كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

ســـــــارة وهـــاجـــــر

من منا لم يشرب من ماء زمزم الذي قال عنه الرسول (صلى الله عليه وسلم): “ماء زمزم لما شرب له، إنه طعام طعم وشفاء سقم”.
وكلما شربنا ماء زمزم تذكرنا هاجر عليها السلام أم نبي الله اسماعيل عليه السلام الذي كان سببا في خروج هذا الماء من الأرض.
لكن قبل ان نتعرف الى هاجر ينبغي ان نتعرف الى سارة عليها السلام التي كانت سببا في ظهور هاجر في الصورة وبعد ذلك صارت أم نبي.
إذن سارة وهاجر هما زوجتان لنبي الله ابراهيم عليه السلام، لكن سارة هي زوجته الأولى وهي أم اسحاق عليه السلام.
وسارة كانت امرأة جميلة والجميلات كان ملك ذلك الزمان يأخذهن لنفسه، وقد ورد في البخاري ومسلم ان الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال: لم يكذب ابراهيم النبي عليه السلام قط إلا ثلاث كذبات: ثنتان في ذات الله قوله إني سقيم وقوله بل فعله كبيرهم، وواحدة في شأن سارة، فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس فقال لها إن هذا الجبار إن يعلم أنك امرأتي يغلبني عليك، فإذا سألك فأخبريه أنك أختي في الاسلام، فإني لا أعلم في الأرض مسلما غيري وغيرك.
فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار فأتاه
فقال له لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي لها ان تكون
إلا لك،
فأرسل إليها فأتي بها،
فقام ابراهيم الى الصلاة، فلما دخلت عليه لم
يتمالك
أن بسط يده إليها، فقبضت يده قبضة شديدة
فقال لها: ادعي الله ان يطلق يدي ولا أضرك،
ففعلت فعاد فقبضت يده أشد من القبضة الاولى
فقال لها مثل ذلك ففعلت، ثم عاد فقبضت يده أشد
من القبضتين الأوليين،
فقال: ادعي الله ان يطلق يدي فلك الله أن لا أضرك
ففعلت وأطلقت يده، ودعا الذي جاء بها
وقال له إنك أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان،
أخرجها من أرضي وأعطها هاجر.
قال فأقبلت تمشي فلما رآها ابراهيم انصرف
فقال لها: مهيم قالت: خيرا كف الله يد الفاجر
وأخدمنا خادما، قال أبو هريرة راوي الحديث:
فتلك أمكم يا بني ماء السماء.
أقول: هذه هي سارة زوجة ابراهيم الاولى وهي
كما يقول ابن كثير بنت عمه هاران الذي تنسب
إليه حران بلدة بالشام.
لم تلد سارة في البداية لأنها كانت عاقرا، لذلك فإنها
كانت تفكر أن تزوج إبراهيم بأخرى رحمة به لأنه
كان تواقا للولد، لكنها في الوقت نفسه كانت تخاف
أن تأخذه الزوجة الجديدة منها.
وبالفعل فإن ذلك الجبار عندما وهب هاجر
لإبراهيم وهب ابراهيم إياها لسارة، وسارة
قامت بدورها ووهبتها لإبراهيم فاتخذها
زوجة له، وما أن دخل بها إلا وحملت
فأنجبت له اسماعيل.
وكم كان ذلك اليوم صعبا على سارة عندما
رأت فرح ابراهيم عليه السلام بالولد وليست
هي أم ذلك الولد.
عندئذ عادت سارة الزوجة الصالحة الى طبعها
الأنثوي فغارت من هاجر وفكرت كيف تتخلص
منها لا بقتلها بل بإبعادها عن وجهها
على الأقل.
فكان من ذلك ان قرر ابراهيم ان يأخذ هاجر
واسماعيل الى مكة، وكان ذلك بأمر الله سبحانه
وتعالى فخرج بهما وسارة في غاية الفرح حتى
وصلوا الى مكة، وهناك تركهما
وهو يقول “ربنا إني اسكنت من ذريتي بواد
غير ذي زرع عند بيتك المحرم، ربنا
ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس
تهوي إليهم وارزقهم من الثمرات
لعلهم يشكرون”.
