كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

أسوأمراحل الحياة عندماتستغل المشاعر



تقسو على نفسك وتظلمها
عندما تمثل دور لا يليق بك
وترتدى ثوب ليس بمقاسك
وتنتحل شخصيه غريبه عنك
وتصم اذنيك امام صوت عقلك
حتى تضمن وجودك فى قلب انسان .... لا يستحقك
فليس غباء ان تتعلق بانسان لدرجه تبذل له التضحيات بلا حدود
فلكل منا لديه حكايه خاصه به .. يتقاسم بطولتها مع انسان اخر
يبذل فيها الغالى والرخيص ...حتى يضمن استمرارها
ولكن الغباء
ان تسمح ان يصل بك الحال ... لقبول دور يتعارض مع
قيمك ... صدقك .....ووفائك
وان تسمح بأن يختار دورك و يرسم احداثك وتفاصيلك وفقا لمصالحه
باسم الحب والصداقه ..
وان تمنحه العطاء بلا حدود وانت تدرك انه مصدر الضياع فى حياتك ..
فهو يغتال مشاعرك واحاسيسك .... ويهين وفائك وصدقك
ولا يتوانى فى استغلالك مدركا لحجم المساحه التى يحتلها فى قلبك ..
وعلى الرغم من انك تدرك ذلك فى اعماقك
الا انك تفضل اغماض عينيك عن الحقيقه المؤلمه
رغبه منك فى التمسك باطراف علاقه تأمل ان يصلح حالها
حتى لا تواجه الفراغ المخيف الذى سيخلفه بغيابه
وان تستيقض على صوت تحطم قلبك وتبعثر اشلاءه ..
ربما تقبل ان تكون الضحيه فى علاقه انك الطرف الانقى منها ... املا بالتغير
ولكن الا تدرك انه لابد للقطار ان يتوقف عند محطه الندم يوما ما
محاسبا ومعاتبا لك على اهدار مشاعرك على انسان
لا يستحق .. لا يهتم ... ولا يبالى بك ..
فيزور ذاكرتك ليعرض سذاجتك امامك ويهديك لحظات ندم قاسيه ..
فلماذا تقبل بعلاقه ..تكون فيها مجرد وسيله ..
فالحب والصداقه علاقه اسمى من أن يكون الخداع طرف فيها ..
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أناس لايثمر فيهم المعروف



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه وبعد ..
هناك من لا يستحقون أن نتعب من أجلهم .. ومع ذلك نمنحهم الكثير
وهناك من يستحقون أن نهتم بهم.. ونراعي مشاعرهم.. ونقدر تضحياتهم الكبيرة من أجلنا
ومع ذلك فإننا لا نفكر فيهم.. ولا نولي شؤونهم القدر المستحق من الاهتمام
وهناك من ندللهم .. بدل أن نقسو عليهم
وهناك من نقول لهم (نعم) في وقت يجب أن نقول لهم ( لا )
وهناك من نتسامح معهم .. ونسكت على أفعالهم
عوضا عن أن نعاقبهم .. ونثور في وجههم ونخسف بهم الأرض
وهناك من نراعي مشاعرهم رغم تصرفاتهم الحمقاء
وأخطائهم الفادحة بحقنا وبحق أنفسهم ومستقبلهم في وقت
يجب علينا أن نعنفهم ونحد من صلفهم
وغرورهم ونحط من قدرهم وكبريائهم
وهناك من نستجيب لمطالبهم .. ونتجاوب مع طموحاتهم
وتطلعاتهم وأحلامهم الكبيرة دون أن نحصل منهم
على الحد الأدنى من الولاء والأمانة والإخلاص أو الطاعة
وهناك من إذا عطس ابتأسنا له .. وإذا تضرر فزعنا من أجله
وإذا فرح سعدنا معه وأقمنا الدنيا أفراحا بهدف إسعاده
وهو الذي لايهتم لأكبر المصائب التي تلحق بنا إن
هو لما يصنعها أو يشارك فيها
فلماذا كل هذا ؟؟
لماذا يعطي الإنسان بلا مقابل في بعض الأحيان؟
ولماذا يتسامح مع من يتعبونه
أو يسعون لتشويه سمعته .. أو إلحاق الضرر به؟
ولماذا يكون الإنسان مثاليا وإنسانيا وآدميا حتى مع من ناصبوه العداء
وأعلنوا الحرب عليه .. ونذروا أنفسهم للإساءة إليه..؟
لماذا .. ولماذا .. ولماذا..؟؟
أيا كانت الإجابة فإن علينا إن نتوقف فورا
عن هذا النمط من التعامل الإنساني .. مع أناس لايثمر فيهم المعروف
ولا يخجلون حتى من أنفسهم
-------
للفايدة

[شذى الريحان]

يقول محمد إقبال


حديث الروح للأرواح يسري

وتدركه القلوب بلا عناد

هتفت به فطار بلا جناح


وشق أنينه صدر الفضاء

ومعدنه ترابي ولكن

جرت في لفظه لغة السماء

[الفقير الي ربه]

ولها سرائر في الضمير طويتها نسي الضمير بانها طيه



يقول شمس الدين البدوي:
إني كتمت حديث ليلى لم أبحْ
يوماً بظاهرهِ ولا بخفيهِ
وحفظت عهد ودادها متمسكاً
في حبّها برشادهِ أو غـيهِ
ولها سرائر في الضمير طويتها
نسي الضمير بأنها في طـيهِ
* سرّك دمك، فلا تُجرينّه في غير أوداجك.
* يقول الأمام الشافعي رحمه الله:
إذا المرء أفـشـى سـره بـلـسـانـــــهِ
ولام عـلـيـه غـيـره فهو أحمـــقُ
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسهِ
فصدر الذي يُستودَع السر أضيقُ
* أعط حبك لامرأتك، وأعط سرّك لأمك.
* يقول الإمام الغزالي رحمه الله: قلوب الأحرار قبور الأسرار.
* يقول المتنبي:
وللسر مني موضعٌ لا ينالهُ
نديمٌ ولا يفضي إليه شرابُ
* السر في نظر المرأة نوعان؛ نوعٌ تافه لا يستحق أن تحتفظ به، ونوع آخر مهمٌ جداً بحيث لا تستطيع أن تحتفظ به.
* اجعل سرّك لواحدٍ، ومشورتك إلى ألف.
* إذا أردت أن تعـلن سراً، فاستودعه صدر امرأة.
* لا تَـلُـم غيرك على سرّ أفشته نفسك.
* يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من كتم سرّهُ، كان الخيار بـيـده.
* أسرّ رجلٌ إلى صديقه حديثاً، ثم قال له: أفهمت؟ قال: بل جهلت، ثم قال له: أحفظت؟، قال: بل نسيت.
* قيل لبعضهم: كيف كتمانك للسر؟ قال أجحد المخبر، وأحلف للمستخبر.
* السر الوحيد الذي تستطيع المرأة أن تحتفظ به هو عمرها.
* يقول ابن المقفع: من أعظم الغـلط الثقة بالناس، والاسترسال بالأصدقاء فإن أشدّ الأعداء وأكثرهم أذى؛ الصديق المنقلب عدواً، لأنه قد أطلع على خفي السر قال الشاعر:
احذر عــدوك مــرةً
واحذر صد يـقك ألف مرةْ
فلربما انقلب الصـــد
يق فكان أعلم بالمضـــرةْ
- وليس إلا المداراة للخلق، والاحتراز منهم، واتخاذ المعارف من غير طمعٍ في صديق صادق، ومثل هذا الحال أنك إن استخدمت الأذكـيـاء عرفوا باطنك، وإن استخدمت البُـلـْه انعكست مقاصدك، فاجعل الأذكياء لمقصدك الخارجة، والبُـلـْه لحوائجك في منزلك؛ لئلا يعلموا أسرارك، واقنع من الأصدقاء بمن وصفته لك، ثم لا تلقه إلا متدرعاً بالحذر، ولا تطلعه على باطنٍ يمكن أن يُستر عنه وكن كما قيل:
يـنـام بـإحـدى مـقـلـتـيه ويـتـقــي
بأخرى الأعادي فهو يقظانُ هاجعُ
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

مــــــودة ورحمــــة الـــــــزواج



قال عبد الله بن جعفر لا بنته يا بنية: إياكِ والغيرة، فإنها مفتاح الطلاق، وإياكِ والمعاتبة فإنها تورث الضغينة، وعليك بالزينة، واعلمي أن أزين الزينة الكحل، وأطيب الطيب الماء.
* الزواج هو الشفاء لكل أمراض المراهقة.
* تزوج معاوية من ميسون البحدلية، وكانت بديعةً في جمالها فأسكنها القصر منعمة مكرمة، ولكنها اشتاقت إلى حياتها في البادية فقالت:

لـبـيـت تـخـفـق الأريـاح فـيــه

أحب إلي من قصر منيفِ

ولبس عباءة وتـقـرّ عـيـنـــــي

أحب إلي من لبس الشفوفِ

وأكل كسيرة من كسر بـيـتــي

أحب إلي من أكل الرغيفِ

وأصوات الرياح بـكـــل فـــجٍ

أحب إلي من نـقـر الدفوفِ

وكلب ينبح الطرّاق دونــــــي

أحب إلي مـن قــط أليـــفِ

وخرق من بني عمي نحيـــف

أحب إلي من علج عـنـــوفِ

خشونة عيشتي في البدو أشهى

إلى نفسي من العيش الظريفِ

فما أبغي سوى وطني بديــــلاً

فحسبي ذاك من وطنٍ شريفِ

- وقيل أنه سمعها تقول ذلك فطلقها ثلاثا، ثم سـيرها إلى أهلها بنجد، وكانت حاملاً بابنه يزيد، فولدته بالبادية، وأرضعته سنتين، ثم أخذه معاوية منها بعد ذلك.
* وتقول إحدى الأديبات: الحمد لله أنني لم أُخلق رجلاً لكي لا أتـزوج امرأة.

* * *

خذي العفو مني تستديمي مودتي

ولا تنطقي في سورتي حين أغضبُ

فإني رأيت الحب في القلب والأذى

إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهــــــبُ

* * *

* يقول نابليون: الذي يدع امرأته تحكمه، لا هو رجلُ ولا هو امرأة؛ إنه لاشيء.
* أنت تسبُ امرأتك إذا امتدحت امرأة أخرى أمامها.
* تكمن السعادة في بيتك، فلا تبحث عنها في حديقة الغرباء.
* يقول برناردشو: المرأة ظلُ الرجل عليها أن تتبعه، لا أن تقوده.
* يقول كابو: أذكى الأزواج وألطفهم معشراً، هو الذي ينادي زوجته مهما بلغ بها العمر يا صغيرتي.
* ودّع رجلُ زوجته فقال:

عُدي السنين لغيبتي وتصبري

وذري الشـهور فإنهن قصارُ

فأجابته بقولها:

فاذكر صبابتـنا إليك وشوقنا

وارحم بناتك إنهن صغــارُ

فأقام وترك السفر.
* يقول المثل الصيني: البيت الذي تمارس فيه الدجاجة عمل الديك يصير إلى الخراب.
* يقول السباعي رحمه الله: ربّ نزهةٍ قصيرةٍ مــع عائلتك تحلُ لك الكثير من المشكلات.
* يقول شكسبير: لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زوجاً، فإذا جاء طلبت منه كل شيء.
* غيرة المرأة هي مفتاح طلاقها.
* كل امرىءٍ هو في بيته صبي.
* قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لرجل يريد أن يطلق امرأته: لِم تطلقها؟ فقال: لأني لا أحبها، فقال عمر ـ رضي الله عنه ـ: أو كل البيوت بنيت على الحب؟ فأين الرعاية والتـذمم؟.
* الزوج كالمصوّر، يريد من زوجته أن تبتسم.
* يقول المثل الصيني: إذا نجح زواج ابنتك، فقد كسبت ابناً، وإذا فشل فقد خسرت بنتاً.
* جدع الحلال أنف الغيرة.
* يقول بارناردشو: تقلق المرأة على المستقبل حتى تجد زوجاً، ولا يقلق الرجل على المستقبل إلا بعد أن يجد زوجة.
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

لا يا قيود الذل



أختي... أما إذا وفقكِ الله للتوبة إليه، فاحذري أن تقعي مرة أخرى أسيرة لقيود الذنوب، فإن للذنوب أغلالاً وقيوداً، تقيد صاحبها، وأسراً وجاذبية لمن أدمن عليها، تدفعه دوماً للالتصاق بها، والحنين إليها والإصرار عليها، حتى يتعلق قلب العبد بها، ولا يستطيع فكاكاً من أسرها، إلا أن تداركه رحمة من ربه.وإليك إيتها الحبيبة الغالية، هذه الوصايا الذهبية، التي تقيك شر النكوص على عقبيك، وتذهب من قلبك تعلقه بالذنب، بإذن من مقلب القلوب.
1- إياك ومحنة الفراغ:فالفراغ والبطالة سبب مباشر للانحراف، فإذا اشتغلت بما ينفعك في دينك ودنياك، قلت بطالتكِ، ولم تجد فرصة للفساد والإفساد، ونفسك أيتها الغالية، إن لم تشغليها بما ينفعها، شغلتكِ بما يضركِ
2- أغلقي أبواب المعاصي:فكل ما من شأنه أن يثير فيكِ دواعي المعصية، ونوازع الشر، ويحركِ فيكِ الغريزة لمزاولة الحرام، قولاً وعملاً، سواء كان ذلك سماعاً أو مشاهدة، أو قراءة، ابتعدي عنه، واقطعي صلتكِ به.كأشخاص يفتحون لكِ أبواب المعاصي أو أصحاب يحركون فيكِ نوازع الشر، وهكذا الرجال الأجانب عنكِ والأماكن التي يكثر ارتيادها، وتضعف إيمانكِ النوادي والملاهي وهكذا الابتعاد عن مجالس اللغو واللغط، والابتعاد عن الفتن، وضبط النفس فيها، ومن ذلك إخراج كل معصية تبت منها، وعدم إبقائها معكِ في منزلكِ أو مدرستكِ أو عملكِ.
3- الزمي حاملات المسك:فإذا صاحبتِ جليسه صالحه، حيا قلبك، وانشرح صدرك، واستنار فكرك، وبصرتك بعيوبك، وأعانتك على الطاعة، وجليسة الخير تذكركِ بالله، وتخفظك في حضرتكِ وغيبتكِ، وتحافظ على سمعتكِ، واعلمي أن مجالس الخير تغشاها الرحمة، وتحفها الملائكة، وتتنزل عليها السكينة، فاحرصي على رفقة الطيبات المستقيمات، ولا تعدي عيناكِ عنهم فإنهم أمناء.
4- تجنبي نافخي الكير.فاحذري رفيقة السوء، فإنها تفسد عليك دينك، وتخفي عنك عيوبك، تحسن لكِ القبيح، وتقبح لكِ الحسن، تجركِ إلى الرذيلة، وتباعدكِ من كل فضيلة، حتى تُجرئكِ على فعل الموبقات والآثام، والصاحب ساحب، فقد تقودك إلى الفضيحة والخزي والعار.وليست الخطورة فقط في إيقاعك في علاقات محرمة مع الشباب أو غيرها من من المعاصي، بل الخطورة كل الخطورة في الأفكار المنحرفة والعقائد الضالة، فهذه أخطر وأشد من طغيان الشهوة.لأن زائغ العقيدة قد يستهين بشعائر الإسلام، ومحاسن الآداب، فهي لا تتورع عن المناكر، ولا تؤتمن على المصالح، بل تلبس الحق بالباطل، فهي ليست عضو أشل، بل عضوم مسموم يسري فساده كالنار في الهشيم.
5- تذكري عزة الانتصار:فكلما همت نفسكِ باقتراف منكر أو مزاولة شر، تذكري أنكِ أن أعرضتِ عنها، واجتهدتي في إجتنابها، ولم تقربي أسبابها، فسوف تنالي قوة القلب، وراحة البدن، وطيب النفس، ونعيم القلب، وانشراح الصدر، وقلة الهم والغم، والحزن وصلاح المعاش، ومحبة الخلق، وحفظ الجاه، وصون العرض، وبقاء المروءة.والمخرج من كل شيء، مما ضاق على الفساق والفجار، وتيسير الرزق عليكِ من حيث لا تحتسبي، وتيسير ما عسر علي أرباب الفسوق والمعاصي، وتسهيل الطاعات عليكِ، وتيسير العلم فضلاً عن أن تسمعي الثناء الحسن من الناس، وكثرة الدعاء لكِ، والحلاوة التي يكتسبها وجهكِ، والمهابة التي تلقى لك في قلوب الناس، وسرعة إجابة دعائكِ، وزوال الوحشة التي بينك وبين الله، وقرب الملائكة منك، وبعد شياطين الإنس والجن عنكِ.
هذا في الدنيا، أما في الآخرة فإذا متِ تلقتكِ الملائكة بالبشرى من ربكِ بالجنة، وأنه لا خوف عليك ولا حزن، تنتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضة من رياض الجنة، تنعم فيها إلى يوم القيامة.فإن كان يوم القيامة وكان الناس في الحر والعرق، كنت في ظل العرش، فإذا انصرفوا من بين يدي الله تبارك وتعالى، أخذ الله بكِ ذات اليمين مع أوليائه المتقين، وحزبه المفلحين (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ) (الجمعة: 4).إنكِ أن استحضرتي ذلك كله، فأيقني بالخلاص من الولوغ في مستنقع الرذيلة.
6- تذكري آلام الأشواك:فكلما أردتِ مزاولة الحرام، ذكري نفسكِ أنكِ إن فعلتِ شيئاً من ذلك، فسوف تحرمي من العلم والرزق، وسوف تلقي وحشة في قلبكِ بينك وبين ربكِ، وبينك وبين الناس.وأن المعصية تلو المعصية تجلب لك التعسير في الأمور، وسواد الوجه، ووهن البدن، وحرمان الطاعة، وتقصير العمر، ومحق بركته، وأنها سبب رئيسي لظلمة القلب، وضيقه، وحزنه، وألمه، وانحصاره وشدة قلقه، واضطرابه، وتمزق شمله، وضعفه عن مقاومة عدوه، وتُعريه من زينه.استحضريِ أن المعصية تورث الذل، وتفسد العقل، وتقوي إرادة المعصية، وتضعف إرادة التوبة، وتزرع أمثالها، وتدخلك تحت اللعنة، وتحرمك من دعوة الرسول r، ودعوة المؤمنين، ودعوة الملائكة.بل هي سبب لهوانك على الله، وتضعف سيرك إلى الله والدار الآخرة وأن المعصية تطفئ نار الغيرة من قلبك وتذهب بالحياء، وتضعف في قلبك تعظيم ربك، وتستدعي نسيان الله لك، وأن شؤم المعصية لا يقتصر عليك، بل يعود على غيرك من الناس والدواب.استحضري أنك إن كنتِ مصاحبة المعصية، فالله ينزل الرعب في قلبكِ ويزيل آمنك ويبدل به مخافة، فلا تري نفسكِ إلا خائفة مروعوبة، تذكري ذلك جيداً قبل أقترافك للسيئة.
------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

مات ساجداً في صلاة الجمعة



كنت مع الشيخ عباس بتاوي مغسل أموات في جدة , وأخبرنا بهذه القصة , يقول : اتصل بي أحد الأخوة وأنا في المنزل بعد صلاة العصر من يوم الجمعة وقال ياشيخ أخي انتقل إلى رحمة الله وهو الآن موجود بثلاجة مستشفى الجدعاني بحي الصفا ونريد منك أن تقوم بغسله وتكفينه و تذهب للمستشفى الساعة التاسعة صباحا لنجهزه ونصلي عليه ظهرا...
وفي صباح اليوم الثاني توجهت للمستشفى في الموعد المحدد وعند بوابة المستشفى رأيت الكثير من الناس فظننت أن هناك أكثر من جنازة في المستشفى.. استقبلني أخاه ووالده قلت كم ميت ؟
قال والده : ميت واحد وهو ابني فقلت ولماذا هذه الأمة ؟
قال الأب: كلهم حضروا من حسن الخاتمة لموت ابني.
سألته كيف مات ؟
قال: حضرت أنا وأبنائي لصلاة الجمعة وبعد انتهاء الإمام من الخطبة وإقامة الصلاة. وفي السجدة الثانية قبل التسليم نزل ملك الموت وتوفاه الله وهو ساجدا في صلاته! في يوم الجمعة وفي بيت من بيوت الله. وهو ساجدا..!
حملناه إلى مغسلة المقبرة لنغسله.. بدأنا بذلك وإذ بإمام وخطيب المسجد يقول: يا شيخ , الشاب مات في مسجدي.. وأنا أولى بغسله.
فقلت: تفضل أنا وأنت واحد، وحتى لا أحرج الإمام خرجت وانتظرت عند باب المغسلة.. وبينما أوشك الإمام على الانتهاء من التكفين لم يستطع إقفال وربط الجهة التي من على الرأس فطلب مني ذلك..
فقلت في نفسي: إمام وخطيب مسجد وحافظ لكتاب الله طلب وأصر على غسل الشاب وقام بذلك كاملا ولم يستطيع أن يربط ويقفل جهة الرأس؟!...
فقلت: لابد من أن هناك سر فذهبت مسرعا لأكمل إقفال الكفن فنظرت لوجه هذا الشاب وأنا مندهش وتعجب مما رأيت...!
رأيت نوراً واضحاً علو وجه ذلك الشاب .. وكان مبتسما ومن شدة الابتسامة , كانت أسنانه ظاهرة لي حينها تذكرت الإمام وكأنه متعمدا يريد أن يريني وجه هذا الشاب...
عندها فتحت باب المغسلة وكل الإخوان الذين كانوا ينتظرون خارج المغسلة دخلوا ونظروا إليه وقبّلوه...
ونظر إليَ أحدهم وقال: يا شيخ هل تأكدت من موت هذا الشاب فصرخت في وجهه وقلت : ألا ترى ذلك.... قال : انظر إليه ياشيخ إنه يبتسم..
وقمت بتغطية وجهه وحملناه للمسجد قبل صلاة الظهر بساعة وحينها لم نكمل صفا واحدا في المسجد وبعد رفع الأذان وإقامة الصلاة وضعنا الجنازة أمام الإمام.. صلينا وبعد الانتهاء التفتُ للخلف فإذا بالمسجد ممتلئ عن بكرة أبيه !
ولم يكتفوا حتى الملحق التابع للمسجد قد امتلئ حتى أنهم أغلقوا الطرق والممرات المؤدية للمسجد ولو رأيتم جنازة الشاب وهي تخرج من المسجد مسرعة كأنها تطير لوحدها.. ولا يحملها أحد.. وتسابق الجميع على قبره وأنزلوه من جهة رأسه ووجهوه نحو القبلة وحلوا الأربطة وقاموا بتغطية القبر وحثوا عليه التراب.
قال أحد أقرباء هذا الشاب : عمره 28 عاما يأتي من عمله ويتناول غدائه حتى حين صلاة العصر فيذهب وينتظر في المسجد من العصر للمغرب ماذا يفعل ؟
إنه يقوم بتحفيظ أبنائنا القرآن وكان حافظاً لكتاب الله... فما أجمل تلك الخاتمة الحسنة نسأل الله لنا ولكم حسن الخاتمة
------------------
للفاتيدة

[الفقير الي ربه]

كيف اقيس درجة خوفي من الله تعالى



اختبار قياس الخوف من الله تعالى تمشياً مع العلم النفسي الحديث الذي يستخدم أسلوب الاختبار النفسي لمساعدة المريض على معرفة نوع المرض الذي يعاني منه ، ارتأيت بعد أن جمعت قسماً من أقوال علماء الإسلام في دلائل الخوف من الله عز وجل أن أتبِّع هذا الأسلوب المعاصر علَّه يفيد في قياس درجة خوف المؤمن من الله عز وجل .وقد قسَّمت هذا الاختبار إلى قسمين : القسم الأول يتناول دلائل الخوف من الله عز وجل والقسم الثاني يتناول دلائل ضعف الخوف من الله سبحانه وتعالى .
القسم الأول : دلائل الخوف من الله عز وجل يتضمن هذا القسم الأسئلة التالية :- هل تشعرين بالخوف عندما تفكرين بصفات الله عز وجل ؟- هل تكثرين في دعائك من قول: " يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك " ؟- هل منعك خوفك من الله عز وجل من أكل الحرام مع كونك كنت محتاجة ؟- هل تشعرين بالخوف إذا تفكرت بذنوبك الماضية والحاضرة ؟- هل كففت يوماً عن معصية خوفاً من عقاب الله عز وجل عليها ؟- هل تقومين بالطاعة وتخافين أن لا يتقبّلها الله عز وجل منك ؟- هل تخافين أن تموتي على غير الإسلام ؟- هل تخافين من الموت وما وراءه من عذاب القبر وعذاب يوم القيامة ؟
إذا كانت أغلب الإجابات عن هذه القسم من الأسئلة بنعم ، فإن هذا يدلّ على أنك، إن شاء الله تعالى، تخافين لله عز وجل خوفاًً تفوزين نتيجته بالجنة بإذن الله تعالى، وذلك لوجود الدلائل التالية :1- وَعْدُ القرآن الكريم والسُّنة النبوية الشريفة للخائف بالفوز بالجنة والنجاة من النار ، قال تعالـى : ? ولمن خاف مقام ربه جنتان ? ، الرحمن ، 46.وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي : ( قال الله عز وجل : وعزتي و جلالي لا أجمع على قلب عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين فإن أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة ، وإن خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ) ، أخرجه ابن حِبَان .2- اقتران الخوف بالعلم والمعرفة ، وهذان الأمران ، الخوف والعلم ، أمران متلازمان في المسار ، فكلما زاد الإنسان معرفة بالله عز وجل وصفاته ازداد خوفاً منه عز وجل ، يقول تعالى واصفاً العلماء : ?إنما يخشى الله من عباده العلماء ? ، فاطر ، 28.وقال أحد العلماء : " من كان بالله أعلم كان له أخوف " .فإذا زاد العلم بالله عز وجل زاد الخوف منه سبحانه وتعالى وزاد الحرص على النِعم التي أنعمها الله عز وجل والتي من أهمها نعمة الإيمان إذ لو شاء عز وجل أن يبدل الكفر بالإيمان فلن يمنعه مانع ، قال تعالى : ?واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه ?، الأنفال ، 24. 3- اقتران الخوف من الله تعالى بالكفِّ عن المعاصي وارتكاب المنكرات ، وقد قيل في معنى الخوف من الله تعالى أنه الذي " يُشار به إلى ما يقتضيه الخوف ، وهو الكفُّ عن المعاصي ". 4- اقتران العبادات والأعمال الصالحة بالخوف من عدم القَبول ، لهذا " لو فُرض أن العبد يأتي بمقدوره كله من الطاعة ظاهراً وباطناً فالذي ينبغي لربه فوق ذلك وأضعاف أضعافه " ، فلا يغتَرَّ المسلم عندئذ بطاعته، لأن هذه الطاعة التي أتى بها لا تقابل أقل النعم التي أنعمها الله عليه . فإذا حافظ المسلم والمسلمةعلى إيمانه وإسلامه حمى نفسَه من سوء الخاتمة ومن الموت على غير الإسلام، وعمل بذلك على تنفيذ وصية إبراهيم ويعقوب عليهما السلام كما ورد في القرآن الكريم ، حيث قال تعالى في وصية إبراهيم ويعقوب : ? ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وانتم مسلمون ? ، البقرة ، 132.
القسم الثاني : دلائل ضعف الخوف من الله عز وجل يتضمن هذا القسم الأسئلة التالية :- هل تعتقدين أن الله عز وجل سيُدخل الجنة كل الناس لكونه غفوراً رحيماً ؟- هل تشعرين أنك ستدخلين الجنة مع علمك بتقصيرك في العبادات والطاعات ؟- هل تعتقدين أنك تقومين بكل العبادات المطلوبة منك على أحسن وجه ؟- هل تشعرين أنك لم ترتكبي في حياتك ذنوباً تستحق العقاب ؟- هل تخافين من الناس أكثر مما تخافين من الله عز وجل ؟- هل تشعرين أن للجنِّ والإنس قُدرة على جلب النفع ومنع الضُّر؟ - هل تخافين أن تصابي بالفقر والجوع والمرض ؟- هل تأمنين على نفسك من سوء الخاتمة ومن عذاب القبر وعذاب جهنم ؟
إذا كانت معظم الإجابات على هذا القسم هو بالإيجاب فاحذري وخافي على دينك ، فإن خوفك من الله عز وجل خوف ناقص ويؤثر على صحة إيمانك ، وذلك لأسباب عديدة منها :1- لن يدخل المؤمن الجنة بعمله بل يدخلها برحمة الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلـم : ( لن ينجي أحداً منكم عملُهُ ) ، قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ( ولا أنا إلا أن يتغمَّدني الله برحمته ) ، رواه البخاري.2- لن يصح إيمان العبد ما لم يخف من عقوبة الله سبحانه وتعالى على ذنبه ، فالعبد بين مخافتين "ذنب قد مضى ولا يدري ما الله يصنعُ فيه وبين أجلٍ قد بقي لا يدري ما يصيب منه من المهالك ".3- لا يسلم الإنسان من الابتلاء في هذه الدار ، لأن من صفتها أنها دار بلاء بينما الآخرة هي دار الجزاء ، قال بعض الحكماء : " من قال لأخيه صرف الله عنك المكاره فكأنه دعا عليه بالموت إذ صاحب الدنيا لا بد له من مقاساة المكاره " .ومما يعين المؤمن في مواجهة بلاء الله عز وجل الإيمان بالقضاء والقدر الذي يبعث الراحة والاطمئنان في القلب إذ لولا هذا الإيمان " لحدث ضغط نفسي شديد على بعض الأشخاص قد يؤدي بهم إلى أمراض عقلية خطيرة وإن أغلب إصابات الجنون لتأتي من المأزق الذي يقع فيه الشخص عندما يحار في تعليل بعض الحوادث الخطيرة التي تنزل به أو بغيره " .4- لا يصح إيمان عبد ما لم يؤمن بأن النفع والضر والرزق والعطاء بيد الله ، وإن الجن لا يستطيعون أذية المؤمن بل هم لا يؤذون "إلا من استكان بأوهامه وتخيُّلاته لسلطانهم من ذكر أو أنثى أو يتعرض لتقبل مسّهم واستعاذته بهم والتماسه نفعهم واستخدامهم للإضرار بأعدائه من إخوانه من الإنس أو يغفل عن ذكر الله وتلاوة القرآن ويتجافى عن التحصن بالأوراد المأثورة والاستعاذات الدائمة بالله من همزات الشيطان ومن حضورهم ".قال تعالى في هذا المعنى: ?إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين? ، الحجر ، 42. 5- لا يصح إيمان العبد إلا بخوفه من الموت وما يسبقه من سكرات الموت وما يتبعه من خوف من عذاب القبر وخوف من أهوال يوم القيامة وعذاب النار ، فقد استعان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالله عز وجل على سكرات الموت ، وكان عليه الصلاة والسلام يكثر من الاستعاذة من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ، لأن عذاب المرء الأخروي يبدأ من القبر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار ) ،رواه الترمذي .
وفي ختام هذا الاختبار أذكرك ، كما أذكر نفسي ، بأن في الخوف من الله عز وجل أمان من كل خوفٍ آخر ، ففيما يهرب الخائف من غير الله عز وجل من الأسباب التي سببت له الخوف ، يفرّ الخائف من الله عز وجل إليه لعلمه بأن لا أمان ولا راحة ولا طمأنينة إلا معه ، اللهم اجعلنا ممن يخاف عقابك ويرجو ثوابك ، اللهم آمين .
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

رسالة سوف تبكي اهل المعاصي



الحمد لله رب العالمين إله الأولين والآخرين ، وأصلي وأسلم على من بعثه الله رحمة للعالمين محمد النبي الأمين صلوات
ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم وأقتفى أثرهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد :
رسالة أوجهها إلى من غاب عنا وطال غيابه .. إلى من بكى القلب ألما لفراقه .. حملت لك القلم والمحبرة وسطرت بها لك
هذه الكلمات التي عصرتها دموع قلب محب لك .. عل الله أن يترك بها أثرا في قلبك .. كيف لا وأنا أخاطب فيك قلبك الذي
ملئه حب الخير .. وكيف لا وأنا أعلم أنك تحمل قلبا لا ككل القلوب .. وكلي أمل بعد الله عزوجل أن تغير هذه الحروف
والكلمات مسار حياتك وينقشع السحاب عن ذلك البدر الجميل لكي يسطع لنا من جديد ..وليبتسم الفؤاد ويفرح ..
وتشرق شمس أمتك بعودتك لها من جديد .
((أخي الحبيب)) : هاهي الأيام تمر وتجري .. والأعوام تتوالى .. والصفحات تنطوي .. من غير أن نحس أو ندري .. إلا عند
بداية سنة جديدة .. أو قدوم الشهر الكريم .. أو عند سماع الدفوف معلنين بذلك عن يوم العيد .. ولكن أخي هل سألت
نفسك ماذا قدمت فيما سلف من هذه الأيام ؟؟ وهل سألت نفسك عن السؤال الأهم ماذا أعددت لرحلة النهاية ؟؟ ماذا
قدمت لنفسي من خير لأجده عند الله خير ثواب وخير أمل ؟؟ ما ذا سجل في صحيفتي ؟؟ وبأي يد سيكون استلامها ؟؟
وماذا أعددت للحفرة التي سأوضع فيها ؟؟ أسألك بربك أسأل نفسك وتحرى منها الجواب !! حينها ستدرك أن الأمر جد
خطير ويستحق منا الوقوف عنده كثيرا ..والتفكير فيه طويلا .
((عجبا أخي)) : مالي أرك قليل الزاد وطريقك بعيد !! مالي أراك تقبل على ما يضرك وتترك ما يفيد !! إلى متى تضيع
الزمان وهو يحصى عليك برقيب وعتيد !! حتى متى تبارز بالذنوب اللطيف المجيد !! إلى متى تعصي ربك وهو بك حفيظ
وعليك شهيد !! ألم يأن أن تتوب وتبدأ الصفحة من جديد !
((أخي الحبيب)) : تب إلى الله .. ذق طعم التوبة والإستقامه .. ذق حلاوة الدمعة .. اعتصر قلبك وتألم لتسيل دمعة على
الخد تطفئ نار المعصية .. أخل بنفسك .. واعترف بذنبك .. ادع ربك وقل: "اللهم أنت ربي وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك
ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت" .. أبك
على خطيئتك .. جرب لذة المناجاة .. اعترف بالذل لله .. تب إلى الله بصدق .. واسمع أخي للفرج من ملك الملوك وهو
يقول: "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا" .. ويقول سبحانه في
الحديث القدسي: "يا ابن آدم انك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم لو بقلت ذنوبك
عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا
لأتيتك بقرابها مغفرة" .. لا تقنط أخي من رحمة الله لسوء أفعالك ، فكم في هذه الأيام من معتق من النار من أمثالك ؟؟
فأحسن الظن بمولاك وتب إليه فإنه لا يهلك على الله إلا هالك .. يقول الشاعر:
إذا أوجعتك الذنوب فداوها
برفع يد بالليل والليل مظلم
ولا تقنطن من رحمة الله إنما
قنوطك منها من ذنوبك أعظم
((أنت من أنت))؟؟ نعم أخي أنت من أنت حتى يخاطبك رب البريات ؟؟ وما هو عذرك وأنت تسمع هذه النداءات من رب
الأرض والسماوات ؟؟ وأعلم أخي أن أسعد لحظات الدنيا يوم أن تقف خاضعا ذليلا خائفا باكيا مستغفرا تائبا .. فكلمات
التائبين صادقة .. ودموعهم حارة .. وهممهم عالية قوية .. أو تعلم لماذا ؟؟ لأنهم ذاقوا حلاوة الإيمان بعد مرارة الحرمان ..
ووجدوا برد اليقين بعد نار الحيرة .. وعاشوا حياة الأمن والاستتباب بعد مسيرة القلق والاضطراب .. بالله عليك أخي لماذا
تحرم نفسك كل هذه اللذة والسعادة ؟؟ فإن أذنبت فتب .. وإن أسأت فأستغفر .. وإن أخطأت فأصلح .. فالرحمة واسعة
والباب مفتوح .. ولكن تداركه بالتوبة قبل أن يقلق ودع عنك التسويف وطول الأمل .. واترك الغفلة والاغترار بالصحة واسمع
لقول الشاعر:
فكم من صحيح بات من غير علة
وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
((أيها الأخ الحبيب)) : اسمع لهذه الكلمات وذكر فلبك بها دائما فو الله ما أعظمها من كلمات يقول علي بن أبي طالب
رضي الله عنه: "إن الآخرة قد ارتحلت مقبلة ، والدنيا قد ارتحلت مدبرة ، فكونوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ،
فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل" .. ومعنى ذلك أنه ينبغي على الإنسان أن يتهيأ ويتجهز وأن يصلح من
حاله وأن يجدد توبته ، وأن يعلم أنه يتعامل مع رب كريم قوي عظيم لطيف سبحانه جل جلاله ما أعظمه وما أرحمه .
((ختاما)) : أسأل الله أن يتوب علينا جميعا وأن يغفر لنا ذنوبنا جميعا وأن يجعلنا من الصادقين الصالحين المصلحين ..
اللهم تب علينا توبة صادقة نصوح .. اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا وارزقنا برهم اللهم وأحفظهم وتجاوز عن حيهم وميتهم وأمنن
عليهم بالصحة والعافية .. إنه ولي ذلك والقادر عليه .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اذا احبك الله جعل لك القبول في الارض

يقول الشيخ العريفي:
قبل عشر سنوات..
في ايام الربيع ...وفي ليلة بارده كنت في البر مع اصدقاء
تعطلت احدى السيارات ..فاضطررنا الى المبيت في العراء .. اذكر انا اشعلنا نارًا تحلقنا حولها ...وما اجمل احاديث
الشتاء في دفيء النار ..طال مجلسنا فلاحظت أحد الأخوه انسل من بيننا..كان رجلا صالحا ..كانت له عبادات خفيه ...
كنت اراه يتوجه الى صلاة الجمعه مبكرا ..بل احيانا
وباب الجامع لم يفتح بعد..!!
قام واخذ اناءً من ماء..ضننت انه ذهب ليقضي حاجته ..
ابطأ علينا قمت اترقبه...فرأيته بعيدا عنا ..
قد لف جسده برداء من شدة البرد وهو ساجد على التراب ...
في ظلمة الليل ...وحده ..يتملق ربه ويتحبب اليه ..
.كان واضحًا انه يحب الله تعالى...واحسب أن الله يحبّه ايضًا...
ايقنت ان لهذه العبادة الخفيه ...عزاً في الدنيا قبل الأخره..
مضت السنوات ...واعرفه اليوم ...
قد وضع الله له القبول في الارض ..له مشاركات في الدعوه
وهداية الناس ...اذا مشى في السوق او المسجد...
رأيت الصغار قبل الكبار يتسابقون اليه.. مصافحين .. ومحببين ..
كم يتمنى الكثيرون من تجار ...
.وامراء ..ومشهورين ..ان ينالو في قلوب الناس مثل مانال..
ولكن هيهاااات...
(ان الذين يعملون الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودًا)
اي يجعل لهم محبةً في قلوب الخلق...
اذا احبك الله جعل لك القبول في الارض ...
قال صلى الله عليه وسلم :"ان الله اذا احب عبدًا نادى جبريل ..
فقال :اني قد احببت فلانًا فأحبه..
فيحبه جبريل..
ثم ينادي في اهل السماء:
أن الله يحب فلانًا فأحبوه ... فيحبه اهل السماء...
قال:ثم تنزل له المحبه في اهل الارض ..
##########
فذلك قول الله تعالى :
(ان الذين امنو وعملو الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودًا)
واذا ابغض الله عبدًا..نادى جبريل :اني ابغضت فلانا فأبغضه ...
فيبغضه جبريل ..
ثم ينادي في اهل السماء:
ان الله يبغض فلانا فأبغضوه ..
فيبغضه اهل السماء ..ثم تنزل له البغضاء في الارض....
آآآآه ...ماأجمل ان تعيش على الارض
.. تأكل .. وتنام ..والله ينادي بأسمك
في السماء( اني احب فلانا فأحبوه )
والعباده الخفيه انواع ..منها:
الحفاظ على صلاة الليل ..
ولو ركعة واحده وترًا كل ليله...تصليها بعد العشاء
مباشره... او قبل ان تنام ..او قبل الفجر.. لتكتب عند الله من قوام الليل ...
قال صلى الله عليه وسلم :"
ان الله وتر يحب الوتر ..فأوتروا يـــاأهل القرأن"
ومنها
الاكثار من ذكر الله .. فأن من احب شيئًا اكثر من ذكره ....
وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم :
"الا انبئكم بخير اعمالكم .. وازكاها عند مليككم.. وارفعها في درجاتكم.. وخير لكم من اعطاء الذهب والفضه... وخير لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربواأعناقهم ويضربوا اعناقكم ..؟ قالوا:بلى..وما ذاك يارسول الله ؟ قال ذكر الله عز وجل "
كان ابو بكر رضي الله عنه
اذا صلى الفجر خرج الى الصحراء .. فاحتبس فيها شيئًا يسيرًا..
ثم عاد الى المدينه ..فعجب عمر رضي الله عنه من خروجه ...
فتبعه يومًا خفيةً بعدما صلى الفجر ...فأذا ابو بكريخرج من المدينه ويأتي خيمه قديمه في الصحراء .. فاختبأ له عمر خلف صخره...
فلبث ابو بكر في الخيمه شيئا يسيرا .ثم خرج ...
فخرج عمر من وراء صخرته ودخل الخيمه ... فأذا فيها امرأه ضعيفه عميــاء ...وعندها صبيه صغار ...
فسألها عمر :من هذا الذي يأتيكم ...
فقالت : لا اعرفه ..هذا رجل من المسلمين ..
يأتينا كل صباح منذ كذا وكذا...
قال :فماذا يفعل ؟
قالت : يكنس بيتنا ..ويعجن عجيننا .. ويحلب داجننا ... ثم يخرج ..
فخرج عمر وهو يقول :
لقد اتعبت الخلفاء من بعدك ياابا بكر ...لقد اتعبت لخلفاء من بعدك يا ابا بكر...
وكان علي بن الحسين رضي الله عنهما يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل .
فيتصدق بها ... ويقول: ان صدقة السر تطفئ غضب الرب ...
فلما مات وجدوا في ظهره آثار سواد ..فقالو : هذا ظهر حمّال.. وما علمناه اشتغل حمالاً..فانقطع الطعام عن مائة بيت في المدينه ..من بيوت الارامل والايتام .. كان يأتيهم طعامهم بالليل..لايدرون من يحضره اليهم .. فعلموا انه هو الذي كان يحمل الطعام الى بيوتهم بالليل وينفق عليهم ..
وصام احد السلف عشرين سنة
..يصوم يومًا ويفطر يومًا ...وأهله لايدرون عنه..
كان له دكان يخرج اليه اذا طلعت الشمس ويأخذ معه
فطوره وغداءه...فاذا كان يوم صومه تصدق بالطعام ..
واذا كان يوم فطره اكله ..
نعم ... كانوا يستشعرون العبوديــــــه لله في جميع احوالهم ...
هم المتقون...
والله يقول:
(
ان للمتقين مفازا *حدائق واعنابا * وكواعب اترابا* وكأسا دهاقا * لايسمعون فيها لغوا ولا كذابا*جزاءمن ربك عطاءً حسابا )
------------------
للفايدة