منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > منتدى الكتاب

كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب


منتدى الكتاب

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 29-12-2014, 06:00 AM   #8851
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

اليـــــك يا معشـــوقتـــي
اعلنت توبتي عن هواك يا نفسي فهل تضنين يا معشوقتي اننا سنضل الى الابد?
لا والله فهناك فراق محتوم يوم تقبرين واقبر وننحط في اللحد وندفن وهناك يوم حشر يفر فيه المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته التي تغنيه فأين ستكونين عني واين سأكون انا عنك!
نفسي نفسي .
هل سنكون تحت ظل الرحمن يوم لاظل الا ظله يوم تدنو الشمس من رؤس الخلائق ويغطي العرق على قدر المعاصي الأبدان وتنشر الصحف وتوضع الموازين فهل سنكون من من ثقلت موازينه فهو في عيشت راضيه اما من من ثقلت موازينه فهو في عيشت راضيه اما ممن خفت موازينه فامه هاويه الى نار حاميه!
يوم ازلفت الجنه للمتقين والنار للمجرمين فهل سيقال لناكالمتقين ادخلوها بسلام امنين ام كالمجرمين فيقال لنا اخسؤ فيها ولا تكلمون!
عشقنا بعضنا سنين فكم بقي لنا من العمر والله لا ندري كم من المكالمات تكلمنا بكلام عشق وحب ستكون حسره وندامه علينا يوم القيامه كم من الأغاني سمعنا واهدينا بعضنا باسم الحب ولم نفكر اننا اهدينا بعضنا رصاصا مصهورا يصب في اذننا يوم القيامه فهل نتحمل ذلك ونقوا عليه!
اهذا هو حبنا ان نقود بعضنا الى النار?..
اما ذكرنا الله يوما ونحن نتكلم اما ذكرنا رسولنا الحبيب اما ذكرنا الموت وفجأته اما ذكرنا القبر وظلمته ويوم القيامه وهوله اما سألنا انفسنا أسنوفق للجواب على سؤال الملكين ام يقال لنا لا دريتم ولا تليتم ?
ام تسائلنا هل ستكون قبورنا غرفه من غرف الجنه ام حفره من حفر النار هل سيوسع لنا في قبورنا ام ستضيق علينا حتى تختلط اضلاعنا ?
والله اننا لفي غفله من امرنا .
اهذا هو الحب والله انه لعب ولهو ورذيله سنندم عليها .
اني اكتب لك هذه الرساله لاني الان فعلا احبك ولكن حبا في الله لاني اخاف عليك من قبر مظلم ونار تلظى وقودها الناس والحجاره لاني اتمنى ان ينار قبرك لاني اتمنى لك السعاده الحقيقيه التي تكون في الصلاه وترك المعاصي وكل ما يغضب الله و أول تضحية لبدء الطريق هي فراقنا لننال جنة الفردوس الاعلى التي فيها ما لاعين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
اتتدرين ما هو الحب الحقيقي حب الله وقرانه ورسولهوترك الاغاني التي تميت القلوب واستري نفسك وتمسكي بحجابك وبيعي الدنيا واشتري الاخره واصبري ولاتخافي كلام الناس فالموت غفله والعمر لحظه والدنيا حقيره ولا تسو ان نشتريها بدل الجنه فتوبي الى الله واصدقي معه ومع نفسك لقد تبت مرات ولكن اعود والان اخذت القرار الشجاع بان لا اعود وان اضحي بحبي لك ودنتي وارجو رضا الله والجنه فمن ترك شيا لله عوضه الله خيرامنه.
واخيرا لن اقول لك وداعا ولكن اقول الى اللقاءفي جنة الفردوس الأعلى فهذه فرصتنا لانه لا توبه عند الموت اتريدين ان تقولي يوم القيامه ربي ارجعون. وتذكري دائما النار النار النار ولا تسي جنة عرضها السموات والارض وراقبي الله في كل لحضه وتذكري الملكين الرقيبين الذين لا يتركون صغيره ولا كبيره الا احصوهافهل اعمالنا الصالحه كمعاصينا?
فدعينا نسارع الا الخيرات ونعوض ما فات والتائب من الذنب كمن لا ذنب له فنسال الله ان يتوب علينا وانا ذرفت الدموع على ما فرط في جنبي وتوبي كل يوم فالرسول كان يتوب في اليوم مائه مره .
----------
للفايدة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

اذكروني بدعوه رحمني ورحمكم الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم



أخر مواضيعي
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-12-2014, 06:39 AM   #8852
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

حتى نتجاوز نفق الفتنة ..
قرأتُ اليوم حديثاً رواه الترمذي وابن ماجه وأبو داوود يحذرنا فيه رسول الله من التشبه بالعوام بالذات عند الفتن .. فيقول عليه الصلاة والسلام : ( ائتمروا بالمعروف ، وانتهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بنفسك ، ودع عنك العوام ، فإن من ورائكم أيام ، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله ... ) الحديث ..
لا يزال العوام في كل زمان ومكان .. يلهثون وراء كل ناعق .. ويُصدقون كل إشاعة .. ويتناقلون كل خبر .. ويحركهم أهل الفتن .. ويقودهم أهل الأهواء .. وتستبد بهم الألسنة .. وتستأثر بهم المقالات .. فهم وقود الفتن .. ومحركو الاضطرابات .. وإذا كان الأمر في سابق الزمان .. فكيف والإعلام الآن يسمعه الناس في بيوتهم .. ينتقل الصوت والكلام والخبر في كل مكان .. فنٌ يتقنه أبالسة الإنس .. ويحسنه شياطين الخلق ..
ومن هنا فعلى الداعية .. أن يرى بعين بصيرته .. لا ينحرف مع ركب الغوغاء .. ولا يتأثر كما يتأثر العوام .. وإلا سقط في الفتن .. كما يسقط الآخرون .. بل ويصبح من وقودها ..
وأنا أبحث في موضوعي هذا لقراءة بعض الأحاديث المتعلقة به .. وجدتُ حديثاً مشابهاً .. رواه أحمد وابن ماجه .. فيه كيف يعمل العوام عند الفتن .. ويتأثرون بما يسمعون .. ويقرأون .. مما يتيه فيه الناس .. ويخلِطون .. فيقول صلى الله عليه وسلم : ( كيف بكم وبزمان أو يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقى حثالة من الناس ، قد مرجت عهودهم وأماناتهم ، واختلفوا فكانوا هكذا . وشبك بين أصابعه ، فقالوا كيف بنا يا رسول الله ؟ قال : تأخذون ما تعرفون ، وتذرون ما تنكرون ، وتقبلون على أمر خاصتكم ، وتذرون أمر عامتكم ) ..
أيها الداعية الحصيف ..لا تكن كعوام المسلمين .. ابحث عن الحق .. واتزن .. وتريّث .. وانقل الكلام - إذا استدعى ذلك - بموضوعية .. ولا تصدق كل إشاعة .. وعليك بالمعروف .. وخذ به .. وعضَّ عليه بالنواجذ .. واعرف المنكر .. واتركه ..
حينها . تتميّز عن العوام . وتستحق أن تكون داعية . قدوة . قائداً .
---------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-12-2014, 08:48 AM   #8853
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الأبناء خمسة
1- بعض الأبناء -هداهم الله- لا يفعلون ما يأمرهم به
والداهم،
وهؤلاء (عاقّون).
2- وبعضهم يفعلون ما يؤمرون به وهم كارهون،
فهؤلاء (لا يؤجرون).
3- وبعضهم يفعلون ما يؤمرون به ويتبعونه بالمنّ والأذى
والتأفّف ورفع الصوت، فهؤلاء (يؤزرون).
4- وبعضهم يفعلون ما يؤمرون به بطيبة نفس،
فهؤلاء (مأجورون) وهم قليلون.
5- وبعضهم يفعلون ما يريده الوالدان قبل أن يأمروا به،
فهؤلاء هم (البارُّون الموفقون) وهم نادرون.
فلا تسأل عن بركة أعمارهم وسعة أرزاقهم وانشراح
صدورهم وتيسير أمورهم. وذلك فضل الله يؤتيه
من يشاء والله ذو الفضل العظيم.
السؤال الصعب لكل شخص
أي الأبناء أنت ؟؟