(الآيات رقم ،37 38) من سورة ابراهيم.
أقامت الأم وطفلها ولا ثالث لهما إلا الله،
فأكلا من الزاد الذي معهما حتى فني،
وعندئذ ذهبت هاجر تضرب يمينا ويسارا
تبحث عن أحد لعله يمدهما بشيء.
وكانت في كل مرة تترك طفلها وتعلو مرة
جبل الصفا ومرة جبل المروة، وفي المرة
السابعة رأت اسماعيل يلعب في الماء
فجاءت فرحة وجمعت التراب حول الماء
كي لا ينتشر في الأرض
وهي تقول: زمزمي زمزمي أي تجمعي يا مياه
فبقيت واقفة مكانها فصارا يشربان من ذلك النبع
فكان هو الطعام وهو الشراب.
وبعد ذلك صار سببا في أن تأتي قبيلة عدنان
اليمنية وتسكن عندهما، وعندما يكبر اسماعيل
يتزوج منهم وبذلك يتعلم العربية منهم ويصبح
هو أبا العرب.
اما اسحاق الابن الثاني لابراهيم
وهو ابو بني اسرائيل، فقد رزقه الله به
من سارة بعد الكبر وهما في ارض فلسطين،
قال تعالى: “وامرأته قائمة فضحكت
فبشرناها بإسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب،
قالت يا ويلتا أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا
إن هذا شيء عجيب”. (الآيات رقم 71 و72)
من سورة هود.
أقول هكذا أراد الله ان يثبت لخلقه أنه قادر على:
1 كف يد الظالم من الظلم كما كف يد ذلك الجبار، فلم يقدر على امرأة ضعيفة.
2 وضع بذرة تعدد الزوجات في الأرض، لوجود عذر مقنع كالعقر مثلا.
3 بيان أن الغيرة غريزة في النساء فهن لا لوم عليهن إذا غرن من الضرات.
4 إعمار مكة وجعلها قبلة العالم بعد ان غمرها الطوفان، وكانت هاجر هي صاحبة الفضل الأول حيث قبلت الفراق والبعاد.
فيا ترى هل في نسائنا اليوم كسارة وهاجر؟ إذا قلتم نعم فإنني أقول: في الغيرة فقط بل أشد أيضا.
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

كم مِنّا مَنْ أسْلم وجهه لله عن إحسان !!
بسم الله الرحمن الرحيم
توطئة :
حال كثير الناس في تقلبهم مع الله سبحانه وتعالى ؛
كالجن طرائق قِددا ، فمنهم من يسلم وجهه لله مكرها ،
ومنهم مضطرا ، ومنهم لحاجة ، ومنهم مؤقتا ،
ومنهم عادة أو تقليدا ، ومنهم ظاهرا ،
ومنهم .. ومنهم .. ،
ولكن يبقى السؤال الأهم .. كم منّا من أسلم وجهه
لله عن إحسان .
أولا : عظيم منزلة إسلام الوجه لله عن إحسان
منزلة إسلام الوجه لله عن إحسان منزلة عظيمة ،
وقد خصها رب العالمين بآيات تتلى ليلا ونهارا
وسرا
وجهارا ، قال سبحانه :
- (( وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ))"[1]" .
- (( وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ ))
"[2]" .
قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي :
((قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ
الْآيَةَ، ذَكَرَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّهُ لَا أَحَدَ أَحْسَنُ
دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ فِي حَالِ كَوْنِهِ مُحْسِنًا ;
لِأَنَّ اسْتِفْهَامَ الْإِنْكَارِ مُضَمَّنٌ مَعْنَى النَّفْيِ، وَصَرَّحَ
فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّ مَنْ كَانَ كَذَلِكَ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ،
وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى:
" وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ
بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى "[3] "
وَمَعْنَى إِسْلَامِ وَجْهِهِ لِلَّهِ إِطَاعَتُهُ وَإِذْعَانُهُ،
وَانْقِيَادُهُ لِلَّهِ تَعَالَى بِامْتِثَالِ أَمْرِهِ، وَاجْتِنَابِ نَهْيِهِ فِي حَالِ
كَوْنِهِ مُحْسِنًا، أَيْ: مُخْلِصًا عَمَلَهُ لِلَّهِ لَا يُشْرِكُ فِيهِ بِهِ شَيْئًا
مُرَاقِبًا فِيهِ لِلَّهِ كَأَنَّهُ يَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَاهُ فَاللَّهُ تَعَالَى يَرَاهُ،
وَالْعَرَبُ تُطْلِقُ إِسْلَامَ الْوَجْهِ، وَتُرِيدُ بِهِ الْإِذْعَانَ
وَالِانْقِيَادَ التَّامَّ . )) "[4]".
ثانيا : عظيم مرتبة الإحسان
الإحسان أعلى مراتب الدين - الإحسان ، الإيمان ،
الإسلام - ويتكون الإحسان من شطرين ،
المشاهدة والمراقبة ، والمشاهدة أعلى مرتبة
من المراقبة ، ودليل ذلك حديث جبريل عليه السلام
عندما سأل الرسول صلى الله عليه وسلم :
ونصه :
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال :
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذات يوم ، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب ،
شديد سواد الشعر ، لا يرى عليه أثر السفر ،
ولا يعرفه منا أحد ، حتى جلس إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبتيه ،
ووضح كفيه على فخذيه ، وقال :
" يا محمد أخبرني عن الإسلام " ،
فقال له : ( الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن
محمدا رسول الله ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ،
وتصوم رمضان ، وتحج البيت
إن استطعت إليه سبيلا ).
قال : " صدقت " ، فعجبنا له يسأله ويصدقه.
قال : " أخبرني عن الإيمان ".
قال : ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره ).
قال : " صدقت " ،
قال : " فأخبرني عن الإحسان " .
قال : ( أن تعبد الله كأنك تراه ،
فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) .
قال : " فأخبرني عن الساعة " .
قال : ( ما المسؤول بأعلم من السائل ) .
قال : " فأخبرني عن أماراتها " .
قال : أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة
العالة رعاء الشاء ، يتطاولون في البنيان ) .
ثم انطلق فلبث مليا ، ثم قال : ( يا عمر ،
أتدري من السائل ؟ ).
قلت : "الله ورسوله أعلم " ، قال :
( فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم ) "[5]" .
ثالثا : مفتاح الإحسان
الإحسان يطلق في اللغة على الإتقان والإجادة ،
كقولنا : فلان أحسن عمله ، أي أتقنه وأجاده ،
ومفتاح الإحسان يتكون من ثلاثة أصول :
الأصل الأول : معرفة ومراقبة الاعتقاد والعمل .
الأصل الثاني : معرفة ومراقبة النية ومجاهدتها
وتنقيتها من الشوائب .
الأصل الثالث : فقه علاقة تسلسل الأسباب بالنتائج "[6] " .
رابعا : مناقشة
قد يقول قائل : (( إني محافظ على الصلاة والزكاة والصيام
وغيرها من الواجبات وترك المنهيات عن استسلام
وانقياد لله ؛ فهل ممكن أن أكون مستلما
لله عن غير إحسان ؟ )) .
الجواب :
معلوم أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ،
فإذا قلنا فرَضا ، أنك تصلي منذ أشهر ، فأين أثر
هذه الصلاة على معاملاتك وأخلاقك وتربيتك ....
أي هل أصلحت تلك الطاعات تلك المضغة
التي أخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم ،
حين قال :
(( .. ألا وإن في الجسدِ مُضغَةً إذا صلَحَتْ صلَح
الجسدُ كلُّه، وإذا فسَدَتْ فسَد الجسدُ كلُّه ،
ألا وهي القلبُ)) "[7]" .
فإن قال : " تلك الطاعات أصلحت الكثير من أعمال القلب ".
سيقال له : لكل حقيقة علامات تدل عليها ، وسوف نأخذ
الأهم كمثال ، فالإخلاص حقيقة وله علامات تدل عليه ،
ومثله التوكل ، والرضا والخشية والزهد ، والحسد
والغيبة والنميمة والحقد وغيرها من أمراض القلوب ....
فهل تعلم علاماتها ؟؟ . فإذا كنت لا تعلم علاماتها
فمن باب أولى أن تقع في المحظور .
ثم كيف لأعمال الجوارح أن تصلح تلك المضغة
وبالتالي أعمال الجوارح ، والرسول صلى عليه وسلم
قد أوضح بجلاء ، أن صلاح القلب يكون
قبل صلاح سائر الجسد ؟!
خامسا : لمراجعة ديننا ومحاسبة أنفسنا قبل فوات الأوان .
إذا أردت معــــرفة مدى قربك مــــن الله ..
فانـــــــــظر كم مــــــــرة في اليـــــــوم تسلم
وجهك لله عن إحسان ؟! وكما قال الإمام
مالك رحمه الله : (( لن يصلح آخر هذه الأمة إلا
بما صلح به أولها )) "[8]" .
سادسا : الحل
بما أن الكتاب والسنة قد اشتملا على كل معاني
ومقتضيات التوحيد والعبودية وتسليم المسلم لقلبه
وعقــله القاصر لله ؛ فإن كثرة الاستخارة قد اشتملت
على كل ذلك بما تمثله من برهان عملي لهذه المعاني
والمقتضيات"[9] ". فكلما أكثر المسلم من الاستخارة
تبرأ من حوله وقوته ولجأ إلى ربه بالتوكل عليه ،
ورضي بالله ربا وبالإسلام دينا
وبمحمد – صلى الله عليه وسلم – رسولا ،
فإذا حصل ذلك ذاق طعم الإيمان ، وزاد تمسكه
بالعروة الوثقى وتسليما لله عن إحسان"[10]".
وختاما .. هذا مايسر الله إذ استخرته والخير
ما يسره الله ،.. والحمد لله رب العالمين ..
------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قصــــــــة مــــــؤثـــــــرة ....

كنت أقوم بالمرور اليومي على المرضى في غرفة العناية المركزه في ذلك المستشفى الكندي الذي كنت أتابع فيه الدراسة الطبية العليا لفت أنتباهي اسم المريض في السرير
رقم 3 إنه محمد ... نظرت إليه ملياً اتفحص ملامحة اتفرس قسمات وجهه الذي كاد يتواري تحت أنقاض الأنابيب أجهزه الإنعاش إنه شاب في الخامسة والعشرين من العمر مصاب بمرض نقص المناعة المكتسبة (( الإيدز))) أدخل الى المستشفى قبل يومين بالتهاب حاد في الرئة وحالته خطره جداً وشبه ميؤوس منها لم يكن هذا أول مريض مسلم في بلاد الغرب أعالجة ولكني أحسست نحوه بشعور خاص لا أعرف سببه
وبعد انتهاء المرور الصباحي اختلست لحظات واقتربت من هذا الشاب حاولت أن اكلمه برفق انه يسمعنى ولكنه لا يستطيع أن يجيب الا بكلمات غير مفهومة اتصلت بيته ردت على أمه يبدو أنهم من أصول عربية لبنانية وأبوه تاجر كبير في المدينة يمتلك محلات حلويات
شرحت للأم حالة ابنها أثناء حديثي معها بدأت أجراس الإنذار تتعالى بشكل مخيف من الأجهزة الموصلة بذلك الفتى مؤشرة على هبوط حاد في الدورة الدمويه ارتبكت في حديثي مع الأم قلت لها لابد وأن تحضري الآن
وقلت: انا مشغول في عملي سوف أحضر بعد انتهاء الدوام
قلت لها: ربما يكون الوقت متأخراً عندها وأغلقت السماعة بعد نصف ساعة طلبت مني الممرضة أن أحضر للقاء والدة المريض امرأة في متوسط العمر لا تبدو عليها مظاهر الإسلام بدت مضطربة شرحت لها الوضع الحرج لابنها انهارت باكية حاولت تهدئتها
قلت لها: اسألي الله له الشفاء نظرت الى بدهشة ماذا قلت ؟؟؟ قلت: تعلقي بالله اسألي له الشفاء!! قالت: أنت مسلم!!؟؟ قلت: نعم الحمد لله قالت: نحن مسلمون كذلك
قلت ما شاء الله لماذا لا تذهبين عند رأسة وتقرئين عليه شيئاً من القرآن الكريم لعل الله أن يخفف عنه؟؟ انتفضت بارتباك وقد انخرطت في بكاء مرير
قالت لا أعرف قلت كيف تصلين ؟؟ قالت نحن لا نصلى ....؟؟؟!!!!
