كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

هناء الصنيع / للفايدة

[الفقير الي ربه]

* يقول صلى الله عليه وسلم عليكم بهذه الحبة السوداء... فإن فيها شفاء لكل داء إلاّ السام ) رواه البخاري.
* الأمراض التي تعالجها الحبة السوداء:
* لتساقط الشعر:
- يعجن طحين الحبة السوداء في عصير الجرجير مع ملعقة خل مخفف وفنجان زيت زيتون، ويدلك الرأس بذلك يومياً مساءً مع غسلها يومياً بماء دافئ وصابون.
* للصداع:
- يؤخذ طحين الحبة السوداء، ونصفه من القرنفل الناعم والنصف الآخر من اليانسون، ويخلط ذلك معاً، وتؤخذ منه عند الصداع ملعقة على لبن زبادي، وتؤكل على بركة الله الشافي.. بالإضافة إلى دهان مكان الصداع بالتدليك بزيت الحبة السوداء.
* للأرق:
- ملعقة من الحبة السوداء تمزج بكوب من الحليب الساخن المحلى بعسل وتشرب، وقبل أن تنام حاول أن يلهج لسانك بذكر الله عزّ وجلّ وقراءة آية الكرسي... واعلم بأن الناس نيام... فإذا ما ماتوا انتبهوا.
* للقمل وبيضه:
- تطحن الحبة السوداء جيداً وتعجن في خل فتصبح كالمرهم، يدهن بها الرأس بعد حلقها أو تخليل المرهم لأصول الشعر إن لم تحلق، ثم تعرض لأشعة الشمس لمدة ربع ساعة، و لا تغسل الرأس إلاّ بعد مرور خمس ساعات، ويتكرر ذلك يومياً لمدة أسبوع.. ولكن بعد اللجوء إلى أسباب النظافة المشروعة التي حث عليها الإسلام.. والنظافة من الإيمان.. والله تعالى يحب التوابين، ويحب المتطهرين.
* للدوخة وآلام الأذن:
- قطرة دهن الحبة السوداء (الزيت) للأذن ينقيها المريض ويصفيها مع استعمالها كشراب، مع دهن الصدغين ومؤخرة الرأس للقضاء على الدوخة بإذن الله تعالى.
* للقراع والثعلبة:
- تؤخذ ملعقة حبة سوداء مطحونة جيداً، وقدر فنجان من الخل المخفف، وقدر ملعقة صغيرة من عصير الثوم، ويخلط ذلك ويكون على هيئة مرهم، ثم يدهن به بعد حلق المنطقة من الشعيرات وتشريطها قليلاً ثم يضمد عليها وتترك من الصباح إلى المساء، ويدهن بعد ذلك بزيت الحبة السوداء، وتكرر لمدة أسبوع.
* للقوباء:
- تدهن القوباء (داء في الجسد يتقشر منه الجلد) بدهن الحبة السوداء ثلاث مرات يومياً حتى تزول بعد أيام قليلة بقدرة الله.
* لأمراض النساء والولادة:
- من أعظم المسهلات للولادة الحبة السوداء المغلية المحلاة بعسل ومغلي البابونج، والحبة السوداء كدش مهبلي عظيم الفائدة للنساء، مع استعمال قطرات من زيت الحبة السوداء في كل مشروب ساخن لجميع الأمراض النسائية وذلك رحمة بالنساء، لكي لا يلجأن إلى الأطباء إلاّ عند الضرورة.
* للأسنان وآلام اللوز والحنجرة:
- مغلي الحبة السوداء واستعماله مضمضة وغرغرة مفيد للغاية من كل أمراض الفم والحنجرة مع سف ملعقة على الريق وبلعها بماء دافئ يومياً والادهان بزيتها للحنجرة من الخارج، والتحنيك للثة من الداخل.
* لأمراض الغدد واضطراباتها:
- يؤخذ لذلك الحبة السوداء الناعمة، وتعجن في عسل نحل عليه قطرات من غذاء ملكات النحل يومياً لمدة شهر، وبعدها سوف ترى بإذن الله تعالى أن الغدد في قمة الانضباط بلا خمول ولا إسراف، لأن كل شيء بقدر... فسبحان الله المبدع المهيمن.
* لحب الشباب:
- تؤخذ لذلك حبة سوداء ناعمة وتعجن في زيت سمسم مع ملعقة طحين قمح، ويدهن بذلك الوجه مساءً وفي الصباح، يغسل بماء دافئ وصابون، مع تكرار ذلك لمدة أسبوع..ويا حبذا لو أخذ دهن الحبة السوداء على المشروب الساخن.
* لكل الأمراض الجلدية:
- يؤخذ زيت الحبة السوداء وزيت الورد وطحين القمح البلدي بمقادير متساوية من الدهنين وكمية مضاعفة من الدقيق، ويعجن فيهما جيداً، وقبل الدهن يمسح الجزء المصاب بقطنة مبللة بخل مخفف وتعرض للشمس ثم يدهن من ذلك يومياً مع الحماية والاحتراز من كل مثيرات الحساسية كالسمك والبيض والمانجو وغيرها.
* للثآليل (الدمامل):
- تؤخذ حبة سوداء ناعمة وتعجن في خل مركز ويدلك بذلك بواسطة قطعة من الصوف أو الكتان مكان التآليل صباحاً ومساءً لمدة أسبوع و لا يمل المريض من ذلك حتى يزول بعون الله. يدهن بورق نبات الرجلة (فركاً) بعدما تجف، ويدهن بدهن الحبة السوداء (مجرب).
* للبهاق والبرص:
- يحتاج لخل مخفف قليلاً وحنة وحبة سوداء، وطحين جلد حرباء جاف (يباع في محلات العطار)، يؤخذ من كل قدر ملعقة في إناء في قدر من الخل الذي يكفي لصنع مرهم من تلك النعم التي فيها سر عظيم لعودة الميلانين للجلد... وتكرر هذه العملية يومياً لمدة شهر، وتضمد من المساء للصباح، وتعرض للشمس في النهار.
* لضياء الوجه وجماله:
- تعجن الحبة السوداء الناعمة في زيت الزيتون، ويدهن الوجه مع التعرض لأشعة الشمس قليلاً ويكون ذلك في أي وقت من النهار، وفي أي يوم.
* لسرعة التئام الكسر:
- شوربة عدس وبصل مع بيض مسلوق وملعقة كبيرة من الحبة السوداء الناعمة تمزج بهذه الشوربة، ولو يوماً بعد يوم، وتدلك الأطراف المجاورة للكسر بعد الجبيرة بزيت الحبة السوداء، وبعد فك الجبيرة يدلك بزيت الحبة السوداء الدافئ يومياً.
* للكدمات والرضوض:
- تغلى حفنة من الحبة السوداء غلياً جيداً في إناء ماء، ثم يعمل حمام للعضو ذاتياً، بعد ذلك يدهن بزيت الحبة السوداء وبدون رباط يترك مع تحري عدم التحميل أو إجهاد العضو وذلك قبل النوم يومياً.
* للروماتيزم:
- يسخن زيت الحبة السوداء، ويدلك به مكان الروماتيزم تدليكاً قوياً وكأنك تدلك العظام لا الجلد، وتشربها بعد غليها جيداً محلاة بقليل من العسل قبل النوم، واستمر على ذلك.. وثق بأنك ستُشفى بإذن الله كرماً منه ورحمة.
* للسكر:
- تؤخذ الحبة السوداء وتطحن قدر كوب، ومن المرة الناعمة قدر ملعقة كبيرة، ومن حب الرشاد نصف كوب، ومن الرمان المطحون قدر كوب، ومن جذر الكرنب المطحون بعد تجفيفه قدر كوب، وملعقة حلتيت صغيرة، يخلط كل ذلك ويؤخذ على الريق قدر ملعقة وذلك على لبن زبادي ليسهل استساغتها.
* لارتفاع ضغط الدم:
- كلما شربت مشروباً ساخناً فعليك بقطرات من دهن الحبة السوداء، ويا حبذا لو تدهن جسمك كله في حمام شمس بزيت الحبة السوداء، ولو كل أسبوع مرة وبكرم الله سبحانه سترى كل صحة وعافية. وأبشر و لا تيأس أبداً... فالله تعالى حنان كريم رحيم بعباده.
* لإذابة الكولسيترول في الدم:
- يؤخذ قدر ملعقة من طحين الحبة السوداء، وملعقة من عشبة الالف ورقة (أخيليا) معروف لأهل الشام، ويعجنان في فنجان عسل نحل وعلى الريق يؤكل، فإنه من لطائفه سبحانه وتعالى بدل شق الصدور والهلاك.
* للالتهابات الكلوية:
- تصنع لبخة من طحين الحبة السوداء المعجونة في زيت الزيتون وتوضع على الجهة التي تتألم فيها الكلى، مع سف ملعقة حبة سوداء يومياً على الريق لمدة أسبوع فقط، وعند ذلك ينتهي الالتهاب بعون الله وعافيته.
* لتفتيت الحصوة وطردها:
- تؤخذ الحبة السوداء قدر فنجان، وتطحن ثم تعجن في كوب عسل، وتفرم ثلاث حبات ثوم، تضاف لذلك، وتؤخذ ثلث الكمية قبل الأكل، وتكرر يومياً.. ويا حبذا لو تؤكل ليمونة بقشرها بعد كل مرة، فإن ذلك يطهر ويعقم.
* لعسر التبول:
- يدهن بزيت الحبة السوداء فوق العانة قبل النوم، ومع شرب كوب من الحبة السوداء مغلي ومحلى بالعسل بعد ذلك يومياً قبل النوم.
* لمنع التبول اللاإرادي:
- نحتاج مع الحبة السوداء إلى قشر بيض ينظف ويحمص ثم يطحن ويخلط مع الحبة السوداء، ويشرب منه ملعقة صغيرة على كوب لبن يومياً لمدة أسبوع، وفي أي وقت يشرب.
* الاستسقاء:
- توضع لبخة من معجون الحبة السوداء في الخل على (الصرة) مع وضع شاشة أولاً.. يتناول المريض قدر ملعقة من الحبة السوداء صباحاً ومساءً لمدة أسبوع، وليجرب المُبتلى.. ولسوف يرى قدرة الله عزّ وجل وهي تتدخل لشفائه إن شاء الله تعالى.
* لإلتهابات الكبد:
- هذا أمر يحتاج إلى صبر... ولكن ما بعد الصبر والحبة السوداء –بإذن الله- إلاّ الفرج.. تؤخذ لذلك ملعقة من طحين الحبة السوداء مع قدر ربع ملعقة من الصبر السقرطي، ويعجنا في عسل ويؤكل كل ذلك يومياً على الريق لمدة شهرين متتابعين.
* للحمى الشوكية:
- يتبخر المحموم بجلد قنفذ بري جاف قديم مع الحبة السوداء مع شرب زيت الحبة السوداء في عصير الليمون صباحاً ومساءً ربما في اليوم الأول تنتهي الحمى تماماً بقدرة الله سبحانه وتعالى.
* للمرارة وحصوتها:
- تؤخذ ملعقة حبة سوداء بالإضافة إلى مقدار ربع ملعقة من المرة الناعمة مع كوب عسل ويخلط كالمربى، ويؤكل ذلك كله صباحاً ومساءً، ثم يكرر ذلك يومياً حتى يحمر الوجه فتتلاشى كل تقلصات المرارة إن شاء الله فاحمد الله على نعمه التي لا تحصى و لا تعد.
* للطحال:
- توضع لبخة على الجانب الأيسر أسفل الضلوع من معجون الحبة السوداء في زيت الزيتون بعد تسخينها مساءً، ويشرب في نفس الوقت كوب مغلي بحلبة ومحلّى بعسل النحل، وتوضع عليه سبع قطرات من دهن الحبة السوداء، وسوف يجد المريض إن شاء الله تعالى بعد أسبوعين متتابعين أن طحاله في عافية ونشاط فيحمد الله.
* لكل أمراض الصدر والبرد:
- توضع ملعقة كبيرة من زيت الحبة السوداء في إناء به ماء ويوضع على النار حتى يحدث التبخر ويستنشق البخار مع وضع غطاء فوق الرأس ناحية الغطاء للتحكم في عملية الاستنشاق، وذلك قبل النوم يومياً مع شرب مغلي الصعتر الممزوج بطحين الحبة السوداء صباحاً ومساءً.
* للقلب والدورة الدموية:
- كن على ثقة في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن هذا من مقتضيات الإيمان..فحينما يخبرنا صلوات الله وسلامه عليه بأن الحبة السوداء شفاء لكل داء فلابد وأن تكون بلا أدنى شك شفاء لكل الأمراض التي يبتلى بها الإنسان...فمريض القلب لا ييأس من رحمة الله، وما عليه إلاّ أن يكثر من تناول الحبة السوداء مع عسل النحل أكلاً وشرباً في أي وقت.
* للمغص المعوي:
- يغلى اليانسون والكمون والنعناع بمقادير متساوية غلياً جيداً ويحلى بسكر نبات أو عسل نحل (قليلاً) ثم توضع سبع قطرات من زيت الحبة السوداء ويشرب ذلك وهو ساخن مع دهن مكان المغص بزيت الحبة السوداء.. وخلال دقائق سيزول الألم فوراً بإذن الله تعالى وعافيته.
* للإسهال:
- يؤخذ عصير الجرجير الممزوج بملعقة كبيرة من الحبة السوداء الناعمة، ويشرب كوب من ذلك ثلاث مرات حتى يتوقف الإسهال في اليوم الثاني، ثم يتوقف المريض عن العلاج حتى لا يحدث إمساك.
* للطراش:
- تغلى الحبة السوداء مع القرنفل جيداً، وتشرب بدون تحلية ثلاث مرات يومياً، وقد لا يحتاج المريض إلى المرة الثالثة حتى يتوقف الطراش والغثيان بإذن الله تعالى وحوله وقوته.
* للغازات والتقلصات:
- تسف ملعقة من الحبة السوداء الناعمة على الريق، يتبعها كوب ماء ساخن مذاب فيه عسل قصب قدر ثلاث ملاعق، وتكرر يومياً ولمدة أسبوع.
* للحموضة:
- قطرات من زيت الحبة السوداء على كوب لبن ساخن محلّى بعسل نحل أو سكر نبات، وبعدها تنتهي الحموضة بإذن الله تعالى وكأنها لم تكن.
* للقولون:
- تؤخذ حبة سوداء ناعمة بقدر ملعقة، وملعقة من (العرقسوس) يضرب ذلك في عصير كمثرى ببذورها ويشرب فإنه عجيب الأثر في القضاء على آلام القولون، وينشطه، ويريح أعصابه ليستريح المريض تماماً إن شاء الله تعالى.
* لأمراض العيون:
- تدهن الأصداغ بزيت الحبة السوداء بجوار العينين والجفنين، وذلك قبل النوم مع شرب قطرات من الزيت على أي مشروب ساخن أو عصير جزر عادي.
* للأميبيا:
- تؤخذ حبة سوداء ناعمة مع ملعقة ثوم مهروس، ويمزج ذلك في كوب دافئ من عصير الطماطم المملح قليلاً، ويشرب ذلك يومياً على الريق لمدة أسبوعين متتابعين ولسوف يرى المريض من العافية والصحة ما تقرّ به عينه بفضل الله تعالى.
* للبلهارسيا:
- تؤكل ملعقة حبة سوداء صباحاً ومساءً ويمكن الاستعانة بقطعة خبز وجن لأكلها، مع الدهان بالحبة السوداء للجنب الأيمن قبل النوم وذلك لمدة ثلاثة أشهر، ولسوف تجد بإذن الله تعالى مع القضاء عليها قوة ونشاطاً.
* لطرد الديدان:
- إعداد ملعقة حبة سوداء ناعمة، وثلاث حبات ثوم، وملعقة زيت زيتون، وبعض البهارات، وعشر حبات لب أبيض (حبوب الدباء)، وتعد هذه المحتويات على طريقة الساندوتش وتؤكل في الصباح مع أخذ شربة شمر أو زيت خروع مرة واحدة فقط.
* للعقم:
ثلاثة أشياء وهي متوفرة والحمد لله: حبة سوداء مطحونة، وحلبة ناعمة، وبذر فجل بمقادير متساوية، وتؤخذ ملعقة صباحاً ومساءً معجونة في نصف كوب عسل نحل وتؤكل، يتبعها شرب كوب كبير من حليب النوق.. فإذا شاء الله تعالى تحقق المراد بإذنه سبحانه.
* للبروستاتا:
- دهن أسفل الظهر بدهن الحبة السوداء ويدهن أسفل الخصيتين، بتدليك دائري، مع أخذ ملعقة حبة سوداء ناعمة، مع ربع ملعقة صغيرة من (المرة) على نصف كوب عسل نحل محلول في ماء دافئ يومياً ويتم ذلك في أي وقت.
* للربو:
- يستنشق بخار زيت الحبة السوداء صباحاً ومساءً مع أخذ سفوف من الحبة السوداء صباحاً ومساءً قدر ملعقة قبل الإفطار مع دهان الصدر والحنجرة بالزيت قبل النوم يومياً.
* للقرحة:
- تمزج عشر قطرات من زيت الحبة السوداء بفنجان من العسل، وملعقة قشر رمان مجفف ناعم، وعلى بركة الله يؤكل كل ذلك يومياً على الريق يتبعه شرب كوب لبن غير محلى، ويستمر المريض على ذلك لمدة شهرين بلا انقطاع.
* للسرطان:
- يدهن بدهن الحبة السوداء ثلاث مرات يومياً، مع أخذ ملعقة بعد كل أكلة من طحين الحبة السوداء على كوب من عصير الجزر، ويستمر ذلك بانتظام لمدة ثلاثة أشهر مع دوام الدعاء، وقراءة القرآن، وسيشعر المريض بعد ذلك بنعمة الشفاء بقدرة الله عزّ وجلّ.
* للضعف الجنسي:
- تؤخذ حبة سوداء مطحونة قدر ملعقة وتضرب في سبع بيضات بلدي يوماً بعد يوم ولمدة شهر تقريباً ولسوف يجد ابن مائة سنة قوة ابن العشرين بقدرة الله وإرادته إن شاء الله... ويمكن أخذ ثلاثة فصوص ثوم بعد كل مرة، منعاً من الكولستيرول ولا تجامع وأنت مجهد، وعليك قبل ذلك:
1- أن تدخل الحمام لقضاء الحاجة أولاً ثم توضأ.
2- أن تدعو الله بقولك: " اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتني" وستشعر عند ذلك بالمتعة و السعادة إن شاء الله تعالى.
* للضعف العام:
تطحن الحبة السوداء قدر كوب مع مثيلتها الحلبة، وقدر ملعقة صغيرة من العنبر المحلول، ويخلط ذلك في إناء به عسل نحل وتؤكل كالمربى يومياً وفي أي وقت ولكن بخبز القمح البلدي.
* لفتح الشهية للطعام:
- قبل أكل الطعام بدقائق تناول ملعقة من الحبة السوداء صغيرة واطحنها بأضراسك واشرب بعدها فنجان ماء بارد عليه قطرات من الخل، ولسوف ترى العجب بإذن الله تعالى.. ولكن احذر البطنة، أو إدخال الطعام على الطعام.
* لعلاج الخمول والكسل:
- تشرب عشر قطرات من دهن الحبة السوداء الممزوجة في كوب من عصير البرتقال على الريق يومياً ولمدة عشرة أيام...بعدها سوف ترى إن شاء الله تعالى النشاط وانشراح الصدر مع النصح بألاّ تنام بعد صلاة الفجر، وعوّد نفسك على النوم بعد صلاة العشاء وأكثر من ذكر الله تعالى.
* للتنشيط الذهني ولسرعة الحفظ:
- يغلى النعناع ويوضع عليه بعد تحليته بعسل النحل سبع قطرات من زيت الحبة السوداء، وتشربه دافئاً في أي وقت وتعوّد عليه بدلاً من الشاي والقهوة... وسرعان ما تجد قريحة متفتحة وذهناً متقداً بالذكاء ولسوف تحفظ إن شاء الله كل ما تريد... وليكن القرآن على رأس ما تحفظ... لأنه أسمى ما نريد.
* لعلاج الإيدز:
- قال صلى الله عليه وسلملم تظهر الفاحشة في قوم قط ؛ حتى يعلنوا بها ؛ إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا.... ) صحيح الجامع.
- فالإيدز عقوبة من السماء وعلاجها أولاً وأخيراً الإنابة إلى الله تعالى، والأخذ بالأسباب، وذلك بكثرة تناول الحبة السوداء.. والله تعالى بيده العفو والشفاء وحده.
------------
للفايدة والله اعلم

[ضي العين]

°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°





اخوانى واخواتى


تصبحون على خير كثيراً ما ننهى يومنا بتلك الجملة أو ما يضارعها من مفردات اللغة
فهل نريد حقاً ممن نودعهم بأن يكونوا على خير !
آن يدركها من الناس البعض ولكن الأكيد أن الغالبية لا يدركون المعنى الحقيقي لها
فيكون اليوم التالي محملاً بالكوارث والأحزان التي تغطى هذا الكوكب
هل نكذب بمشاعرنا أم المشاعر أصبحت روتينا يومي لا علاقة له بما نريد
عام تلو العام نتمنى لبعض الخير ولا يأتي ؟ ربما فقد البشر معطي الحياة الإنسانية
صار التمني بالخير فقط على سبيل المجامل فقط لا غير
هل يستيقظ العالم في يوم ما وقد ملأ الخير جميع أركان الأرض
ولا نشاهد المزيد من الآلام والأحزان على شاشات التلفاز خلف سطور صفحات الجرائد
افتقدنا المشاعر والأحاسيس الجميلة فأصبحت مجرد كلمات خاليه منها
أصبحنا نبحث عن مشاعر فقدت طريقها للقلوب وبشده واحتلت مكانها مشاعر جحودة وحقد وغيرة وكره
ونكتفي بتوزيع الابتسامات يمنة ويساراً من اجل إضفاء المزيد من الأكاذيب على مشاعرنا
هل تتمنون الخير بالفعل ؟ فمتى يتحقق إذن !



°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°

تصبحِـ على خير أيتها الزهرة
°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°




أودعك بهذه الكلمات وأنا على يقين بأن البستاني سيترك العنان ليديه لتمزقك وتقطفك وتقطع عنك الحياة


يتمزق فؤادك رائحتك بين يد عاشقه ساذجة أو مكتب مدير متسلط أو مراهقة تقطف أوراقك واحده تلو الأخرى


وتتساءل هل يحبني أم لا, هل كنت أقولها لكي أيتها الزهرة بكل صدق أم أنى اكذب مثلما يحتال البعض


من خلال مظهرك الجميل ورائحتك النفاذة , سأودعك بكلمات مختلفة , تصبحين اقرب إلى الخير ربما تخطئك غدا يداً عابثه



°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°


تصبحـ على خير يا شعاع الضوء الاخير
°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°


يسرع الجميع بوداعك ( تصبح على خير ) وهم يدركون انك أول الراحلين


فلماذا الكذب وهم أول من ينفثون هواء كريه لانطفائك ليستمتعون بنوم هادئ


يتمنوا الخير لق وبلهفه كاذبة يسرعون بإخمادك ليحل الظلام الممتد من قلوب معتمه


وهناك أحدا في مكان ما يتمناك أن تضئ له الطريق المظلم


لقلب ينبض في الظلام باحثاً عنكِ خليل وصديقاً يشبه المستحيل


إن انتظر مودعيك بتمنيات كاذبة لحظات لأدركوا بأنه قد حان موعد رحيلك لا محالة


وعاجلاً أم اجل ستنتهي الرحلة


وعندما تشتد عليهم ظلمه القلوب ويفقدون الأمل


يكاد الخوف يملأ قلوبهم خشية لقاء لحظات رحيلك يملئهم الرجاء متضرعين بإمدادهم بنقطه ضوء


تمنحهم الأمل في العثور على العمر الذي مضى


تصبحو يا أخر خيوط الضوء أمل جديد لكل ظمآن سائر في درب مستحيل




°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°

أطفال غزة تصبحو على خير


°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°


أبناء الجريحة التي تئن العالم العربي بأسرة كل يوم يتمنى لكم الخير لكنه لا يأتيكم ربما ضل الطريق إليكم


فالدعوات إليكم أصبحت مبادرة رقيقه تثرثر ها ألسنتنا مع بعض الدموع الزائفة ثم تليها مشاهده فيلم السهرة



عذراً أبناء الثكلى فنحن منشغلون جدا بالتمني لأنفسنا فلا تنتظروا اليوم الذي نشاركم فيه تمنياتنا بيوم جديد وكله خير للجميع


إن تلك الكلمات ( تصبحون على الخير ) صارت عجباً يتحدث بصوت اشد قسوة من صوت


القنابل والمدافع مازحاً أحيانا ومدركاً أحيان أخرى تصبحو يتامى مشردون جائعون أو ربما لا تصبحون ونبحث عنكم تحت الركام


عفواً أننا نكذب حين نودعكم بالمساء بقولنا تصبحون على خير. سأودعكم بكلمات مختلفة


اليوم الجديد ستشرق عليكم من جديد شمس تحمل إشراقه ملك لكم ونحرم نحن منها


فانتم ليس في حاجه لنا فنحن لم نعد نملك مشاعر ندعوها لكما



°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°


تصبح على خير يا سمراء العالم الحزينة

°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°



اعلم علم اليقين انه لا يتوجه لكم بتمنيات الخير مساءاً سوى عدد محدود جداً فالصحن مازال فارغ



والبطون تئن وتستصرخ ملوك ( الكافيار ) أن يقولوا في صوت واحد تصبحين


على خير يا إفريقيا


لا تبكي يا سمراء يا حزينة لا تبحثين عن الفتات فأنت تستحقين منا كل الدعوات


الدنيا اجمع بأسرها بعين العطف والشفقة بتلك النظرات وهل يكفى


يا سمراء الدنيا دعواتنا لكي بتاج الياسمين لتزيين وجهك وتسرى الناظرين


تيقني بان هناك من يحتفظ لكي ببعض الأمنيات ولكنه مازال لم يدرك أحلامه


وينتظر غدا لعل يدعوا له صديق أو يساعده ضوء في اجتياز الطريق


حبيبة العالم السمراء المشدودة على وتر من الخيرات يتمناه العالم لنفسه وقد ضاع من قاموس لغاته انك أصبحت من الأحرار


تصبحين أكثر سماراً وقوة على الاحتمال والصبر على انتظار دعوات صادقه من ملوك ( الكافيار )



°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°

أيتها المدينة غدا لكي كل خير


°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°


كل مساء تلوحين مودعه الأمس و اليوم بتمني الخيرات ليوم جديد ومازال هناك فوضى وعبث وضجيج



فلا يكون هناك خيراً أكثر من انتهاك الطبيعة الانسانيه تحت مظله العصرية والتكنولوجيا


ومساحيق تلون وجهك تخفى ظلام وبثور من أدركها يعلم أن الخير لم يزورك يوماً ما


الم تضجرين من العبث في ملامحك الجميلة أين بقاعك الخضراء وأين هوائك النقي بلا تلوث


تركه ضجيج سيارات وعبارات يندى لها الجبين


من تمنى لكي الخير مساءاً ! أو أنتِ من تدعوا لعشاقها بالخير دوماً


ثم يركض في شوارعك المزدحمة ملايين من البشر لا هم سمعوا دعائك


ولا أنتِ من ثورة التفاهة قد سمعتِ تمنياتهم لكِ بالخيرأو حتى بالسوء



تصبحين يا مدينه كما انتِ تحلمين بأن يعود كل لدياره بحثاً عن الحنين قبل الضياع في ليل المدينة




°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°


[COLOR="red"]أيتها الشمس غدا لكي الخير كله[/COLOR]°l||l
°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°




تصبحين يا شمس مشرقه اعلم أنى أزعجك دوماً فانا لا أرضى لكِ بأي حال في كل فصل أتمناك مختلفة


أتمناك غائبة في أغسطس وأكاد أرميك بالحجارة وقد احلم بأن أغرقك في نهر أو محيط


افعل ما بالإمكان لطالما أنى أريد ذلك ولا أسالك ماذا تريدين أنتِ ثم يعاودني إليك الحنين في يناير


استسمحك بالظهور وأكاد أطير في السماء للالتصاق بحميتك كي أرضى غروري والملل الشوق منك


واغتسل من البرد الذي ينهش في جسدي


لا تتعجبي أيتها الشمس فهذا أنا الإنسان لا يرضيني سوى أنا ولا أتمناك سوى برغباتي فقط


قليلاً جدا من ينتظرك نهاية اليوم ليودعك قائلاً لكِ


صيفاً أو شتاء تصبحي كما تشائين


أيتها الشمس الراحلة كل يوم بمفردك تصبحين أكثر نضوجاً وأكثر إشراقه تنير ظلمات قلوب البشرية



°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°

غدا كل الخير يا صديق

°l||l°( تصبحــــــون علــــــي خيـــــــــر )°l||l°


دوماً يتبادل الأصحاب والأصدقاء عند نهاية اليوم تلك الكلمات والتمنيات بالخير والراحة


ومن المدهش حقاً إن دعوات ملايين البشر لتلك الصحبة والصداقة لا تؤتى ثمارها



ربما لان الدعوات تصدر من لسان فقد دربه للقلب , وكم يستيقظ البعض على أمور شتى تبعث على النفس بالمرارة والحنق


وحينها يختفي الأصدقاء مثلما ضلت دعواتهم مساءاً بالخير فالأمرين كانوا على سبيل الدعابة


بحثاً عن خير مطلق يجلس على عرش الأنا صديقي لا أللومك ولا اللوم نفسي ولكن كل اللوم لمعطيات


جعلتنا نتمنى الخير شفاهه وتنعكس الرغبة دائما على أن يكون الخير فقط


رصيد بالبنك لا يملك رقم حسابه سوى شخص واحد


أدعوا لي بالأمنيات ربما تضل دعواتي الطريق إليك فقد نحتاج يوم جديد


فيه كل الخير والرجاء أن تكون نهايته مع انتهاء أخر خيوط الضوء خيراً يعم الجميع

تصبحون على خير ههههههه

تشكراااااااااااااات

[الفقير الي ربه]

رحلـــــة حمـــامـــة
على مشارف شاطئ الأمل كانت هناك حمامة صغيرة بيضاء تدعى " حزن " كانت حمامة وديعة مسالمة محبة للغير , وللخير أبداً ملازمة لكنها كانت تعيسة في وجهها شحوب لكنه شحوبٌ جميل يشبه الغروب كانت دوماً ما تفكر كيف تغدو سعيدة
كانت كلمة السعادة عن فهمها بعيدة لم تجرب يوماً أن تضحك بلا حدود وكانت دوماً وحيدة
وكانت دائمةَ الشرود تفكر في حزنها وقلبها البائس وتحاول بكل قوة أن تطرد الوساوس كانت طويلة الصمت قليلة الكلام صوتها باهت أتاها ذات يوم غراب أسود غريب وألقى عليها السلام كانت عيناه تفصح عن شيء فيه مريب غير أن ابتسامة كانت تزيّن وجهه الكئيب ردت عليه السلام بصوت كسول رد عليها باهتمام لم الملل ؟
قالت ودمعة حارّة تدفئ خدها الوديع :إنني وحيدة حزينة أحس كأنني أضيع أجابها بمكر كأن في أعماقه سر لديّ دواءك الشافي يا حمامتي الجميلة الصغيرة , فلا تخافي فردت ببراءة ما الدواء ؟
رد بمكر : عليك أولا شراءه ! قالت ما هو الثمن ؟
قال : أن تكوني لي فانصاعت واستسلمت وألقت بنفسها فريسة في حباله و راحت الأيام تكب على الحمامة الجميلة أنواع العذاب قطعتها الآلام فذاك المخادع الغراب جعلها تحبه حباً عجيباً عجاب رغم انه كان يستل في أكثر من مرة خنجر الخيانة ويطعنه بلا رحمة في أعماق الحمامة
فقد تحوّل من ذاك المحب الرومانسي الرائع إلى حاقد لإيذائها يسارع كانت تحبه حباً خالصاً صادق لكنها بدأت تكره ذلك المنافق تركته من غير أن يعلم ,
وهاجرت عائدة إلى شاطئ الأمل وهناك وجدت بلبل جميل له صوت حلو لا يُملّ وله ابتسامة نقيّة وجدت في أعماق عيناه سعادة أبديّة سألته باهتمام ما سرك يا بلبل الأحلام ؟! ما سر السعادة التي تنبع من قلبك الصافي فتنثرها حولك بلا توقف كافي ما سر تغريدك الشافي الذي يبهر القلب والآذان قال بنبرة المهذَّب :
أخيتي .. إنه ( القرآن ) من ربي الرحمن من اتخذه صاحباً أوصله للجنان بكت الحمامة بكاء الفرح وتفتحت الأزهار عندما سقتها بدموعها النقية ونادتها الأطيار بمرح : أخيتي هيا اركبي مركب العبادة الذي على شاطئ الأمل فإنه الطريق الوحيد لبحر السعادة ولتهنئي بحب الرحمن وحب المؤمنين من عباده
ركبت الحمامة المركب وجدت فيه العديد من مثلها من الحَمَام فشقت طريقها نحو السعادة وتمت القصة ,
وخير ما يقال في الختام : السلام .
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

تسليــــــة المصــــاب
أخي المصاب بفقد حبيب أو فراق عزيز
آجرك الله في مصيبتك وأخلف لك خيراً منها - إن لله ما أخذ وله ما أعطى
وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبر واحتسب، ودع الجزع فإنه
لا يفيد شيئاً، بل يضاعف مصيبتك، ويفوت عليك الأجر ويعرّضك للإثم.
أخي - رزقك الله الصبر والاحتساب
إليك في هذه الأسطر بعض الأمور التي تخفف عليك مصيبتك
وتهوّن وقع البليّة في قلبك.
أولاً: الإيمان بالقضاء والقدر وأن ما أصابك من الفجيعة بفقد حبيبك
إنما هو بقدر الله، لم يأت من عدو ولا حاسد، وإنما هو من أرحم الراحمين
وأحكم الحاكمين، قال تعالى: ( قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا
وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) [التوبة:51]
وقال تعالى: ( مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ)
[التغابن:11]
وقال عليه الصلاة والسلام: { كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
السماوات والأرض بخمسين ألف سنة } رواه مسلم.
ثانياً: العلم بأن الموت سببيل كل حي، وأن الجميع مصيرهم إليه.
قال تعالى: ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) [العنكبوت:]
وقال: ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)
[الرحمن:27،26]
فكل مخلوق سوف يموت, قال الشاعر:
وما الناس إلا هالك وابن هالك
وذو نسب في الهالكين عريق

ثالثاً: تذكر أن هذه الحياة معبر وطريق إلى الآخرة
وأن الجميع مسافرون إليها, وسيستقرون هناك، وحينئذ يجتمع المسلم
بحبيبه وقريبه في الجنة في نعيم دائم، وحياة أبدية فسل نفسك وعللها
بقرب اللقاء، فالموعد هناك إن شاء الله تعالى
قال بعضهم - وقد مات ابن له:
وهون ما ألقى من الوجد أنني
أجاوره في داره اليوم أو غدا

رابعاً: أن تعلم أن الدنيا دار ابتلاء وامتحان
ولذا فهي مليئة بالمصائب، والأكدار، والأحزان، كما قال تعالى:
( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ
وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ) [البقرة:155]
وقال تعالى: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ) (البلد )
خامساً: اعلم أن الجزع لا يفيد، بل يضاعف المصيبة
ويفوّت الأجر، ويعرّض المرء للإثم. قال علي بن ابي طالب:
( إن صبرت جرت عليك المقادير وأنت مأجور، وإن جزعت
جرت عليك المقادير وأنت مأزور )
وقال بعضهم: ( المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان).
سادساً: أن نتذكر أن العبد وأهله وماله ملك لله عز وجل
فله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى قال لبيد:
وما المال والأهلون إلا ودائع
ولا بد يوماً أن ترد الودائع

سابعاً: التعزّي بالمصيبة العظمى، وهي مصيبة فقد النبي
كما قال عليه الصلاة والسلام: { إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته
بي، فإنها أعظم المصائب } [رواه ابن سعد وصححه الألباني].
فلن تصاب الأمة بعد نببيها بمثل مصيبتها بفقده عليه الصلاة والسلام.
ثامناً: الإستعانة على المصيبة بالصلاة
قال تعالى: ( وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ ) [البقرة:45]
وقد { كان رسول الله إذا حزَبهُ أمر صلّى } [رواه أبو داود وحسّن سنده ابن حجر]
ومعنى حزَبهُ: أي نزل به مهم أو أصابه غم.
ولما أُخبر ابن عباس بوفاة أحد إخوانه استرجع وصلى ركعتين أطال فيهما
الجلوس ثم قام وهو يقول: (وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ) .
قال ابن حجر: ( أخرجه الطبري بإسناد حسن ).
ومعنى استرجع: أي قال إنا لله وإنا إليه راجعون.
تاسعاً: تذكر ثواب المصائب والصبر عليها وإليك شيئاً منه:
1 - دخول الجنة: قال تعالى: (وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ(23) سَلاَمٌ
عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ) [الرعد:24،23]
وقال عليه الصلاة والسلام: { يقول الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن عندي
جزاء إذا قبضت صفيّه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة } [رواه البخاري].
وصفيّه هو الحبيب المصافي كالولد والأخ وكل من يحبه الإنسان
والمراد باحتسبه: صبر على فقده راجياً الأجر من الله على ذلك
وفي الحديث القدسي قال الله عز وجل: { ابن آدم إن صبرت عند الصدمة الأولى لم
أرض لك ثواباً دون الجنة } [رواه ابن ماجة]. وصحح سنده البوصيري.
2 - إن الصابرين يوفون أجورهم بغير حساب.
قال تعالى: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر:10]
قال الأوزاعي: ( ليس يوزن لهم ولا يكال. إنما يغرف لهم غرفا).
3 - معيّة الله لهم, وهي المعيّة الخاصة المقتضية للمعونة والنصرة
والتوفيق. قال تعالى: ( إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) البقرة:153.
4 - محبته لهم. قال تعالى: (وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) آل عمران: 146.
5 - تكفر السيئات, قال عليه الصلاة والسلام: { ما يصيب المسلم من نصب
ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها
إلا كفّر الله بها خطاياه } [متفق عليه].
والنصب: التعب، والوصب: المرض، وقال عليه الصلاة والسلام:
{ ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى
الله وما عليه خطيئة } رواه الترمذي وقال حسن صحيح.
6 - حصول الصلوات والرحمة من الله والهداية
قال تعالى: (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ
قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ
وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) [البقرة:155-157]
قال بعض السلف وقد عُزِّي على مصيبة نالته: ( مالي لا أصبر وقد وعدني الله
على الصبر ثلاث خصال كل خصلة منها خير من الدنيا وما عليها )
يعني الخصال المذكورة في هذه الآية.
7 - رفع منزلة المصاب, قال عليه الصلاة والسلام: { إن العبد إذا سبقت له من
الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في
ولده ثم صبّره على ذلك حتى يبلّغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى }
[رواه أبو داود وصححه الألباني]
ولهذا قال بعضهم: ( التهنئة بأجل الثواب أولى من التعزية بعاجل المصيبة).
وفي الختام: أسأل الله أن يرحم ميتك ويغفر له وأن يفسح له في قبره
وينوّر له فيه، وأن يدخله برحمته فسيح جنته، إنه سميع مجيب.
ولا تغفل - أخي المصاب
عن الدعاء لميتك فهو بحاجة إليه، وهو
أعظم ما تهديه إليه. وصلى الله وسلم على نبينا
محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أنا وهجران زوجي!
زوجي مقصر معي ومع أولاده، فهو لا يحب الجلوس معنا، ويجلس في مكان منعزل لمشاهدة الفضائيات، وفي نهاية الأسبوع يذهب إلى الاستراحات والمزارع طيلة الأيام الثلاثة (أربعاء وخميس وجمعة)، كذلك يتهرَّب من المسؤوليات، ويقول: عندما أجلس أحس أني سواق عندكم فقط، كذلك لديه فراغ عاطفي كبير بيننا، والمشاكل كثيرة أيضاً، السؤال: هل يلحقني إثم عندما أترك التحدث والنوم معه؛ لأن قلبي ملآن بالحقد عليه وعلى تصرفاته؟
الجواب:
الحمد لله، وبعد:
أختي الكريمة: عندما قرأت سؤالك تذكرت حكاية قديمة قرأتها، وهي أن رجلاً صالحاً حكيماً مرّ على عدد من الناس، وقد اجتمعوا على شخص يوبخونه وينهرونه، فسأل عن الأمر، فأُخبِر أن ذلك الرجل قد وقع في معصية،
فقال: أرأيتم لو وجدتموه ساقطاً في بئر ما كنتم تفعلون؟
قالوا: نسارع في إخراجه. قال: فإن صاحبكم قد وقع في بئر المعصية، فلا تعينوا الشيطان عليه.
إن صيغة سؤالك تدل على عقل ومعرفة، لكن مطلبك من السؤال لا يتناسب مع ذلك أبداً، إذ يتمحور سؤالك على النحو التالي: (هل يلحقني إثم عندما أترك التحدث والنوم معه؛ لأن قلبي ملآن بالحقد عليه وعلى تصرفاته)؟
أختي الكريمة: أنا أقدِّر (ضخامة) المشكلة، لكن يتراءى لي أن حلها ليس مستحيلاً. وأنت الآن –بعقلك ومعرفتك– تتجهين –ربما دون شعور–منك لتوسيع دائرة المشكلة وتعميقها. إن المسألة –
أختي الكريمة– ليست انتصاراً (حاضراً) للنفس، ولكنها حياة أصابها بعض الاعوجاج، هي بحاجة إلى تعديل، وإعادة قطارها إلى قضبانه، ومن المهم أن تسألي نفسك: هل كان هذا سلوك زوجك منذ اقترنت به؟
أما أنا فأشك. ومن خلال تجربتي في الاستشارات فإن الزوجين إذا لم يدخلا بيت الزوجية بوعي وحب فإن جذوة الارتباط -مهما كان وهجها- لابد أن تذوي، فالزوجان يدخلان وحدهما بيت الزوجية يملأ أنفسهما الفرح، وتملأ أذهانهما الأحلام، ويحسان بالقرب الشديد، لكن لأن هذا القرب جسدي فلن يلبث الجسدان أن يملا، ومن ثم يبدأ الابتعاد، ويسهم في الابتعاد مجيء الأطفال، الذين تنشغل بهم الزوجة عن الزوج، فمع مجيء كل طفل تنسحب أكثر، حتى تصبح العلاقة أحياناً مجرد الاجتماع في بيت، وعلى الطعام، والاستجابة -ربما على مضض- للحاجات الخاصة، ووقتها قد يتحوَّل الزوج إلى إنسان عصبي، يتنرفز عند أدنى موقف، أحياناً لأنه يحس أنه بدأ يعطي أكثر مما يأخذ، كما هو حال زوجك، الذي يرى أنه –حسب تعبيره– (أصبح سواقاً عندكم)! وهو يدرك أنه في وقت مضى كان في (بؤرة) الاهتمام، واليوم صار على الهامش، وإذا كان موقعه بالأمس يدفعه للجلوس في البيت أكثر، والاحتكاك بأسرته، فإنه بات يجد من الاهتمام به من (شلته) أكثر مما يجد من أسرته، ويزداد الأمر سوءاً عندما تبدأ الزوجة تصب عليه (سوط) عتاب، أو لوم بصورة مستمرة،
حينها يتحول الأمر إلى شعور عميق بضرورة الدفاع، أو إيثار الانسحاب والهروب! وفي كل الحالات فالزوجان بهذا يكونان قد سارا في طريق الإجهاز على ما تبقَّى من أسس العلاقة، ومن هنا تنطلق الزوجة تندب حظها مع هذا الزوج المتخلي عن مسؤولياته، المستهتر بحياته الزوجية والأسرية، وقد تظل (تنفّس) عند بعض الصديقات أو القريبات، حتى ربما أصبحت قصتها رواية تمضغها الأفواه. والزوج من جهته يصبح يبحث عما يملأ به وقته، وقد يجد في الفضائيات وسيلة جذب ترضي لديه بعض الجوانب، وقد يصبح لصيقاً بـ (الشلة)، أو مدمناً للسهر والسفر.
إن كلامي السابق لا يعني بالضرورة أنه يمثل حياتك وزوجك، ولكني في الوقت نفسه أحسب أنه ليس بعيداً عنه جداً، ولكن من المهم أن تدرك امرأة عاقلة مثلك أنه يمكن -حين تصح العزيمة– تأسيس علاقة جديدة، ترجع فيها الأمور ربما أفضل مما كانت، ولكن لابد من إرادة قوية، ومخطط لبناء، وصبر على مراحله، ووسائل مساعدة؛ منها الأساسية، ومنها ما يحتاج إليه للتزويق. إن (مرآة) العلاقة الزوجية قد يصيبها الصدأ، لكن مهارة الزوجين أو أحدهما يمكن أن ترجعها إلى درجة كبيرة من الصفاء.
إن من الحكمة والعقل أن يراجع الزوجان سلوكهما مع بعضهما، وربما وجد كلٌ منهما أنه شريك ببعض الأخطاء، وقد يبرر أخطاءه بأن الطرف الآخر هو الذي دفعه لذلك. وإذا كان الإسلام يحث على العفو والصفح بعامة، فإن ذلك في الحياة الزوجية أولى وألزم، وكم من الزيجات انفصلت عراها بسبب عناد الزوجين،
فالكل ينتظر من الآخر أن يقرّ بأنه هو المخطئ. ولا شك أن الشيطان يعمّق تلك المشاعر لدى كلٍّ منهما؛ مع أنه من الواضح أن هناك حباً بينهما، وأن كلاً منهما يجد لدى الآخر جملة من الأشياء التي يرتاح لها، لكن رياح هذه الخلافات تظل تدفن المحاسن، وتكشف عن المساوئ، حتى يحصل بينهما الطلاق النفسي وربما وصلا للانفصال،
وقد تقول الزوجة: إنها ظلت زمناً طويلاً هي التي تحاول إرضاء الزوج حين يغضب، حتى أصابها الملل، واعتاد الزوج منها على ذلك، وهنا أقول بأن تلك العلاقة الزوجية من البداية كانت منطوية على قدر من الخلل، فالزوجة ربما لم تتفهم حاجات الزوج، أو الأسلوب الأمثل في التعامل معه، فبدأ يعبّر عن ذلك بـ (الزعل) أو يجسّد عدم ارتياحه بـ (الصمت)، وبدلاً من أن تبحث الزوجة عن الخلل تتعب نفسها في ترضية الزوج كلما أحست بـ (زعله)، وهو ما ينتهي بها غالباً إلى الملل.
أختي الكريمة: حين أقرأ في رسالتك قولك: (هل يلحقني إثم عندما أترك التحدث معه والنوم معه؛ لأن قلبي ملآن بالحقد عليه وعلى تصرفاته).. يذهب بي التفكير إلى تخيّل مستوى حديثك مع زوجك، ومستوى أدائك الجنسي معه،
فمن الطبيعي على زوجة تصف قلبها بأنه ملآن بالحقد على زوجها أن تكون نظراتها إليه حادة، ولغتها معه حادة، وربما ماطلته في الاستجابة لمطالبه الجنسية، وحين يقدر أن تستجيب لـه فمن الطبيعي أن ترى أنه لا (يستاهل) من يستعد له.
أختي الفاضلة:بدلاً من هذا أتمنى أن تقومي بدور تمثيلي، لكن شريطة أن تكوني فيه ممثلة ماهرة، وليكن دورك التمثيلي دور عاشقة، تركض وراء من تعشقه، وليكن ذلك المعشوق هو زوجك، واجعلي أولادك يمثلون (الكورس) الذي يكمل اللوحة التمثيلية، فيساعد (البطلة) في الترحيب بالبطل، ولتأخذي كلَّ ما يمكن أن تأسري به البطل، ولتعملي كلَّ ما يمكن أن يجذبه إليك، ولتعطي لهذا الدور (التمثيلي) ما لا يقلّ عن ثلاثة أشهر، أتوقع بعدها أن تجدي زوجاً مختلفاً في نظرته إليك، واشتياقه إليك، وجلوسه معك. قد يكون تراكم المشكلات يجعلك تستبعدين ذلك أو لا تصدقينه،
ولكن أرجوك جربي، فربما تمنيت أن تكوني فعلت ذلك منذ زمن، وإن كنت آمل منك أن تقرني ذلك بسؤال الله التوفيق، واللجوء إليه في إصلاح الحال، والاجتهاد في ذلك، وتعمّد الأوقات التي ترجى فيها إجابة الدعاء. فرّج الله همك، ونفس كربك، وآلف بينك وبين زوجك ، وأصلح لكما النية والذرية.
د. عبد العزيز بن عبد الله المقبل
-------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

مقتطفات من حديث النفس!!
بوسعك أن تشق الطريق لنفسك بين عرصات يوم القيامة من الآن!! فإما نحو ظلال عرش الرحمن والجنان!! وإما إلى قعر النيران (عياذاً بالله) فإن أبيت إلا الأولى، فلا تتركن شاردةً ولا واردةً من فعل الخيرات تمر عليك، وإلا وكان لك منها أي نصيب وإن قل!! فما يدريك، لعل هذا القليل يكون سبباً في انتزاع الملائكة لك من بين أمواج النيران التي تسوق الناس أمامها سوقاً، وأنت تعده من العمل اليسير الذي ربما استهنت به، وهو عند الله عظيماً!!
المعصية كهف مظلم، أول ما يوجب على من يلجه كسر ظهره بمذلة فعله، ومن ثم تحميله ثقل ذلك الفعل على ظهره المكسور؛ ليذيقه بحق شؤم وذل المعصية!! فاستشعر ذاك الألم يا رعاك الله قبل الوقوع في المعصية، فإنه حريٌ والله بأن يعافيك أبد الدهر من ولوج كآبة كهفها!!

عزاؤنا بين كل هذه الألوان من الفتن التي تتقلب أمام أعيننا صباح مساء، ذاك الحبل الموصول بيننا وبين عهد الرعيل الأول؛ حيث لا يزال صداه بيننا يتردد؛ متمثلاً في قول النبي صلى الله عليه وسلم (اشتقت لأصحابي!!) فها نحن على العهد ماضون على الطريق إلى لقاء الله وصُحبة الحبيب محمد، لم ولن نبدل أو نغير أبداً بإذن الله؛ حتى نلقاه على الحوض غداً!!

كن على يقين من أن ما لم تدركه من كافة المتع التي وقعت عليها عينك في الدنيا باختلاف أنواعها، وترفعت عنها مخافة الله وعذابه يوم القيامة، سوف تلاحقك في آخرتك لا محالة بين روضات النعيم!! ولكنها ستكون حينئذٍ مضاعفةً في زينتها وبهرجها، حتى يتم لك كمال المتعة الحقيقة التي لا تعاسة بعدها بإذن الله أبداً!!
حين ينتهي بالمجاهد أجله،فإن رحيله يكون أشبه ما يكون بعملية استدعاء عاجل من مركز القيادة الربانية؛ ليعلم بانتهاء مهمته، ويعاين كرامة سعيه، ويطمئن على مسيرة جهاد إخوانه من بعده، حين يرى حقيقة الصراع من أعلى، فيسكن بقول الله قلبه : (إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد)!!
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الحيـــــاء مـــن ألأيمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صِفَات الكمال هي تِلك الصِّفَات التي اتَّصَف الله تبارك وتعالى بِها . والحياء صِفَة مِن صِفَات الله عزّ وَجَلّ .. ومِن أحَبّ الْخَلْق إلى الله مَن اتَّصَف بتِلك الصِّفَات . " ومَن وَافَق الله في صِفَه مِن صِفاته قَادته تلك الصِّفَة إليه بِزِمَامه ، وأدْخَلَته على رَبِّـه ، وأدْنته مِنه وقَرَّبَته مِن رَحمته ، وصَـيَّرَته مَحْبَوبًا له ، فإنه سُبحانه رَحيم يُحِبّ الرُّحَماء ، كَريم يُحِبّ الكُرَماء ، عَليم يُحِبّ العُلماء ، قويّ يُحِبّ المؤمن القوي - وهو أحب إليه مِن المؤمن الضعيف ، حتى يُحِبّ أهل الحياء ، جَميل يُحِبّ أهل الْجَمَال ، وِتْر يُحِبّ أهل الوِتْر "
كما قال ابن القيم رحمه الله . والحياء صِفَة مِن صِفَات الله عزّ وَجَلّ ، ففي الحديث الصحيح : " إن الله عز وجل حَيِيّ سِتِّير يُحِبّ الْحَيَاء والسِّـتْر " . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي .والحياء صِفَة مِن صِفَات الأنبياء .. فقد وَصَف النبي صلى الله عليه وسلم موسى عليه الصلاة والسلام بالْحَيَاء .. بل بِشِدَّة الحياء ..
ففي الصحيحين قوله عليه الصلاة والسلام : إن موسى كان رَجلا حَيِـيًّا سِتِّيرًا ، لا يُرَى مِن جِلْدِه شَيء اسْتِحْيَاء مِنه . بذلك وُصِف القويّ الأمين .. وحَياء العَذَارَى مَضْرِب الْمثَل ..
!قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم أشدّ حَياء مِن العَذْراء في خِدْرِها . رواه البخاري ومسلم .
وفي حديث أنس رضي الله عنه : وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء . رواه البخاري ومسلم . وكان الحياء خُلُقًا تتوارثه الأجيال ، وتَفْخَر به الأمم .. ففي خَبَر موسى عليه الصلاة والسلام حين وُورِده ماء مَدين أنه جاءته إحدى المرأتين تمشي على استحياء .. (فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ) ..
قال عُمر رضي الله عنه : قد سَتَرَتْ وَجْهها بِكُمِّ دِرْعها . وكان دليل هذا الحياء أنها لم تَنسب أمْر الدعوة والجزاء لِنفسها بل نسبته إلى أبيها ، فـ (قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا) ..
قال ابن كثير : وهذا تأدُّب في العبارة ، لم تَطلبه طَلبا مُطلقا ، لئلا يُوهِم رِيبة ، بل قالت : إن أبي يدعوك لِيجزيك أجْر مَا سقيت لنا ، يعني : لِـيُثِيبك ويُكَافئك على سَقيك لِغَنَمِنَا . . وما كان مِن موسى عليه الصلاة والسلام إلاّ أن قابَل الحياء بِحياء .. كيف لا ، وهو الْحَيِيّ ؟
قال سلمة بن دينار رحمه الله : لَمَّا سَمِع ذلك موسى أراد أن لا يَذهب ، ولكن كان جائعا فلم يَجِد بُدًّا مِن الذهاب ، فَمَشَت المرأة ومَشى موسى خلفها ، فكانت الريح تَضرب ثوبها فَتَصِف رِدْفها ، فَكَرِه مُوسى أن يرى ذلك منها ، فقال لها : امْشِي خَلفي ودُلّيني على الطريق إن أخطأت ؛ ففعلت ذلك . وكان الحياء مِن أخلاق العَرب في الجاهلية .. مِمَّا لَم يَنْدَرِس مِن الأخلاق ..
ففي قصة إسلام أبي ذر رضي الله عنه أنه قال للمرأتين كلامًا .. قال : فانطلقتا تُوَلْوِلان وتقولان : لو كان ها هنا أحد مِن أنفارنا ! قال : فاستقبلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وهما هَابِطان . قال : ما لكما ؟ قالتا : الصابئ بين الكعبة وأستارها ! قال : ما قال لكما ؟ قالتا : إنه قال لنا كلمة تَمْلأ الْـفَمّ ! رواه مسلم . فما أحوج المرأة على مَـرّ الزَّمَان إلى هذا الْخُلُق الـنَّبِيل ، والوصْف الكريم .. ذلك أنه لا يُوصَف أحَد – على وَجْـه الْمَدْح – بِقِلَّـة الْحَيَاء ..وإنما يُذَمّ مَن يُذَمّ بِقِلَّـة الْحَياء .. وصَفَاقة الوَجْه .. والوَقَاحَـة .. !ففي لسان العَرَب : وَقِح الرَّجُل إذا صار قَليل الْحَياء ، فهو وَقِحٌ . وقال ابن الأثير : في حديث أبي الدراداء : وشَر نِسائكم السَّلْفَعَة . هي الْجَرِيئة على الرِّجَال . اهـ . فالحياء زِينة للرِّجَال والنِّسَاء .. وَوُصِف به خير الناس بعد الأنبياء .
. فقد وُصِف الصِّدِّيق رضي الله عنه بذلك .حَدَّث الإمام الزهري أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال : يوما وهو يخطب : أيها الناس استحيوا من الله ، فوالله ما خَرَجْت لِحَاجَة منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم أُرِيد الغَائط إلاَّ وأنا مُقنع رأسي حَياء مِن الله .ووُصِف عثمان رضي الله عنه بأنه شديد الحياء .. حتى قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم : أَلا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلائِكَةُ ؟ رواه مسلم . والحياء خَيْر .. ولا يأتي إلاَّ بِخير .. قال عليه الصلاة والسلام : الحياء لا يأتي إلاَّ بِخَيْر . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية لمسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحياء خَير كُله . قال : أو قال : الحياء كُله خَير . وحِين مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ .. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الإِيمَانِ . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية : مَـرّ النبي صلى الله عليه وسلم على رَجُل وهو يُعَاتِب أخَاه في الْحَياء يقول : إنك لتستحيي ، حتى كأنه يقول : قد أضَرّ بِك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دَعْه ، فإن الحياء من الإيمان .
قال ابن القيم عن الحياء : هو أصْل كُلّ خَير ، وذَهابه ذَهَاب الْخَير أجْمَعه . . وصاحِب الحياء يَقودُه حياؤه إلى الجنة ..
قال ابن حبان : الحياء مِن الإيمان ، والمؤمن في الجنة . اهـ . ولَمَّا كان الحياء خُلُقا عالِيًا مِن أخلاق الإسلام وأهله ، فقد جَعَله النبي صلى الله عليه وسلم شُعْبَة مِن شُعَب الإيمان ، فقال : الإيمان بضع وسَبعون شُعبة ، والْحَيَاء شُعْبة مِن الإيمان . رواه البخاري ومسلم . وكما أن الْحَيَاء مِن الإيمان فإن رَحِيل الإيمان مِن القلب مرتبط برحيل الحياء !قال عليه الصلاة والسلام : الْحَياء والإيمان قُرِنا جَميعًا ، فإذا رُفِع أحدهما رُفِع الآخر . رواه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرطهما . وصححه الألباني . وفُسِّر لِبَاس التقوى بالحياء .. قال تعالى : (وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ) ..وذلك لأنَّ الحياء يَحْجُز عن المعاصي .. وهو أحد معاني قوله صلى الله عليه وسلم : إذا لَم تَسْتَح فاصْنع ما شِئت . رواه البخاري .
قال ابن عبد البر : لفظ يقتضي التحذير والذم على قِلّة الحياء ، وهو أمْـرٌ في معنى الْخَبَر ، فإنّ مَن لم يكن له حَياء يَحْجُزُه عن مَحَارم الله تعالى فَسَواء عليه فَعَل الكبائر منها والصغائر .
. قال ابن القيم : وبَيْن الذُّنُوب وبَيْن قِلَّة الحياء وعَدم الغَيرة تَلازُم مِن الطَّرفين ، وكل منهما يَسْتَدْعِي الآخر ويَطْلُبُه حَثِيثًا .
. قال ابن حبان رحمه الله : الحياء اسم يَشْتَمل على مُجَانبة المكروه مِن الخصال ، والحياء حياءان :أحدهما : استحياء العَبد مِن الله جل وعلا عند الاهتمام بمباشرة ما خطر عليه .والثاني : استحياء مِن المخلوقين عند الدخول فيما يَكرهون مِن القول والفعل معا .
والحياءان جميعا محمودان ، إلاَّ أنَّ أحدهما فَرْض ، والآخر فَضل ؛ فلزوم الحياء عند مُجانبة مَا نَهى الله عنه فَرض ، ولزوم الحياء عند مُقَارَفَة مَا كَرِه الناس فَضْل . .
ولا خير في وَجْه قَلّ حياؤه
إذا قَلّ مَاء الوَجْه قَلّ حَياؤه
ولا خير في وَجْه إذا قَلّ مَاؤه
حَياءك فاحْفَظْه عليك فإنما
يَدُلّ على وَجْه الكريم حَياؤه
ولأنَّ الْحَيَاء هو مَادَّة حَيَاة القَلب –
كما يقول ابن القيم – . وقديما قيل :
إذا لم تَخْش عاقبة الليالي
ولم تَستحي فاصْنع ما تَشاء
فلا والله ما في العيش خير
ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
يعيش المرء ما استحيا بِخير
ويبقى العود ما بقي اللحاء
وقليل الْحَياء في عِدَاد الأمْوَات ..
!قال ابن القيم : فَمَن لا حَـيَاء فِيه مَـيِّت في الدُّنيا ، شَقِيّ في الآخِرة . اهـ . فنعوذ بالله مِن ذَهَاب الْحَياء .. الذي يَموت بسببه القلب .. وبَعْد هذا كله - فلا غَرابة إذاً .. أن يَكون الحياء هو خُلُق دِين الإسلام .. قال عليه الصلاة والسلام : إنَّ لِكُلّ دِين خُلُقًا ، وخُلُق الإسلام الحياء . رواه ابن ماجه ، وقال الشيخ الألباني : حسن . إلا أنَّ الحياء لا ينبغي أن يَحْجِب عن الـتَّعَلُّم والـتَّفَقُـه .. قالت عائشة رضي الله عنها : نِعْم النساء نِساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يَتَفَقَهن في الدِّين . رواه مسلم .
---------------
للفايدة