كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

حسدتني امرأه على حيااتي ..
قالت كل سبل الراحه في بيتك ..
من نعيم لنعيم ...
.
.
قلت لها ..
ياعزيزتي غرك صفاء الماء ..
غرك منظر كوبي الزاهي .. تعالي
ذوقي قليلا ..
.
.
فلما ارتشفت منه قليلا..
شهقت وقالت أنه علقم ..لا يطااق
كيف لك ببلعه؟؟ ..
كيف أستطعتي أن تشربيه؟؟
.
.
قلت ذلك الذي حسدتيني عليه ...
البيووت أسرار والظاهر للنااس غير مايخفى فيها..
ومايخفى عليك هو المر العلقمي ...
وراء تلك البسمه ألم وتعب ... .
.
السعيد سعيد بما يملك وليس بما لا يملكه..
يطلب ويتمنى ويقول لو ربي حققها
سأكون أسعد انسان وتتحقق ثم ما يلبث أن
يتمنى شيء آخر وآخر
نسى ونسى مالديه من نعم .. .
.
لو تفكر بما عنده لتملكته القناعه والرضا ..
لو نظر لمن هم أدنى منه لتملكه الرضا..
لو نظر لصحته .. لسجد لله شكر
فالصحه لا تعوض بأغلى المال
.
.
لو كشف الغطا .. ماتمنينا حياة غيرنا
الله له حكمه بكل شيء
هو أرحم وأرأف بنا من أمهاتنا ..
.
.
كررو دوما الحمد لله كثرة الحمد تزيد النعم .
اشكروا وأمتنوا لله على مالديكم.. .
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه..
.
.
: لا تسخر من المبتلى في بيته
بأن تقول عنه "ضعيف شخصية"؛
ف (نوح) كانت زوجته عاصية؛
ولكنه كان عند الله صفيا.

ولا تسخر من المنبوذ من قومه
بأن تقول عنه "عديم قيمة"؛
ف (إبراهيم) كان منبوذا في قومه؛ ولكنه كان عند الله خليلا.

ولا تسخر من السجين بأن تقول عنه
"ظالم مجرم"؛ ف (يوسف) كان سجيناً؛
ولكنه كان عند الله صديقاً.

ولا تسخر من المفلس بعد غناه
بأن تقول عنه "سفيه فاشل"؛
ف (أيوب) أفلس بعد غناه؛ ولكنه كان عند الله نبياً.

ولا تسخر من وضيع المهنة
بأن تقول عنه "قليل شأن"؛
ف (لقمان) كان نجارا أو خياطا أو راعيا؛
ولكنه كان عند الله حكيما.
.
ولا تسخر من الذي يذكره الناس بسوء
بأن تقول عنه "موضع شبهة"؛
ف (محمد) قيل عنه ساحر ومجنون؛ ولكنه كان عند الله حبيبا.

فلا تسخر أبداً
واجعل طبعك "حسن الظن في الآخرين"...
ودع الخلق للخالق--------------------
همس الذكريات / بلخزمر

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

ابن أبي رباح . . العلم لوجه الله

هو أبو محمد عطاء بن أبي رباح أسلم بن صفوان مولى آل أبي خيثم الفهري القرشي، وذكر أبو نعيم الأصبهاني في

كتابه “حلية الأولياء” أن عطاء ولد العام السابع والعشرين من الهجرة ببلدة الجَندَ باليمن، وكان مولده أثناء خلافة عثمان بن عفان .

عده الحافظ الذهبي في كتاب “سير أعلام النبلاء” من الطبقة الثالثة من التابعين وكان فقيهاً عالماً ورعاً، ذكر عنه

ابن الجوزي كتاب “صفة الصفوة” أن عطاء كان من المبتلين الصابرين حيث كان أعور أشل أعرج ثم عمي في

آخر عمره . وقال ابن سعد في “الطبقات الكبرى” إن عطاء هو مولى لبني فهر أو بني جمح انتهت فتوى أهل مكة

إليه وإلى مجاهد وأكثر ذلك إلى عطاء، وكان ثقة فقيهاً عالماً كثير الحديث .

جرأة في الحق

في كتابه “صفة الصفوة” ذكر ابن الجوزي أن عطاء بن أبي رباح اتصف بالعديد من المناقب منها جرأت في الحق

وحرصه على مصالح الناس ويورد الحافظ الذهبي في “السير” أن عطاء دخل على هشام بن عبدالملك، فرحب به وقال:

ما حاجتك يا أبا محمد؟ وكان عنده أشراف الناس يتحدثون، فسكتوا، فذكره عطاء بأرزاق أهل الحرمين وأعطياتهم . .

فقال: نعم، يا غلام أكتب لأهل المدينة وأهل مكة بعطاء أرزاقهم، ثم قال: يا أبا محمد هل من حاجة غيرها؟
فقال:

نعم، وذكره بأهل الحجاز وأهل نجد وأهل الثغور، ففعل مثل ذلك، حتى ذكره بأهل الذمة ألا يكلفوا ما لا يطيقون،

فأجابه إلى ذلك،
ثم قال له في آخر ذلك: هل من حاجة غيرها؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، اتق الله في نفسك،

فإنك خلقت وحدك، وتموت وحدك، وتحشر وحدك، وتحاسب وحدك، لا والله ما معك ممن ترى أحد . .
قال:

فأكب هشام يبكي، وقام عطاء . فلما كان عند الباب إذا رجل قد تبعه بكيس ما ندري ما فيه، أدراهم أم دنانير؟

وقال: إن أمير المؤمنين قد أمر لك بهذا،
فقال عطاء: “ما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين”

ثم خرج من دون أن يشرب عندهم حسوة ماء .

خشوع وزهد

كما ذكر ابن حبان في كتابه “الثقات” أن عطاء بن أبي رباح كان ممن يقولون بالفتوى حيث كان عالماً فقيهاً لا يريد

بعلمه هذا سوى مرضاة الله وفي ذلك يرصد قول سلمة بن كهيل: “ما رأيت أحداً يريد بهذا العلم وجه الله غير

هؤلاء الثلاثة عطاء وطاووس ومجاهد” . واتصف عطاء بالتواضع الشديد والخوف والخشية من الله عز وجل،

وفي ذلك كان يقول: “إني أستحي من الله أن يدان في الأرض برأيي”، وقال الأوزاعي: “ما رأيت أحداً أخشع لله

من عطاء ولا أطول حزناً من يحيى ابن أبي كثير” . ويشير ابن الجوزي إلى منقبة أخرى من مناقب عطاء

وهي الزهد الشديد، ويورد ذلك
قول عمر بن ذر: “ما رأيت مثل عطاء بن أبي رباح، ما رأيت عليه قميصاً قط

ولا رأيت عليه ثوباً يساوي خمسة دراهم” . وفي شأن عبادته أشار الجوزي إلى قول ابن جريج” كان عطاء

بعدما كبر وضعف يقوم إلى الصلاة فيقرأ مئتي آية من البقرة وهو قائم ما يزول منه شيء ولا يتحرك”،

وعن ابن عيينة قال: “قلت لابن جريج: ما رأيت مصلياً مثلك قال: لو رأيت عطاء” .

وذكر ابن كثير في كتابه “البداية والنهاية”عن شدة تعبد عطاء بن أبي رباح قول ابن جريج:” كان المسجد فراش

عطاء طوال عشرين سنة وكان من أحسن الناس صلاة”، كما كان عطاء كثير النصح للخلفاء ودعوتهم إلى إحقاق

الحق وإقامة العدل، وفي ذلك قال الأصمعي “دخل عطاء بن أبي رباح على عبد الملك وهو جالس على السرير

وحوله الأشراف وذلك بمكة في وقت حجه في خلافته فلما بصر به عبد الملك قام إليه فسلم عليه وأجلسه معه

على السرير وقعد بين يديه وقال: يا أبا محمد حاجتك قال: يا أمير المؤمنين اتق الله في حرم الله وحرم رسوله

فتعاهده بالعمارة، واتق الله في أولاد المهاجرين والأنصار فإنك بهم جلست هذا المجلس، واتق الله في أهل

الثغور فإنهم حصن المسلمين، وتفقد أمور المسلمين فإنك وحدك المسؤول عنهم، واتق الله فيمن على بابك فلا

تغفل عنهم ولا تغلق دونهم بابك فقال له: أفعل ثم نهض وقام فقبض عليه عبد الملك: وقال: يا أبا محمد إنما

سألتنا حوائج غيرك وقد قضيناها، فما حاجتك؟ قال: ما لي إلى مخلوق حاجة ثم خرج فقال عبد الملك هذا

وأبيك الشرف” .

وورد في “البداية والنهاية” لابن كثير أن عطاء بن أبي رباح توفي في عام 114 للهجرة عن عمر ناهز تسعين عاماً .

----------------

للفايدة

[سيسيل الزهراني]

اللهم صلي على محمد عليه افضل الصلوات

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

من أنت من هؤلاء ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
كلما اشتدت المحن ودخلت مفاصل العمر ونخرت فيها ..
كلما تكرر البلاء بصنوفه الكثيرة وتواقيعه في دفتر الأيام التي نعيش
كلما ضاقت حلقات حول رقاب واستحكمت حتى ظن أنها ستقتل ..
كلما طافت العيون في أمكنة التواجد تبحث عن بصيص أمل ..
كلما كتبت الحروف قصص الدمعات والآهات عمن القلب أسكنهم الشغاف .
كلما ..كلما كنت واحدا ممن قال للعسر أما من يسر ؟
كلما كنت واحدا ممن سكن المرض له حبيبا أو قريبا أو رفيقا .
كلما كنت واحدا ممن بحث في رمل الدنيا بأصابع مكدودة عن ذهبية العيش الرغيد .
كلما رفعت الكف وبللت دمعاتك على مخملية سجادتك وتوحدت
مع الأمل بالانفراج والقبول ,
ولا استجابة آنية
كلما أسدلت ستارا على سعيك وختمت بآهة اليأس مناجاتك ..
إن كنت واحدا من هؤلاء فأنت لا تعلم أنك في رحاب الله , وهو يجتبيك إليه ,
و تخيل :
أنك تجري من أعداء لك و كلما سلكت سبيلا تراهم بك يتربصون ويكيدون ويجترئون ويؤذون . فإن استسلمت لهم أكلوك ورموا بعظمك ,
وإن تابعت البحث عن مخرج منهم وجريت رغم التعب وسلكت جبال الضنك والمشقة وكنت تظن أن فتحة الكهف وراء كل صخرة تزحزها ستقودك لآخر النفق المضيء حيث الهدوء والراحة والأمان والسلامة والعافية , فإذا بك مع ذاك الظن بأن هناك فرج سيأتي تجد قطعا من الليل المظلم من حزن يطفيء أملك لتعيش في اسوداد اليأس من الانسداد وتأخر الفرج.
و تنسى أنك وأنت وأنفاسك تعلوان قمة اليأس سويا :
تنسى أنه في لحظة ما مختارة , وفي لحظة ما وأنت في هذا الرحب الواسع من دنياك إذا بيد لطيفة خفية لا تعرفها ستحمل لك شمعة تضيء دنياك ..وتنزع همك
وهل تعلم أن الرتوش التي تغلف أرواحنا , والألوان التي تخفي براءة معالمنا , والجمال الزائف من صنع الأصباغ المصطنعة غير الفطرية لن تزول إلا بمطر هطال يخرجنا أنقياء .. فإن لم نسكب الماء النقي على أرواحنا وهممنا وأفعالنا فإنها سترسل لنا لتعيننا على التطهر .
فهل جربنا أن نغسل أرواحنا التي ران عليها ترب الغفلة واليأس وعدم التوكل بقليل من جرعات ثقة ؟ ثقة بمن ؟ بالذي أعطانا القدرة على التأوه والتنعم , على الحب والكره , على السير والوقوف .على الحياة ...
جرب أن تبحث كل يوم عمن يخلصك من مشاكلك ومآسيك فهل ستجد من بيده عصا سحرية يضرب فيها بحر الآلام لتصبح كالطود العظيم فتمر بها خيولك الجامحة أو المريضة أو جنودك المتعبة أو القلقة ؟؟؟؟؟
جرب هل في الدنيا كلها من بيده الدنيا جميعها !!!!
لن تجد فثق بمن عنده الحل , ربك
وثق بعلاجاته التي بها يضعك على بساط رقيق يسحبه قليلا قليلاإلى رحابه لتطير به بعد أن تنعم بجنة المعية والرعاية منه فما حرمك إلا ليعطيك فثق بربك ..وثق بعلاجه
و لو احتاج الأمر لآخر العلاج وهو الكي فمرحبا بناره إن كانت تقتل مركز الضعف في إيماننا بأن بعد العسر يسرا ..
لا بأس من انتظار للشمعة في آخر الجري فانتظار الفرج هو عبادة وهو راحة , وجائزته جنة فلا تبطئن السير فالسرعة تشعل الهمة وتحرق المسافات للوصول .
-------------------
للفايدة

[سيسيل الزهراني]

اللهم صلي على حبيبنا محمد عليه افضل الصلاه واتم التسليم

[ابو مشاري المجلد]

كل الناس يفرون من بعض يوم القيامة إلا حافظ القرآن يبحث عن والديه ليلبسهم تاج الوقار

وبالــــقرآن نحـــيا ‏@
كل الناس يفرون من بعض يوم القيامة إلا حافظ القرآن يبحث عن والديه ليلبسهم تاج الوقار