءه يقلده في مشيته
ويخلج بأنفه وفمه، وقيل إنه عليه السلام التفت إليه وهو بهذه الحالة، فلزمه ذلك الاختلاج . وقد لبث على دِخْلة نفسه بعد
إسلامه عام الفتح خوفاً من القتل، وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم مرة فقال: “من عذيري من هذه الوزعة” ثم أمر ألاّ
يساكنه بالمدينة، فأخرج مع بنيه إلى الطائف لا يدخل المدينة ما أقام فيها النبي صلى الله عليه وسلم .
وروي في سبب إسلام عثمان رضي الله عنه أن أبا بكر شرح له قواعد الإسلام وهداية الدين الجديد . وأنس منه خشوعاً
وتفكيراً فقال له:ويحك يا عثمان، والله إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل . ما هذه الأوثان التي تعبدها وقومك .
أليست حجارة لا تسمع ولا تبصر ولا تضر ولا تنفع؟” فراجع عثمان رضي الله عنه نفسه وقال: “بلى والله إنها لكذلك”،
فدعاه أبو بكر إلى لقاء النبي صلى الله عليه وسلم، ولما التقاه قال له عليه الصلاة والسلام: “يا عثمان أجب الله إلى جنته” .
قال عثمان: “ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له . وأن محمداً عبده ورسوله .
ثم لم ألبث أن تزوجت رقية” .
رواية ضعيفة
وبإمكاننا أن نتخيل ثورة قوم عثمان الأمويين، عليه بسبب إسلامه . خصوصاً وقد تبعه عدد جمّ من أسرته إلى الإسلام .
وربما كان كثير منهم يلوذون به خوفاً على أنفسهم بعد هزيمتهم .
وما كان عثمان رضي الله عنه ليجد حرجاً في أن يتشفع
لهم عند النبيّ صلى الله عليه وسلم ويسأله العفو عنهم . ومن المتواتر أن عثمان، رضي الله،
عنهكانت له خالة اسمها
سعدى بنت كريز تتكهن، فلما رأت عثمان، رضي الله، عنه بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم قالت:
أبشر وحييت ثلاثاً تترى
أباك خير ووقيت شراً

أنكحت والله حصاناً زهراً
وأنت بكر ولقيت بكراً

وافيتها بنتَ عظيم قدْراً
بنت نبيّ قد أشاد ذكراً

قال عثمان: “فعجبت من كلامها وسألتها: يا خالة! . . ما تقولين؟” قالت: “يا عثمان لك الجمال ولك اللسان . هذا نبي معه
البرهان . أرسله بحقه الديان . فاتبعه واهجر الأوثان” .
ومما لا شك فيه أن ما روي من كلام الكاهنة هو ضعيف السند، وما نظن أن رجلاً في الثلاثين من عمره، وهي سن
عثمان بن عفان، رضي الله عنه، عند إسلامه، كان يجرؤ أن يخرج على أهله وقومه جميعاً، ويطيع امرأة عجوزاً ويلبي
دعوتها للالتحاق بالرسالة النبوية الشريفة المعقودة للنبي الهاشمي، رغم معرفته ما بين بني أمية وبني هاشم من عداوة أو
منافرة تاريخية متجددة، لو لم يكن في ضميره باعث قوي ومطاع إلى الإيمان بالإسلام ونبذ ما عند أهله من أصنام .
وذلك لعمري مما يحسب من فضل لعثمان في إسلامه
-------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2014, 01:13 AM   #8095
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

حياء وسماحة منقطعة النظير
نودّ في البداية، أن تتعرّف إلى الخليفة الراشديّ الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو في بيته الأسريّ أولاً ومن
ثم في بيته الزوجي، ليكون بمقدورنا في ما بعد، الإحاطة بالطباع الإنسانية التي كانت تتجلّى في شخصيّة عثمان،
مما جعلها تتميّز بحق عن سائر الشخصيات الإسلامية .

ولد عثمان بن عفان رضي الله عنه بالطائف أخصب بقاع الحجاز، بعد عام الفيل، بست سنوات على أبعد تقدير وكان
والده عفان بن أبي العاص بن أمية تاجراً واسع التجارة، تسير قوافله إلى بلاد الشام . وقد مات في إحدى الرحلات
التجارية عن ثروة عظيمة، وابنه عثمان في أوج شبابه، وربما رافقه في غير رحلة من رحلاته . وفي أنساب
الأشراف للبلاذري، أن عفان كان ماهراً في صناعة البزّ والإتجار به .
وقد وصفه فقال:عفان أول حائك لثيابكم”،
أما والدته فهي أروى بنت كريز بن ربيعة من عبد شمس . وأمها أروى البيضاء بنت عبد المطلب، وهي عمة
النبي صلى الله عليه وسلم . وكانت لها أخت اشتهرت في الجاهلية بالانقطاع إلى الكهانة والعرافة .
مشكلة الأب
وبعد وفاة والده تزوجت أمه من عقبة بن معيط، فتكونت في نفسه “مشكلة الأب” التي تمكنت من طويته، فكان لها فعلها
في توجيه شعوره للنفور من الوضع القائم في بيته وهو يحس انتزاع مكان أبيه، خصوصاً أن أمه أروى كانت تبدو
كالمغلوبة على أمرها إزاء هذا الوضع المستجد في حياتها، وهي التي تتصل من ناحية أمها بالبيت الهاشمي . ولهذا نجد
أنها حين شكا زوجها عقبة بن معيط عثمان
وقال لها: “إن ابنك قد صار يتبع محمداً”، لم تنكر ذلك من ابنها وقالت:
ومن أولى به منا؟ أموالنا وأنفسنا دون محمد” .
وتذكر كتب التاريخ والسير، أن عثمان كان يتمتع بصفتين، أجمع معاصروه على وصفه بهما وهما الجمال والحياء .
فهو ربعة لا بالقصير ولا بالطويل، حسن الوجه مشرف الأنف، رقيق البشرة أسمر اللون، له جمة أسفل أذنيه تزيدان
بهاءه بهاءً . وكان خفيف الجسم بعيد ما بين المنكبين، أما خلائقه فمنها عذوبة الروح وحلاوة الشمائل، وعطوفة النفس،
حتى قالت نساء قريش وهن يرقصن أطفالهن:
أحبك والرحمن
حبّ قريش لعثمان

كانت لعثمان سماحة محببة حيث يجود ويتكلم بكلام التجار ويماكسهم وهو على غاية الجود، فقد ماكس تجار المدينة على
ألف راحلة براً وطعاماً، وحين طالبهم بكل درهم عشرة وقالوا له: لا . قال: فأشهدكم معشر التجار أنها صدقة على فقراء
المدينة . وبذلك يكون عثمان رضي الله عنه قد أشار عليهم إلى جزاء الحسنة بعشرة أمثالها عند الله . فقد آمن (رض)
وهو الذي أعطى عطاءه بأن الجزاء في الآخرة . بينما الألوف من ذوي الأموال لا يوقنون بما أيقنه عثمان بين أبناء عصره .
وعرفت لعثمان خصال من الكرم والإحسان، قلما عرفت عند غيره من الرجال . وكان قد بلغ به الشعور بأن المرء يهون
عليه أن يتجرد من بعض ماله، ولا يهون عليه أن يتجرد من بعض كبريائه وخيلائه وتعاليه على أنداده ونظرائه . فضلاً
عمن يعلوهم بالبساطة والجاه .
ومن المأثور عنه كما روى عنه صاحب كتاب “الصفوة” عن مولاة له أنه:
كان رضي الله عنه لا يوقظ أحداً من أهله إلاّ أن يجده يقظان فيدعوه” .
لين الجانب
ولا شك في أن شخصيته هذه، تساندت فيها مناقب السماحة، وأوشكت أن تستوفيها على مثال منقطع النظير في شخصيات
عرفت بمناقبها قبل الإسلام وبعده . فقد عرف عنده اجتماع الكرم والحياء والدعة والرفق والأريحية والمروءة . .
وهذه صفات جعلها الناس في خانة لين الجانب عند عثمان رضي الله عنه . غير أن السماحة في شخصيته رضي الله عنه
بحسب ما ننظر إليها، تدل على قوة النفس وقوة الإرادة . وقديماً قيل: أشجع الشجعان من يبذل ماله للناس . فما بالنا حين
نعرف أن إسلام عثمان رضي الله عنه كان تحدياً قوياً لخاصة أهله . وقد ثبت عليه مع بقاء سادة قومه بين عدوٍ للإسلام
أو مسالمٍ له على دخل وسوء نية؟
وإذا كانت العزيمة من الصفات التي تجلل بها الرجال في الصدر الأول للإسلام، فإن عزيمة عثمان بن عفان رضي الله عنه
في البقاء على سدة الخلافة وعدم التنازل عنها، كي لا تضيع بين خاطفيها، رغم شعوره بخطر الموت، لهي عزيمة أسود
لم تهب مهاجميها في العرين، حتى يحفظ الخلافة عريناً لا لأبنائه وأفراد أسرته، بل للمسلمين أجمعين . وهذا فارق
الشجاعة بينه وبين سائر الشخصيات الشجاعة من المسلمين .
ولا شك في أن الفرق بين طبعه وطباع سائر الشخصيات الإسلامية في عصره، هو الذي جعله من أقوى رجال الإسلام،
لا في لحظة الاستقواء عليه بالغوغاء والحمقى والمغفلين من قبل الفاسدين والمفسدين، بل في لحظة القرار المكين الذي
جعله في التاريخ سيد عرين المسلمين . فعثمان بن عفان رضي الله عنه كان يمتاز بالشجاعة البالغة، تماماً كما كان يمتاز
بالسماحة البالغة والجود البالغ والحكمة البالغة والإيمان البالغ، حتى إنه لم يبلغ مبلغه على هذا الصعيد أي رجل من الرجال .
------------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2014, 01:31 AM   #8096
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب




الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2014, 01:35 AM   #8097
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2014, 01:39 AM   #8098
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2014, 01:43 AM   #8099
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2014, 01:49 AM   #8100
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 0 والزوار 7)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ الوآصل المنتدى الرياضي 6 10-12-2009 01:49 AM
اســـــــرار القلــــب..! الســرف المنتدى العام 22 29-09-2008 01:03 AM
جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء امـــير زهران منتدى الحوار 4 02-09-2008 03:05 PM
المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة رياح نجد المنتدى العام 19 15-08-2008 01:10 PM
((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! البرنسيسة المنتدى العام 13 17-08-2007 11:04 PM


الساعة الآن 09:01 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved