|
|
|
|
|
 |
 |
 |
04-12-2014, 09:25 PM
|
#8671 |
|
كبار الشخصيات
 |
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
  |
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
05-12-2014, 01:38 PM
|
#8672 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
ثمانية مواقف لا ينساها التاريخ للنساء ! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمدلله رفع شأن المرأة المسلمة على نساء العالمين وجعل في الصالحات الفاضلات أسوة حسنة لمن أرادت التأسي والاقتداء والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ؛ أما بعد فقد وقفت على مواقف للنساء تكتب بماء الذهب بل تكتب بالذهب الخالص إن كتب بهم يوم أحد . وقد اخترت منها ثمانية مواقف بما يناسب المقال وليس ما أذكره إحصاء دقيقا بل هو فقط من باب التنبيه بما كان للمرأة المسلمة من تاريخ مشرق ومواقف مشرفة . فالمقال يعرض مواقف بعض الصحابيات من أمهات المؤمنين وغيرهن في ثمانية مواقف أذكرها بالإيجاز والتلميح ومن أراد الاستزادة والزيادة فدونه كتب الحديث والسيرة ومراجع التاريخ الأصيلة . الموقف الأول : موقف أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها يوم عاد إليها النبي صلى الله عليه وسلم خائفا وجلا ؛ فقالت له قولتها المشهورة ووقفت معه وقفتها المشهودة ؛ فقالت - كلا، أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق ). الموقف الثاني : موقف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لما نزلت آية التخيير وبدأ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخيرها وطلب منها أن لا تعجل حتى تستأمر أبويها ؛ فنطقت بأحرف كلها حكمة ورجاحة عقل ؛ بل تكلمت بالحكمة نفسها فقالت - ففي أي هذا أستأمر أبوي؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ). الموقف الثالث : موقف أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها في صلح الحديبية حين تأخر الصحابة في مبادرة أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحل من عمرتهم ؛ فقالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تكلم أحدًا حتى تنحر هديك وتحلق رأسك ، فقام ونحر وحلق فقام أصحابه ينحرون ويحلقون ). فطيبت خاطر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت سببا في تجنيب الصحابة فتنة عظيمة . الموقف الرابع : موقف أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها يوم زارها أبوها، وهى في المدينة، فأبعدت عنه فراش النبي صلى الله عليه وسلم (،فقال لها:يا بنية أرغبتِ بهذا الفراش عنى أم بى عنه؟ قالت: بل هو فراش رسول اللَّه وأنت رجل مشرك نجس، فلم أحبَّ أن تجلس عليه. قال: يا بنية لقد أصابك بعدي شر. قالت:لا، بل هداني اللَّه للإسلام ...). الموقف الخامس : موقف الصحابية التي قتل أبوها وزوجها وأخوها فماذا قالت ؟ مَرَّ النبي صلى الله عليه وسلم بِامرأةٍ مِن بَني دِينَارٍ وقد أُصِيبَ زَوجُها وَأَخُوها وَأَبُوها مَعَهُ بِأُحُدٍ ، فَلَمَّا نُعُوا لها قَالَت :فَمَا فَعَلَ رَسولُ اللهِ ـ صلى اللهُ عليه وسلم ـ ؟قَالُوا : خَيرًا يَا أُمَّ فُلانٍ ، هو بِحَمدِ اللهِ كَمَا تُحبِّينَ ، قالت :أَرُونِيهِ حتى أَنظُرَ إِلَيهِ . قال : فَأُشِيرَ لها إليه ، حتى إذا رَأَتْهُ ، قالت : كُلُّ مُصِيبَةٍ بَعدَكَ جَلَلٌ .. أَيْ كُلُّ مُصِيبَةٍ دُونَكَ هَيِّنَةٌ صَغِيرَةٌ الموقف السادس والسابع والثامن كلها للصحابية المبادرة بالخير دائما أم سليم رضي الله عنها : الموقف السادس : موقفها من زواجها من أبي طلحة حيث اشترطت عليه الإسلام حتى تقبل به زوجا ولا تريد شيئا آخر فأسلم أبو طلحة وتزوجها . الموقف السابع : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قالت أم سليم يارسول الله هذا أنس يخدمك وكان حينئذ ابن عشر سنين فخدم النبي صلى الله عليه وسلم منذ قدم المدينة حتى مات فاشتهر بخادم النبي صلى الله عليه وسلم . وأصابه من الخير ما أصابه بسبب خدمته لرسول الله صلى الله عليه وسلم . الموقف الثامن /يموت ولدها وزوجها غائب فكيف صنعت ؟ في صحيح مسلم - مات ابن لأبي طلحة من أم سليم فقالت لأهلها لا تحدثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أحدثه ، فجاء فقربت إليه عشاء فأكل وشرب ؛ ثم تصنعت له أحسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها ؛ فلما أن رأت أنه قد شبع وأصاب منها قالت : يا أبا طلحة أرايت لو أن قوما أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم ألهم أن يمنعوها ؟ قال : لا . قالت : فاحتسب ابنك . فانطلق حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - بارك الله لكما في ليلتكما ). قال : فغضب ثم قال : تركتني حتى إذا تلطخت ثم أخبرتني بابني ! وفي رواية للبخاري : قال ابن عيينة : فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد كلهم قد قرءوا القرآن ؛ يعني من أولاد عبدالله المولود . هذه لمحات يسيرة لا يفي بما فيها مقال ولكنه ينبه عليها ويحفز على قراءتها قراءة أوسع وأشمل وحق مثل هذا الموضوع كتاب في مجلدات متعددة وأختم بهذا البيت : فلو كان النساء كمن ذكرنا لفضلت النساء على الرجال وما التأنيث لاسم الشمس عيب وما التذكير فخر للهلال والله أجل وأعلم . ------------ للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-12-2014, 02:14 PM
|
#8673 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
التعديل الأخير تم بواسطة الفقير الي ربه ; 05-12-2014 الساعة 02:20 PM. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-12-2014, 02:42 PM
|
#8674 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
ألم...أمل ....سعادة ...عذاب بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله..أما بعد، وأفر من المقالات التي تعصر الألم على رأس القارئ فيكون وقعها أشد عليه من الكارثة! هكذا إذن!! يالها من مقدمة قاصمة!! تكاد مع الكلمات أن تفقد الوعي من الدوار، فأصحابها قد يكونوا واقفين في ضوء النهار، لكن على أعينهم من الحزن غمامة، ومن الضيق غشاوة، قد صار المنظار الأسود بجوار نظرتهم رمادي اللون، يمشون وكأن وقودهم الولولة ويصرخون فيصيبون السامع بالهلع يكاد قلبه أن ينخلع، لا جرم أنهم في سواد نظرتهم يتعثرون فيسقطون وعلى وجوههم يوسمون ثم يقومون ليكملوا طريق قتل الأمل في قلوب الناس يجعلون كل جميل قبيح ويزيدون القبيح قبحا..!! أما علمتم أن من الكلم ما قتل!! لطالما عشقت الأقلام التي تبث الأمل ..أمل ينبني على التسليم لرب كريم قاعدته حسن الظن بالله. أحب الأقلام التي تبث في القارئ روح اليقين وجمال الرضا ولذة الافتقار وبرد الإيمان وحلاوته فحري بمن وجد ذلك أن يعيش ولو في البؤس عيش السعداء وأن يرى خيوط الضوء في عتمة الظلمات فيسعد بها ويستبشر ويبشر الناس بفرج من الله قريب ومن وجد ذلك تراه واقفا ولو في الظلام يضيء بنور قلبه إن لم يجد ولا خيط ضوء! يضيء بنور قلبه لنفسه ومن حوله الطريق يفكر..يحلم...يصنع من رماد اليأس طينا قد سقاه بالماء أو بالدماء..يغرس فيه اليقين فتنموا ويأكل الناس من ثمارها ويتنسمون عبير زهرها فتفيض على أجسادهم مسكا فلا تهدأ باله حتى يجعله ملاطا بين أحجار العوائق فيبني بها ويشيد مجدا .. نعم يشيد مجدا اللهم علمنا الصبر والرضا واليقين... -------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-12-2014, 10:00 PM
|
#8676 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
لقد كنت في غفلة من هذا الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، واشهد أن لا إله إلاالله إله الأولين والآخرين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الأمين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الغر الميامين وعلى مكن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين أما بعد: عباد الله: إن طريقة القرآن في التنبيه على سبل النجاة وبيان أسباب الحرمان والخسارة في الدنيا والآخرة، ذكرُ الأسباب الرئيسية، التي تدور عليها أسباب الانحراف والضلال، ويركز القرآن عليها ليجلي لنا تلك الأسباب حتى ننهضَ بأنفسنا، ونسعدَ في الدنيا والآخرة، وإن من الأسباب المهمة التي أشار إليها القرآن الكريم: الغفلة نعم الغفلة بكل صورها وأشكالها فالقرآن أشار إلى أعظم أنواع الغفلة وهي الغفلة عما خلق الإنسان له وهي أن يكون عبداً لله وحده لا غير {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} [الأعراف172]، وعندما يعاين الكفار هذه الحقيقة العظيمة يصرحون بأن سبب كفرهم وضلالهم هو الغفلة {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ} [الأنبياء97]. بل الضلال والحرمان من كل خير سببه الغفلة كما قال سبحانه: {سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف146] إن الغفلة عن الحياة الحقيقة هي حقيقة الحرمان وحقيقة البؤس والشقاء،إن الذي لم يطعم حقيقة الإيمانِ والتوحيد ِوالإخباتِ لله والانطراحِ بين يديه والذلِّ له وحده دون ما سواه يعيش بعيداً عن الحياة الحقيقية ولو حاز الكنوز والقصور، ولو ركب الطائرات واستقل السفن والباخرات، ولو سكن في الناطحات، ويجلي لنا القرآن حقيقة الحضارات الزائفة التي عبدت المادة وأعلت من شأنها ولم تهتم بشأنِ الإنسانِ، وروحِهِ المتعطشةِ للإيمان يقول المولى جل في علاه {يَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} [الروم7]، إن أصحاب الحضارات المادية لن يقدموا السعادة للبشرية إلا بمنهج الإسلام الذي يقرر الحقيقة الغائبة عنهم وهي أن الدنيا زائلة وأن عمارة الأرض سبب نتقوى به حتى نجوز إلى تلك الدار الأبدية السرمدية، ولهذا كانت الغفلة التي يشير إليها القرآن هي الغفلة عن هذه الحقيقة العظيمة وهي أن الموت حق وأن الساعة حقة وأن الجزاء والحساب حق كما قال سبحانه، {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ . وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ . وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ . لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ}.. فهذه الغفلة عن الحقيقة التي يكره ذكرها كثير من الناس ولكن لا بد من تذكرِها وعدمِ الغفلة عنها حتى تستقيمَ حياة الإنسان، ويسلمَ من الانحراف والضلال، وأما الغفلة عن الآخرة وعن يوم الجزاء والحساب فيقول المولى جل وعلا: {وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [مريم39]، ويقول سبحانه: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ} [الأنبياء1]. عباد الله:وإن من الأمور الخطيرة هي الغفلة عن آيات الله الكونية، وعظاته الربانية التي يلفت بها عباده، ولهذا فإن الغفلة عن هذه الآيات والعظات سبب في حلول العقوبات الربانية كما قال ربنا جل وعلا: {ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ} [الأنعام131]، ويقول سبحانه: {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف136]، عباد الله: كفى بؤساً وشؤما بالغفلة أن تكون هي أجلى صفات أهل النار والعياذ بالله {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} [الأعراف179] بل هي صفةُ كلِّ من لاخلاق له: {إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ} [يونس7] {ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّواْ الْحَيَاةَ الْدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ . أُولَـئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ . لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرونَ} عباد الله: إن الغفلة لا يليق أن تكون صفةً للمؤمنين ومن صورها الغفلة عن ذكر الله {وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ} [الأعراف205] واعلموا رحمكم الله أن الغفلة غالبة على بني البشر: {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [يونس92] والسعيد من وعظ بغيره، والخير كل الخير هو في النجاة والسلامة من الغفلة -------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-12-2014, 10:24 PM
|
#8677 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
حبــــــــــل المســاكيـــن  * ينتمي لعائلة الأراليات Araliaceae التي تدعى باللبلابيات نظراً لأن هذا النبات من أهم أفرادها. وهو نبات متسلق مستديم الخضرة، الأوراق قلبية أو مثلثية الشكل سميكة ذات أعناق طويلة، نصل الأوراق أخضر مزركش باللون الأصفر أو الأبيض. - يحمل الساق جذوراً هوائية تساعد على التسلق وتثبيت النبات على الأجسام المجاورة له. يحتاج النبات إلى إضاءة متوسطة الشدة وري معتدل ومنتظم يتكاثر بالعقلة وبالترقيد الهوائي، يطلق عليه العديد من الأسماء منها اللبلاب المتسلق أو العَصْبة أو العِطْفة أو الفَشْعَة أو الفُشاع وهو من النباتات المتسلقة التي تزرع حالياً لقيمتها الجمالية، فهو سريع التكاثر بشكل كبير وقادر على تغطية مساحات كبيرة من واجهات المباني، بعض أنواعه دائمة الخضرة بينما بعض أنواعه تسقط أوراقها موسمياً. كذلك فإن بعض أنواعه سامة جداً. * الموطن: أوروبا ويزرع في كثير من البلاد العربية من أجل الزينة. * الموسم: دائم الخضرة. * الخواص: نبات سام منظره العام جميل طعمه مر، حار، يابس. * الأجزاء المستخدمة: حًبْل المساكين، مدر للسوائل. * الجواهر الفعالة: صابونيات، وجليكوسيد الهيدرين. * الاستخدام الطبي: تستخدم الأوراق لإدرار الطمث والتئام الجروح وضد التشنجات وبعض الأمراض الجلدية، أما الثمار فتستعمل كمسهل ومعرق وضد الحمى. رعي الحمام المخزني  * رعي الحمام المخزني، حشيشة الأوجاع أو رعي الحمام VERVAIN: - وهو نبات عشبي معمر دقيق يصل ارتفاعه إلى حوالي متر، له سوق رفيعة قاسية وأزهار على هيئة عناقيد تتجمع في نهاية الأغصان ذات لون ليلكي، وقد أطلق العالم ديو سقوريديس في القرن الميلادي الأول على رعي الحمام اسم "العشبة المقدسة"، وكان الناس في القرون الوسطى يعتقدون أنه يجلب الظ والجزء المستعمل من النبات جميع أجزاء النبات الهوائية، ويحتوي النبات على ايريدويدات مرة وزيت طيار وقلويدات وحمض العفص، والطريقة أن يؤخذ حوالي 30 جراماً من النبات الجاف وتوضع في إناء يحوي كوبين من الماء البارد ويترك النبات لينقع حوالي 45 دقيقة، ثم يوضع على النار حتى يبدأ في الغليان، ثم يزاح عن النار ويترك جانباً لمدة 10 دقائق، ثم يصفّى ويشرب منه كوب قبل تناول طعام الغذاء وآخر قبل تناول طعام العشاء، ويستمر على هذا المنوال حتى يزول المرض. - يدمل الجراحات وطبيخه يسود الشعر وطبيخ أغصانه يُدر البول والطمث. * خصائص رعي الحمام: 1- الجهاز الهضمي: - ينشط عملية الهضم ويساعد الجسم على امتصاص العناصر المغذية في الطعام، وهو يخلص الجهاز الهضمي من الدود والطفيليات الأخرى. - يمكن تناول فنجان من نقيع رعي الحمام، بشكل منتظم للاستفادة من خصائصه فيما يتعلق بتسهيل الهضم، والأفضل تناوله بعد الوجبات الثقيلة. - أما للتخلص من الدود والطفيليات فيجب تناول فنجان مضاعف الكثافة قبل إفطار الصباح لعدة أسابيع أو حتى تزول المشكلة. - وهو ينشط أيضاً إفراز الصفراء في الكبد، ويدر البول، ويخفف من الغثيان، ويخفف من اضطرابات الجهاز الهضمي الأخرى. 2- الجهاز العصبي: - يفيد في ترميم وتجديد خلايا الجهاز العصبي، وهو ممتاز في حالات التوتر العصبي، ويستخدم عادة في التخفيف من حدة الاكتئاب، ولمعالجة القلق والإرهاق العصبي الناتج عن التعرض للإجهاد النفسي، فترة طويلة وهو مفيد لمعالجة الأرق، واكتئاب ما بعد الولادة، والإرهاق الناتج عن كثرة الإجهاد الذهني في العمل. 3- أوجاع الرأس: - يخفف من أوجاع الرأس عامة، وآلام الرأس النصفية، وخاصة تلك المرتبطة بالدورة الشهرية. 4- النقاهة: - يسهم بفضل فوائده على مستوى الجهاز الهضمي والجهاز العصبي في مساعدة المرضى على استعادة نشاطهم وعافيتهم، بعد إصابتهم بالأمراض، وخاصة طويلة الأمد منها (يجب على النساء تفادي شربه أثناء الحمل). 5- استخدامات أخرى: - يستخدم رعي الحمام علاجاً في أمور كثيرة منها: خفض الحرارة أثناء الإصابة بالحمى، خاصة تلك التي تصاحب الأنفلونزا، وتساعد على التخفيف من أزمات الربو، ومن التشنجات الصدرية، والتخفيف من تشنجات وآلام الدورة الشهرية، وإعادة انتظام الحيض الذي ينقطع تحت تأثير الإجهاد النفسي والتوتر، وتنشيط عملية (الطلق) أثناء الولادة والمساعدة على إدرار الحليب لدى الأم. * طريقة تحضير النقيع: - يوضع مقدار ملعقة صغيرة من العشبة المجففة، أو ملعقتين صغيرتين من الأوراق الخضراء (إذا توافرت) في مصفاة صغيرة، وتوضع هذه الأخيرة في فنجان الشاي. يسكب فوق المصفاة ماء مغلي، حتى يمتلئ الفنجان. يغطى مدة تتراوح بين 5 أو 10 دقائق، ثم ترفع المصفاة من الماء، يمكن إضافة ملعقة صغيرة من العسل، إذا أردنا. كذلك يمكن تحضير النقيع بوضع العشبة في إبريق، وإضافة الماء المغلي إليه. - يمكن تناول فنجانين أو ثلاثة من هذا النقيع يومياً، للتخفيف من الإرهاق والتعب والتوتر. ولتخفيف الحرارة يجب تناول فنجان كل ساعتين. - ولرعي الحمام استخدامات خارجية، إذ يمكن أن يفيد إذا استخدم على كمادات للعيون المرهقة والملتهبة، كما يفيد لعلاج الكدمات والرضوض والجروح. ------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-12-2014, 10:35 PM
|
#8678 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
جــــــوزة الطيــــــب  * الاسم النباتي لجوزة الطيب (Myristica fragrans)، وجوزة الطيب: هي النواة الجافة لشجرة دائمة الخضرة ولها شذا قوي ومذاق لاذع. - وارتفاع هذه الشجرة يصل إلى حوالي 12متراً، ولكن في بعض الأحيان يزيد لكيس يصل إلى 20متراً أو أكثر. - تنمو شجرة جوزة الطيب في أندونيسيا وماليزيا وسيرلانكا وغرب الهند، وتحتوي شجرة جوزة الطيب على زيت عطري وصابونين. كما تحتوي البذور الجافة الناضجة للثمرة على زيت متطاير وزيت ثابت، أما الأوراق الجافة للشجرة فيوجد بها زيت عطري يحتوي على (Myisticin oil). * فوائد جوزة الطيب: - تستخدم جوزة الطيب في تحضير العديد من الأدوية منذ قديم العصور، بل والآن تستخدم على نطاق واسع في تحضير العقاقير. والزيت الذي يتم استخلاصه من العشب يكون مركباً ضمن لوسيونات الشعر والمراهم ويستخدم كمضاد للتشنجات ومهدئ للمعدة في حالة الانتفاخ. - اضطرابات الهضم: - مسحوق جوزة الطيب (حوالي 5-15 جرام) مخلوطاً مع عصير البرتقال أو الموز يستخدم في علاج الإسهال الذي يتسبب في عسر الهضم للطعام. ونفص الكمية التي تؤخذ مع ملعقة صغيرة واحدة من عصير (Alma) مرتين في اليوم فعالة لعسر الهضم والفواق والغثيان الصباحي. - الأرق: - مسحوق جوزة الطيب ممزوجاً مع عصير (Alma) هو أيضاً عقار فعال في علاج الأرق والاكتئاب والاستثارة. أما معجون جوزة الطيب ممزوجاً مع العسل يعطى للأطفال التي تبكي ليلاً بدون أي سبب لتحفيزهم على النوم.. لكن هناك تحذير هام: لا يتم إعطاء هذه التركيبة للأطفال بشكل منتظم بدون المشورة الطبية، لأنها من الممكن أن تسبب مشاكل خطيرة وإدماناً للأطفال. - الجفاف: - يعالج عشب جوزة الطيب الجفاف الذي ينتج عن القيء والإسهال وخاصة في حالة الكوليرا. وبإذابة جوزة الطيب في نصف لتر من الماء وعلى جرعة 15 جراماً في المرة الواحدة.. هو علاج فعال. - اضطرابات الجلد: - تستخدم جوزة الطيب في علاج أمراض الجلد مثل الأكزيما والقوباء الحلقية (Ringworm). ولإعداد معجون من العشب يحضر بفركه على سطح حجري مع اللعاب في الصباح قبل تنظيف الأسنان بالفرشاة ثم يوضع المعجون على المكان المصاب مرة واحدة في اليوم. - نزلات البرد: - في حالة رشح الأنف يدهن معجون جوزة الطيب على مقدمة الأنف، وهذه التركيبة تتضمن مسحوق جوزة الطيب مع لبن البقر و 75 ملجم من الخشخاش وستجد نتيجة سريعة. - استخدامات أخرى: - محفز جنسي: تخلط جوزة الطيب مع العسل ونصف بيضة مسلوقة ويتم أخذه قبل ممارسة الاتصال الجنسي بساعة فسوف يحفز على أداء الجماع أو يطيل من مدته. * تحذيرات: - لابد من أخذ جوزة الطيب على جرعات صغيرة، فالجرعات الكبيرة منه تسبب تلفاً في الكبد وتؤدي إلى تشنجات. وقد تسبب ملعقة واحدة من جوزة الطيب أعراض التسمم ومنها احتراق المعدة، الغثيان، القيء، عدم الشعور بالراحة، الدوار مع الهلوسة. ----------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
05-12-2014, 10:48 PM
|
#8679 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
* مسجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه: - يقع في الجهة الجنوبية الغربية من المسجد النبوي الشريف، ويبعد عن مبنى التوسعة نحو 455م وعن مسجد الغمامة نحو 133م بني في القرن التاسع الهجري. - مساحته335م2، وارتفاع قبته من الداخل حوالي 12م، وتم ترميمه في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله سنة 1411هـ.  * مسجد علي رضي الله عنه: - يقع شمالي مسجد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ويبعد عن مبنى التوسعة للمسجد النبوي الشريف نحو 290م وعن مسجد الغمامة نحو 122م. - ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى العيد في موضعه ثم بني المسجد. أعيد بناؤه وتوسعته في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله سنة 1411هـ على مساحة إجمالية 31م * 22 م = 682م2 وارتفاع منارته 26م.  * بنو قينقاع: - حي من اليهود كانت منازلهم في الجهة الجنوبية الغربية من المدينة مما يلي قلعة قباء. لم يكن لهم زرع و لا نخل وإنما كانوا صاغة وتجارا، وكان بينهم وبين المسلمينن ميثاق. - بعد انتصار المسلمين في غزوة بدر أظهروا البغي ونبذوا العهد، وقالوا: يا محمد! لا يغرنك أنك قتلت نفراً من قريش وهم لا يعرفون القتال إنك لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس وأنك لم تلق مثلنا. فأنزل الله عزّ وجلّ:( قل للذين كفروا سَتُغلَبون وتُحشَرونَ إلى جهنم...) سورة آل عمران: 12. - ووصل الأمر إلى أن استهزؤوا بامرأة مسلمة داخل سوقهم، فساعدها رجل مسلم بقتل اليهودي الذي أساء إليها، فتلوا المسلم فحاصرهم المسلمون إلى أن تم إجلاؤهم إلى أطراف الشام بناء على طلب عبد الله بن أبي المنافق بسبب الحلف بينهم وبين قبيلته بني الحبلى من الخزرج، وهناك هلكوا. * وفيما يلي أهم المعلومات عن غزوة بني قينقاع: - الموقع: جزء من قربان والعوالي جنوب المدينة. - السنة: شوال 2هـ الموافق 624م. - أمير المدينة بالنيابة: أبو لبابة بشير بن عبد المنذر رضي الله عنه. - عدد المسلمين: كل مسلم قادر على حمل السلاح بالمدينة. - عدد اليهود: 700 مقاتل منهم 300 مدرع. - السبب المباشر: إساءتهم لامرأة مسلمة وقتلهم رجلاً مسلماً ونبذ عهدهم بعد غزوة بدر. - حامل لواء المسلمين: حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه. - شهداء المسلمين: لا يوجد. - قتلى الكفار: لا يوجد. - فترة الحصار: 15 يوماً. - النتيجة: للمسلمين أموالهم ولهم النساء والذرية وإجلاؤهم إلى الشام. - ما نزل من القرآن: الآية 12 وما بعدها من سورة آل عمران، والآية 51 إلى 56 من سورة المائدة. ---------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5) | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ | الوآصل | المنتدى الرياضي | 6 | 10-12-2009 01:49 AM |
| اســـــــرار القلــــب..! | الســرف | المنتدى العام | 22 | 29-09-2008 01:03 AM |
| جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء | امـــير زهران | منتدى الحوار | 4 | 02-09-2008 03:05 PM |
| المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة | رياح نجد | المنتدى العام | 19 | 15-08-2008 01:10 PM |
| ((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! | البرنسيسة | المنتدى العام | 13 | 17-08-2007 11:04 PM |