....((( هل تذكرت صل قبل أن يصلى عليك )))...
ولكن لنتابع القصة
قالت نحن لا نصلى إلا في العيد منذ أن أتينا الى هذا البلد ولكني أذهب لزيارة أضرحة اجدادي في لبنان كل عامين وادعو لهم دون علم زوجي أنا امرأة متدينة (( الله المستعان متدينة من دون صلاه و لا تعرف القرآن)) سألتها عن حال ابنها قالت كان طيب القلب يحب الحياة ولكنه انحرف قليلاً في السنه الماضية مع تلك الفتاة التى استولت عليه وكان حاله على أحسن ما يرام
قلت: هل كان يصلى ؟؟ قالت: لا ولكنه كان ينوى أن يحج في آخر عمره ....((من يضمن أن يعيش الى الثلاثين أو الاربعين والخمسين والستين ...... كم من صغير مات ولم يبلغ العشرين))... اقتربت من الفتى المسكين وهو يصارع سكرات الموت أجهزة المنبه تتعالى الأم تبكي بصوت مسموع الممرضات ينظرن بدهشة .....
جاهداً حاولت أن ألقن الفتى الشهادتين والفتى لا يستجيب عاودت المحاولة مرات عديدة بدأ الفتى يفيق شيئا ما ... قل لا إله الا الله ... الفتى يحاول بكل جوارحه الدموع تفتر من أطراف عينيه وجدته يتغير لونه الى السواد اريد مسكناً للألم قل لا إله الا الله ... شفتاه ترتجفان يا ألهى سينطقها الآن ((I cant I cant )) أريد صديقتي لا أستطيع ... النبض يتناقص اريد صديقتي لا أستطيع النبض يتناقص والتنفس يتلاشى لم أتمالك نفسي أخذت أبكي بحرقة
وأعاد المحاولة: أرجوك قلها ... لا أستطيع .... توقف النبض وأنا ممسك بيد الفتى في ذهول تام والأم مرتمية على صدره تصرخ ووجه الفتى غطاه سواد كالح لم أتمالك نفسي نسيت كل الأعراف الطبية وذهلت من حساسية الموقف انفجرت صارخاً في الأم أنت المسؤولة أنت وأبوه ضيعتم الأمانة ضيعكم الله
الأم تبكي في ذهول ..
{{ أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون}}
قال أبن القيم رحمه الله تعالى : فإذا كان العبد في حال حضور ذهنه وقوته وكمال إدركه قد تمكن منه الشيطان واستعمله فيما يريده من معاصي الله فكيف الظن به عند سقوط قواه واشتغاله قلبه ونفسه بما هو فيه من ألم النزع ؟؟ وجميع الشيطان عليه كل قوته وهمته لينال منه فرصته فأقوى ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت وأضغف ما يكون هو في تلك الحال فمن ترى يسلم من ذنبك فهناك {{يثبت الله الذين أمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء}}
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

من عجيب وبديع ما قرأت
وعن حياة النمل قال المؤلف رحمه الله :[ ....وعلم الناس
من حال النمل وكيف تتخذ القرية تحت الأرض ،
منازل وبيوتاً وأزقة ودهاليز وغرفا ، وطبقات
ومنعطفات ،، وكيف تملأ يعضها حبوباً وذخائر
وقوتاً للشتاء ،،وكيف تجعل
بعض بيوتها منخفضاً مصوناً كي تجري إليها المياه ،
وبعضها مرتفعاً ، وتخزن الحب والقوت في بيوت
منعطفة إلى فوق ،،حذرا عليها من المطر ،، وإذا ابتل
منها شيء ، كيف تنشره أيام الصحو ،،
وكيف تقطع حب الحنطة نصفين ،، وكيف تقشر الشعير
والباقلا والعدس ،،لعلمها بأنه لا ينبت بعد التقشير ،،
وتراها كيف تعمل أيام الصيف ليلاً ونهارا ،،
باتخاذ البيوت وجمع الذخائر ،،وكيف تنصرف
في الطلب
يوماً يمنة ويماً يسرة ،، كأنها قوافل ذاهبين جائيين ،،
وأنها إذا ذهبت واحدة منها ، فوجدت شيئا لا تقدر
على حمله ، أخذت منه قدراً ما وذهبت راجعةً
مخبرة الباقين ، وكلما استقبلتها واحدة شاممتها
مما في فيها لتدلها على ذلك الشيء فتجلبه ،،
ثم كيف تجمع على ذلك الشيء جماعة منها ،،
وكيف يحملونه ويحترزونه بجهد وعناء ،
وإذا علمت
أن واحدة منهن توانت في العمل وكسلت
عن التعاون مع الجميع ، اجتمعن عليها
وقتلنها ،، لتكون عبرة لغيرها......
فلو تفكر الإنسان في أمر هذا النمل ،
واعتبر أحوالها ، لعلم أن لها علماً
وفهماً وتمييزاً ودراية وتدبيرا وسياسة ..
مثل ما له وربما أكثر ..!
----------------
أبو عبد الرحمن / للفايدة

[الفقير الي ربه]

قصــــة
بسم الله الرحمن الرحيم
بين ايديكم قصة.تدمع لها القلوب دما فاين المتعظون? نشات هده الفتاة بين ام واب لايعرفان لله عز وجل طرفة عين ام الاب فقد سقط فى اوحال المسكرات والمخدرات والام فقد سقطت فى وحل الشباب والمسكرات ادا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت كلهم الرقص
نشات وترعرعت على الذنوب والمعاصى حتى كبرت واصبحت عمرها 23 او 24 فسقطت فى نفس الوحل الدى سقطت فيه امها افاصبحت تعاكس الشباب وتكلمهم وتجلس معهم ساعات طويلة وتخرج معهم تعرفت على 5 او 6 شباب وتخرج معهم وكان لهم استراحة يدهبون اليها وكانوا يتعاطون السكر
وفى تلك اليوم لم تشرب هى ادا قام احدهم وقال يا فلانة قالت نعم?قال انى زانى بامك لا اله الا الله
فماكان من الفتاة الا ان اظطربت ودخلت احدى الغرف وكانت تعرف الاستراحة جيدا واخدت الرشاش وخرجت على الشاب واطلقت عليه كل ما فى الرشاش حتى خر على الارض صريعا والدم يتصبب منه
تقول احدى الشرطيات لما قبضت على هده الفتاة وادخلتها السجن وقفت لا تدرى مايدور حولها ترى بعظ النسوة يقفن ثم ينثنين ثم يخررن على الارض ماهدا?
قالت الشرطية :الست مسلمة ?الا تصلين?? قالت والله انى اول مرة ارى هده الحركات تقول الشرطية.انزعجت لها اسبوعا كاملا اعلمها مبادء الاسلام والصلاة حتى دخل الايمان فى شغاف قلبها ولامس اوتار روحها واصبحت مستقيمة حق الاستقامة ضربت اروع الامثال فى الدعوة الى الله
فلا تدخل فتاة للسجن الا امسكتها وتذكرها باليوم الاخر وابما عند الله من ثواب وعقاب فقلبت السجن واحة للدعوة الى الله
تقول الشرطية كنت فى ليلة اتجول بين العنابر فى ظلمة الليل وادا بى ارى نورا يتشعشع فى احد الغرف فلما دخلت وادا بالشابة قائمة ناصبة قدميها بين يدى الله عز وجل تصلى في جوف الليل يا حبذا عينان فى غسق الدجى من خشية الرحمان با كيتان
جاء قرار القصاص وجعله فى درج المكتب وقلت فى نفسى هده الفتاة غنيمة باردة اصلحت لنا السجن وادا باحد الشرط يتصل لا بد ان تاتى لان تلك الفتاة اظربت فى مكتبك تريد ان تقابلك الان ا
اسالك بالله قرار القصاص صدر ام لا?
