كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

المــــلائكــــــة
إذا دخلت أي موقع بحث على الإنترنت
وبحثت في الصور عن كلمة ملائكة أوangel
عادة ما تجد نتيجة البحث صور نساء
أو إناث ذوات أجنحة
أليس هذا الإنطباع الذي يدور في ذهن كثير
من المسلمين بكون هذه صورة الملائكة ؟
ألست تجد هذه الصور ومثيلاتها كتوقيعات
في المنتديات لمسلمات يتسمون
بالملك الطائر .. الملك البريء .. الخ
يقول الله تعالى فقد افترى مشركو العرب
على الله عز وجل وادّعوا أن الملائكة بنات الله
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فالله جل وعلا
( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ) الإخلاص
الإيمان بالملائكة ركن من أركان الإيمان
فيجب على كل مسلم أن يقر بوجودهم
وأنهم خلق من خلق الله
عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ (26 : الأنبياء )
لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
(التحريم : 6 )
لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ-
يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ
( الأنبياء : 20-19 )
من ماذا خلق الملائكة ؟
خلقهم الله من نور
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُورٍ )
رواه مسلم
ذكر بعض الملائكة والأعمال الموكلون بها
منهم جبريل (الموّكل بالوحي)
ميكائيل ( المّوكل بالمطر )
إسرافيل ( الموّكل بالصور )
ملك الموت ( الموكل بقبض الأرواح )
رضوان ( الموّكل بالجنة )
مالك ( الموّكل بالنار )
منكر ونكير ( الموكلين بفتنة القبر )
حملة العرش ( ثمانية ملائكة )

ما هي صورة الملائكة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله
من حملة العرش
إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة
سبعمائة عام )
رواه أبوداود وصححه الألباني
أما جبريل كما ثبت في الصحيحين
رآه النبي صلى الله عليه وسلم
لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ
ما عدد الملائكة ؟
عددهم كثير جدا لا يعلمهم إلا الله
( وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلا هُوَ )
( المدثر : 31 )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون
أطت السماء
وحق لها أن تئط
ما فيها موضع قدر أربع أصابع إلا ملك واضع
جبهته ساجدا لله )
صححه الألباني
وقال صلى الله عليه وسلم
(البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم
ألف ملك ثم لا يعودون إليه
حتى تقوم الساعة )
صححه الألباني
والبيت المعمور
هو مسجد في السماء فوق الكعبة مباشرة لو خر
لخر عليها
وأخيراهل هناك ملك اسمه عزرائيل ؟
لم يرد اسم عزرائيل لا في القرآن ولا في
الأحاديث الصحيحة
والصحيح أن نسميه كما سماه الله
( قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ
ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ )
( السجدة : 11 )
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

من أجمل الشلالات في إيسلندا

[الفقير الي ربه]

مــــــــوعظــــة مــــودع
الدينُ النصيحة
الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيد المرسلين ؛ محمد بن عبد الله النبى الأمى الأمين ، و على آله و أصحابه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
... و بعد :
ففى خضم أمواج الحياة المتراكمة ، و الجرى وراء ملذات الحياة و الغايات المادية الفانية يتناسى الإنسان ما عليه ، و يتذكر ما له !!
و هنا يبرز الإسلام كدين عظيم شامل لم يهمل أى جزئية أو موقفاً صغيراً أو كبيراً مما يقع للإنسان أثناء سعيه و كده و تقلبه فى العاملين .
فالإسلام النصيحة ؛ و هى تعنى فى جوهرها : إيقاظ المسلم من غفوته ، و تنبيهه إلى موضع زلته ، و تحذيره من غفلته ، و إرشاده إلى الصراط المستقيم الذى يدرك به غايته .
من أجل هذا فإنه ينبغى على المسلم أن يسعى فى نصح إخوانه و أقرانه و أهل زمانه ، و قد عاب القرآن على من قبلنا من الأمم أنهم كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ؛ أى لا يتناصحون ، فاستحقوا بذلك لعنة الله .
و مدح القرآن امتنا بأنها تقيم النصيحة ، و تؤدى ما أوجب الله عليها من الأمر بالمعروف ، و النهى عن المنكر ؛ قال تعالى :
{ كنتم خير أمة أخرجت للناس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله } [ آل عمران:110] .
و للنصيحة أثر عظيم ، و نفع كبير ؛ فرب غافل قد سمع آية من كتاب الله أو حديثاً لرسول الله صلى الله عليه و سلم فانتبه من غفلته ،
و رب عاص سمع مثل ذلك فتاب إلى الله توبة نصوحا ،
ورب جائر أثر فيه كلام واعظ بليغ فأقلع عن جوره ،
و أقام العدل فى نفسه و مع غيره .
ولذلك فإن المسلم الناصح ينصح لأخيه المسلم و يبين له عيوبه سراً ، و يستره ولا يفضحه ؛ و أيضاً لا ينافقه ولا يداهنه ظناً منه أن بذلك يبقى على المودة و المحبة بينهما !!
فإنه لا مودة ولا حب إلا فى الله و لله .
و المسلم النصوح عليه أن يقبل النصيحة ، و أن يشكر من نصحه لأنه يحب له من الخير و الطاعة ما يحب لنفسه ، و يكره له من الشر و المعصية ما يكره لنفسه .
و مع هذا فإن طائفة من الناس لا تصغى لناصحها ، وإن أصغت ردت نصيحته بقولهم : "عليك نفسك" !! فأين هؤلاء من هذا الموقف العصيب
{ وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحاً غير الذى كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير } [ فاطر:37] .
وبعد – أيها القارئ الكريم – فهذه جملة من النصائح التى ذكرها أهل العلم نسوقها إليك ، عسى الله أن ينفعنا و إياكم بها ، وهذا بيانها :
لا تشرك بالله شيئا ، و إن قتلت أو حرقت.
و لا تعقن والديك ، و إن أمراك أن تخرج من أهلك و مالك.
و لا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا ، فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد أتى بابا عظيما من الكبائر.
و لا تشربن خمرا ، فإنه رأس كل فاحشة.
و إياك و المعصية ، فإن المعصية تحل سخط الله .
و عليك بالتقوى فإنها جماع كل خير.
و اعتزل شرور الناس تنج من أذاهم.
و اترك ما لا يعنيك ، فإن ذلك أمر محمود.
و اطلب العلم لله ، يكفيك القليل.
و انظر إلى العلماء بعين الإجلال ، و أنصت لهم عند المقال ، و اجعل مراجعتك لهم تفهما ، لا تعنتا.
و اعرف زمانك و أقبل على شأنك ، و احفظ لسانك ، و تحرز من إخوانك.
و لا تغتر بمدح الناس لك ، و لا تصدقهم على خلاف ما تعرف من نفسك.
و سلم على من لقيته أو دخلت عليه أو مررت به من المسلمين.
و إذا دخلت منزلك فسلم على أهلك و من فيه ،فإن لم يكن فيه أحد فقل :السلام علينا و على عباد الله الصالحين.
و لا تبدأ أحدا من أهل الكتاب بالسلام ، و لا تقصدهم بتهنئة و لا تعزية ، و إذا سلم عليك أحد منهم فقل له : و عليك.
و استأذن على أمك و ذوات محارمك إذا أردت الدخول عليهن
. و استأذن دائما بقولك :السلام عليكم ، أأدخل ؟ فإن أذن لك ، و إلا فارجع.
و لا تنظر إلى عورة أحد إلا لضرورة ، و لا تظهر عورتك لأحد إلا زوجتك.
و لا تخل بامرأة أجنبية عنك ليست من محارمك ، حتى لا يكون للشيطان عليك سبيل.
و أمر أولادك بالصلاة إذا بلغوا سبعا و اضربهم عليها إذا بلغوا عشرا، فإنك مسؤول عنهم أمام الله .
و غض بصرك عما حرم الله ، تجد حلاوة الإيمان في قلبك.
و لا تحدث الناس بما يكون بينك و بين زوجك ، فإن ذلك عليك حرام.
و عليك بالسواك ،فإنه مطهرة للفم ، مرضاة للرب.
و أكرم جارك ، و ضيفك ، فإن ذلك من أخلاق المسلمين.
و إياك و الكذب و النميمة ، فإن كليهما خلة ذميمة.
و لا تهجر أخاك فوق ثلاث ليال ، و خيركما الذي يبدأ بالسلام. و لا تصاحب إلا مؤمنا ، ولا يأكل طعامك إلا تقي.
و إذا انتهيت إلى مجلس فسلم و اجلس حيث ينتهي بك المجلس ، و إذا أردت الانصراف فسلم ، فليست الأولى بأحق من الآخرة.
و إذا شربت فناول من عن يمينك ، و إذا سقيت قوما فكن آخرهم شربا.
و إياك أن تأكل أو تشرب بشمالك ، فإن ذلك من فعل الشيطان.
و إذا أردت أن تأكل فسم الله و كل بيمينك و كل مما يليك ، و لا تنفخ في طعام أو شراب ، و احمد الله في آخره.
و إذا أردت قضاء الحاجة فاستتر من الناس بعيدا عنهم و لا تحدث أحدا ما دمت تقضي حاجتك ، فإن ذلك ممقوت.
و إذا تثاءبت فاكظم ذلك ما استطعت ، وضع يدك على فمك ، و اغضض من صوتك إذا تكلمت .
و إذا عطست فاحمد الله بصوت مسموع ، و إذا عطس عندك أحد فقل له :يرحمك الله ، و يقول هو لك : يهديكم الله و يصلح بالكم. و إذا كنت في ثلاثة ، فلا تتناجى مع أحدهما دون الثالث ، لأن ذلك يحزنه .
و إياك أن تتداوى بالحرام ، فإن الله لم يجعل الشفاء في حرام.
و حافظ على عيادة المريض ، و لا تطل الجلوس عنده.
و لا تكلف أجيرك من العمل ما لا يطيق.
و ارفق بالدواب في ركوبها و الحمل عليها ، فإنها لا تستطيع• الشكوى ، و لك في الإحسان إليها أجر و في الإساءة إليها وزر .
و لا تلبس الحرير أو الذهب ، فإن ذلك على الرجال حرام ، و البس القصير من الثياب فإنه أنقى لثوبك و أتقى لربك.
و إياك و القمار فإنه موجب لغضب الله. و لا تأكل من حرام ، فإن ذلك يرد الدعاء. و لا ترفع صوتك في بيت الله و لا تنشد به ضالة ، فإن ذلك منهي عنه .
و إذا تكلمت فقل خيرا أو اصمت ، فإن في السكوت سلامة.
و عليك بالجليس الصالح فإنه خير من الوحدة ، و الوحدة خير من جليس السوء.
و إذا فتح لك باب خير فسارع إليه ، و اثبت عليه.
و إياك أن تمشي بين الناس بالنميمة ، فإن ذلك يو جب عذاب القبر.
و إياك و الحسد و الغل و الحقد و البغضاء و سوء الظن ، فإنها أمور مذمومة.
و أحسن قراءة القرآن ، و استمع إليه ، و تدبر معانيه ، و اعمل بما فيه ،
و سارع دائما إلى امتثال أمر الله ، و اجتناب نهيه. كن صادق الكلمة فلا تكذب ، ووفي العهد و الوعد فلا تخلف.
عليك بالصبر و الشجاعة و كتمان السر و الصراحة في الحق ، و اعترف دائما بخطئك.
عليك بالوقار و إيثار الجد دائما و لا تمزح إلا صادقا ،
و تواضع للناس في غير ذلة و لا خضوع و لا قلق ، و خير التواضع ما كان لفقير و يتيم و مسكين و أرملة. أكثر من المشورة تصل إلى الصواب .
و عليك بالقناعة فإنها مال لا ينفد .
و اعلم أن الموت آت ، و كل آت قريب ، فأكثر ذكره و اجعله يصرفك عن الرغبة في الدنيا و يحملك على التقوى.
وبعد ... اخى القارئ الكريم
، ما هو وجه إنتفاعك بهذه النصائح
، أهو مجلاد قراءة عابرة لإحدى صفحات المجلة ؟
أم تأمل لكنه لا يلبث أن يزول فى متاهات دنياك ؟
أم هو تبصر و عزم ثابت للعمل بكل ماهو مفيد ؟
أخي القارئ ، بإمكانك الانتفاع في نفسك و نفع غيرك فترشدهم إلى الخير ،
و الدال على الخير كفاعله ، و ذلك بكتابة هذه النصائح على لوحات ووضعها في الأماكن العامة و المساجد أو قراءتها في المحاضرات أو على جيرانك و أهليك ، و قبل ذلك كله على أسرتك أو بأي طريقة أخرى تراها مناسبة.
و لكن ... الحذر الحذر
من أن تدعو غيرك من غير إقامتها فى نفسك ، فتكون ممتثلاً قول الشاعر :
وغير تقى يامر الناس بالتقى
طبيب يداوى و الطبيب مريض
و أخيراً أخى المسلم
عليك بتقوى الله فى السر و العلن ، لتفوز بالسعادة فى الدارين .
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و آله و صحبه .
----------------------
بقلم الشيخ العلامة : صفوت الشوادفى رحمه الله رحمة واسعة
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الخردل الابيض





- هو نبات عشبي حولي سريع النمو وهو أكثر ارتفاعاً من الخردل الأسود، يصل طوله 100-150سم، يمتاز بساق خشنة وأوراق بيضوية الشكل، السفلية منها مفصصة والعلوية كاملة. ثمار الخردل الأبيض تحوي أعداداً أكبر من البذور عنها في ثمار الخردل الأسود ولونها أبيض مصفر، ولا تختلف زراعة الخردل الأبيض ومعاملاته الزراعية عن الخردل الأسود.

* الجزء الطبي المستعمل:
- البذور التي تجمع كما هو الحال في الخردل الأسود المكونات الفعالة: تحتوي بذور الخردل الأبيض على مادة سينالبين (Sinalbine).
- ومنه الغليكوزيد، يعزى إليه المفعول الطبي، وكذلك يتكون الزيت الطيار بفعل إنزيم الميروسين كما في الخردل الأسود.

* الاستعمالات الطبية:
- تستعمل بذور الخردل الأبيض طبياً كما الحال في استعمالات الخردل الأسود.

* طريقة الاستعمال:
- مغلياً - منقوعاً - مرهم - لبخات - حمامات.
- يستخدم الخردل أو ما يسمى بالمستردة على نطاق واسع، فهو ينبه المعدة حيث يضاف مع الأطعمة كأحد التوابل المشهورة، وهو من أفضل المواد لفتح الشهية ومقوي ومنبه للقلب ويدخل الخردل في عمل اللصقات الجلدية الموضعية لعلاج الرماتيزم، كما يستخدم في عمل صمامات للأقدام، لإزالة الإرهاق الشديد وحالات الروماتيزم المفصلي.
- لقد أكدت الدراسات أن الخردل مطهر أو معقم جيد حيث تكفي 40 نقطة من الخردل في لتر ماء ليكون مطهراً جيداً للجلد دون أن يؤذيه، والخردل يثير اللعاب ويسهل المضغ ويزيد من إفرازات العصارات الهاضمة وينشط حركات الأمعاء.
- ويفيد الخردل من الناحية الوقائية للشلل المخي وانفجار شرايين الدماغ وتصلب شرايين المخ وضغط الدم، كما أن تناول حبتين فقط من بذور الخردل قبل الطعام تساعد في طرد غازات المعدة والأمعاء ويفيد الخردل مرضى القلب وتصلب الشرايين.
- يؤخذ لضعف القلب والتهابات الرئة والنقرس، حيث يؤخذ 200ملجرام من مسحوق الخردل ويضاف إلى ماء الحمام قبل الاستحمام.
- أما التهاب الفم واللوز والحنجرة فتؤخذ ثلاث ملاعق صغيرة من مسحوق بذور الخردل وتضاف إلى ملء كوب من الماء المغلي ويستعمل على هيئة غرغرة.
- أما الصداع وآلام قرحة المعدة وضعف الدورة الدموية واحتقانات الرئة فيستخدم الخردل على هيئة لبخات من مسحوق الخردل مع الماء الدافئ، حيث يعجن المسحوق بالماء الدافئ، ثم تفرد على قطعة قماش سميك، ثم توضع فوق الجلد مباشرة لمدة ربع إلى نصف ساعة بحيث توضع في حالات الصداع فوق مؤخرة الرأس وآلام قرحة المعدة فوق أعلى البطن، واحتقان الرئة وعسر التنفس وضعف الدورة الدموية فوق الظهر، والتهابات الحنجرة فوق الرقبة.
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عشبـــــة ألنخيــــل


* ثبت أن بإمكان الرجال الذين يعانون من الصلع أن يستعيدوا نمو شعرهم بتناول مستحضرات تحتوي على عشبة النخيل من نوع (سوبالميتور)، ومركبات نباتية أخرى تعرف باسم (بيتا – سيايتوسترول).
- والنمط الذكوري من الصلع هو حالة وراثية تؤثر بشكل أساسي على الرجال ولكنه قد يؤثر أيضاً على النساء عندما يبدأ تساقط الشعر غالباً من حد الشعر في فروة الرأس ويستمر على شكل حذوة حصان.
- والطب الدوائي التقليدي المستخدم لعلاج الصلع الذكوري مصمم لإعاقة تحول التستوستيرون إلى مركب (دي اتش تي)، حيث اظهر الاستخدام السطحي لعقار (مينوكسيديل) (روجين) وعقار (فيناستيرايد) الذي يؤخذ عن طريق الفم نجاحاً في إعاقة التحول الهرموني وزيادة نمو الشعر إلاّ أن العقارين يسببان العديد من الآثار الجانبية التقدمية... ومنها سرعة نبضات القلب.. الصداع... والعجز الجنسي.. وانخفاض الرغبة العاطفية..، أما عشبة النخيل التي تعرف باسمها العلمي (سيرينوريبينز) فقد أثبت فعاليته في إعاقة إنتاج (دي اتش تي) الهرمون.
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]