كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

سباعيات الشرك
بسم الله الرحمن الرحيم
هو أعظم المحرمات وأكبر الكبائر وأشد الموبقات وهو ضد التوحيد وبه قد يخرج المسلم من الإسلام فعلى المسلم أن يعرف حقيقة الشرك وخطره وأقسامه حتى يتم توحيده ، ويسلم إسلامه ، ويصح إيمانه ، وتقبل منه جميع أعماله.
١) الشرك هو : جعل شريك لله تعالى في ربوبيته وإلهيته. وذلك بأن يدعو مع الله غيره، أو يصرف له شيئاً من أنواع العبادة، كالذبح والنذر، والخوف والرجاء والمحبة وغيرها.
٢)خطورته :
- هو تشبيه للمخلوق بالخالق في خصائص الإلهية، فمن أشرك مع الله أحدًا فقد شبهه به، وهذا أعظم الظلم، قال تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.
- لا يغفر لمن لم يتب منه، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.
- حرَّم الله الجنة على المشرك، وأنه خالد مخلد في نار جهنم، قال تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}.
- يُحبطُ جميعَ الأعمال، قال تعالى: {وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
- المشرك حلالُ الدم والمال، قال تعالى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ}.
- أنَّه أكبرُ الكبائر، عن أبي بكرة رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟» ثلاثا، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين - وجلس وكان متكئا فقال - ألا وقول الزور»، قال: فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت . متفق عليه.
٣) الشرك نوعان:
الأول:أكبر يُخرج من الملة، ويخلَّدُ صاحبُهُ في النار، إذا مات ولم يتب منه، وهو صرفُ شيء من أنواع العبادة لغير الله، كدعاء غير الله.
٤) الثاني: أصغر لا يخرج من الملة؛ لكنه ينقص التوحيد، وهو وسيلة إلى الشرك الأكبر .
٥) الشرك الأصغر قسمان :
الأول : شرك ظاهر على اللسان والجوارح وهو: ألفاظ وأفعال، فالألفاظ كالحلف بغير الله من غير قصد مساواة المحلوف به بالله، عن عبدالله بن عمر قال قال صلى الله عليه وسلم: ( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ).
٦) الثاني:شرك خفي وهو الشرك في الإرادات والنيات، كالرياء والسمعة، كأن يعمل عملًا مما يتقرب به إلى الله؛ يريد به ثناء الناس عليه {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}.
٧) بين الشرك الأكبر والأصغر فروق منها :
- الشرك الأكبر: يُخرج من الملة، والشرك الأصغر لا يُخرج من الملة، لكنه ينقص التوحيد.
- الشرك الأكبرُ يخلَّدُ صاحبه في النار، والشرك الأصغر لا يُخلَّد صاحبُه فيها إن دَخَلها.
- الشركُ الأكبرُ يحبطُ جميعَ الأعمال، والشركُ الأصغرُ لا يُحبِطُ جميع الأعمال، وإنما يُحبِطُ الرياءُ والعملُ لأجل الدنيا العملَ الذي خالطاه فقط.
- الشرك الأكبر يبيح الدم والمال، والشرك الأصغر لا يبيحهما.
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

حـــــــدود الأخـــــــلاق
( كتاب الفوائد لابن قيم الجوزية )

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

أما بعد :

للأخلاق حدٌ متى جاوزته صارت عُدواناً ، ومتى قصرت عنه كان نقصاً ومهانة .

فللغضب حدٌ : وهو الشجاعة المحمودة ، والأنفة من الرذائل والنقائص ، وهذا كماله . فإذا جاوز حده تعدى صاحبه وجار ، وإن نقص عنه جبن ولم يأنف من الرذائل .

وللحرص حد : وهو كفاية في أمور الدنيا ، وحصول البلاغ منها ، فمتى نقص من ذلك كان مهانة وإضاعة ، ومتى زاد عليھ ، كان شَرَهًا ورغبة فيما لا تحمد الرغبة فيه .

