كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

فــــــــــــــوائــــــــد
14ـ قال ابن القيم :
إسماعيل: هو الذبيح على القول الصواب عند علماء الصحابة والتابعين ومن بعدهم( زاد المعاد من خير هدي العباد 1/71) .
15ـ قال ابن القيم :
وكمل الله له من مراتب الوحي مراتب عديدة :
إحداها : الرؤيا الصادقة وكانت مبدأ وحيه صلى الله عليه و سلم وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح
الثانية : ما كان يلقيه الملك في روعه وقلبه من غير أن يراه كما قال النبي صلى الله عليه و سلم : [ إن روح القدس نفث في روعي أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها فاتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله فإما ما عند الله لا ينال إلا بطاعته ]
الثالثة : أنه صلى الله عليه و سلم كان يتمثل له الملك رجلا فيخاطبه حتى يعي عنه ما يقول له وفي هذه المرتبة كان يراه الصحابة أحيانا
الرابعة : أنه كان يأتيه في مثل صلصلة الجرس وكان أشده عليه فيتلبس به الملك حتى إن جبينه ليتفصد عرقا في اليوم الشديد البرد وحتى إن راحلته لتبرك به إلى الأرض إذا كان راكبها ولقد جاءه الوحي مرة كذلك وفخذه على فخذ زيد بن ثابت فثقلت عليه حتى كادت ترضها
الخامسة : أنه يرى الملك في صورته التي خلق عليها فيوحي إليه ما شاء الله أن يوحيه وهذا وقع له مرتين كما ذكر الله ذلك في [ النجم : 7 ، 13 ]
السادسة : ما أوحاه الله وهو فوق السماوات ليلة المعراج من فرض الصلاة وغيرها
السابعة : كلام الله له منه إليه بلا واسطة ملك كما كلم الله موسى بن عمران وهذه المرتبة هي ثابتة لموسى قطعا بنص
القرآن وثبوتها لنبينا صلى الله عليه و سلم هو في حديث الإسراء
وقد زاد بعضهم مرتبة ثامنة وهي تكليم الله له كفاحا من غير حجاب وهذا على مذهب
من يقول : إنه صلى الله عليه و سلم رأى ربه تبارك وتعالى وهي مسألة خلاف بين السلف والخلف وإن كان جمهور الصحابة بل كلهم مع عائشة كما حكاه عثمان بن سعيد الدارمي إجماعا للصحابة(1/78)
16ـ قال ابن القيم :
ثم أكرمه الله تعالى بالنبوة فجاءه الملك وهو بغار حراء وكان يحب الخلوة فيه فأول ما أنزل عليه { اقرأ باسم ربك الذي خلق } [العلق :1] هذا قول عائشة والجمهور
وقال جابر : أول ما أنزل عليه : { يا أيها المدثر }
والصحيح قول عائشة لوجوه :
أحدها : أن قوله : ما أنا بقارئ صريح في أنه لم يقرأ قبل ذلك شيئا
الثاني : الأمر بالقراءة في الترتيب قبل الأمر بالإنذار فإنه إذا قرأ في نفسه أنذر بما قرأه فأمره بالقراءة أولا ثم بالإنذار بما قرأه ثانيا
الثالث : أن حديث جابر وقوله : أول ما أنزل من القرآن { يا أيها المدثر } قول جابر وعائشة أخبرت عن خبره صلى الله عليه و سلم عن نفسه بذلك
الرابع : أن حديث جابر الذي احتج به صريح في أنه قد تقدم نزول الملك عليه أولا قبل نزول { يا أيها المدثر } فإنه قال :
[ فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء فرجعت إلى أهلي فقلت : زملوني دثروني فأنرل الله : { يا أيها المدثر } ] وقد أخبر أن الملك الذي جاءه بحراء أنزل عليه { اقرأ باسم ربك الذي خلق } فدل حديث جابر على تأخر نزول { يا أيها المدثر } والحجة في روايته لا في رأيه والله أعلم .( زاد المعاد من خير هدي العباد 1/84) .
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فـــــــــــوائــــــــــــــد
( فائدة 17) :
* ما أجمل للمؤمن الداعية أن ينشر الخير بأي وسيلة
فإذا أنسد عليه باب فتح الله له أبواب من الخير.
( فائدة 18) :
* يقول ابن المقفع: إذا أنت أسديت إلى إنسان جميلاً،
فحاذر أن تذكره. و إن أسدى إليك إنسان جميلاً
فحاذر أن تنساه.
( فائدة 19) :
* أكبر كارثة تُحدثها المناصب في الإنسان
أنها تغير أخلاقه.
( فائدة 20) :
* العقول الصغيرة تناقش في الأشخاص،
والعقول المتوسطة تناقش في الأشياء،
أما العقول الكبيرة فإنها تناقش في المبادئ.
( فائدة 21) :
* الذين ماتوا بعد فرض الصلاة وقبل تحويل
القبلة من المسلمين عشرة أنفس. ذكرهم
ابن حجر في مقدمة فتح الباري
شرح صحيح البخاري:
في مكة من قريش: عبد الله بن شهاب
والمطلب بن أزهر الزهريان
والسكران بن عمرو العامري.
وفي الحبشة : حطاب بالمهملة ابن الحارث
الجمحي وعمرو بن أمية الأسدي
وعبد الله بن الحارث السهمي
وعروة بن عبد العزى
وعدي بن نضلة العدويان.
ومن الأنصار بالمدينة: البراء بن معرور -
بمهملات - وأسعد بن زرارة .
فهؤلاء العشرة متفق عليهم.
( فائدة 22) :
* سئل ابن عباس يوماً: أنّى أصبت
هذا العلم ؟فأجاب: بلسان سؤول وقلب عقول.
( فائدة 23) :
* قال طاووس: أدركت سبعين شيخاً
من أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم فتركتهم وانقطعت
إلى هذا الفتى " يقصد ابن عباس
" فاستغنيت به عنهم.
( فائدة 24) :
* حسن العلاقة مع الله يجعل لك القبول
في الأرض ويحبك الناس.
( فائدة 25) :
* عليك بالأخلاق الحسنة حتى مع من يسيء إليك.
( فائدة 26) :
* احرص على الأعمال التي يجري ثوابها
إلى ما بعد الممات:
تربية الولد الصالح – الصدقة الجارية –
تعليم العلم ونشره – بناء المساجد.
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[سيسيل الزهراني]

درر المغماسي

[الفقير الي ربه]

سارونة الزهراني جزاك الله خير الدنيا ونعيم الاخرة
على المشاركة وننتظر المزيد ان شاء الله
بارك الله فيك ونفغ بك شكرا جزيلا

[الفقير الي ربه]

أربعون آدب للبر بالوالدين
بسم الله الرحمن الرحيم
١) المساهمة عنهما في وقف / بناء مسجد / حفر بئر.
٢) الجلوس معهم وسماع أحاديثهم دون محاولة تغيير
لأرائهم فقط الاستماع.
٣) الاستغفار لهما والدعاء لهما بظهر الغيب
وفي أوقات الإجابة .
٤) الحرص على قُرب سكنك منهما أذا تيسر لك ذلك.
٥) لا تقلقهما بما يحصل لك وﻷبنائك من أمراض
وأمور غير حسنة.
٦) صرف مبلغ من المال من فئة ريالات وفئة خمسة ريال
وإعطائهم حتى يسهل عليه التصدق على الاخرين .
٧) الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء .. للوالدين أحياءً بالصحة والعافية أو أمواتاً بالمغفرة والرحمة.
٨) لين الجانب والرفق بهما في حالة التنقل والسفر والمرض.
٩) أثناء جلوسك معهما أحذر أن تنشغل عنهما بأي شاغل
من مشاهدة قنوات أو مطالعة مادة مكتوبة
أو أجراء أتصال غير هام لديك.
١٠) الدعاء لهما باستمرار فذلك مفتاح الخير لك
فالملائكة تؤمن على دعائك وتقول ولك بمثله .
١١) راقب نظارة والديك إن كانت بحاجة لتغير فقد صرف
نظره وتعبه في تربيتك.
١٢) تحفيز الاخوان والأخوات للتسابق في البر بالوالدين .
١٣) استمع لقصصهم وحديثهم وكأنك تسمعه لأول مرة
وتفاعل معها بحماس حتى لو سمعتها أكثر من مائة مرة.
١٤) شراء بعض الحلوى ووضعها في غرفة الوالدة كي
تقدمها للأولاد والأحفاد.
١٥) تسديد فواتير جوالاتهم أو الكهرباء أو الماء أو علاجهم
أو شراء أدوية لهم عن طريق حسابك دون علمهم .
١٦) الثناء عليهما لاسيما أمام الأخرين على ماقدموا لك
في حياتك من أمور لتعيش حياة سعيدة .
١٧) شراء اغراض ومستلزماتهم وما يحتاجون
من متطلبات الحياة بدون علمهم .
١٨) شراء مجموعة من ماء الشرب أو العصائر المفضلة
لهما ووضعها في غرفتهما.
١٩) تحفيظهما سورة الفاتحة وبعض سور القرآن.
٢٠) الذهاب بهما للعمرة والحج.
٢١) احفظ أسرار والديك ولا تنقلها لأحد في حال الصحة
والمرض .
٢٢) اختيار أجمل العبارات لهما وإرسالها بالجوال.
٢٣) متابعة أعمال الصيانة في بيتهما وتفقدها من فترة
لفترة أخرى.
٢٤) مسك أيديهما في حال كبرهما وتقديم حذاءهما لهما
لا سيما في حال الحاجة لذلك .
٢٥) عمل فحص شامل للإطمئنان على صحتهما.
٢٦) المجيء بأولادك في غير وقت الزيارة الرسمية للعائلة
( فكما يقال ما أعز من الولد إلا ولد الوالد).
٢٧) إجعلهما أول من يعلم بكل خبر سعيد لك.
٢٨) خفض جناح الذل لهما.
٢٩) الدعاء لهما باستمرار فذلك مفتاح الخير لك
فالملائكة تؤمن على دعائك وتقول ولك بمثل.
٣٠) صلة أصدقائهما بالإتصال والزيارة والهدايا
و إشراكهما في دعائك فهو من البر بهما
كما أخبر بذلك النبي ﷺ.
٣١) عند سفرك إحرص أن يكونا آخر من تودعهم
وعند عودتك أول من تقابلهم.
٣٢) أجعل تواصك معهم بالإتصال أثناء سفرك
في وقتهما المناسب.
٣٣) تعاهدهما بالهدايا في المناسبات
وغيرها من : الطيب ، مجوهرات ، ساعة،
ملابس ، مكان يحبهما السفر له.
٣٤) زيارة أو مكالمة لأصدقائهم أومدحهم أمامهم.
٣٥) اسمعهما ما يحبان وخصوصاً قصص و روايات
وذكريات الماضي بشغف وحب للاستماع .
٣٦) تعهد الوالدة بمبلغ مالي مصروف عند سفرها
مع أحد اخوتك لتأنس بشراء ما تحتاجه
على حسب قدرة المعطي.
٣٧) شراء سجادات أو كراسي للصلاة
أو للجلوس عليها في حالة حاجتهما.
٣٨) تقديرهما عند الأخرين وعدم تصحيح حديثهما
عند التحدث مع الأخرين .
٣٩) تفقد أثاث المنزل وتغير مايلزم منه.
٤٠) الاتصال يومياً وطلب الدعاء منهم .
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

آيات وفوائد
(إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ
مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .


هذه مفاتيح الغيب التي استأثر تعالى بعلمها ،
فلا يعلمها أحد إلا بعد إعلامه تعالى بها .
(إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ) أي فعلم الساعة

لا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب ( لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ )
وقال تعالى : (يَسْأَلونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ
إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ

ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ) .
( وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ) وكذلك إنزال الغيث لا يعلمه إلا الله ،

فهو المتفرد بإنزاله ، وعلم وقت نزوله .
( وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ ) وكذلك لا يعلم ما في

الأرحام مما يريد أن يخلقه تعالى سواه ،
ولكن إذا أمر بكونه ذكراً أو أنثى أو شقياً

أو سعيداً علم الملائكة الموكلون بذلك .
( وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً )

وكذلك لا تدري نفس ماذا تكسب غداً في دينها ودنياها .
( وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ )

في بلدها أو غيره من أي بلاد الله كان ، لا علم لأحد بذلك .
وقد وردت السنة بتسمية هذه الخمس مفاتيح الغيب :
قال صلى الله عليه وسلم :
( خمس لا يعلمهن إلا الله : إن الله عنده علم الساعة ، وينزل الغيث)

. رواه أحمد
( إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) محيط بالظواهر والخفايا والخبايا والسرائر ،

ومن حكمته التامة : أن أخفى علم الخمس عن العباد ،

لأن في ذلك من المصالح ما لا يخفى على من تدبر ذلك .
وقد سبق معنى ( عليم ، خبير ) .


الفوائد :
1- أن علم الغيب لا يعلمه إلا الله .
كما قال تعالى : (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ) .
وقال تعالى : (وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) .
وقال تعالى : (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ) .
وقال تعالى : (إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) .
2- أنه لا يدري متى تقوم الساعة إلا الله .
لكن جعل لها أشراط ليستعد المسلم ويعمل قبل مجيئها .
3- لا يعلم أحد متى وقت نزول المطر إلا الله .
4- أن الله يعلم ما في أرحام النساء أهو ذكر أو أنثى .
5- لا يعلم ما ذا يحدث له غداً من خير أو شر .
6- لا يعلم أحد بأي أرض ومكان يموت .
مباحث الساعة :
أولاً : لا يعلم متى تقوم إلا الله ، كما قال تعالى :
(إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ) .
ثانياً : تأتي بغتة ، كما قال تعالى :

( حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا ) .
ثالثاً : أنها قريبة ، قال تعالى : ( وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ) .
رابعاً : فضل الشفقة والخوف منها ، كما قال تعالى :
( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ) .
خامساً : عند ما تقوم الساعة يخسر الكفار ، كما قال تعالى :
( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ) .
وقال تعالى : (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) .
سادساً : جعل الله لها أشراط ، كما قال تعالى :
( فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا ) .
--------------
همس الذكريات / بلخزمر

[الفقير الي ربه]

ندائي: لا تهجرني
على تلكَ الرّفوفِ بقيتُ وَحْدي..
يَعلوني غُبارُ الهَجْرِ..
خُيوطُ العناكِبِ نُسِجَتْ حَوْلي ..
أما كُنت في رمضانَ تَحْملِني ..؟!
ترتِّلُني وتتدبَّرُني ..؟!
وتَخْتمُ قِراءتي أكثَرَ مِنْ مَرَّةٍ ..؟!
كَمْ كانتْ عَيْناكَ تَذْرفانِ خَشْيةً ..!
وكَمْ كُنت تُحبِّرُني تَحْبِيراً ..!
تحفظُ آياتي ؛ لأجلِ أنْ يُوضعَ على رأسِك تاجُ الوقارِ ,
ولأجلِ أنْ يُكسَى والداك حُلّتينِ لا يقومُ لهما أهلُ الدنيا ..
إنْ كُنت ماهراً بي كُنت مَعَ السَّفَرةِ الكِرامِ البَرَرَةِ ،
وإنْ كُنت غيرَ ذلكَ فَلَكَ أجرانِ ..
لا تنسَ أنني أكونُ شفيعًا لك مَتَى ما صَحِبْتني ..
ولا تنسَ أنَّ منزِلتَك عندَ آخرِ آيةٍ تقرأُ بِهَا ..
-------------
خاطرة

[الفقير الي ربه]

تــــــواضـــــــع
يا منْ اشتهرَ اسمك، وذاع صيتُك، وأصبحَ يُشارُ إليهِ
بالبَنان
ما لي أراكَ في عُجْب،
ما لي أراكَ تتكَبّر على أقرانكَ وعلى مَنْ سَبَقكَ في مجالِك ؟!
مَهْلًا أُخَيّ ..
أتُراكَ بلغتَ مجدًا لمْ يبلغهُ غيرُك ؟!
تواضع ..
فالتّواضع كان خُلُقًا مُلازمًا لرسول الله صلى الله عليه وسَلَم،
فَاقْتَدِ برسولك ..
تواضع لله تَنَلْ رِفْعةً منهُ سبحانه، يرفعكَ في دُنياكَ وآخرتَك،
ويُعلي منزلتك في قلوبِ خَلْقه
وقد قيل:
لا يَتكبّر إلّا كلُّ وَضيع، ولا يتواضعُ إلّا كلُّ رفيع.
فتَواضع ..
------------
فايدة