كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

أصحاب الأخدود. والعاقبة دائما للمؤمنين الصادقين
قصة.. وعظة ...

تحكي هذه القصة القرآنية البليغة حكاية جماعة من المؤمنين الصادقين، ثبتوا على ايمانهم واخلاصهم العبادة لخالقهم، فحقد عليهم اعداؤهم وعذبوهم عذابا شديدا، حيث حفروا لهم حفراً في الارض ثم أضرموا فيها النار، ثم ألقوا بالمؤمنين فيها.

انها قصة “اصحاب الاخدود” التي حكاها لنا القرآن الكريم باسلوبه البليغ المؤثر في سورة البروج فقال تعالى: “والسماء ذات البروج، واليوم الموعود، وشاهد ومشهود. قتل اصحاب الاخدود. النار ذات الوقود، اذ هم عليها قعود، وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد، الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد، ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق، ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير، ان بطش ربك لشديد، انه هو يبدئ ويعيد، وهو الغفور الودود، ذو العرش المجيد.. فعال لما يريد. هل آتاك حديث الجنود، فرعون وثمود، بل الذين كفروا في تكذيب، والله من ورائهم محيط، بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ”.
اختلاف المفسرين
الامام الاكبر الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الازهر يشرح قصة اصحاب الاخدود ويوضح معاني ودلالات هذه الآيات الكريمة.
فيقول: اصحاب الاخدود هم قوم من الكفار السابقين، حفروا حفرا مستطيلة في الارض ثم اضرموها بالنار، ثم ألقوا فيها المؤمنين الذين خالفوهم في كفرهم. وأبوا إلا الاخلاص العبادة لله تعالى وحده..
وقد اختلف المفسرون في اهل هذه القصة.. فعن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه أنهم اهل فارس حين أراد ملكهم تحليل زواج المحارم، فامتنع عليه علماؤهم فعمد الى حفر اخدود، فقذف فيه من انكر عليه منهم.. وقيل انهم كانوا قوما من اليمن، اقتتل مؤمنوهم ومشركوهم، فتغلب مؤمنوهم على كفارهم. ثم اقتتلوا فغلب الكفار المؤمنين. فخدوا لهم الاخاديد، وأحرقوهم فيها.
والبروج هي القصور العالية الشامخة، والمراد بها هنا المنازل الخاصة بالكواكب السيارة، ومداراتها الفلكية الهائلة وهي اثنا عشر منزلا: الحمل، والثور، والجوزاء، والسرطان والاسد، والسنبلة، والميزان، والعقرب، والقوس، والجدي، والدلو، والحوت.. وسميت بالبروج لأنها بالنسبة لهذه الكواكب كالمنازل لساكنيها.. والمراد باليوم الموعود يوم القيامة لأن الله تعالى وعد الخلق به ليجازي فيه الذين أساءوا بما عملوا ويجازي الذين أحسنوا بالحسنى.. اما “الشاهد” فهو يوم القيامة.. و”المشهود” هو ما يشاهد في ذلك اليوم الرهيب من أهوال يشيب لها الولدان.
ومعنى هذه الآيات كما يوضح الدكتور طنطاوي ان الله عز وجل أقسم بحق السماء ذات البروج، وحق اليوم الموعود، وحق الشاهد والشهود انه قتل ولعن اصحاب الاخدود، وطردهم من رحمته بسبب كفرهم وبغيهم حيث كانوا يحفرون الاخدود، ويلهبون فيه النار ويلقون فيه بالمؤمنين، ويجلسون على حافات الاخدود ليروهم وهم يحرقون بالنار بقصد التشفي منهم، وهذا غاية القسوة والظلم ودليل على سواد قلوبهم وخلوها من أي رحمة او شفقة.
وقوله سبحانه: “وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد، الذي له ملك السماوات والارض والله على كل شيء شهيد”.. دليل على ان هؤلاء الكافرين ما كرهوا المؤمنين، وما أنزلوا بهم ما أنزلوا من عذاب الا لشيء واحد،
وهو ان المؤمنين اخلصوا عبادتهم لله تعالى صاحب العزة التامة والحمد المطلق، والذي له ملك جميع ما في السماوات والارض، وهو سبحانه على كل شيء شهيد ورقيب لا يخفى عليه أمر من أمور العبادة او حال من احوالهم..
فالمقصود من هاتين الآيتين الكريمتين التعجب من حال هؤلاء المجرمين، حيث عذبوا المؤمنين، لا لشيء الا من اجل ايمانهم بخالقهم، وكأن الايمان في نظرهم جريمة تستحق الاحراق بالنار.. وهكذا النفوس عندما يستحوذ عليها الشيطان تتحول الحسنات في نظرها الى سيئات، وقديما قال المنكوسون من قوم لوط عليه السلام “اخرجوا آل لوط من قريتكم انهم أناس يتطهرون”.
اهداف متعددة
* لكن.. ما المقصود من ذكر قصة اصحاب الأخدود في القرآن الكريم؟
- يقول الدكتور طنطاوي: ان لكل قصة في القرآن الكريم اهدافا متعددة، وأبرز اهداف هذه القصة تثبيت المؤمنين على ما هم عليه من الايمان وتسليتهم عما اصابهم من اعدائهم، واعلام المسلمين الذين آمنوا برسالة نبينا صلى الله عليه وسلم ونصروه بأن ما نزل بهم من أذى على يد كفار قريش قد نزل ما هو في اكبر منه بالمؤمنين السابقين، فعليهم ان يصبروا كما صبر اسلافهم، وقد اقتضت سنة الله سبحانه وتعالى ان يجعل العاقبة للمتقين.
لقد توعد الله سبحانه وتعالى في هذه الآيات الكريمة التي تحكي قصة اصحاب الاخدود كفار قريش بسوء المصير، اذا ما استمروا في ايذائهم للمؤمنين فقال تعالى: “ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات. ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق”، اي ان الظالمين الذين عذبوا المؤمنين والمؤمنات، واحرقوهم بالنار ثم لم يتوبوا الى الله تعالى من ذنوبهم ويرجعوا عن تعذيبهم للمؤمنين والمؤمنات، فلهم في الآخرة عذاب جهنم بسبب اصرارهم على كفرهم وعدوانهم..
والمراد بالذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات كفار قريش، كأبي جهل، وأمية بن خلف وغيرهما، فقد عذبوا بلالا، وعمار بن ياسر، وأباه وأمه سمية.
ثم بين الله سبحانه وتعالى ما أعده للمؤمنين والمؤمنات من ثواب عظيم وعطاء كريم فقال: “ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجرى من تحتها الانهار ذلك هو الفوز الكبير”.
ومن ابرز العظات والعبر التي نأخذها من هذه القصة ان هذه الحياة قد جعلها الله تعالى نزاعا موصولا وصراعا دائما بين أهل الحق واهل الباطل، الا ان سنته عز وجل ان جعل العاقبة للمؤمنين الصادقين.

------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

الصديق الخائن والكلب

جزاء الخيانة

كان رجل من الصالحين له صديق ، وهذا الصديق
كان خائنا ، فحاول أن يخون الرجل الصالح
في زوجته ، حتي نجح في ذلك ، وفي يوم
واعد هذا الخائن زوجة صديقه ، وأرادت
الزوجةأن تخلي البيت ، فأشارت الي زوجها
بالسفر الي مكان ما لقضاء بعض المصالح ،
وبعد أن مشي الرجل من البيت تذكر أنه نسي
شيء فعاد الي البيت ودق الباب مرات
ومرات فلم يجبه أحد إلا نباح الكلب
الذي كان يحرس بيته
فكسر الرجل الباب ودخل فوجد إمرأته
في وضع يغضب الله مع هذا الصديق الخائن ،
وقد قتلهم الكلب ونهش أجسادهم لأنه غضب
من هذه الفعلة
فنظر الرجل اليهم وقال :
فيا أسفا لخل يهتك حرمتــــــي
ويا عجبا لكلب كيف يصوننـي
ولهذا قال الإمام الشافعي :
إحذر عدوك مرة وإحذر صديقك ألف مرة
فلربما إنقلب الصديق فكان أعلم بالمضرة
وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
من جلس علي فراش إمرأة غاب زوجها ،

