|
|
|
|
|
 |
 |
 |
08-03-2015, 01:05 AM
|
#9342 |
|
كبار الشخصيات
 |
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
اللحظــــــــة الـــــرهيبــــة مات (فلان)!!! عبارةٌ تقرع أسماعنا كل يوم، وكلمةٌ توسّع أحداق أعيننا فزعاً عندما تتهادى إلى شاشات هواتفنا كل حين فتلف أرواحنا هيبةٌ عظيمةٌ، وتسكن قلوبنا رهبةٌ أليمةٌ إنها رهبةُ الموت، وكفى بالموت رهبة نخشى الموت بقدر تعلقنا بالحياة ونفر منه بسرعة لهاثنا على الدنيا ونكره لحظته بقدر حبنا للعيش لكن تعلقنا بالحياة لن يبدد خشية الموت وفرارنا من التفكير فيه لن يحمينا من ملاقاته وكرهنا له لن يبعدنا عن لحظته هو مصيرٌ محتوم لا بد أن تلاقيه، وقدرٌ مكتوب لا يمكن توقّيه لحظةُ الموت لحظة الرهبة المفجعة لأنه ينقلنا إلى مصيرٍ مجهول، وعالمٍ غير متصور بالعقل، ودارٍ لا ندرك كنهها على الحقيقة لحظةُ الموت هي البوابة التي تنقلنا من دار الدنيا إلى دار البرزخ وكل إنسان كان ميتاً في عالم العدم ( الغيب ) ، ثم انتقل إلى عالم الرحم بكلمة كن ، ثم انتقل إلى الحياة الدنيا بالولادة ، وسينتقل إلى عالم البرزخ بالموت ، ثم ينتقل إلى عالم الآخرة بالبعث لحظةُ الموت هي لحظة رفع التكاليف وبدء الحساب وهنالك (توفى كل نفس ماكسبت) لحظةُ الموت هي لحظة تبصر فيها_ لأول مرة_ الملائكة يستقبلون انتقالك إلى عالم البرزخ ببشارةٍ أو وعيدٍ. لحظةُ الموت هي اللحظة التي ستقطعك عن عالم الدنيا ثم ستتمنى بعدها الرجوع إليها صارخاً ( رَبِّ ارْجِعُونِ (99)لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ) فيأتي الجواب ويا له من جواب يفجر الحسرات ( كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) لحظةُ الموت هي أخطر لحظة ستمر بك فيا ليت شعري كيف سيكون حالنا وقتها اللهم أحسن ختامنا، وتوفنا على الإسلام والسنة، ووفقنا للتوبة النصوح قبل الموت، وثبتنا عليها ------------ للفايدة |
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
08-03-2015, 05:01 AM
|
#9343 |
|
وسام التميز العام
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
اللهم امين شكرا لهذا المتصفح الطيب المبارك
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-03-2015, 10:41 PM
|
#9344 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
كرم النبي صلى الله عليه وسلم / ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ) ﻫﻜﺬﺍ ﻋﺒّﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒّﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴّﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ، ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﺗﻠﻚ ﺷﺎﻫﺪﺓً ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﻛﺮﻣﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻭﺟﻮﺩﻩ، ﻭﻻ ﻋﺠﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﺼﻠﺔ ﺧُﻠﻘﺎً ﺃﺻﻴﻼً ﺟُﺒِﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻢ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺭﺳﻮﺧﺎً ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺗﺮﺑّﻰ ﻓﻲ ﺃﺣﻀﺎﻧﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ . ﻭﺗﺒﻴّﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺤﻠّﻴﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺨﺼﻠﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺜﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ: "ﺇﻧﻚ ﻟﺘﺼﻞ ﺍﻟﺮﺣﻢ، ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﻞّ، ﻭﺗﻜﺴﺐ ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ، ﻭﺗﻘﺮﻱ ﺍﻟﻀﻴﻒ "، ﻭﻛﻠﻬﺎ ﺻﻔﺎﺕ ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴّﺎﺗﻬﺎ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ . ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﻄﻖ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺳﺘﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻌﻈﻤﺔ ﻓﻲ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻳﺴﺘﻮﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ، ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺬﻝ ﻭﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺳﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻛﺸﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ. ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : " ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ... ﻓﻠﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ .." ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﻟﻘﺪ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻭﺃﺷﺮﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﺩّ ﺳﺎﺋﻼً ﺃﻭ ﻣﺤﺘﺎﺟﺎً، ﻭﻛﺎﻥ ﻳُﻌﻄﻲ ﺑﺴﺨﺎﺀٍ ﻗﻞّ ﺃﻥ ﻳُﻮﺟﺪ ﻣﺜﻠﻪ، ﻭﻗﺪ ﻋﺒّﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺮﺃﻯ ﻗﻄﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﻣﻸﺕ ﻭﺍﺩﻳﺎً ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ، ﻓﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻛﻞّ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺇﻳﺎﻩ، ﻓﻌﺎﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺴﺘﺒﺸﺮﺍً ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: " ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ! ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ ؛ ﻓﻮﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍ ﻟﻴﻌﻄﻲ ﻋﻄﺎﺀ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺨﺎﻑ ﺍﻟﻔﻘﺮ .." ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ . ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺃﺛﺮٌ ﺑﺎﻟﻎٌ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻗﺎﺻﺪﻳﻦ ﺑﺎﺩﺉ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﺎﻟﺸﺎﺓ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺮ، ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﺭﻫﻢ، ﻓﺴﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻨﺸﺮﺡ ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴّﻚ ﺑﻪ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﻠّﻘﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ : "ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻻ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻤﺎ ﻳﺴﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ." ﻭﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻳﺘﺄﻟّﻒ ﺑﻬﺎ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ، ﻓﻔﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺣﻨﻴﻦ ﺃﻋﻄﻰ ﻛﻼًّ ﻣﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﻭﺍﻷﻗﺮﻉ ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺮﺩﺍﺱ ﻭﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻭﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﺪﺩﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ، ﻭﻋﻨﺪ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻣﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: " ﻭﻋﻨﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: " ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺸﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺑُﺮﺩ - ﺃﻱ: ﺭﺩﺍﺀ - ﻧﺠﺮﺍﻧﻲ ﻏﻠﻴﻆ ﺍﻟﺤﺎﺷﻴﺔ، ﻓﺄﺩﺭﻛﻪ ﺃﻋﺮﺍﺑﻲ ﻓﺠﺬﺑﻪ ﺟﺬﺑﻪ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﺎﺗﻖ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺪ ﺃﺛّﺮﺕ ﺑﻪ ﺣﺎﺷﻴﺔ ﺍﻟﺮﺩﺍﺀ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺟﺬﺑﺘﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﻣُﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻙ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻀﺤﻚ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﻄﺎﺀ .." ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ . ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﺣﺲّ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺃﺣﺪٍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻋﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ، ﻓﻴﻮﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺗﺠﺮﺡ ﻣﺸﺎﻋﺮﻩ، ﻭﻻ ﺗُﻮﻗﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺣﺮﺍﺝ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﺎﺋﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ. ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﺑﺰﻭﺍﺝ ﺟﺎﺑﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻓﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻴﺮﻩ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ، ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻼﻻ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﺑﺮ ﻭﻳﺰﻳﺪﻩ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻴﺮﻩ، ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﻣﺮﺓً ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺠﻮﻉ، ﻓﺘﺒﺴّﻢ ﻭﺩﻋﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻟﺒﻦ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻨﻪ، ﻓﺸﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﺍﺭﺗﻮﻯ، ﻭﻇﻞّ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻪ ﺍﻹﻧﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : "ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺜﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﺎ ﺃﺟﺪ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻜﺎ .." ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ . ﻭﻗﺪ ﺃﻟﻘﺖ ﺳﺤﺎﺋﺐ ﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﻈﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ، ﺣﺘﻰ ﺷﻤﻠﺖ ﺃﻋﺪﺍﺀﻩ، ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲّ ﺑﻦ ﺳﻠﻮﻝ، ﺟﺎﺀ ﻭﻟﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻘﺎﻝ: " ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻄﻨﻲ ﻗﻤﻴﺼﻚ ﺃﻛﻔّﻨﻪ ﻓﻴﻪ، ﻭﺻﻞّ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﻟﻪ" ، ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﻤﻴﺼﻪ.. ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ . ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺮﺑّﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﻷﺣﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﻮﻣﺎ: ( ﺃﻧﻔﻖ ﻭﻻ ﺗﺨﻒ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺇﻗﻼﻻ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪﻩ. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺳﺨﺎﺅﻩ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﻪ، ﻭﻋﻠﻮ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ، ﻭﺃﺻﺎﻟﺔ ﻣﻌﺪﻧﻪ، ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺻﺪﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺇﺫ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺃﺗﻴﺘﻪ ﻓﻠﺠﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ ﺳﺎﺣﻠﻪ ﺗـﺮﺍﻩ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺟﺌﺘـﻪ ﻣﺘﻬـﻠﻼً ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺖ ﺳﺎﺋﻠﻪ ------------- همس الذكريات / بلخزمر |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-03-2015, 11:03 PM
|
#9345 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
تــــــوبــــةُ سهـــــران!!! يقولُ الشاعرُ الفارسي الكبير عمر الخيّام في (رباعياته) الشهيرة التي ترجمها أحمد رامي إلى العربية : فما أطالَ النومُ عُمراً ولا قَصّرَ في الأعمارِ طولُ السَهَر ولعمر الله ماصدقَ في قالته هذه، فقد أثبتتْ أبحاثُ حذّاقِ الطب أنّ السهرَ عدو الصحة الأكبر فمقاومة النوم أو الحرمان منه يعرضان الشخص للعديد من الأمراض، ويرفعان من أخطار إصابته بأمراض القلب، كما يؤثران سلباً على صحته النفسية وشاركهم هذا الرأي خبراءُ التنمية البشرية مؤكدين أن السهرَ عدو الإنجاز الأخطر. وقبلهم كانَ إمامنا القدوة صلى الله عليه وسلم ( يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا) متفق عليه ويشرحُ لنا الإمام النووي رحمه الله السبب في كراهية النبي صلى الله عليه وسلم للسهر فيقول :" وَسَبَب كَرَاهَة الْحَدِيث بَعْدهَا أَنَّهُ يُؤَدِّي إِلَى السَّهَر , وَيُخَاف مِنْهُ غَلَبَة النَّوْم عَنْ قِيَام اللَّيْل , أَوْ الذِّكْر فِيهِ , أَوْ عَنْ صَلَاة الصُّبْح فِي وَقْتهَا الْجَائِز , أَوْ فِي وَقْتهَا الْمُخْتَار أَوْ الْأَفْضَل . وَلِأَنَّ السَّهَر فِي اللَّيْل سَبَب لِلْكَسَلِ فِي النَّهَار عَمَّا يَتَوَجَّه مِنْ حُقُوق الدِّين ، وَالطَّاعَات ، وَمَصَالِح الدُّنْيَا " شرح صحيح مسلم " (5/146) وإني أحدثك عن نفسي فقد كنتُ رجلاً سـُهَـرةً، أكلأُ عيني في سخف اللقاءات، وأبيتُ أدامر الليل كله في مجالس المجاملات، ففاتني من حظ ديني ما أترع قلبي حسرةً، ونقص من حظ دنياي ما زادني ندامةً فآليتُ على نفسي ألا أكتحل السهاد إلا فيما توجبه ضروراتُ الشرع، ولا أصادق السُهار إلا فيما تستحسنه هداياتُ العقل فمالي وللسهر أهدمُ به بنيان صحتي، وأُعـْثـِرُ به سير إنجازي، وأكسلُ به عن النهوض بأمر ربي لقد جعل الخالقُ الحكيم سبحانه الليلَ مستراحاً وسكينةً، وجعل النهار محلاًً للنشاطِ وطلب الرزق والسعي في الاكتساب فقال جلّ جلاله ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا * وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا) فما بالُ أقوامٍ أبوا إلا تجريد الليل من لباسه بالسهرِ الآثم وقال تعالى  وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا) فمالي أرى فئاماً من المخذولين حوّلوا ليلهم إلى صخبٍ يسرقُ الإبصار من نهارهم. إن من يعتاد مخالفةَ الفطرة التي فطرَ الله الكون عليها، والصبغة التي خلق الباريءُ النفوس عليها= لا يحسن به إلا ملازمة الفشل، ومصاحبة الخيبات يقول القرطبي رحمه الله : ( وقد قيل: إن الحكمةَ في كراهيةِ الحديث بعدها(أي بعد العشاء) أن الله تعالى جعلَ الليل سكناً ، أي يُسكن فيه ، فإذا تحدث الإنسان فيه فقد جعله كالنهار الذي هو متصرف المعاش ، فكأنه قصد إلى مخالفة حكمة الله تعالى التي أجرى عليها وجوده) " تفسير القرطبي 138/12 وحذارِ من تلبيساتِ بعض المتفيقهين الذين أدمنوا السهر بحجة الإصلاح أو العلم فضيعوا بسببه فرائضَ الله في النهار، وأهملوا عزائم دنياهم في الصباح (وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا) إنّ هديَ إمامِ الدعاة وسيدِ المصلحين كان كما قالتَ أمنا عائشة رضي الله : ( مَا نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَلَا سَمَرَ بَعْدَهَا ) ، رواه ابن ماجه (702) وصححه الألباني قد يحسنُ أحياناً السهر لمصلحة شرعية راجحة لكن المداومة عليه مفسدة شرعية راجحة إن أفضلَ أنواع السهر أيها الموفق هو الذي نختاره وأقبحه الذي يختارنا وقد اتفقتْ هداياتُ السنة المطهرة، وأبحاثُ الطب الحديث، ودراساتُ التنمية البشرية، وتجاربُ نوابغ الناجحين على كراهية السهر وكثرة مفاسده أما صاحبنا الخيام فلو كان بيننا الآن لردد قائلاً: لقد أطالَ النومُ عمراً.. وقد قصّر في الأعمارِ طولُ السهر ------------------ للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-03-2015, 11:21 PM
|
#9346 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
دعنــــي أقبــــل عينـــك!!! بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ نحن (الخليجيون) نتباهى بأننا من أرض النبوة وأحفاد الصحابة، وهذا صحيح، لكن لديّ سؤالٌ صريحٌ جداً وأتمنى -قارئي الكريم- إجابة صريحة أيضاً : ماذا قدمتَ لخدمة دينك بدلَ أن تتغنى بتاريخك ! قال لي أحد الإخوة : ذهبتُ إلى الإرجنتين للدعوة، فدخلتُ المركز الإسلامي وكان معي (طاقمٌ) من الدعاة العرب سوريا ، الأردن ، مصر ، السعودية . كنا نذكر الله، ونتذاكر الدعوة .. بلا مقدمات ! شق حلقة الذكر رجلٌ أحمر الجلد، أصفر الشعر( إرجنتيني)، وهو يحيينا بِعجمته: (السلام أليكم) رددنا السلام، فاسترسل بالكلام : أنت من أين ؟ فقال صاحبي : مصر وأنت ؟ سوريا ومن أين أنت ؟ الأردن حتى رأيته قد وصل إليّ .. فقلتُ : المملكة العربية السعودية فقال على عجلٍ : من بلاد الصحابة ؟ فرددتُ بوجلٍ : نعم ! فقال ليتأكد : مكة ، مكة ؟! فقلتُ : نعم ! يقول : فأقبل بشفتيه ليقبلَ عيني ! فقبـّلها ، اي والله قبـّلها ! فعجبتُ كما عجب أصحابي ! فقلتُ له : لماذا تقبل عيني وهي ليست موضعاً للتقبيل ؟ فقال : أنا مسلمٌ جديدٌ .. ولم أرَ الصحابة ، لكني قرأتُ عنهم في الكتب فاشتقتُ لهم فقلتُ : أين أبناءهم؟ فقالوا : في المملكة العربية السعودية عيناي لم تكتحل بمرآهم فأردتُ أن أُقبل عيون أبنائهم وعيناي لم تكتحل برؤية الكعبة، فأردت أن أقبلَ العينين التي رأتْ الكعبة ! يقول صاحبي (وفي سرعة الضوء) : انتقلت بخيالي من الإرجنتين إلى المملكة .. كيف لو رأى أبناء الصحابة ، هل سيستمر في إسلامه ؟ ---------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
08-03-2015, 11:52 PM
|
#9347 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
مـــــراتــــب الحســــد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اللهوبعد الحسد هو تمني زوال النعمة عن صاحبها سواء كانت نعمة دين أو دنيا ، وعلى النقيض منها الغبطة فهي أن يتمنى الشخص أن يكون عنده مثل ما عند فلان دون زوال هذه النعمة ، والفرق بينهما أن الحسد حرام لأنه يبين كراهية الحاسد للمحسود ، والغبطة ليست بحرام لأن فيها التشجيع على المنافسة وهذا جائز شرعاً ، ومن الأدلة على تحريم الحسد قوله تعالى ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ) سورة النساء (54) ، وقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه ( لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ...) , وجاء في الأثر عن الفضيل بن عياض أنه قال ( إن المؤمن يغبط ، والمنافق يحسد ) ، وبداية ظهور الحسد هو حسد إبليس لآدم وعندما رفض أن يسجد له , ثم قصة ابني آدم عندما قتل أحدهما الآخر وراجع القصة أن شئت في سورة المائدة . إذاً فالحسد يتمثل في تمني زوال نعمة المال ، أو الزوجة ، أو المنصب الوظيفي ، أو الوضع التجاري ، أو محبة الناس ، أو كره الخير للآخرين .............الخ اعلم يا أخي الكريم أن الحسد يـأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ، وأن عداوة الحسد لا تزول قال الشاعر : كل الـعداوات قـد ترجى إزالتها إلا عــداوة من عاداك عــن حسد فالحسد جرح لا يبرأ ، والحاسد لا ينال من المجالس إلا مذمةً وذلاً ، ولا ينال من الملائكة إلا لعنةً وبغضاً ، ولا ينال عند الموقف إلا فضيحة ونكالاً . أخي الفاضل اعلم أن للحسد مراتب هي : المرتبة الأولى : أن الحاسد يتمنى زوال النعمة عن الغير ، ويعمل ويسعى في الوسائل المحرمة الظالمة ويسعى في اساءته بكل ما يستطيع وهذا غاية الخبث والخسة والدناءة ، وهذه الحالة هي الغالبة في الحسّاد ، خصوصاً المتزاحمين في صفة واحدة كالمال والمنصب والجاه ونحوها . المرتبة الثانية : أن الحاسد يتمنى زوال النعمة ويحب ذلك وإن كانت لا تنتقل إليه ، وهذا في غاية الخبث ، ولكنها دون الأولى . المرتبة الثالثة : أن يجد الحاسد من نفسه الرغبة في زوال النعمة عن المحسود سواء انتقلت إليه أو إلى غيره ، ولكنه في جهاد مع نفسه وكفها عمّا يؤذي خوفاً من الله تعالى وكراهية في ظلم عباد الله ، ومن يفعل هذا يكون قد كُفِيَ شر غائلة الحسد ودفع عن نفسه العقوبة الأخروية ، ولكن ينبغي له أن يعالج نفسه من هذا الوباء حتى يبرأ منه. المرتبة الرابعة : أن يتمنى الحاسد زوال النعمة عن الغير ، بغضاً لذلك الشخص لسبب شرعي ، كأن يكون ظالماً يستعين على مظالمه بهذه النعمة ، فيتمنى زوالها ليرتاح الناس من شره ، أو فاسقاً يستعين بهذه النعمة على فسقه وفجوره فيتمنى زوالها عنه ليرتاح العباد والبلاد من شره القاصر والمتعدي ، فهذا لا يسمى حسداً مذموماً وإن كان تعريف الحسد يشمله ، ولكنه في هذه الحالة يكون ممدوحاً لا سيما إذا كان يترتب عليه عمل يرفع هذا الظلم والعدوان ويردع هذا الظالم . المرتبة الخامسة : ألاّ يتمنى الحاسد زوال النعمة عن غيره ولكن يتمنى لنفسه مثلها فإن حصل له مثلها سكن واستراح ، وإن لم يحصل له مثلها تمنى زوال النعمة عن المحسود حتى يتساويا ولا يفضله بشيء . المرتبة السادسة : أن يحب ويتمنى لنفسه مثلها ، فإن لم يحصل له مثلها فلا يحب زوالها عن غيره فهذا لا بأس به ، إن كان من النعم الدنيوية كالمال الحلال ، وإن كان من النعم الدينية كالعلم والعبادة ، كأنّ يغبط من عنده مال حلال ثم سلطه على هلكته في الحق من واجب ومستحب فإن هذا من أعظم الأدلة على الإيمان ومن أعظم أنواع الإحسان ، وكذا من آتاه الله الحكمة والعلم فوفق لنشره كما في الحديث ( لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها ) ، فهذان النوعان من الإحسان لا يعادلهما شيء ؛ إلا إذا ترتب عليه وساوس شيطانية وخواطر نفسانية تجر الإنسان إلى مواضع الخطر التي تفسد عمله كأن يقول في نفسه : أنا أحق منه بهذا ، فهذا اعتراض على حكمة الله وقسمته ولا يجوز له ذلك . همسة قَالَ النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ ، فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَيَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ ) ، فأحب للناسِ ما تُحبُهُ لنفسِكَ ، واكره لهم ما تكرهُ لكَ . -------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-03-2015, 12:17 AM
|
#9348 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
فــــــــــوائــــــــد ( فائدة لقد عايشت الغضب وعايشني فترة فما اكسبني معركة، وما جلب لي نصرا بل أعياني وأعيا من حولي ولم أرى كالهدوء دواءً وكالتسامح بلسماً . ( فائدة مما يعين على قطع الحسد والرضا بما قسم الله و تأمل في قوله تعالى { نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا } . ( فائدة العزلة والعلاقات السطحية تقلل نسبياً من معدل الخيبات في حياتك ، وتضيف لها نوعآ من الراحة وتساعدك تلقائيآ في التعرف لنفسك بشكل اكبر. ( فائدة البدايات دايم تعميك بجمالها عن الأشياء اللي أنت واعد نفسك إنها ما تتكرر ، فجأه تصحى وتشوف أغلاطك صارت تنعاد . ( فائدة أكثر ما يقتل اللحظات الجميلة في حياتك هو التفكير الزائد الذي يجعلك ترسم صوره خيالية للأحداث قبل حصولها مما يؤدي الى إحباطك عند عدم تحققها. ( فائدة الشخص المحسن للأخرين حي حتى و إن نُقل إلى منازل الأموات . ( فائدة بعد كل عملية شراء مصر في تأتيك رسالة تبين لك حدوث نقص في رصيدك: تخيل أن هذه الرسالة تأتيك بعد كل عملية غيبة و نميمة وبهتان بنقص في حسناتك. ( فائدة سمعت حكيما يقول .. إن من أكبر أخطائي أني كنت أمر على لحظات الفرح مرورًا عابرًا ، وأعيش الحزن لأيام بكل مشاعري . ( فائدة القائد الموفق من يتعامل مع المنشأة وفق التالي : ٣٠٪ حل للمشكلات والأزمات . ٣٠٪ تسيير ومتابعة . ٤٠٪ تطوير واستشراف مستقبلي . ( فائدة إن أردت أن تُعطي مِثالاً حسناً عن دينك ، فعامل الناس برحمة وإنسانية وحُب ، فمائة محاضرة دينية لا تؤثر في شخص ، كما يؤثر تعاملك معه بأخلاق حسنه. --------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-03-2015, 12:33 AM
|
#9349 |
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
جزاك الله خير ااااااااااا
وفقك اخى المبارك |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-03-2015, 12:37 AM
|
#9350 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
فــــــــــــوائـــــــــــد ( فائدة عندما نتعلم لغة الثناء والتحفيز والتشجيع والبحث عن الإيجابيات بدلاً من لغة التحقير والتسفيه والإهانة والبحث عن العيوب فسنرتقي كثيرًا. ( فائدة قواعد السعادة الأربعة : لا تكره أحدًا مهما أخطأ في حقك عش في بساطة مهما علا شأنك توقع خيرًا مهما كثر البلاء أعط الكثير حتى لو امتلكت القليل ! ( فائدة الإبداع : هو أن تبدأ عند نهاية تفكير الآخرين .. ثم تفعل شيء لم يفكر به أحد قبلك . ( فائدة لغة الجسد في مجال التدريب والألقاء لها نسبه مؤثره في استقبال المعلومة والاستفادة من الأنشطة . ( فائدة "عم يتساءلون" خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم عن أي شيء يتساءل هؤلاء المشركون من قريش . ( فائدة اعمل الخير بصوت هادئ فـغداً يتحدث عملك بصوت مرتفع . ( فائدة اتباع التدريس بالطريقة التحليلية تنبي الطالب أكثر فائدة من الطريقة الإجمالي. ( فائدة جميل أن يخصص الشخص جزء من وقته لنفع الأخرين . ممكن يسمى هذا النفع بالوقف الوقتي . ( فائدة من أسباب عز الإمة واستقرارها: العناية بالتوحيد تقريب العلماء الربانيين نصرة الحسبة ورجالها محاربة البدعة وأنصارها الإخذ على أيدي السفهاء. ( فائدة ابتسم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تبسمك في وجه أخيك صدقة ) فهي تبعث على الحب والمودة والرحمة . ----------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ | الوآصل | المنتدى الرياضي | 6 | 10-12-2009 01:49 AM |
| اســـــــرار القلــــب..! | الســرف | المنتدى العام | 22 | 29-09-2008 01:03 AM |
| جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء | امـــير زهران | منتدى الحوار | 4 | 02-09-2008 03:05 PM |
| المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة | رياح نجد | المنتدى العام | 19 | 15-08-2008 01:10 PM |
| ((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! | البرنسيسة | المنتدى العام | 13 | 17-08-2007 11:04 PM |
