كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[ابو مشاري المجلد]

[الفقير الي ربه]

تعلّم هذا (الفن) و ستتغير حياتك!!
أحلامك عديدة، وأمانيك كثيرة
عليك بالدعاء فـ(الله أكثر)
طلباتك كبيرة، وحاجاتك عظيمة
عليك بالدعاء فـ(الله أكبر)
ذنوبك أثقلتك، ومعاصيك قيّدتك
وتستحي أن تدعوه
لا تستح فـ(الله أرحم)
أعداؤك جبارون، وخصومك بك يتربصون
عليك بالدعاء فـ(الله أعظم)
تخشى أن يردك وتخاف أن لا يستجيب لك
لا تتردد في الدعاء فـ(الله أكرم)
الدعاءُ عندما يكون بيقينٍ وافتقارٍ وإلحاحٍ=
يفتح لك أبواب الفرج، وينير لك دروب النجاح،
ويستمطر لك غيث الرحمات
فقط تعلّم (كيف تدعو)
ثم لا تحمل هم الإجابة لأن الكريم قد وعد
( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)
ومن أصدق من الله قيلاً
ومن أصدق من الله حديثاً
الدعاءُ سكينةٌ تغمر فؤادك، وطمأنينةٌ تغشى روحك،
وسعادةٌ تملأ حياتك
إنه الشعور بأن (رب الكون) معك
والإحساس بأن (جبار السماوات والأرض) يراك ويسمعك
فكيف لليأس بعد ذلك أن يرتع في سهول عيشك؟
وأنّى للهم بعد هذا أن يعشش في مغاني قلبك؟
الدعاءُ ليس من فروع الحسنات أو من زوائد الصالحات
بل هو أسُّ العبادات، ومخ الطاعات
وهو واجبٌ محتم يأثم من تركه ويستحق غضبَ
الإله من هجره
يقول إمام الداعين عليه الصلاة والسلام
(من لم يسأل الله يغضب عليه)
الدعاء
قرعٌ لأبواب السماء، ونهرٌ يتدفق بالعطاء،
وشمسٌ تشرق بالرضا والرخاء
الدعاءُ
سلاحُ المؤمن الذي لا ينبو، ومصباحه الذي لا يخبو،
وفرسه الذي لا يكبو
لقد أدركتُ الآن أن أكثر إخفاقاتنا بسببِ ضعف
إتقاننا لـ(فن الدعاء)
وأكثر نكباتنا سيطرتْ علينا بسبب جهلنا
بـ(قوانين المناجاة)
فهلموا نتعلم (الدعاء) وندرس (آدابـَه)
فهو الأحقُّ بالتعلم والتعليم
وهو الأجدرُ بالفهم والتفهيم
وهو الأحرى باللهج والتذكير
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أواه على تلك المكارم ؟!
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد أمسك بزاهر
من يشتري هذا العبد ؟
قال زاهر : إذا تجدني كاسدا يارسول الله .
قال صلى الله عليه وسلم : لكنك عندك الله لست بكاسد .
كم من شخص له مكانة ومال وجاه وقيمة ولكنه عند الله كاسد !
وكم من شخص لا قيمة له عند الناس ولا مكانة ولا جاه
ولكنه عند الله ليس بكاسد ؛ فأواه على هذه المكرمة.
وفي إحدى الغزوات سأل صلى الله عليه وسلم أصحابه
بعد الغزوة من تفقدون ؟
قالوا نفقد فلانا وفلانا وفلانا .
ثم قال من تفقدون ؟
قالوا : نفقد فلانا وفلانا وفلانا .
قال لكني : أفقد جليبيب .
فبحثوا عنه فوجودوه قد قتل سبعة وقتلوه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل سبعة
ثم قتلوه هو مني وأنا منه .
بعض الناس لا يفقد ولا يعرف ولا يسئل عنه وله
في الإسلام الأثر البالغ والمنزلة العليه
فأواه على هذه المكرمة !
صعد ابن مسعود شجرة فضحك الصحابة
فقال صلى الله عليه وسلم أتعجبون من دقة ساقيه
لهي في الميزان أثقل من أحد .
بعض الناس بنيته ومظهره قد يجعل الآخرين
ينظرون إليه نظرة معينة وله في ميزان
الأعمال ومكارم الأخلاق أعلى قدر
وأرفع منزلة فأواه على هذه المكرمة !
خاتمة : الناس يقاسون بآثارهم لا بأشكالهم
وأجسادهم والعبرة بما في القلوب
وليس بالصور والأجسام ، فالله المستعان .
فإن من علم هذا وتأمل اجتهاد غيره
وكسله حق له أن يبكي ويطيل البكاء
.فاللهم تولنا فيمن توليت.
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

مختارات من كتاب ( الروح ) لإبن قيم الجوزية

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أما بعد :

خلف لنا الإمام ابن قيم الجوزية تراثاً عظيماً ضخماً ، واشتغل رحمه الله بأنواع كثيرة مختلفة من العلوم ، فكثرت تصانيفه حتى بلغت نحو المائة .

ومنها كتاب الروح ، الذي نورد هاهنا شيئاً يسيراً مما جاء فيه .. وأسأل الله أن ينفع به .

- قال ابن عبد البر : ثبت عن النبي ﷺ أنه قال ما من مسلم يمر على قبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليھ إلا رد الله عليھ روحه حتى يرد عليھ السلام ) . (١)

- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله ﷺ مامن رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده إلا استأنس به وردّ عليھ حتى يقوم ) . (٢)

- قال عبد الله بن المبارك : حدثني ثور بن يزيد ، عن ابراهيم ، عن أبي أيوب قال : تعرض أعمال الأحياء على الموتى ، فإذا رأوا حسناً فرحوا واستبشروا ، وإن رأوا سوءاً ، قالوا :اللهم راجع به .

- ذكر ابن أبي الدنيا ، عن أحمد بن أبي الحواري قال : حدثني محمد أخي قال : دخل عباد بن عباد على ابراهيم بن صالح وهو على فلسطين ، فقال : عظني ، قال : بم أعظك أصلحك الله ؟ بلغني أن أعمال الأحياء تعرض على أقاربهم الموتى ، فانظر مايعرض على رسول الله ﷺ من عملك ، فبكى إبراهيم حتى اخضلت لحيته .

- قال الحسن بن الصباح الزعفراني : سألت الشافعي رضي الله عنه عن القراءة عند القبر ، فقال : لا بأس بها .

- ذكر عبد الحق عن بعض الصالحين قال :مات أخ لي ، فرأيته في النوم فقلت : يا أخي ماكان من حالك حين وضعت في قبرك ؟ قال : أتاني آتٍ بشهاب من نار فلولا أن داعياً دعا لهلكت .

- قال شبيب بن شيبه : أوصتني أمي عند موتها ، فقالت :يابني إذا دفنتني فقم عند قبري ، وقل : يا أم شبيب قولي : لا إله إلا الله ، فلما دفنتها قمت عند قبرها فقلت : يا أم شبيب قولي : لا إله إلا الله ، ثم انصرفت ، فلما كان من الليل رأيتها في النوم ، فقالت : يا بني كدت أن أهلك لولا أن تداركني لا إله إلا الله ، فقد حفظت وصيتي يا بني .

- قال عبد الله بن المبارك : رأيت سفيان الثوري في النوم ، فقلت له : مافعل الله بك ؟ قال : لقيت محمداً وحزبه .

- ذكر ابن أبي الدنيا من حديث سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عبيد بن عمير قال : أهل القبور يتوكفون الأخبار ، فإذا أتاهم الميت قالوا : مافعل فلان ؟ فيقول : صالح ، مافعل فلان ؟ يقول : صالح ، مافعل فلان ؟ فيقول : ألم يأتكم ؟ أو ماقدم عليكم ؟ فيقولون : لا ، فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ، سلك غير سبيلنا .

- قال صالح المري : بلغني أن الأرواح تتلاقى عند الموت ، فتقول أرواح الموتى للروح التي تخرج إليهم : كيف كان مأواك ، وفي أي الجسدين كنت في طيب أم خبيث ؟ ثم بكى حتى غلبه البكاء .

- قال سعيد بن المسيب : إذا مات الميت استقبله ولده كما يستقبل الغائب .

- قال عبيد بن عمير : لو أني آيس من لقاء من مات من أهلي لألفاني قد مت كمداً .

- عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : بلغني أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام ، فيتساءلون بينهم ، فيمسك الله أرواح الموتى ، ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادهم .

- قال العباس بن عبد المطلب : كنت أشتهي أن أرى عمر في المنام فما رأيته إلا عند قرب الحول ، فرأيته يمسح العرق عن جبينه وهو يقول : هذا أوان فراغي إن كاد عرشي ليهدّ لولا أن لقيت رؤوفاً رحيماً .

- قال عبد الله بن عمر بن عبد العزيز : رأيت أبي في النوم بعد موته كأنه في حديقة ، فدفع إلي تفاحات ، فأوّلتهن الولد ، فقلت : أي الأعمال وجدت أفضل ؟ فقال : الإستغفار أي بني .

- قال ابن السماك : رأيت مسعراً في النوم ، فقات له : أي الأعمال وجدت أفضل ؟ قال : مجالس الذكر .

- وقال الأجلح : رأيت سلمة بن كهيل في النوم فقلت : أي الأعمال وجدت أفضل ؟ قال : قيام الليل .

- قال أبو بكر بن أبي مريم : رأيت وفاء بن بشر بعد موته ، فقلت : مافعلت ياوفاء ؟ قال : نجوت بعد كل جهد ، قلت : فأي الأعمال وجدتموها أفضل ؟ قال : البكاء من خشية الله .

- قال عبد الملك بن عتاب الليثي : رأيت عامر بن عبد قيس في النوم ، فقلت : أي الأعمال وجدت أفضل ؟ قال : ما أريد به وجه الله عز وجل .

- قال يزيد بن هارون : رأيت أبا العلاء أيوب بن مسكين في المنام ، فقلت ؛ مافعل بك ربك ؟ قال : غفر لي ، قلت : بماذا ؟ قال : بالصوم والصلاة ، قلت : أرأيت منصور بن زاذان ؟ قال : هيهات ذاك ، نرى قصره من بعيد .

- قال كثير بن مرة : رأيت في منامي كأني دخلت درجة علياء في الجنة فجعلت أطوف بها وأتعجب منها ، فإذا أنا بنساء من نساء المسجد في ناحية منها ، فدهبت حتى سلمت عليهن ، ثم قلت : بما بلغتن هذه الدرجة ؟ قلن : بسجدات وتكبيرات .

- قال أبو جعفر السقاء صاحب بشر بن الحارث : رأيت بشراً الحافي ومعروفاً الكرخي وهما جائيان ، فقلت : من أين ؟ فقالا : من جنة الفردوس ، زرنا كليم الله موسى .

- مر الحسن على مقبرة ، فقال : يا لهم من عسكر ما أسكنهم ، وكم فيهم من مكروب .

- قال عمر بن عبد العزيز ليزيد بن الملهب لما استعمله على العراق : يا يزيد اتق الله ، فإني حين وضعت الوليد في لحده ، فإذا هو يركض في أكفانه .

- عن فضالة بن عبيد ، عن الرسول ﷺقال كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطاً في سبيل الله ، فإنه ينمي له عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر ) (٣)

- قال رسول الله ﷺ إن الميت ليعذب ببكاء أهلة عليھ ) (٤)

- قال عمرو بن جرير : إذا دعا العبد لأخيه الميت أتاه بها ملك إلى قبره ، فقال : ياصاحب القبر الغريب هذه هدية من أخ عليك شفيق .

- قال سلمان الفارسي : أرواح المؤمنين في برزخ من الأرض تذهب حيث شاءت ، وأرواح الكفار في سجين .

- وقال عمر بن عبد البر : أرواح الشهداء في الجنة ، وأرواح عامة المؤمنين على أفنية قبورهم .

- قال ابن المبارك عن ابن جريج فيما قرئ عليھ ، عن مجاهد : ليس هي في الجنة ، ولكن يأكلون من ثمارها ويجدون من ريحها .

- قال المكي بن ابراهيم ، عن داود بن يزيد الاودي قال : أراه عن عامر الشعبي عن حذيفة بن اليمان أنه قال : الأرواح موقوفة عند الرحمن عز وجل تنتظر موعدها حتى ينفخ فيها .

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية : روح الآدمي مخلوقة مبتدعة بإتفاق سلف الأمة وأئمتها وسائر أهل السنة .

- قال النّظّام : الروح هي جسم ، وهي النفس ، وزعم أن الروح حي بنفسه ، وأنكر أن تكون الحياة والقوة معنى غير الحي القوي .

- قال جعفر بن حرب : النفس عرض من الأعراض يوجد في هذا الجسم ، وهو أحد الآلات التي يستعين بها الإنسان على الفعل ، كالصحة والسلامة وما أشبههما ، وأنها غير موصوفة بشيء من صفات الجواهر والأجسام .

والله سبحانه وتعالى المسؤول المرجو الإجابة أن يجعل نفوسنا مطمئنة إليه عاكفة بهمتها عليھ راهبة منه راغبة فيما لديه ، وأن يعيذنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا .

-------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

غرد بصورة (1)



















صالح بن عبدالله الخميس