قيد الله له ثعبانايلدغه يوم القيامة

------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

الجنــــي والشــــاعــــرة

اتصلت بي أحدى الأخوات لتخبرني ان احدى صديقاتها ترقد بمستشفى الحمراء بجدة في حالة اغماء منذ ايام و ممتنعة تماما عن الطعام و الشراب الا ما يحقنها به الأطباء مـن مغذيـات.و طلبت مني أن أذهب الى المستشفى للقراءة عليها.و ذهبت .. لأجد الفتاة منومة على السرير دون حراك ما عدا النفس.و سألت أحد اخوانها عن حالتها فقال : لا شئ يا شيخ ، كانت تأكل مع الأسرة و فجأة سقطت في اغماء شديد ونقلت الى أحد المستشفيات . فأمرالطبيب با بقائها لمدة أيام تحت الملاحظة ولما لم يحدث تحسن نقلنـاه الى هذا المستشفى .
و حتى الآن لا يعرف الأطباء سببا لاغمائها مع العلم انها مخطوبـة منـذ فترة قريبة ،و قد سافر خطيبها الى أمريكا للدراسة. وكما ترى فان الأسرة جميعهـا في حالة يرثى لها.
و بعد سماعي للقصة كما حكاها لي أخو الفتاة عدت الى الغرفة التي سبقتنـي اليها والدة الفتاة و صديقتها التي اتصلت بي في الهاتف.
و بمجرد أن وضعت يدي على رأس الفتاة فتحت عينيها و كانت لم تفتحهما منذ أيام
و قالت: منير عرب هنا؟ قلت : نعم . هل تعرفيـن منير عـرب هذا ؟ قالت: لا لم أعرفه من قبل و لم أره في حياتي و لكنني أسمع عنه ، هو أنت أليس كذلك؟ قلـت:بلى .و قد كنت على يقين تام بان الذي يخاطبني هو الجني و ليست الفتاة فلقد مرت بي مثـل هذه المسائل كثيرا و اعتدت عليها. و تابعت حديثي
قائلا: و من أنت؟ فرد علي بسؤال :ماذا تريد مني؟
قلت : لا شيء و لكن اعرف أنت ذكر أم أنثى ؟
قال: أنا جني.
قلت: و ماذا تريد من الفتاة .
فقال:هذا سر لا أبوح به.
فقلت: سوف تبوح به ان شاء الله مرغما. و لم اطل مع الجني في حواري هذا – كما اعتدت- حتى لا افتح له مجالا للكذب فيتهم أحدا بشيء يسمعه الموجودون مـن حولـي أثنـاء العلاج فتحدث فتنة لا نعرف على أي شيء تنتهي ، كما ان الاطالة في الحديث مع الجني قد يوقـع في النفس العجب .و بدأت أقرأ على الفتاة حتى دخلت في غيبوبة أشد مما كانت عليه و مضت عشرة دقائق و أنا أقرأ و الفتاة لا تفيق . فقمت بخنقها خنقة خفيفة حتى أدخلتها في غيبوبة غير عادية و هي فصـل الـدم عن الرأس فاذا بها تفيق بعد قليل وتتكلم معي بشخصيتها الحقيقية.
سألتهابعض الأسئلة تعرفت منها بأنها شاعرة و تحب الشعر. ثم أقنعتها بالمجيء الي في قاعة العلاج ووافقت و خرجـت من عندها و هي في حالة لا بأس بها. و في صالة الانتظار طلبت من أخيـها أن يخرجها فورا من المستشفى و أن يبقيها في المنزل وأعطيته الماء و الزيت للاستخدام.و هنا لي وقفة ، فقد طالبت في أحاديث و لقاءات صحفية و لدى بعض المسؤوليـن أن تكـون هناك مستشفيات قرآنية للعلاج بالقرآن لما ثبت بالدليل القاطع و في حالات كثيرة أن العديـد مـن المرضى الذين أدخلوا المستشفيات و فشل الطب في علاجهم قال القرآن الكريم فيهم قول الفصل في علاجهم وشفائهم .
نعود الى قصتنا.. خرجت بالفعل الفتاة من المستشفى في نفس الليلة و كانت متعبـة جدا كما ذكر لي أهلها و لكنها على كل حال كانت تفيق ثم تذهب في اغماءة و هكذا حتى جاءوا بها الـي فـي اليـوم التالي. فقرأت عليها و نطق الجني فدار بيني و بينه هذا الحوار.
قلت: لماذا دخلت في هذه الفتاة ؟
قال: لن أخبرك.وازداد عنادا واصرارا على عدم الاجابة . فقـرأت عليها و ظللت اكرر القراءة حتى صاح بي سوف أخبرك .
قلت: قل ما عندك. قال: اني أعشقها و لا يمكن أن أخرج منها فأنا أحبها!
قلت : كيف تعشق أنسية وأنت من الجان .
فقال: أعجبتنـي . قـلت: اخرج منها و ابحث عن جنية مثلك تحبها.
قال: لا..لا..لن أخرج .
قلت: بل ستخرج باذن الله . و لـم يشأ الله تعالى أن يخرج منها في ذلك اليوم. و في اليوم التالي عادوا بها الي و هم يحملوها على نقالة .
و عند دخولهم من باب المنزل كان بعض المراجعين ينتظرون في المدخل فأصابهم حزن وشفقة على حال الفتاة ، فلقد كان الجني في ذلك اليوم مسيطر عليها سيطرة تامة ، لدرجة انه أفقدها الوعي و الحس و أدخلـها في غيبوبـة اشد مما رأيتها عليه في اليوم الأول. و لما رأيت الفتاة هكذا أيقنت أن ثقة الجني بدأت تهتز وانه بدأ يتأثر بالقـرآن الكـريم و من الماء و الزيت المقروء عليه. و بدأت اقرأ علـى الفتاة و اذا بها تصـرخ صراخا شديدا و هو بالطبع صراخ الجني و مكثت أقرأ عليها و كل جوارحي تتضرع الى الله أن يتم خلاصهـا حتـى أيقظني الجني من استغراقي في القـراءة بصـرخة مدوية
قائل: خلاص سأخرج. عندها توقفت عن القراءة و سألته عن شيء كان يدور في ذهني منذ أن ذهبت الى المستشفى فقلت : كيف عرفت أنـي فلان؟
فقال بصـوت مبحوح من شدة الصراخ: اذا قام جني بالخروج من جسد انسان على يد معالج ما فانه يقوم باذاعة ذلك على الملأ من الجن محذرا اياهم من الوقوع في يد ذلك المعالج . و لذلك فأنـا أعرف أنك فلان الذي يخرج الجان و انك رجل شديد على الجان و هذا واقع يا شيخ.
قلت : وما دمت تعرف ذلك فليس أمامك الا الخروج من هذه الفتاة .
قال: سأخرج. و خرج الجني من الشاعرة . وهاهي ترفل بالحياة السعيدة الكريمة بين أهلها و صديقاتها و لله الحمـد في الأولى و في الآخرة

------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

من اروع القصص
روي أنه لحق ببني إسرائيل قحط علي عهد موسي عليه السلام ، فخرج موسي ومعه مايزيد عن سيعون الفا الي الصحراء للدعاء الي الله
وقال مزسي :الهي ... أسقنا غيثك وأنزل علينا رحمتك وارحمنا بالأطفال الرضع والهائم الرتع والشيوخ الركع ،
فما زادت السماء الا تقشعا والشمس الا حرارة
فتعجب موسي وسأل ربه عن ذالك
فأوحي الله إليه ..( إن فيكم عبدا يبارزني بالمعاصي منذ
أربعين سنة ، فناد في الناس حتي يخلرج من بين
أظهركم ، فبه منعتكم )
فقال موسي :إلهي وسيدي ..أنا عبد ضعيف وصوتي
ضعيف فأين يبلغ وهم أكثر من سبعون الفا.........
فأوحي الله اليه:منك النداء ومنا البلاغ
فقام مناديا وقال : ياأيها العبد العاصي الذي يبارز الله
بالمعاصي منذ اربعية سنة ، أخرج من بين أظهرنا
فبك منعنا المطر
فنظر العبد العاصي ذات اليمين والشمال فلم ير أحدا
خرج فعلم أنه المطلوب ، فقال في نفسه إن أنا خرجت
فضحت نفسي ، وإن قعدت منعوا من أجلي
فأدخل رأسه في ثيابه نادما علي فعاله
وقال : إلهي.. وسيدي..عصيتك أربعين سنة وأمهلتني ،
وقد أتيتك طائعا فأقبلني..فلم يستتم كلامه حتي
ارتفعت سحابة فأمطرت كأفواه القرب ،
فقال موسي :إلهي وسيدي..بماذا سقيتنا وما خرج منا أحد
فقال الله يا موسي سقيتكم بالذي منعتكم ، فقال موسي ..
إلهي أرني هذا العبد الطائع ..فقال يا موسي ..
إني لم أفضحه وهو يعصيني ، أأفضحه وهو يطيعني
--------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

صور ادعية اسلامية- ادعية واذكار بالصور- احدث ادعية بالصور- صور

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]