وللحسد حد :وهو المنافسة في طلب الكمال ، والأنفة أن يتقدم عليھ نظيره ، فمتى تعدى ذلك صار بغياً وظلماً يتمنى معه زوال النعمة عن المحسود ، ويحرص على إيذائه ، ومتى نقص عن ذلك كان دناءة وضعف همة وصغر نفس .

وللشهوة حد : وهو راحة القلب والعقل من كد الطاعة واكتساب الفضائل والإستعانة بقضائها على ذلك ، فمتى زادت على ذلك صارت نهمة وشبقاً والتحق صاحبها بدرجة الحيوانات ، ومتى نقصت عنه ولم يكن فراغاً في طلب الكمال والفضل كانت ضعفاً وعجزاً ومهانة .

وللراحة حد : هو إجمام النفس والقوى المدركة والفعالة للاستعداد للطاعة واكتساب الفضائل وتوفرها على ذلك بحيث لا يضعفها الكد والتعب ويضعف أثرها ، فمتى زاد على ذلك صار توانياً وكسلاً وإضاعة ، وفات به أكثر مصالح العبد ، ومتى نقص عنه صار مضراً بالقوى موهناً لها وربما انقطع به كالمنبتِّ الذي لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى .

والجود له حد بين طرفين : فمتى جاوز حده صار إسرافاً وتبذيراً ، ومتى نقص عنه كان بخلاً وتقتيراً .

وللشجاعة حد : متى جاوزته صار تهوراً ، ومتى نقصت عنه صار جبناً وخوراً ، وحدها الإقدام في مواضع الإقدام ، والإحجام في مواضع الإحجام .

والغيرة لها حد:إذا جاوزته صارت تهمة وظناً سيئاً بالبريء ، وإذا قصرت عنه كانت تغافلاً ومبادئ دياثةٍ .

وللتواضع حد : إذا جاوزه مان ذلاً ومهانة ، ومن قصر عنه انحرف إلى الكبر والفخر .

وللعز حد : إذا جاوزه كان كبراً وخلقاً مذموماً ، وإن قصر عنه انحرف إلى الذل والمهانة .

* وضابط هذا كله العدل : وهو الأخذ بالوسط الموضوع بين طرفي الإفراط والتفريط ، وعليه بناء مصالح الدنيا والآخرة ، بل لا تقوم مصلحة البدن إلا به ، فإنه متى خرج بعض أخلاطه عن العدل وجاوزه أو نقص عنه ذهب من صحته وقوته بحسب ذلك .

وكذلك الأفعال الطبيعية ، كالنوم والسهر والأكل والشرب والجماع والحركة والرياضة والخلوة والمخالطة وغير ذلك ، إذا كانت وسطاً بين الطرفين المذمومين كانت عدلاً وإن انحرفت إلى أحدهما كانت نقصاً وأثمرت نقصاً .

فمن أشرف العلوم وأنفعها علم الحدود ، ولا سيما حدود المشروع المأمور والمنهي ، فأعلم الناس أعلمهم بتلك الحدود ،
حتى لا يدخل فيها ما ليس منها ولا يخرج منها ماهو داخل فيها ، قوله تعالى {الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [ التوبة : ٩٧ ] ، فأعدل الناس من قام بحدود الأخلاق والأعمال والمشروعات معرفة وفعلاً .. والله أعلم

-------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

هكذا علمتني الحياة:
أي حياة تعلم، وأي حياة تدرس، وأي حياة تربي
أيها الأحبة ؟
أهي حياة اللهو واللعب؟ أهي حياة العبث واللعب ؟
أهي حياة الضياع والتيه ؟
لا والذي رفع السماء بلا عمد، إنها الحياة في ظل العقيدة
الإسلامية،
إنها الحياة التي تجعلك متفاعلا مع هذا الكون تتدبر فيه وتتفكر.
حياة على الحق نعم الحياة.وبئس الحياة إذا لم نحق إنها الحياة
الحقيقة، حياة تحت ظل الإسلام، تعلم وتربي وتدرس.
حياة على الهدى والنور، حياة الحبور والنعيم والسرور،
من عاش تحت ظلها عاش في نور
وعلى نور ومات على نور ولقي الله بنور وعبر الصراط
ومعه النور:
( نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ )(النور35)
إذا جاء يوم القيامة وقسمت الأنوار بين المؤمنين والمنافقين،
عندما توضع الأقدام على الصراط يتبين من بكى ممن تباكى.
سرعان ما تنطفئ أنوار المنافقين فهم في ظلمات لا يبصرون، ينادون:
) انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا
نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ
وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ)
في تلك اللحظات وفي هذه الساعات يكون المؤمنون
قد عبروا بنورهم:
)يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيم)(الحديد12)
فلا يرضى المؤمنون إلا بجوار الرحمن في جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين.
(أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ
كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا )
كلا وألف كلا.
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ، وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ،
وَلا الظِّلُّ وَلا الْحَرُورُ، وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلا الْأَمْوَاتُ)
لا يستوي عاقل كلا وذي سفه
لا والذي علم الإنسان بالقلم
هل يستوي من على حق تصرفه
ومن مشى تائها في حال الظلم
لا يستوون أبدا.
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

علمتني الحياة في ظل العقيدة أن.....
البناء جد صعب، والهدم سهل جد سهل.
فما يبنى في مئات الأعوام من المدن والقرى والقصور والدور....
يمكن هدمه في لحظات،
وما يبنى من الأخلاق والقيم والمثل في قرون ....
يمكن هدمه أيام وليالي.
ما رأيكم أيها الأحبة إن كان هناك ألف باني وورائهم
هادم واحد هل يقوم البناء ؟
كلا لا يمكن أن يقوم،فما رأيكم إن كان الباني واحدا
والهادم ألفا:
أرى ألف بان لا يقوموا لهادم.
.فكيف بباني خلفه ألف هادم.
وسائل في غالبها تهدم ومجتمع في بعض أفراده يهدم،
ومدارس في بعض أفرادها تهدم، وشوارع تهدم،
وأندية تهدم، وبناة قلة إذا قيسوا بهؤلاء الهادمين،
لكن الحق يعلو والباطل يسفل:
فهل يستقيم الظل والعود أعوج.
أعمى يقود بصيرا لا أبا لكمو
قد ضل من كانت العميان تهديه
--------------------
للفايدة

[ابو مشاري المجلد]

[الفقير الي ربه]

فـــــــــوائــــــــــد
( فائدة
العلاقات بين البشر كالطيور المهاجرة منها ما يرسى على
شاطئ قلبك ومنها ما يرحل.. لكن يظل للأبد
قابع بين حنايا أضلعك .
( فائدة
طالب العلم الصادق يعلم انه مهما تعلم العلم
لم يؤتى شيئا من العلم .
( فائدة
الكراهية سم الروح فلا تحسد غيرك على ما لديه
ولا تحمل الضغينة ولا تضيع طاقتك بلوم
الأخرين فتجعل لهم سيطرة أكبر على
حياتك فما تفكر به يسيطر عليك.
( فائدة
التوازن في حياتك سبب في الاستمرار في
التطوير والبناء الذاتي.
( فائدة
أسال نفسك ماذا قدمت لها من خير سيبقى لك
في سجل حسناتك يوم لا ينفعك إلا عملك .
( فائدة
تذكر : أنه لا ينفعك في قبرك إلا ولدك الصالح
أو علمك المنتشر أو صدقتك الجارية .
( فائدة
حَاول أن تبدع في نَشر الخير ، فأنت لا تدري
كَم يمكن لشخص أن يتغير بسببك
( فائدة
صفات العمل الجماعي الناجح :
تنظيم متماسك (عمل مؤسسي) -
أفكار واضحة (عقيدة صحيحة) -
رابطة عاطفية
(الأخوة ومحبة في الله) .
( فائدة
مسببات غياب العمل الجماعي الناجح : عندما يغيب
التنظيم تكون الفوضى ، و بغياب الفكر الصحيح
الواضح يكون الخلاف ،
وبغياب العاطفة يكون الصراع .
( فائدة
إننا نعيش في العمل الخيري داخل صناديق ذات
حرز بسبب الخوف من الآخر ونعتبر تجاربنا
سراً من الأسرار لا يطلع عليها
إلا نخبة النخبة .
-------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فـــــــــــوائــــــــــــد
( فائدة
هذه تطبيقات للقادة الكبار ( كلا ، أبشر ، فو الله
لا يخزيك الله أبدا : إنك لتصل الرحم ،
وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ،
وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ).
( فائدة
أفضل خدمة نؤديها إلى الآخرين ، ليست
أن نمنحهم ما لدينا ، بل أن نجعلهم
يرون ما لديهم .
( فائدة
مهارات القراءة المثمرة :
١) عدم البعد عن الهدف المحدد من القراءة .
٢) أهمية التفاعل مع الكتاب وجعله صديقاً للقارئ.
٣) توطين النفس على استعاب الجديد من الأفكار .
٤) التعامل مع كل كتاب بطريقة قراءة مختلفة .
٥) تكوين مجموعة للقراءة من ٣-١٢
أشخاص لديهم طريقة منهجية مرتبة
يتناقشون أفكار الكتاب في
وقت محدد بعد الانتهاء منه .
( فائدة
نصائح في القراءة المثمرة :
• حاول أن يكون قريب منك كتاب في سيارتك
أو في عملك أو في غرفة جلوسك بالمنزل .
• أكتب ملاحظاتك وأفكارك حول ما تقرأ
• لا تتردد من وضع علامات في
هوامش الكتاب بقلم.
• لا تستعجل وتتسرع في طريقة القراءة .
• حدد الهدف الذي لأجله تريد القراءة
• احرص على اختيار الكتاب المناسب .
• لا تجبر نفسك على القراءة .
( فائدة
الجلوس مع الطفل لدقائق وفتح المصحف
وقراءة خمس آيات من القرآن الكريم
في كل صباح ، سلوك يترك أثرا
عميقا في نفس هذا الطفل وخياله .
( فائدة
قال صلى الله عليه وسلم :
" لله ٩٩ اسما من أحصاها دخل الجنة "
معنى الإحصاء : - إحصاء ألفاظها
وعددها - فهم معانيها ومدلولها -
دعاؤه بها.
( فائدة
قال ابن عباس رضي الله عنه : الجنان سبع :
دار الجلال ودار السلام وجنة عدن وجنة
المأوى وجنة الخلد وجنة الفردوس
وجنة النعيم .
( فائدة
دع ابتسامتك هي أول ملامحك فهي لك صحة ،
وفي الدين صدقة ، وفي القلب سعادة ،
ولمن حولك أثر جميل.
( فائدة
كلّ علمٍ ليس في القرطاس ضاع ،
كل سرّ جاوز الاثنين شاع .
( فائدة
قال ابن القيم : إضاعة الوقت أشد من الموت
لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار
الآخرة والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها .
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فــــــــــــوائــــــــــد
( فائدة
الغضب يقود الشخص لدائرة المشاكل
والمكابرة تبقيك فيها .
( فائدة
استشارة الأخرين هو أخذ ما يوجد
في عقولهم بالمجان .
( فائدة
شر العلم الشرعي القائم المبني على نصوص
الوحيين من خلال طرح متوازن ومتكامل
بالأساليب القرآنية والطرق النبوية
مع النية الخالصة يثمر طمس البدع.
( فائدة
كلما ﺧﺎﻟﻄﺖ اﻟﻨﺎس إزددت يقينًا أن اﻷﺧﻼق
ﻣﺜﻞ اﻷرزاق تماما هي ﻗﺴﻤﺔ ﻣﻦ الله فيها
ﻏﻨﻲ و لها ﻓﻘﻴﺮ
( فائدة
قال سفيان الثوري: اذا رأيت العالم كثير الاصدقاء
فأعلم انه مخلط لانه لو نطق بالحق لأبغضوه .
( فائدة
الثقَة كالدمعة إذا سَقطَت لَن تَعُود !
( فائدة
من هو السعيد ؟ ومن هو الأسعد ؟
السعيد :
من كان مع الله .
والأسعد : من كان الله معه .
ابذل للأولى = تُرْزَق الثانية "
( فائدة
أركان الإدارة الناجحة في أي مشروع وإن قل :
1- التخطيط .
2- التنظيم .
3- التوجيه .
4- الرقابة .
5- التقويم .
( فائدة
هذه الصفات من جمعها يستحق
أن يولى مسؤولية اﻹدارة :
1- أمين .
2- قوي في عمله ، قال تعالى :
( إن خير من استأجرت القوي الإمين ) .
( فائدة
في قوله تعالى ( قُلنا لا تَخَف إنَّك أنتَ الأَعْلَى )
نفى الخوف من قلب موسى ، وأثبت في نفسه
الغلبة والقهر، فيدل على التحفيز
الذي يجعله يستمر في دعوته .
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