( قبل أن تقبِّل رأسها )
البر : ليس مجرد قبلة تطبعها على رأس أمك أو أبيك أو على
أيديهما أو حتى على قدميهما فتظن أنك بلغت غاية الرضى
البر هو أن تستشف مافي قلب والديك دون أن تنتظر منهما
أمرا
البر. هو: أن تعلم مايسعدهما فتسارع بفعله. وتدرك مايؤلمهما
فتجتهد أن لايرونه منك أبداً.
البر : قد يكون في أمر تشعر ووالدتك تحدثك أنها تشتهيه
فتحضره للتو ولو،كان كوباً من الشاي
البر أن تحرص على راحة والديك ولو على حساب سعادتك
فلو كان سهرك في الخارج يؤرقهما. فنومك مبكراً من البر
حتى لو فرطت في سهرة شبابية تشرح صدرك.
البر هو: أن أفرط بحفلة دعيت لها إن شعرت ولو لثواني
أن
هذه السهرة لاتروق لأمي وتشغل بالها وتؤرقها.
البر هو: أن أخطط لعمرة أو زيارة للحرم لاتدري عنها والدتي
الا وهي في الفندق الأنيق الذي لاتستحقه الا أمي
البر هو: أن أرفه عن أمي في هذا السن الذي لم يعد فيه بالنسبة
لها الكثير مما يجلب السعاده والفرح.
البر هو: أن أفيض على أمي من مالي ولو ملكت الملايين دون
أن أفكر كم عندها وكم صرفت وهل هي بحاجة أم لا فكل
ما أنا فيه ماجاء الا بسهرها وتعبها وقلقها وجهد الليالي..
البر هو: أن أبحث عن راحتها فلا أسمح لها ببذل جهد لأجلي
فيكفي مابذلته منذ ولادتي الى ان بلغت هذا المبلغ
البر هو: استجلاب ضحكتها ولو غدوت في نظر نفسك مهرجاً .
كثيرة هي طرق البر المؤدية الى الجنه ،فلاتحصروها بقبلة
قد يعقبها الكثير من التقصير.
بر الوالدين ليس مناوبات وظيفية بينك وبين إخوانك
بل مزاحمات على أبواب الجنة فهذه
حقيقة يغفل عنها البعض!




اللهملاتحرمنا بر والدينا احياءً وأمواتاً ووفقنا بجعل
رضاهما سبيلنا الى جنات النعيم
♥ليت الدنيا مثل أمي..أزعلها وتراضيني♥ ..

يخجل الكثير من الأبناء من أمهاتهم ويحسون بالخزي
وهم يمشون معها أو يأخذونها إلى مكان ما وعلى العكس
تماماً
تفتخر الأم عندما يأخذها ولدها إلى السوق أو إلى بيت
أحد الأقارب .. فعلاً ما أروع الأمهات وما أقسى الأبناء ..!

♥ليت الدنيا مثل أمي .. أزعلها وتراضيني♥ ..


كل واحد يفكر في إرسال هدية لزوجته أو لصديق
عزيز ولكن هل يفكر أحدنا بمفاجأة أمه بهدية ؟!



♥ليت الدنيا مثل أمي .. أزعلها وتراضيني♥ ..


ربما لا تعرف حجم الحب الذي يكنه قلب أمك لك ولكن
عندما تتزوج وتنجب الأبناء ستعرف مقدار الحب الذي
يكنه الآباء لأبنائهم وإذا لم تحس بعد ذلك بمقدار الحب
الذي أحدثك عنه الآن فتأكد يا عزيزي بأن قلبك
هو مجرد صخرة صماء !
♥ليت الدنيا مثل أمي .. أزعلها وتراضيني♥ ..


كل شيء يعوض في هذه الدنيا ، زوجتك قد تنفصل
عنها وتتزوج من هي أفضل منها ،
أبنائك تنجب غيرهم ، أموالك ستجمع غيرهم
ولكن أمك هي الشيء الوحيد الذي إذا ذهب
لا يعود أبداً !!
♥ليت الدنيا مثل أمي .. أزعلها وتراضيني♥ ..


بعض الأبناء يعتقدون أن الأم مجرد خادمة تطبخ وتنظف
وتوقظ في الصباح ، ولكن الفرق الوحيد بينها وبين
الخادمة هو أن الخادمة تأخذ راتباً والأم تعمل ليلاً
ونهاراً وببـلاش !!




♥ليت الدنيا مثل أمي .. أزعلها وتراضيني♥ ..


كم واحد منا يقبل يد أمه وكم واحد منا يقبل رأسها
بل كم واحد منا ينكب على قدميها ويقبلهما وكم
واحد منا يكلمها باحترام وأدب .. لو نظر كل
واحد منا إلى أسلوب تعامله مع أمه
لوجد نفسه عاقاً وجاحداً ..!
بعد وفاة الأم وهداية الأبناء يتمنى كل عاق
أن تخرج أمه رأسها من قبرها ليقبلها ويقول لها :
أماه ..سامحيني ..
إذا أمك نادتك واختارتك من بين إخوانك ،،
فاعلم أن الله ساقك إلى عبادة ..
رحم الله امهاتكم وجميع امهات المسلمين وحفظ من كانت
امه على قيد الحياة وأطال بعمرها ورزقه برها
اللهم آآآآآآميـــــــــــــــــ ن
------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-12-2014, 01:18 PM   #8854
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-12-2014, 01:21 PM   #8855
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-12-2014, 09:33 PM   #8856
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب


الثبات في وجه الأعاصير
قال الراوي وفي نبرته تنضح أحزان قلبه :
شكوت إلى صاحبي ما أسمعه مرارا وفي أماكن
متفرقة ، وأقرأه أحيانا :
يتساءل كثير من الشباب من الجنسين في حيرة …:
بعد أن هدانا الله سبحانه إلى الإقبال عليه ،
والالتزام بهدي نبيه صلى الله عليه وسلم ..
نجد أن الذين من حولنا _ أقرب الأقرباء _
لا يشجعوننا على الالتزام ، بل يصبحون أعداء لنا ،
يسخرون منا ،
ويلمزوننا ، ويسلطون ألسنتهم علينا ..
فكيف العمل وسط هذه الأجواء الموبوءة التي
لا تعين على الطاعة ؟
وهل نستطيع الاستمرار والثبات على الوجه
الذي يريد الله ليرضى عنا ..
وتبسم صاحبي وتلألأ وجهه وهو يتمتم بأدعية كثيرة
كأنما يستمطر أمداد السماء يسوقها الله إلى
قلبه لتفيض على لسانه ..
ثم قال :
أبقَ معي قليلا ... فكما قالوا بالمثال يتضح المقال
أرأيت إلى بذرة صغيرة جدا صالحة للزراعة ،
لكن السيل جرفها أمامه بقوة ،
وجرف معها أطناناً من الحصى ، والأقذار ،
والأخشاب الصغيرة ،
ونحو هذا كثير
وأخذ يجرف هذه الأشياء إلى بعيد ، حتى استقرت أخيرا ،
وتجمعت وتكومت .
وانتهى السيل .. ثم جفت مياه بعد فترة ..
وطلعت الشمس من جديد..
السؤال الآن :
ما مصير تلك البذرة الصغيرة ، وقد استقرت
في الأرض وحولها كل تلك الأقذار ..؟!
قلت في تلقائية : أحسبها ستنمو لوجود أشعة الشمس ..
رغم كل تلك الأقذار حولها ..
فهتف صاحبي في فرح : رائع .. الله أكبر ..
أحسنت .. ما شاء الله ..
ثم غمرني بفيض من ابتسامته المتلألئة وقال :
إذن نلاحظ أن هذه البذرة لم تبالي بما حولها
رغم أنها صغيرة جدا ..
ورغم أن ما حولها كثير جدا ، وربما متعفن جدا !!!!!
لكنها اهتزت ونمت وربت ومضت في طريقها تشق
الأرض لتعلو في الفضاء ،
غير مكترثة بأي شيء ، ولا بأي معوقات .. أليس كذلك ؟؟؟؟
وانتبهت لما يريده بهذا المثال فلم أملك إلا أن أقول :
سبحان الله .. مثالك رائع .. رائع جدا ..
فتح الله عليك .. وحفظك ورعاك .
ضحك صاحبي ، وأثنى على تنبهي لما يريد .. ثم قال :
ومع هذا سأسألك : ماذا نستفيد من هذا المثال ؟؟
قلت على الفور وفي حماس :
ان البذرة الصالحة .. أينما وجدت ، لا تفسد ..
بل تستمر في النمو رغم كل شيء من حولها ..
قال صاحبي : نعم .. إنها تستمر في النمو ..
رغم كل شيء يحيط بها ..
طيب هل تعرف أن التربية الإسلامية قائمة على
هذا المثال ؟؟؟؟
كيف تصبح بذرة صالحة …..
ثم حيثما كنت فأنت قادر على النمو مهما كانت
الأجواء من حولك .. !!
لم أملك إلا أن أقول في نشوة وإعجاب :
سبحان الله .. أكررها وأمد بها صوتي .
قال : نعم .. والأمثلة كثيرة جدا جدا على هذه القضية ..
أول مثال وأوضح مثال على الإطلاق ..
هو محمد ( وهل مثل محمد أحد في العالمين ؟؟ )
صلى الله عليه وسلم
عندما بعث كيف كانت الأجواء من حوله ؟؟؟؟
ليس هناك بصيص من ضوء … ولا بارقة من أمل …
ولا يد مساعدة ، ولا صوت معين …..أليس كذلك ؟؟
هنا وجدت نفسي أقاطعه وأقول :
صحيح .. كلامك .. ولكن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم ..
قد ثبت الله قلبه على الإيمان .. ولا مجال له لأن يهتز أو يضعف ..
في هذا الحالة لا نستطيع مقارنة أنفسنا بالنبي صلى الله عليه وسلم ..
أرجو أن لا يكون في كلامي أي خطأ
ابتسم ابتسامة عريضة وقال :
وإن كان على كلامك هذا ملاحظات عدة .............
لكن لن أتعرض لها هنا ..
حتى لا نخرج من موضوعنا ........
لهذا سأسلم جدلا لك بما تقول
وسأضرب لك عشرات الأمثلة من حياة أصحابه
الكرام رضي الله عنهم ...
لا تقل لي هاهنا :
وهؤلاء أصحاب رسول الله لا نستطيع أن نكون مثلهم ..!!!!!!
قلت وأنا أبتسم : لا لن أقول هذا ؟؟ وإلا سأكون مكابرا ..
قال : أقول لك : هؤلاء بشر مثلنا ..
لكن إيمانهم كان رائعا .. وقويا .. وراسخا ....
نأخذ مثلا شابا صغيرا ..... فتي جميل وسيم ..
كان المال يجري في يديه ... كان منغمس في النعيم ....
كان يلبس أفخر أنواع الملابس
..... كان يتعطر بأطيب أنواع العطور ..كان .... وكان ..
وكان ..
فلما آمن .......... تغيرت عليه الدنيا من حوله ....
هاجت أمه وماجت ، وهددت وتوعدت ، وثارت وأزبدت ..
وكذلك فعل أهله جميعا به ،، وحرموه حتى من أبسط
ألوان الحياة ......
بل سجنوه ..... ضربوه ..... علقوه من رجليه .....قيدوه
ولكن البذرة الصالحة عرفت كيف تصمد في وجه
الأعاصير ،
وتشق لها طريقا إلى السماء ..!
ذلك هو مصعب بن عمير رضي الله عنه
يعني ........ لم تكن الأجواء التي حوله فقط لا تساعده
على الاستقامة ......
كلا .... بل إنها تعذبه لأنه استقام .... وتحاول إرغامه
على الانحراف ..
فهل يأس .... هل أصيب بالإحباط........
هل فكر أن يترك ما هو عليه مجاراة للجو حوله ..
هل قال : لا أستطيع الاستمرار ..!!
حلاوة الإيمان التي كان يجدها كانت تجعله اكبر من هذا كله ..
تجعله يستعلي ويرفرف ولا يبالي بالعذاب ينصب عيه
ولا بألوان من السخرية تنهال عليه ..
تجعله شامخا شموخ الجبال الرواسي .. لا يتأثر بالرياح
من حوله
لم أملك إلا أن أعيد وأكرر : سبحان الله …سبحان الله ..
وواصل صاحبي حديثه الشجي :
بالعكس تماماً ..... ما زاده هذا إلا صلابة ....... وثباتاً ....
وقبول للتحدي ..
وكان يعلنها في وجوه الجميع أنه مؤمن بالله .. وأنه متجه
إلى الله ...
أنه يحب محمدا صلى الله عليه وسلم
.... وهكذا ثبت ثبات الجبال رغم هول العذاب الذي
أنزلوه به ..
نظرة من محمد عليه السلام تساوي الدنيا بمجموعها
بل هي فوق ذلك ..
ولقد قالها أحد الصحابة حين هددها أهله :
نظرة من محمد أحب إليّ من الدنيا وما فيها
وشقت البذرة طريقها نحو السماء تتحدى ..........
.في شموخ ....
هذا مجرد مثال ....... والأمثلة كثيرة
فأنت تستطيع أن توطن نفسك على هذا المعنى ..
أنك بذرة .....وأنك قادر على الثبات ...
.بل على النمو أيضا ....
بل على شيء آخر أكبر من هذا وأهم ..
نؤجل هذه النقطة ، ونواصل ما كنا فيه ..
الذي أعرفه أن مصعباً
__ وأمثاله ممن تعرضوا لمثل ما تعرض له ،
كما ثبت ___
الذي أعرفه أن سبب مواقفهم الرائعة هذه أمران ..
انتبه الآن وركز معي جيدا :
الأول : أنهم رأوا ( قدوتهم ) وحبيبهم محمد صلى الله
عليه وسلم
يثبت ثباتا عجيبا ..
لا أمام أهله فحسب ، وجو عائلته فقط ..
بل رأوه يتحدى الدنيا كل الدنيا ، ولا يبالي بما يواجهه..
ولم يقولوا : هذا رسول ... هذا نبي .. وأين نحن منه .!!؟
كلا …… بل هو قدوة … وأسوة .. ومربي ..
وعلينا أن نقتفي خطاه
ألم يقل الله عز وجل ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )
قلت في تلقائية : نعم والله
قال : إذن فرسول الله قدوة لنا في كل شيء ......
فلا ينبغي أن نسمح للشيطان أن يحتال علينا ويوسوس
لنا بأن هذا رسووول
وأين نحن منه ..... ونحو هذه الإيحاءات الشيطانية
التي يريد الشيطان أن يخذلنا عن طريقها ..
علينا أن نقتدي به ( على قدر طاقتنا ) إذن فهم
رأوه ثابتا شامخا .....
فقرروا أن يتعلموا من هذا الدرس ( العملي )
واستفادوا جدا بهذا الدرس الرائع ..
وكلما فترت عزيمة أحدهم ذكر نفسه بموقف
رسول الله في وجه أعاصير الدنيا ... فثبت ..
وصبر وصابر ورابط ..
ألا تلاحظ أنني أعدت الآن النقطة التي تركتها
في بداية الحوار ........!!
الأمر الثاني الذي أعانهم :
هناك نصوص كثيرة في القرآن والسنة ......
تربي المسلم على هذا المعنى
أن يثبت على الحق مهما كانت الأجواء
من حوله لا تساعده ..
تذكرت الآن قضية ذكرها علماؤنا في هذه النقطة
قالوا ( وهذا عجيب ...... بل هذا سيعطيك
شحنة ثقة وعزيمة )
قالوا أن أعداد من الناس في مكة آمنوا لسبب غريب ..
أتعرف ما هو ؟
وتساءلت : ما هو أفدني أفادك الله ونفع بك ؟
قال : أنهم كانوا يرون بلالا وأمثاله من الذي ينهال
عليهم العذاب ليل نهار ،
ومع هذا هم ثابتون لا يتزحزحون بل يجاهرون بإيمانهم
هذا الموقف دفع هؤلاء إلى التفكير الجدي في حقيقة
ما يحمله هؤلاء المعذبون ؟؟؟؟
فوصل بهم تفكيرهم أن هؤلاء لا يمكن أن يتحملوا
كل هذا
إلا لأنهم على الحق فكان هذا سبب إيمان كثير منهم .. !!
ماذا نستخلص من هذه النقطة قبل أن نتجاوزها ؟؟
حين تثبت .. وتصر على موقفك ... ولا تبال بسخرية
الساخرين .....
وتجاهر بالحق الذي معك ،
وخلال ذلك تحسن فن التعامل مع الآخرين ......
فالمرجو والمتوقع أن بعضهم سيدفعه موقفك هذا
إلى التفكير الجاد ..
إلى ماذا ؟؟؟؟
قلت بسرعة وفي فرح : في أنني على الحق ........ صح ..
ابتسم وقال : صحيح بارك الله فيك .. ورفع قدرك ..
وشيئا فشيئا ومع الأيام ستجد صدى ثباتك على شخص
وربما أكثر
وهكذا تتسع الدائرة ، كنت واحدة ......
فاصبح معك آخر ........
وهكذا تنداح الدائرة وتتسع ......
المهم الثبات والإصرار على مواصلة الطريق
.......وعدم مجاراة القوم في فسادهم
____ على افتراض أن هناك صور من الفساد
يقومون بها ___
لأن مجاراتهم في ذلك ستنسف عليك ما تحاول بناءه ..
أما بالنسبة للنصوص فهي كثيرة جدا ....
الله عز وجل قص على رسوله وعلى أصحابه
وعلينا في القرآن الكريم قصص الأنبياء
وهي قصص كثيرة ، وكيف ثبتوا ، وكيف قاوموا .....
لماذا هذه القصص؟؟
طبعا لنتأسى بهم ….. يعني لنقتدي بهم …….
يعني لنتذكر مواقفهم الرائعة تلك .. فتعطينا شحنة للثبات
قلت في تلقائية : صدقت والله
قال : انظر مثلا نوح عليه السلام ......
ألف سنة إلا تسعين عاما ( 950 ) سنة وهو يدعو قومه
ومع هذا لم يسلم معه خلال هذه السنين الطويلة كلها
إلا أربعين إنسان .....
وفي رواية أقل من هذا العدد !!!! لم ييأس ...
لم يصب بإحباط ...
لم يقل : وماذا أفعل ؟؟
لم يداخله شك أبدا في أنه هو على الحق وكل
هؤلاء القوم من حوله على الباطل
لم يكترث لسخريتهم منه .. ولا لاستهزائهم به ..
ما أروع هذا الدرس .... ومنه استفاد
رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهكذا بقية الأنبياء عليهم السلام : استعرض الليلة
قصة موسى مثلا .....
وماذا واجه ، وكيف واجه ، وكيف صبر .. الخ ..
تر العجب العجاب
والآن ما خلاصة درس اليوم ..؟
قلت في فرح : ضرورة الثبات على الحق ..
والإصرار على السير مادمت على حق ..
ولا أهتم بما اسمعه من حولي من سخرية أو استهزاء
أو نحو هذا
قال : بارك الله فيك وفي فهمك .. ويبقى عليك الآن العمل ...
أن تستعين بالله وتمضي في طريقك لا تبالي بشيء
إلا بتحصيل مرضاة الله عليك
واعلم أني اليوم في هذا الدرس إنما أعطيتك
خطوطا رئيسية
وعلى ضوئها قس .. وستجد مئات الشواهد من
القديم والحديث
وإذا كتب الله لنا لقاء قد أسوق إليك شواهد كثيرة
تعينك في الطريق
وهذا وبالله التوفيق ومنه العون ..
---------------
ابو عبد الرحمن / للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2014, 03:37 AM   #8857
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

عين جالوت فجرت طاقات الإسلام
في دولة المماليك اللاهية
تظل معركة عين جالوت احدى روائع الانتصار الاسلامي حين يكون الاسلام ملاذ هذه الامة وحين تتوافر ادوات
النصر التي يأتي في مقدمتها الانتصار للحق ورد الظلم وكف الاعتلاء والاستكبار وحين تلتقي العقيدة مع الارادة
تتولد في هذه الامة طاقات جبارة تمحي من الذاكرة فترات الضعف والهوان على النفس والاخر ولان الاسلام ليس
دين سيف وقتال وفرض ارادة على ارادة الاخرين فإن القتال في الاسلام دائما يكون لدفع الظلم ورد المستكبر
واشاعة العدل ولان صوت المنبر علا في مصر ليكون مرشدا لصوت الحكم فان معركة عين جالوت التي وقعت
في 25 رمضان سنة 658هجرية تعد من أهم المعارك الفاصلة في تاريخ العالم الإسلامي. انتصر فيها المسلمون
المماليك انتصارا ساحقا على المغول وكانت هذه هي المرة الأولى التي يهزم فيها المغول في معركة حاسمة منذ
عهد جنكيز خان. أدت المعركة لانحسار نفوذ المغول في بلاد الشام وخروجهم منها نهائيا وإيقاف المد المغولي
المكتسح الذي أسقط الخلافة العباسية سنة 656 هجري// 1258 م. كما وأدت المعركة لتعزيز موقع دولة المماليك
كأقوى دولة إسلامية في ذاك الوقت لمدة قرنين من الزمان أي إلى أن قامت الدولة العثمانية.
اجتاح المغول العالم الإسلامي في بدايات القرن السابع الهجري بقيادة جنكيز خان وكان من أول ما واجهوا في طريقهم
دولة الخوارزميين في بلاد فارس وما وراء النهرين، فاكتسحوها وخربوا فيها مدنا وقتلوا خلقا كثيرا، بعد ذلك حكم
مونكو خان إمبراطورية المغول عام 1251 م فكان الفعل مشابها تماما في الدولة العباسية وعاصمتها بغداد.
قام قطز بقتل رسل التتر لإيصال رغبته في قتالهم وأنه جاد بذلك. وكان مقتنعا بأنه إن قضى على تلك القوة الموجودة
الآن بالشام فإنه لا يحمي الأراضي المقدسة مكة والمدينة والقدس فحسب ولكن سينهي الإسطورة القائلة بأن المغول قوة لاتقهر.
والتقى الفريقان في المكان المعروف باسم عين جالوت في فلسطين وقام سيف الدين قطز بتقسيم جيشه لمقدمة
بقيادة بيبرس وبقية الجيش يختبئ بين التلال وفي الوديان المجاورة كقوات دعم أو لتنفيذ هجوم مضاد أو معاكس.
قامت مقدمة الجيش بقيادة بيبرس بهجوم سريع ثم انسحبت متظاهرة بانهزام مزيف هدفه سحب خيالة المغول إلى الكمين،
في حين كان قطز قد حشد جيشه استعدادا لهجوم مضاد كاسح، ومعه قوات الخيالة الفرسان الكامنين حول الوادي.
وانطلت الحيلة على كتبغا فحمل بكل قواه على مقدمة جيش المسلمين واخترقه وبدأت المقدمة في التراجع إلى داخل الكمين،
وفي تلك الأثناء خرج قطز وبقية مشاة وفرسان الجيش وعملوا على تطويق ومحاصرة قوات كتبغا ولم يمض كثيرا من
الوقت حتى هزم الجيش المغولي و نصح بعض القادة كتبغا بالفرار فأبى الهوان و الذل و قتل بعض أصحابه و جرت بينه
و بين بيبرس مبارزة حيث لم يمض وقت طويل من المبارزة فسقط كتبغا صريعا مجندلا على الأرض.
وسجل التاريخ في
هذه المعركة تمكن فرسان الخيالة الثقيلة للمماليك المسلمين
من هزيمة نظرائهم المغول بشكل واضح في القتال القريب،
وذلك لم يُشهد لأحد غيرهم من قبل. نقطة أخرى ظهرت لأول مرة بتلك المعركة وهي المدفعية وإن كانت بالشكل البدائي
إلا أنها استخدمت بالمعركة من جانب الجيش المملوكي لتخويف خيل المغول وارباك الخيالة مما تسبب بخلخلة بالتنظيم
العسكري المغولي بالمعركة.
ويعتبر المؤرخون هزيمة المغول في هذه المعركة - بالإضافة لهزيمتهم التالية في حربهم
مع اليابانيين قرب جزيرة أيكي - بداية النهاية للأمبراطورية المنغولية.
----------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2014, 04:04 AM   #8858
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

انتصارات إسلامية من مصر إلى طنجة
كان البيزنطيون يتطلعون إلى استرداد جميع الممالك التي خسروها مع العرب الفاتحين، وخصوصاً منها بلاد مصر، لأنهم شعروا
بفداحة خسارتهم المادية والمعنوية، وهم يجلون عن الفسطاط وبابليون والاسكندرية والدلتا وأعالي النيل . ولهذا وجدوا في اغتيال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرصة سانحة لهم، خصوصاً وقد بلغهم حراجة الموقف العربي الإسلامي في تولية خليفة
جديد ينال ثقة الجميع .
ومع الاجماع على خلافة عثمان رضي الله عنه وتولية أمور المسلمين، وضعت الأمور في نصابها، وبدأ الحديث عن توطيد
دعائم الدولة الإسلامية، حيث تتعرض في بعض الأمصار الجديدة لرياح الاسترداد . إذ استغل الروم البيزنطيون هذه الفرصة
وقاموا بتوجيه سفنهم الحربية، قبالة الاسكندرية لمراقبة الأوضاع ورصد تحركات المسلمين وحاميتهم العسكرية، وكانت
لا تزيد على ألف مقاتل . حتى إن بعض الروم المصريين، كانوا يشجعونهم على ذلك .
ويبدو أن امبراطور الروم كان قد حسم الأمر، وهو الذي يحن إلى استرجاع مصر وضمها إلى أملاك امبراطوريته، فأمر
بأن يُعَدّ على جناح السرعة وفي طي الكتمان أسطول ضخم من السفن الحربية لغزو الاسكندرية، “إذ إن الروم كانوا لا يزالون
سادة البحر المتوسط، ولم تكن للعرب والمسلمين أي أعمال بحرية بعد، ولا كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يفكر في
ركوب البحر إلى الأعداء ولا يشجع عليه .
حملة مانويل
استطاع الروم تجهيز ثلاثمئة سفينة، وضعت تحت إمرة البطريق “مانويل” وغادرت القرن الذهبي في خريف 645 م،
ووصلت إلى قبالة ميناء الإسكندرية، حيث ربضت هناك متحينة وقوع الليل من أجل مباغتة الحامية الإسلامية وأخذ المدينة
منها على حين غرة، وقد تم لها ما أرادت إذ احتلت الاسكندرية بتأييد من بعض عملائهم في داخلها، ثم فتكت برجال الحامية
العسكرية الإسلامية، وكذلك بالجالية العربية والإسلامية، بحيث قتل منهم من قتل، وهرب من المدينة من استطاع الهروب والنجاة .
وطمع قائد الروم الأميرال “مانويل” بعد استيلائه على الاسكندرية بالأراضي القريبة منها، وأخذ يتمدّد إليها مستهتراً
بقوة العرب والمسلمين فيها . وكان القائد العربي في حصن بابليون العسكري يراقب تحركات الروم ويتتبع أخبارهم
ويرصد نقاط ضعفهم من أجل الإيقاع بهم .
وبعث خارجة بن حذافة يعلم الخليفة الراشدي عثمان بن عفان رضي الله عنه بما آلت إليه الأمور في الاسكندرية
ونواحيها، وأنه لا بد من مواجهتهم ووقف تقدمهم والتصدي لهم بكل قوة .
أما عمرو بن العاص والي مصر، فقد
كان له رأي آخر، يرى ضرورة التمهل ريثما ينقلب القبط على الروم، فيكونون في المعارك العسكرية إلى جانب المسلمين .
وقد حسم سيدنا عثمان رضي الله عنه الأمور بسرعة وشجع قائده خارجة بن حذافة على وضع خطة عسكرية
لمواجهة الروم . كما طلب من عمرو بن العاص أن يحسم الأمر في حرب الروم من دون إضاعة الفرصة مع التشديد
على استمالة القبط إلى جانب المسلمين وموادعة الروم المحليين وعدم إيذائهم، وذلك من خلال عهود أمان لهم .
إن فضل سيدنا عثمان رضي الله عنه في تثبيت الإسلام في مصر كان عظيماً، إذ أمر خارجة بن قدامة، كما أمر
عمرو بن العاص بأن ينزلا إلى ملقاة الروم قبل وصول حملتهم إلى الفسطاط باتجاه حصن بابليون، ولهذا ما إن
أوشكت حملة الروم على الدنو من حصن “نيقوس” حتى نهض عمرو بن العاص لملاقاتهم الروم بخمسة عشر ألف
مقاتل، فجرت المعركة بالقرب من حصن “نيقوس” وكانت عنيفة شديدة، وقد استبسل عمرو بن العاص نفسه
واقتحم الصفوف بعد أن عقر فرسه .
فقتل البطريق “مانويل” وولى أنصاره الأدبار نحو الاسكندرية . فسار
عمرو بن العاص في إثرهم وحاصر الإسكندرية مرة ثانية، فهدم أسوارها حتى لا يترك للروم سبيلا، ثم اقتحمها
المسلمون فوادعوا القبط وصالحوا الروم البلديين، وفرّ الروم من مصر إلى غير رجعة .
تطهير المغرب العربي
وقرر سيدنا عثمان رضي الله عنه أن يطهر أرض المغرب العربي: ليبيا وتونس والجزائر والمغرب من الروم
بصورة نهائية وأن يبسط سلطان الإسلام على شمالي إفريقيا، ما سيمهد بعد ذلك للعبور إلى الأندلس .
وتحقيقاً لحلمه الإسلامي العربي المنشود ولّى على مصر القائد العربي المشهور عبد الله بن أبي سرح بعد أن
اعتزل عمرو بن العاص العمل في مكة .
فقاد الجيوش العربية الإسلامية من مصر إلى تونس والمسافة بينهما
زهاء خمسمئة كلم على الساحل وكانت طريق الصحراء أقصر من ذلك . وكان يقطعها متريثاً خشية كمائن
الروم المتربصة فيها .
وخرج قائد الروم “غريغوار” لقتال العرب، وقد اختار المعركة عند الضحى بالقرب من “سبيطلة”، بأعداد
عظيمة تفوق أعداد العرب بكثير . غير أن النجدات التي وصلتهم من قبائل البربر المسلمين، قوّت من
عزائمهم . فثبتوا لعدوهم، وقاتلوا قتالاً شديداً .
وكان ابن الزبير رضي الله عنه بين القادة العرب على أرض
المعركة وقد آنس غرة من قائد الروم، فطعنه برمحه فسقط أرضاً، فنهض ابن الزبير لشدّة شجاعته
وحماسته فوقه وأجهز عليه، ثم حمل المسلمون على الروم وهزموهم .
وقد بلغت خيول العرب قصور
“قفصة” فسبوها وغنموها، فانتهت حروب الإسلام في عهد عثمان رضي الله عنه بعد أن انبسط من
بلاد الشام إلى حدود طنجة في الشمال الإفريقي شمال المغرب العربي اليوم .
-----------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2014, 04:22 AM   #8859
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

ترسيخ الإسلام في فارس
حين نتحدث عن الإمبراطورية الفارسية التي غشاها الإسلام بفضل المجاهدين الأوائل في الحقبتين النبوية والراشدية، فإنما نتحدث
عن بلاد إيران وبلاد البلوجستان وبلاد الأفغان . وكذلك عن إقليم أذربيجان وكردستان، وعن جزء عظيم من أرمينيا مما يلي بحر
قزوين . وقد تمّ فتح معظم هذه الأمصار والمدن وتم توطيد الإسلام فيها، وظلت هناك جهات أخرى منها المرويان وطخارستان
وبلخ وسجستار، عصية على الإسلام حتى بداية ولاية عثمان رضي الله عنه على المسلمين .
والواقع أنه بعد أن أصاب أبو لؤلؤة المجوسي الفارسي من الخليفة الراشدي الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه مقتلاً، وهلع
المسلمون لذلك هلعاً عظيماً اغتنم الكرد الفرصة وانقلبوا على المسلمين في تلك البلاد . وقد سارع أبو موسى الأشعري وكان والياً
على البصرة، لرد القوم إلى الطاعة، فجهز أربعين بغلاً وحض الناس على اتباعه مشياً على الأقدام إلى فارس . فاستهول العرب
الأمر، وخرج وفد منهم إلى المدينة، فقابلوا الخليفة عثمان رضي الله عنه واستعفوه من أبي موسى، فعزله الخليفة الراشدي
الثالث وولى مكانه عبد الله بن عامر القرشي، وهو ابن خاله، وكان ابن خمس وعشرين سنة، وجمع له جند أبي موسى،
بالإضافة إلى جند عثمان بن أبي العاص من عمان والبحرين .
واستكمالاً لخطة النهوض الإسلامي وتثبيت أوتاد الإسلام في فارس، جهز عبدالله بن عامر ما وضعه عثمان رضي الله عنه
تحت قيادته من جند الكوفة والبصرة وعمان والبحرين، ثم استأذن الخليفة بصرف عبيد الله بن معمر عن خراسان، وبعثه
إلى فارس . واستكمل الأمر، فولى على خراسان عمير بن عثمان بن سعد، فسار بجنده حتى بلغ فرغانة، وكان إذا مرّ
بكورة خربة أصلحها: طرقاً وجسوراً وحصوناً وقنوات . وكذلك فعل مثله الأمراء الآخرون، بحيث صاروا يتقدمون في
البلاد ويصلحون منشآتها المخربة مما يلي أمصار المسلمين بعد توطيد أوتاد الإسلام فيها من ربط ومسالح وحصون
وثغور وحصون . وظل شأنهم على هذه الحال في التعامل مع الأوضاع الجديدة في فارس حتى بلغوا حدود الصين .
حسم سريع
وقف الخليفة عثمان رضي الله عنه موقفاً حاسماً إزاء ثورة الأهالي في فارس على الإسلام والمسلمين . ولهذا نراه يأمر
عبيد الله بن معمر بالمبادرة إلى الحسم السريع دون تأخير، فسار إليهم عبيد الله والتقى جموعهم في اصطخر .
وقد استبسل عبيد الله بن معمر في المعركة مع المرتدين الفرس، وظل يقاتلهم حتى ظفر بالشهادة . ولما بلغ
عثمان رضي الله عنه مقتل عبيد الله على أرض المعركة أمر ابن عامر بالبصرة فاستنفر أهل البصرة، وسار بالناس
إلى فارس، حيث التقى قائد الفرس باصطخر فهزمه منتقماً لمقتل عبيد الله ثم هزم جموع الفرس وأوقع بهم وقعة
عظيمة وأخذ المدينة عنوة .
بعد ذلك قصد إلى “دار أبجرد”، ومن هناك توجه إلى مدينة “جور” فافتتحها . ولم تلبث اصطخر مرة ثانية أن
انتفضت، فحاصرها حصاراً طالت مدته . ولم تستسلم إلابعد أن رماها بالمنجنيق حتى افتتحها عنوة، وأوقع
بها وقعة شديدة وقتل عدداً كبيراً من أعيان الفرس .
وبعيد رجوع ابن عامر إلى البصرة بلغه أن أهل خراسان عادوا ونقضوا العهود ونكثوا ما كانوا قد قطعوا من
معاهدات، فقدم إليه الأحنف بن قيس وقال له: “أيها الأمير إن عدوك منك هارب ولك هائب، والبلاد واسعة،
فسر فإن الله ناصرك ومعز دينه” .
ووقع خطاب الأحنف من قلب ابن عامر موقعاً عظيماً، فجهز جيشاً وسار من جديد إلى فارس . وقد استخلف
على البصرة زياداً، واستعمل على حرب سجستان الربيع بن زياد الحارثي . كما استخلف على كرمان
مجاشع بن مسعود السلمي . وتقدم ابن عامر إلى نيسابور، وجعل في المقدمة الأحنف بن قيس، فدهم
“الطبسين” وهما حصنان وباب خراسان ففتحهما عنوة ثم تقدم جيشه إلى نيسابور وفتحها .
وكان الخليفة عثمان رضي الله عنه يتسقط أخبار فارس ويشدّ من أزر المجاهدين وقد بعث برسالة إلى
الأحنف بن قيس أن يتوجه إلى طخارستان،
فوصل إلى “سوا نجرد” فصالحه أهلها على ثلاثمئة ألف درهم .
ثم مضى إلى “مرو الروز” فقاتله أهلها في أول الأمر، ثم لم يلبثوا أن صالحوه . واستولى ابن قيس
على رستاق (بغ) فعظم الأمر على طخارستان فثار أهلها من جديد، غير أن ابن قيس قاتل الفرس
ومن معهم من الترك قتالاً عظيماً وهزمهم . ثم توجه إلى بلخ فدخلها فاتحاً وكانت عاصمة طبرستان .
وإلى كرمان توجه مجاشع بن مسعود السلمي فافتتح عاصمتها “السيرجان” واقتحم الأمصار المحيطة
بها، في حين سار الربيع بن زياد الحارثي إلى سجستان وفتحها . وتوجه القائد العربي عبد الله بن حازم
إلى قاران واستولى عليها . وجميع هذه المغازي، كان يقوم بها أهل البصرة . أمّا أهل الكوفة،
فكانت مغازيهم تتوجه إلى أذربيجان وطبرستان . وحيناً بعد حين كانت تعود ثورات أهالي تلك البلدان
وينزعون إلى الشغب حتى استطاع اخضاعها في العصر الأموي يزيد بن المهلب في خلافة سليمان بن عبد الملك .
ونحن نشهد للخليفة الراشدي الثالث سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه، أنه كان له من قوة الشخصية ومن
الاعتداد بالنفس ما جعل القيادة العربية الإسلامية في بلاد فارس تبادر إلى حسم المعارك وتحقيق الانتصارات
العظيمة .
ويقال إنه لما تمّ لابن عامر ذلك الفتح العظيم في بلاد فارس قيل له: “لم يفتح لأحد ما فتح
عليك” فقال: “لا جرم لأجعلن شكري لله على أن أخرج محرماً إلى مواطن الهدى وحرم الله ودار الخليفة
سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه” . وقد خرج فعلاً ماشياً محرماً إلى بيت الله، مسجلاً بذلك
موقفاً عربياً إسلامياً، كما لم يقفه أي قائد آخر .
------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-12-2014, 06:08 AM   #8860
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