قلت وما شانك اسالك بالله ان كنت تريد لى البقاء فى الدنيا فان اشتقت للقاء ربى والله من ثلاث ليال وانا ارى مكانى فى الجنة سبحان الله اخرجت لها قرار القصاص فسرت وهدات
ثم قالت يا ابا فلان اريد منك حاجتين قلت اسئلى ما تريدين
اما الاول:فادا جمع الله الخلائق يوم القيامة ولم يبقى احد من الخلق الا وقد جاء به الله عز وجل فانى لا اعرف احدا من هؤلاء كلهم الا انت اان خرج من القصاص اوجد قدر اظفر . قلت ان شاء الله والثانية?ا اما الثانية:ادا دنى منى السياف ليضرب عنقى فاخبرنى لادعو الله عز وجل بما اريد :
قلت لها ان شاء الله لا اله الا الله الدى يحييهم بعض ما يميتهم لا اله الا الله الدى خلق هؤلاء ثم اقترب منها وقال لها لقد دنى السياف منك رفعت اكف الضراعة الى الله تدعوا بلسان حار من اقصى قلبها تدعوا على امها وابوها بالويل والثبور تدعوا عليهم لما تذقه فى قلبها من الحصرة ولالم لما وجدته من اولئك الذئاب الدين نهشوا عرضها تدعوا عليهم لانهم ابعدوها عن دين الله ولم يقربوها منه ضرب عنقها وتدحرج راسها لو رايت مغسلة الموتى كيف ازدحمت بالنسوة لم تبقى امراة حافظة كتاب الله ولا داعية مستقيمة الا حظرت الغسل كل واحدة تقول انا اغسلها
سمعت ايها الاب ?سمعت ايتها الام? ابناؤنا وبناتنا تشردوا بالذنوب والمعاصى افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ا
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

ألتــــــــو بــــة
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه
أجمعين
:أما بعد
أشهد أن لااله الا الله و أن محمدا رسول الله , من قلب قانط
إلا من رحمة الله من نفس تبحث عن من يهديهابعده سبحانه .
مهما تكلمت عن قصتي فلن اصفها كما هي المهم الله يعلمها
فرحها وحزنها..انا فتاة اعيش في اسرة راعيها لم يحفل
برعيته عشنا انا و اخوتي حياة خوف ورعب لم نعرف
حنان الأب بل حنان الأم التي تحملت مشاق الحياة من أجلنا
المهم تحملت و تحملنا كبرنا وكبرت معنا الألام , توفية
وتركتنا نعيش ألم فراقها حمدنا الله وشكرناه و زادنا الم
على الم فراق الحبيبة وطغيان الأب سامحه الله
عمره66 ولا زال يحتسي الخمر ويذيقنا المرار صباح
كان أو مساء لايهتم الا بنفسه ولا تهمه غيرها يريد
ان يخرجنا انا واخوتي من البيت لي يكتريه انا اصغر
اخوتي عمري 20
يسكن معنا اخي وزوجته لكنه يريد ان يخرجه هو لديه
بيته لكن عندما يخرج سنتشرد انا واخوتي
انا لاادري ما افعل حتى سمعتنا نحن نحسنها وهو يلطخها
لدرجة انه من يعرف اننا بناته لا ياتي الى بيتنا او يفكر
حتى في التكلم اي قصد الزو اج والى حد الأن نحمد الله
ونشكره وتستمر المعانات حتى يغفر الله لنا أختكم في الله
الطالبة الى مغفرة الله
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

نعمــــة ألألـــــم
بسم الله الرحمن الرحيم
مقتطفات رائعة من كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرني ..
الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله
الألم ليس مذموما دائما ولا مكروه أبدا ، فقد يكون خيرا للعبد
أن يتألم. .
إن الدعاء الحا يأتي مع الألم ، والتسبيح الصادق يصاحب
الألم ، وتألم الطالب زمن التحصيل وحمله لأعباء
الطلب يثمر
عالما جذابا ، لأنه احترق في البداية فأشرق في النهاية.
وتألم الشاعر ومعاناته لما يقول تنتج أدبا مؤثرا خلابا ،
لأنه انقدح مع الألم من القلب والعصب والدم فهز المشاعر
وحرك الأفئدة. ومعاناة الكاتب تخرج نتاجا حيا جذابا يمور
بالعبر والصور والذكريات.
إن الطالب الذي عاش حياة الدعة والراحة ولم تلذعه
الأزمات ، ولم تكوه الملمات ، إن هذا الطالب يبقى كسولا
مترهلا فاترا.
وإن الشاعر الذي ما عرف الألم ولا ذاق المر ولا تجرع
الغصص ، تبقى قصائده ركاما من رخيص الحديث ،
وكتلا من زبد القول ، لأن قصائده خرجت من لسانه
ولم تخرج من وجدانه ، وتلفض بها فهمه ولم يعشها قلبه
وجوانحه.
وأسمى من هذه الأمثلة وأرفع : حياة المؤمنين الأولين الذين
عاشوا فجر الرسالة ومولد الملة ، وبداية البعث ، فإنهم أعظم
إيمانا ، وأبر قلوبا ، وأصدق لهجة ، وأعمق علما ، لأنهم
عاشوا الألم والمعاناة : ألم الجوع والفقر والتشريد ، والأذى
والطرد والإبعاد ، وفراق المألوفات ، وهجر المرغوبات ،
وألم الجراح ، والقتل والتعذيب ، فكانوا بحق الصفوة
الصافية ، والثقة المجتباة ، آيات في الطهر ، وأعلاما في
النبل ، ورموزا في التضحية ، { ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ
ولانصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطئون موطئا
يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل
صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين }
وفي عالم الدنيا أناس قدموا أروع نتاجهم ، لأنهم تألموا ،
فالمتنبي وعكته الحمى فأنشد رائعته :
وزائرتي كأن بها حياء
فليسن تزور إلا في الظلام
والنابعه خوفه النعمان بن المنذر بالقتل ، فقدم للناس:
فإنك شمس والملوك كواكب
إذا طلعت لم يبد منهن كوكب
وكثير أولئك الذين أثروا الحياة ، لانهم تألموا.
إذن فلا تجزع من الألم ولا تخف من المعاناة ، فربما كانت
قوة لك ومتاعا إلى حين ، فإنك إن تعش مشبوب الفؤاد
محروق الجوى ملذوع النفس ، أرق وأصفى من أن تعيش
بارد المشاعر فاتر الهمة خامد النفس { ولكن كره الله
انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين }
ذكرت بهذا شاعرا عاش المعاناة والأسى وألم الفراق
وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة في قصيدة بديعة الحسن ،
ذائعة الشهرة بعيدة عن التكلف والتزويق :
إنه مالك بن الريب ، يرثي نفسه :
ألم ترني بعت الضلالة بالهدى
وأصبحت في جيش ابن عفان غازيا
-
فلله دري يوم أترك طائعا
بنى بأعلى الرقمتين وماليا
-
فيا صاحبي رحلي دنا الموت
فانزلا برابية إني مقيم لياليا
-
أقيما علي اليوم أو بعض ليلة
ولاتعجلاني قد تبين ما بيا
-
وخطا بأطراف الأسنة مضجعي
وردا على عيني فضل ردائيا
-
ولا تحسداني بارك الله فيكما
من الأرض ذات العرض أن توسع ليا
-
إلى آخر ذاك الصوت المتهدج ، والعويل الثاكل ،
والصرخة المفجوعة التى ثارت حمما من قلب
هذا الشاعر المفجوع بنفسه المصاب
في حياته.
إن الوعظ المحترق تصل كلماته إلى شغاف القلوب ،
وتغوص في أعماق الروح لأنه يعيش الألم والمعاناة
{ فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم
وأثابهم فتحا قريبا } .
لا تعذل المشتاق في أشواقه
حتى يكون حشاك في أحشائه
لقد رأيت دواوين لشعراء ولكنها باردة لا حياة فيها
ولا روح لأنهم قالوها بلا عناء ، ونظموها في رخاء
فجاءت قطعا من الثلج وكتلا من الطين.
ورأيت مصنفات في الوعظ لا تهز في السامع شعرة ،
ولا تحرك في المنصت ذرة ، لأنهم يقولونها بلا حرقة
ولا لوعة ، ولا ألم ولا معاناة ، { يقولون بأفواههم
ما ليس في قلوبهم } .
فإذا أردت أن تؤثر بكلامك أو بشعرك ، فاحترق به أنت قبل ،
وتأثر به وذقه وتفاعل معه ، وسوف ترى أنك تؤثر
في الناس ،{ فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت
وربت وأنبتت من كل زوج بهيج } .
-----------------
عائض القرني / للفايدة