رداء الملكــــــــــــات
بسم الله الرحمن الرحيم
هل سمعت أختي الكريمة برداء الملكات؟
هل حاولت التعرف على مميزاته التي تميز بها عن غيره؟
هل جال بخاطرك اقتناؤه وارتداؤه؟
هل حاولت التعرف على أسراره وشروط ارتدائه؟
هل تعرفين سبل الحفاظ عليه؟
هيا بنا أختي الفاضلة نتعرف أولًا على ميزاته:
إنه رداء الملكة العفيفة.
نعم الملكة التي عُرفت بعفتها وصون كرامتها.
الملكة التي ترفعت عن لباس الفتنة، لباس الرذيلة، لباس
الجاهلية، ممتثلة أمر ربها يوم قال لها:
{وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب: 33].
إن هذا الرداء رداء الستر.
إنه رداء الحياء. والحياء من الإيمان والحياء كله خير،
والحياء لايأتي إلا بالخير.
رداء الملكات ياله من رداء ذلك الرداء!
رداء ترغبه كل عفيفة، وتسعى إليه كل كريمة، وتحبه
كل مسلمة.
رداء الملكات، رداء الفطرة {فِِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ
النَّاسَ عَلَيْهَا} [الروم:30].
رداء الملكات، رداء الحفظ والصون عن أعين الناظرين
ونزعات الشياطين {ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ
فَلَا يُؤْذَيْنَ} [الأحزاب: 59].
إنه الحصن الحصين من سهام الناظرين وكيد الحاقدين.
رداء الملكات، هو رداء المؤمنات الصادقات {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ
مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ
وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الأحزاب: 59].
رداء الملكات، رداء المصليات، العابدات، القانتات، الخاشعات،
فهن يخرجن إلى مساجدهن متلفعات بمروطهن
فيا لهن من ملكات!
عرفن قيمة هذا الرداء فخرجن إلى الصلاة متلفعات به،
فكيف بخروجهن إلى غير الصلاة؟ أترين
أنهن يرضين بغيره؟
رداء الملكات، رداء الطهر: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ}
[الأحزاب: 53].
رداء الملكات، شرعة رب الأرض والسماوات.
فيا له من رداء ذلك الرداء! ويا لها من ملكة تلك الملكة!
التي ترتدي ذلك الرداء.
أيتها الملكة: لقد شرفك الملك العلام العالم بمصالح عباده
بهذا اللباس الساتر لجمالك والحافظ لكرامتك،
فهل ترضين بغيره بديلًا؟
وهل تتخذين غير سبيل الحق سبيلًا؟
أيتها الملكة: إن هذا الرداء واجب على كل ملكة مثلك،
آمنت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صلى الله
عليه وسلم نبيًا، وواجب على كل عفيفة كريمة،
حيية، تحب الستر وترتضيه لنفسها.
أيتها الملكة:إن هذا الرداء واجب عليك بكتاب الله وسنة
رسوله صلى الله عليه وسلم، فتعالي نتعرف
على بعض تلك الأدلة الواضحة القاطعة الدلالة:
• قال تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31].
قالت قدوة الملكات أم المؤمنين والمؤمنات عائشة رضي الله عنها: "يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} شققن مروطهن فاختمرن بها" [رواه البخاري].
• وها هو المولى جل جلاله يأمر نبيه الكريم صلوات الله وسلامه عليه بأن يأمر نساءه وبناته ونساء المؤمنين بهذا اللباس فقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الأحزاب: 59].
• وأمر تعالى بالقرار في البيوت لما فيه من حفظ وصون للملكة ونهاها عن التبرج الجاهلي، فقال تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} [الأحزاب: 33].
• وهذه أم عطية رضي الله عنها تروي لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يارسول الله إحدانا لايكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لتلبسها أختها من جلبابها ) [متفق عليه].
وجه الدلالة من هذا الحديث ظاهرة، وهو أن المرأة لايجوز لها الخروج من بيتها إلا محجبة بجلبابها الساتر لجميع بدنها،
وأن هذا هو عمل نساء المؤمنين في عصر
النبي صلى الله عليه وسلم [حراسة الفضيلة 61].
• وهذه أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها تحكي حال زوجات \النبي صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين
فتقول:كنا نكون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن محرمات، فيمر بنا الراكب فتسدل المرأة الثوب
من فوق رأسها على وجهها. [رواه الدار قطني].
أرأيتِ أيتها الملكة كيف تحافظ الملكات على أن لايبدو شئ من جمالهن؟ وكيف حرصهن على الستر والعفاف!!
• وها هو سيد الأولين والآخرين يغار عليك ويعرف لك حقوقك، فينهى الرجال الأجانب عن الدخول عليك وعلى أخواتك المسلمات ولو كان الداخل قريبًا للزوج، فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إياكم والدخول على النساء )، فقال رجل من الأنصار: "يا رسول الله أفرأيت الحمو؟"،
قال: (الحمو الموت) [متفق عليه].
نعم إنه الموت المحقق، هذا وهو أقرب شئ للزوج
فكيف بغيره؟؟
أيتها الملكة:
إن هذا الرداء من أسهل الأردية صنعًا، وأيسرها ثمنًا وأجملها
منظرًا، وأحسنها شكلًا، وأدقها مقاييس ومواصفات، ولم تعرف البشرية على مر العصور والدهور أفضل ولا أطهر
ولا أستر ولا أحفظ للملكات من هذا الرداء.
أختي: بعد هذا وذاك أظن أنك جازمة عازمة على اقتنائه وارتدائه، كيف لا يكون ذلك العزم وتلك الهمة الصادقة، وأنت الملكة التي تحب الستر والعفاف وتتحلى بالحياء!
ولكن!
ولكن ماذا!
ولكن لابد أن تعرفي شروط ارتداءه فهو يختلف عن باقي الأردية.
وحتى لا تُخدعي فتعطي غيره ويلبس عليكم الأمر فتغتري
بما يشابهه لونًا ويخلفه حشمة وسترًا، فإني أسوق
إليك شروط هذا الرداء ومواصفاته:
1- فهو رداء جميل واسع يعطي الجسم راحته ويساعده على
المشي بسهولة.
2- وهو ليس بالضيق الذي يشد الجسم ويبين مفاتنه.
3- وهو رداء طويل يبدأ من أعلى الرأس وينزل تحت الكعب
شبرًا، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من جر ثوبه خيلاء
لم ينظر الله إليه يوم القيامة) فقالت أم سلمة رضي الله عنها:
فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: ( يرخينها شبرًا )
فقالت: إذن تنكشف أقدامهن. قال: ( فيرخينه ذراعا ً
لا يزدن عليه) [رواه أبو داود والترمذي وقال:
حسن صحيح].
4- ولا يشبه لباس الرجال ولا لباس الكافرات الفاجرات.
5- ولا يوضع على الكتف.
6- ولا يكون معطراً.
7- ولا يكون لباس شهرة.
هذه مواصفات رداء الملكات، فبادري باقتنائه وارتدائه
فلا يناسب الملكات مثلك أن يمشين بغير هذا الرداء،
ولايجوز لهن ذلك لحشمتهن وعفتهن ولعلو
قدرهن ورفعة مكانتهن.
أخية: لا تغتري بأقاويل المغرضين فإنهم يكيدون لك ويضعون
أمامك العراقيل والعقبات حتى يصدوك عن ردائك.
إنهم يخترعون، ويصنعون أردية مزورة، ويحاولون التلبيس
عليك ويسعون لإقناعك بأنها هي الأردية الملكية
التي تناسب مقامك.
فتارة يأتون برداء مزركش،وتارة برداء يوضع على الكتف.
وتارة يضيقون اللباس ليبدي ما خفي من زينتك ويبدي مفاتنك
التي لايجوز أن تخرج إلا لزوجك.
وتارة يأتون لك بلباس ساتر لكنه لايستر أهم شئ وهو الوجه
محل الجمال والزينة الكاملة.
وهكذا يسيرون ويخططون كما فعل من قبلهم كل ذلك
ليخرجونك من العزة إلى الذلة ومن الرفعة إلى المهانة.
أختي الملكة:
تعلمين أنه ما من ملكة إلا ولها أعداء يكيدون لها بالليل والنهار لينغصوا عليها حياتها، ويشتتوا مملكتها، ويذهبوا بعفتها
وبجمالها، ثم إلى الهاوية يرموا بها.
وهؤلاء الأعداء على مر العصور يخططون ويجمعون
عددهم وعدتهم لغزوك والقضاء على ملكك.
ولابد لك أختي أن تتصدي لهذا الغزو الغاشم، وتعدي العدة
للقضاء على كيد الأعداء وصدهم عن مملكتك العامرة
بالعفاف والطهر.
وإليك أختي بعضًا من تلك العدد التي تسهم في تقويتك
وصد الأعداء عنك وتشد من أزرك:
1- الإيمان بالله: الإيمان الجازم الصادق بالله تعالى فهو أفضل
غذاء للملكات وخير سلاح معين لهن بعد الله تعالى.
2- احتساب الأجر من الله تعالى: فهو الذي فرض هذا الرداء
وهو الذي يجازي عليه أفضل الجزاء وأوفاه.
3- تذكري أن عدم ارتداء الحجاب يؤدي إلى عقوبة الله لأن في
ذلك مخالفة لأمره تعالى وقد حذرنا تعالى من مخالفة أمره فقال تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ
أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63].
4- إنك بارتدائك هذا الرداء تشابهين ملكات العالم من أمهاتك السابقات أمهات المؤمنين وأخواتك المؤمنات الصادقات
و(من تشبه بقوم فهو منهم) وأي فضل أن تكوني من أولئك
المؤمنات وتحشري في زمرتهم،
ففي الحديث: (المرء مع من أحب).
5- الاختلاط بأهل التقى والصلاح من أهل جنسك ومجانبة
أهل الزيغ والفساد.
6- لا تغرنك أقاويل المغرضين واستهزاء المستهزئين فهذا ديدن وسبيل الحاقدين، يكيدون ويستهزئون، وتذكري أن صبرك على استهزائهم سبب لنصر الله وكفايته لك.
7- تذكري أنه يترتب على عدم لبس هذا الرداء أخطار
عليك وعلى مجتمعك ومن ذلك:
• أنك تعصين ربك وخالقك ومولاك {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ
وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ}
[النساء: 14].
• وتعصين كذلك نبيك صلى الله عليه وسلم تعرضين نفسك
للعنة والغضب إن معصية الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
يترتب عليها العقوبة العظيمة قال تعالى:
{وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا
وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [النساء: 14].
وقال أيضًا: {وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً} [الجن: 23].
• ومن عصى الله ورسوله فقد ضل سبيل الرشاد، وأخطأ الطرق الموصلة لرضوان الله، قال تعالى:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً
أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً} [الأحزاب: 36].
وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات،
على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات».
• وعدم ارتداؤك للحجاب سبب لعدم دخولك في رحمة الله
وجنته في الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب
البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات...».
التبرج والسفور فاحشة وسبب للفاحشة وتفشيها في أوساط
المجتمعات وهو من عمل الشيطان قال تعالى:
{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء}
[البقرة: 268].
فيا أيتها الملكة العفيفة إلتزمي أمر ربك وقولي كما قال
أخواتك رضوان الله عليهن، وكما قال المؤمنون
كما أخبر عنهم ربهم فقال:
{إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ
لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [النور: 51].
وأمري أهل بيتك، وبنات جنسك بهذا الرداء وبيني لهن فضائله،
فكلنا راع وكلنا مسؤول عن رعيته، في الحديث:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(كلكم راع ومسؤول عن رعيته،
فالأمير الذي على الناس راع
وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته
وهو مسؤول عنهم، والمرأة راعية على بيت
بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم،
والعبد راع على مال سيده
وهو مسؤول عنه، ألا فكلكم راع
وكلكم مسؤول عن رعيته) [متفق عليه].
من تهاون في رعايته لأهله فلم يلزمهن بتغطية عوراتهن،
ومن ذلك الوجه واليدان، ولم يأمرهن بذلك أساء في ولايته
لأهله وكان شريكًا لهن في الإثم
[فتاوى اللجنة الدائمة 17/103].
• أختي كلنا ذو خطأ، وليس من العيب الرجوع إلى الحق
والصواب،
ولكن العيب كل العيب الاستمرار على الخطأ والتمادي فيه،
وعدم قبول الحق، فهيا أخية نعلنها توبة لربنا وخالقنا،
ونقول تبنا إليك ربنا وامتثلنا أمر رسولنا،
وهل تعرفين أخية عاقبة هذه التوبة النصوح؟
إنه محبة الله كما أخبر بذلك ربنا فقال: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ
وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] وكما أخبر
نبيه صلى الله عليه وسلم فقال: (لله أفرح بتوبة عبده من
أحدكم استيقظ على بعيره وقد أضله في أرض فلاة)
[متفق عليه].
فلنتب جميعًا قبل فوات الأوان، وقبل أن تغلق الأبواب،
فلا تقبل توبة التائبين ولاندم النادمين.
فالبدار البدار، فإن الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل.


أختـــــاه، دونـــك حــاجـــز وستـــار
ولديك من صدق اليقين شعارُ
-
عودي إلـى الرحمـن عــوداً صادقــا
فبـه يـــزول الشـــر والأشــــرارُ
-
أختــاه دينـك منبــــعٌ يــــروى بــــه
قلـب التقــي وتشــرق الأنـوارُ
-
وتـــــلاوة القـــرآن خيــر وسيلــــــةٍ
للنـصـــر لا دف ولا مــــزمـــــارُ
-
ودعاؤك الميمون في جنح الدجـى
سهــم تـذوب أمامـه الأخطـارُ
-
في منهج (الخنساء)درس فضيلــةٍ
وبمثلــه يستـرشــد الأخيـــار ُ
-
في كفـك النشـئ الـذيـن بمثلهـم
تصفــو الحيـاة وتحفـظ الآثـــارُ
-
هــزي لـهم جـذع البطـولـــة ربمـــا
أدمــى وجـوه الظالمين صغار
-
غــذي صغــارك بـالعقيـــــدة إنـهــــا
زادٌ بــه يتـــزود بـــه الأبــــــرار ُ
-
لا تستجيبـــي للــدعـــاوى إنــهــــا
كــــذب وفيــها للظنـون مثـار
-
لا تــرهبـــي التيـــار أنت قــــويـــــة
بالله مهمــا استـأسـد التيـار ُ
-
تبقــى صــروح الحـق شـامخـةٌ وإن
أرغـى وأزبـد عندهـا الإعصارُ
-------------------
للفايدة