ثقافة التجديد لا التقليد
كانت الكلمة في زمن سيدنا عثمان رضي الله عنه تسمع وتحفظ وتنقل من سلف إلى خلف، فتندمج في تجربة كل سامع، وكأنها
زيادة عضوية تتناسل وتتوالد فتتكاثر ولا تموت . وكأن ثقافة الرجال توافيهم من عيشهم المحمّل بالتجارب والعواقب، كلما
أنصتوا إلى متحدث من رواتهم وبلغائهم ومحدّثيهم . فكانوا بحق كما قال الجاحظ عنهم: “أمة أدب، لا علم لهم فوق هذا العلم” .
وكان عثمان رضي الله عنه على علم بمعارف العرب في جاهليتهم، ومنها الأنساب والأمثال والأيام والأسفار والرحلات .
وهو الذي ساح في الأرض فرحل إلى الحبشة والشام، وعاشر أقواماً غير قومه وتحدّث بلغات غير لغته وعرف أطواراً
وأحوالاً، لم يعرفها أي عربي لا يبرح مكانه ولا زمانه . فوافته معارف البادية عن الأنواء والرياح ومطالع النجوم
ومقارناتها في منازل السماء، وهي معارف القوافل والأدلاء . كما انبسطت تجارته في أسواق العواصم والقرى، ومدنت
معها ثقافته وتحضرت معاملاته وتهجت أقلامه، في المكتوبات وجداول الصناعة والزراعة والتجارات . فكان بها جميعاً
يثقف ثقافة التجديد لا التقليد . وتلك لعمري من أهم فوارق شخصيته الثقافية بين أبناء جيله .
كاتب النبي
وبعد ظهور الدعوة الإسلامية الشريفة وإسلامه على يد النبيّ صلى الله عليه وسلم بحضور أبي بكر رضي الله عنه كان عثمان
أحفظ صحابة رسول الله للقرآن والسنة وأفقه المسلمين في أحكام الدين . وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قرابة
مئة وخمسين حديثاً . وقد قال محمد بن سيرين فيه وهو يتكلم عن رجالات الصحابة: “كان أعلمهم بالمناسك عثمان،
وبعده ابن عمر بن الخطاب” . كذلك كان عثمان رضي الله عنه، أقرب الصحابة إلى مجرى الحوادث بين المسلمين والمشركين .
ويتحدث الرواة وأصحاب السير، أن عثمان بن عفان كان يجيد الكتابة . وبعد إسلامه انشرح النبي صلى الله عليه وسلم
لجودة علمه بالخط وأصوله، فنراه يقرّه على أن يكون من بين طبقة كتّاب الوحي . ثم نراه يعتمد عليه في تدوينه . وكذلك
اعتمد عليه الخليفة الراشدي الأول أبو بكر الصديق رضي الله عنه في كتابة الوثائق والعهود ومدونات بيت المال، تماماً
كما اعتمد عليه في كتابة الوثيقة التي عهد فيها بالأمر بعده لخليفته عمر بن الخطاب رضي الله عنه . وقد زودته معرفته
بالأخبار والأنساب والفقه، بالإضافة إلى حفظه القرآن والحديث والشعر وأحاديث العرب، وسياحته وسفراته في البلدان
وبين الأقوام، بزاد حسن من العلم والتحدث به مع ذوي الكمال من الرجال .
فقال فيه عبد الرحمن بن حاطب: “
ما رأيت أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حدّث أتمّ حديثاً ولا أحسن من عثمان بن عفان .
إلاّ أنه كان رجلاً يهاب الحديث” .
وفي خبر مرفوع إلى السيدة عائشة رضي الله عنها قالت إنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة يقول:لو كان
معنا من يحدثنا؟ قالت: يا رسول الله أفأبعث إلى أبي بكر؟ فسكت . ثم قالت: أفأبعث إلى عمر؟ فسكت . ثم دعا وصيفاً
بين يديه فساره، فذهب، فإذا عثمان يستأذن، فأذن له فدخل . فناجاه النبي صلى الله عليه وسلم طويلاً .
خطيب هادئ
وكان عثمان خطيباً هادئاً متهيباً المنابر التي وقف عليها النبي صلى الله عليه وسلم مخاطباً رجال الدعوة وأهل الإسلام .
ولهذا نرى بعض المؤرخين يذهب إلى أنه لما بويع بالخلافة، صعد إلى منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخطب
الناس، فارتج عليه واستعصى عليه الكلام، حتى إنه لم يوفق .
وهذا لعمري من شدة حيائه وهو الخليفة الراشدي
الموصوف بين جميع الخلفاء المسلمين، بشدة الحياء من الناس وتهيب المنابر والمواقف التي وقف بها
النبي صلى الله عليه وسلم .
وكانت خطب عثمان رضي الله عنه على نهج من الكتابة السهلة القويمة . وكان إذا ارتج عليه لا يبتئس ولا يزيد على
أن يقول ما معناه:
“سيأتي القول حين الحاجة إلى القول” . ومن خطبه في أوائل الشدة عليه: “إن الناس يبلغني عنهم
هنات وهنات، وإني والله لا أكون أول من فتح بابها وأدار رحاها .
ألا وإني زامٌ نفسي بزمام، وملجمها بلجام . . .
ومناولكم طرف الحبل . فمن اتبعني حملته على الأمر الذي يعرف . ومن لم يتبعني ففي الله خلف منه وعزاء عنه” .
كذلك كانت رسائله إلى عماله في الأمصار،وإلى أمراء الخير بالثغور، تذكرهم بالدور الذي انتدبوا أنفسهم إليه
وعاهدوا الله وأشهدوا الخليفة على ما يحفظون، وقد بلغ في رسائله مبلغ الكاتب الذي لا يزين الكلام بقدر ما يزن فيه
من الحكمة والإسلام . يقول عثمان رضي الله عنه في كتابه إلى أمراء الخير بالثغور: “أما بعد فإنكم حماة الإسلام
وقد وضع لكم عمر ما لم يغب عنا . بل كان عن ملأ منا . ولا يبلغني عن أحد منكم تغيير ولا تبديل، فيغير الله بكم
ويستبدل بكم غير، فانظروا كيف تكونون، فإنني أنظر في ما ألزمني الله النظر فيه والقيام عليه” .
-------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 6 ( الأعضاء 0 والزوار 6)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ الوآصل المنتدى الرياضي 6 10-12-2009 01:49 AM
اســـــــرار القلــــب..! الســرف المنتدى العام 22 29-09-2008 01:03 AM
جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء امـــير زهران منتدى الحوار 4 02-09-2008 03:05 PM
المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة رياح نجد المنتدى العام 19 15-08-2008 01:10 PM
((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! البرنسيسة المنتدى العام 13 17-08-2007 11:04 PM


الساعة الآن 05:13 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved