كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

/
جبال الحسنات ولذة الطاعه
/
معصية بأخرى :-
« إذا عصيت الله فلا تقابل
معصيتك له بمعصية أخرى ،
وتذكر أنه أرحم الراحمين ،
وأنه لغفار لمن تاب وآمن
وعمل صالحاً ،
واعلم أنك المحتاج الفقير إليه ،
وهو غني عن العالمين »
.،’
عظمة لا دلال :-
« إذا دلّلت نفسك وأعطيتها كل ما تهوى ،
فسيصعب عليك فطامها ،
عندها ستشعر بضَعَفهَا وقلة شأنها ،
أما إذا دربّتها على مغالبة
الصعاب فستكون عظيمة ولن تخذلك
أبداً » .
لا تجرب الحسد :-
« وطّن نفسك على العطاء وافرح لفرح الآخرين ،
واحذر من أن تحسد الآخرين ،
فإذا سكن الحسد قلبك ،
فسترى النعمة نقمة ، والفرح حزناً ،
ولن تهنأ بحياتك أبداً » .

لا تشغل نفسك بالغد :-
« اترك غداً حتى يأتيك ،
فلا تشغل نفسك مما فيه من حوادث
وكوارث ومصائب ،
ولا تستبق الأحداث قبل مجيئها ،
ولا تتوقع شراً حتى لا يحدث ،
وتفاءل بالخير تجده أمامك ،
واشغل نفسك بيومك فإنه لم
ينته بعد ! » .
،’
تُـــــــعساء :-
« ما أتعس أولئك الذين
أبلوا اجسادهم في غير طاعة الله ،
وما أتعس تلك الوجوه العاملة
الناصبة التي لم تسجد لله سجده ،
بل ما أتعس الذين كبّلوا أنفسهم بذل المعاصي
فأثقلتهم في الدنيا قبل الآخرة » .
،
اقضِ على مخاوفك :
« إذا حوصرت بالأوهام والوساوس
والقلق والمخاوف
فاجعل لسانك رطباً بذكر الله ،
واعمل عملاً مفيداً مضاعفاً
حتى لا تدع وقتاً للتفكير في أوهامك
ومخاوفك » .
حامل الحقيقة :-
كن حامل حقيقة لا تهاب الآخرين ،
فحامل الحقيقة لا يخشى
إلا الله ،
وكن حراً في أفكارك وتوجيهاتك ،
واعمل بما تقول ،
ولا تكن عبداً إلا لخالقك » .
,’
لا تظن نفسك عالماً :-
« من ظن أنه نال العلم ،
وهو قد نال طرفاً منه فهو أجهل
الجاهلين .
فلا تحسب للعلم وقتاً ،
واعمل حياتك متعلماً ولو كنت عالماً ،
فإذا خِلْتَ بنفسك العلم فقد جهلت » .
،’
عظمت أو صغرت :
« إذآ عظمِـت مِـصيبتك أۈ حَقُرت ،
فآجعل ذآتك في كنف آلله
ۈآستمِـد قوتك مِـن أنوآره بقولك
: حسبنآ آلله ونعمِ آلوكيل ،
فمِـن يتوكل على آلله فهو حسبه » .
اتق الله :-
« إذآ تعسّرت أمِـورك ،
ۈخآلجتك آلهمِوم ۈآلأحزآن فآتق آلله ،
فهوكفيل بتفريج همِـك ،
ۈتيسير أمِـورك
قال تعالى{ۈمِـن يتق آلله يجعل له مِـن أمِـره يسرآً} » .
،’
الشكرلصاحب الفضل:-
« حينمِـآ تفتح أبوآب آلدنيآ للعبد
ۈيغدق آلله عليه مِـن فضله ،
ۈتتوآلى عليه آلنعمِ
فعليه أن يجعل كل هذآ آلفضل
إلى صآحب آلفضل الكريم المنان،
ۈيشكر ربه ليل نهآر حتى يزيد مِـن عطآيآه
قال تعالى
{ ۈإذ تأذن ربكمِ لئن شكرتـم
لأزيدنكمِ ۈلئن كفرتـمِ إن عذآبي لشديد } » .
،’
اختر اختيار الله :
« آدعُ آلله بثبآت ،
ۈآستشعر آليقين في آلإجآبة منه سبحانه
ۈليعلمِ آلعبد أن آختيآر آلله
عز ۈجل خير مِـن آختيآره لنفسه » .
---------------
همس الذكريات / بلخزمر

[الفقير الي ربه]

جبال الحسنات ولذة الطاعه
/
باب لايغلق:-
« إن ضاقت بك النفس عما بك،
ومزق الشك قلبك واستبد بك
، وتلفّتَ فلم تجد بمن تثق،
وغدا قلبك يحترق، وأصبح القريب منك
غريب، وقلبه يحمل ثقلاً
وصخراً رهيب، ولفك ليل وحزن ولهف،
وأغلق الناس باب الودِّ وانصرفوا،
فكنْ موقناً بأن هنالك باب يفيض
رحمة ونوراً وهدى ورحاب..
باب إليه قلوب الخلق تنطلق
فعند ربك باب لا ينغلق » .
،،
لا تكن بخيلاً :-
« إذا لم يكن لديك شيئاً تعطيه للآخرين ،
فتصدّق بالكلمة الطيبة ،
والابتسامة الصادقة ، وخالق الناس
بخلق حسن » .


،’
عجائب الاستغفار
« لو شعرت يوماً بانقباض ، فحاول أن
تستبدل مشاعرك السلبية بأخرى إيجابية
، وإذا لم تستطع فجرب
الاستغفار بهدوء وتروّي 10 مرات فأكثر »


.،’
احكم نفسك :-
« النفس ليس لها ضابط إلا صاحبها ،
فهي كسولة ، خمولة ، تشتهي
المعاصي والسوء ،
لا تستقر على رأي ،
إذا هوت شيئاً طوعت له كل طاقة ،
وإذا عافت أمراً نصبت له شراكاً جسورة .
فكن حاكماً حازماً في قيادتها تسلم ،
قال تعالى : { ونهى النفس عن الهوى } » .


،’
رد القضاء :-
« لو قدّر الله لك قضاءوقدرا ،
فكل محاولاتك الجهيدة لردّه لن
تفلح إلا بسلاح عتيد قوي واحد :
هو الدعاءلله والتقرب الى الله بالدعاء » .
.بعد العسر يسراً :-
« إذا اسودت الدنيا في وجهك ،
وشعرت بألم الانقباض في
صدرك
تذكر أن بعد الليل لا بد أن يشرق الصباح ،
وتذكر أن مع العسر يسراً ولن يغلب عسر يسران» .
قال تعالى {ان مع العسر يسرا}

-------------------

همس الذكريات / بلخزمر

[الفقير الي ربه]

عندما لاينفع الندم
/
كثير من الناس حين يسمع أو يقرأ عن ذالكم
الضيف الثقيل الذي ينزل بلا استأذن ويأخذ بلا تردد..
يظن أنه ليس معنياً بهذا الكلام ولابهذا الضيف الثقيل.
. يظن أنما هذا الضيف يحلُ على غيره وينزل على سواه..
بالرغم أن هذا الضيف نزل بمن هم في سنه وفي ريعان الشباب..
ونزل بمن هم أكبر منه واصغر.
. نزل بقريبٍ له أو صديق كان يظن
كما يظن الكثير أنه لاينزل بساحتهم
وإنما هو لسواهم وأنه ما زال لديه فُسحة
من الوقت فهو في فتوة وقوة وصِحة وعافية..
لكنه نزل بلا استأذن ولاسابقِ موعد..
إنه الموت الذي قال عنه ربنا
{كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}
إنه الضيف الذي ينزل فجأةً ودون سابقِ إنذار
{فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ}
إنه الموت الذي ليس له زمن مُعين ولا عُمر معين ولا مكان مُعين.
. {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَة}

إنه الموت الذي لايُفرق بين صغيرٍ ولاكبير ولاابيض
ولااسود ولاذكرٍ ولاأنثى ولاغنيٍ ولافقير.
. فأي حال سيكون عند نزوله بنا حالنا؟
وأي ملائكةٍ هي التي ستقبض روحنا؟
وأي ليلةٍ ستكون أولُ ليالينا في حُفرةِ قبورنا؟
هذا السؤال فهل علمت جوابه.. الله وحده العلامٌ
إنه هو الموت الذي لابد أن ينزل بنا شئنا أم أبينا.
متى؟ وأين؟ الله وحده يعلم.
. لكن ماذا أعددنا؟ ماذا عن صلواتنا؟ ماذا عن حالنا مع ربنا؟
ماذا عن فعل الأوامر التي أمرنا الله بفعلها؟
وماذا عن النواهي التي حذرنا ربنا من اقترافِها؟

يقول الفاروق عمر رضي الله عنه:
لاحظ في الإسلام لمن ترك الصلاة..
من لايُصلي فليحذر سقر التي لاتُبقي ولاتذر.

هذا سؤالهم:
{مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ} وذالكم جوابهم
{قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ

يقول ابوحازم رحمه الله:
كُل أمرٍ تكره الموت من أجله فاتركه ، ثم لايضرك متى مت!!
من يحافظ على صلاته ويُراقب الله في حركاته وسكناته..
ومن كلما اذنب تاب واناب لايخشى نزول الموت
ما دام على صلاته يحافظ ولنفسه الأمرةُ بالسوءِ يُجاهد..

أخيراً..

أعلم أن الموت الذي تجاوزك إلى
غيرك سيأتي يوم ويتجاوز غيرك إليك
فعلى أي حال؟

-------------

همس الذكريات / بلخزمر

[الفقير الي ربه]

إنها فرصة في طيَّاتها فرصٌ :
1/ فرصة الفرح في الدنيا والآخرة:
عن أبى هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كلُّ عمل ابن آدمَ يُضَاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضِعف؛ قال الله - عز وجل -: إلاَّ الصوم؛ فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجْلي، للصائم فرحتان؛ فرحة عند فِطْره، وفرحة عند لقاء ربِّه، ولخلوف فيه أطيبُ عند الله من ريح المسك))؛ رواه مسلم.
قال الإمام النووي: قال العلماء: أمَّا فرحتُه عند لقاء ربِّه، فبما يراه من جزائه، وتذكُّر نعمة الله - تعالى - عليه بتوفيقه لذلك، وأمَّا عند فِطْره، فسببُها تمامُ عبادته وسلامتها من المفسدات، وما يرجوه من ثوابها.
2- فرصة العِتْق من النار:
عن جابر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ لله - عز وجل - عند كلِّ فِطْرٍ عُتقاء، وذلك في كل ليلة))؛ رواه ابن ماجه، وصححه الألباني.
3- فرصة إجابة الدعاء:
تأمَّل أخي قولَ الله - تعالى - وهو يتحدَّث عن شهر رمضان وأحْكام الصيام: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾
قال الإمام السَّعدي: فمَن دعا ربَّه بقلْبٍ حاضر، ودعاء مشروع، ولم يمنعْ مانعٌ من إجابة الدعاء، كأكْل الحرام ونحوه، فإنَّ الله قد وعدَه بالإجابة، وخصوصًا إذا أتى بأسباب إجابة الدعاء، وهي الاستجابة لله - تعالى - بالانقياد لأوامره ونواهيه؛ القوليَّة والفِعْليَّة، والإيمان به الموجِب للاستجابة؛ فلهذا قال:﴿ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾؛ أي: يحصلُ لهم الرشد الذي هو الهداية للإيمان والأعمال الصالحة، ويزول عنهم الغَي المنافي للإيمان والأعمال الصالحة .
وعن أبي هريرة أو أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ لله عُتقاء في كلِّ يوم وليلة، لكلِّ عبدٍ منهم دعوة مستجابة))؛ رواه الإمام أحمد، وصحَّحه الألباني.
4- مَغْفرة الذنوب؛
قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أتاني جبريل، فقال: يا محمد، مَن أدركَ رمضان فماتَ فلم يُغفرْ له، فأُدخل النارَ فأبعده الله، قُلْ: آمين، فقلتُ: آمين ...))؛ رواه الحاكم، وصحَّحه الألباني.
يقول الإمام ابن القَيِّم: والله - عزَّ وجل - إذا أرادَ بعبده خيرًا، فَتَحَ له أبوابَ التوبة والندم، والانكسار والذل، والافتِقار والاستعانة به وصِدْق اللجوء إليه، ودوام التضرُّع والدعاء والتقرُّب إليه بما أمكنَ من الحسنات.
فدونك - أخي المبارَك - هذه الفُرَص والغنائم، دونك هذه التجارة الرابحة مع ربٍّ كريمٍ جَوَاد، وتأمَّل قولَه - تبارك وتعالى وتقدَّس - والغَني عن كلِّ خلقٍ: \"يدع الطعام من أجْلي، ويدَع الشراب من أجْلي، ويدع لذَّته من أجْلي، ويدع زوجته من أجْلي\"، تأمَّل وبادِرْ بالمرابحة واهتبلِ الفُرَص قبل فوَاتها.
اللهمَّبلَّغْتنا شهرَ رمضان، و أتمَّه لنا بالبرِّ والإحسان، ووفِّقْنا فيه للصيام والقيام، وتلاوة القرآن، واعْتقْ رقابنا ورقاب آبائنا وأُمَّهاتنا، وزوجاتنا وذُريتنا، وإخواننا وأخواتنا وأقاربنا من النيران.
اللهمَّ خُذْ بِنَواصينا إلى البِرِّ والتقوى، وارْزقنا الفرحَ في الآخرة والأُولى، وارْزقنا خشيتَك في الشهادة والنجوى، اللهمَّ ارْزقنا حُبَّك وحُبَّ مَن يُحبك، وحُبَّ عملٍ يقرِّبنا إلى حُبِّك.
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

حول فضل سقيا الماء
بسم الله الرحمن الرحيم
١-مع اشتداد حر الصيف ؛ أذكر نفسي وإخواني
بفضل توزيع المياه على العمال
لقول النبي ( أفضل الصدقة سقي الماء)
رواه أحمد وأبو داود، صحيح الجامع
٢-لنتذكر الأجر العظيم مقابل المبلغ القليل في شراء
عبوات الماء وتوزيعها، عن أبي هريرة قال النبي
" ليس صدقة أعظم أجراً من ماء " حسنه الألباني.
٣- يعد سقي الماء من أفضل الصدقات الجارية للميت :
أتى سعد بن عبادة فقال : يا رسول الله : إن أمي توفيت ،
و لم توص أفينفعها أن أتصدق عنها ؟..
٤- قال الرسول : " نعم ، و عليك بالماء"
رواه الطبراني في الأوسط.
و صححه الألباني في صحيح الترغيب،
وأصله في الصحيح.





- سئل ابن عباس : أي الصدقة أفضل؟
فقال :ا لماء،
ألم تروا إلى أهل النار حين استغاثوا بأهل الجنة:
"أن أفيضوا علينا من الماء أومما رزقكم الله"
٦- قال الإمام القرطبي (في هذه الآية دليل على أن سقي الماء من أفضل الأعمال.)
" من كثرت ذنوبه ؛ فعليه بسقي الماء"





٧-ثبت في الحديث أن الله غفر الله لرجل ..،
وفي رواية " لبغي سقت كلبا،"
قال العلماء : فكيف بمن سقى إنساناً مسلماً؟!





٨- قالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم أجراً؟
قال: "في كل ذات كبد رطبة أجر" متفق عليه .
فيشمل ذلك الحيوان والطير



-من السقاية حفر الآبار
"من حفر بئر ماء لم تشرب منه كبد حرى من جن
ولا إنس ولاطائرإلا آجره الله يوم القيامة"
البخاري في تاريخه وصححه الألباني
١٠- من سبل السقاية توفير المضخات لتنقية المياه
لتكون صالحة للشرب بدلا من شرب المياه
الآسنة كما في بعض الدول الفقيرة.



١١- التبرع بالبرادات عند المساجد
أوفي الأسواق أو على الطرق ؛
بل وعند البيوت لها أثر في حفظ البيت من السرقة
لبركة الصدقة ، ولكثرة الشاربين .
١٢ - جاء في ( صحيح الترغيب والترهيب ، 964 )
أصابت الامام الحاكم قرحة في وجهه ، قريباً من سنة ،
فتصدق على المسلمين بوضع سقاية على باب داره ..
١٣- فشرب منها الناس، فما مر عليه أسبوع إلا وظهر
الشفاء وعاد وجهه أحسن ما كان.
وهذا امتثال لحديث (داووا مرضاكم بالصدقة)
حسنه الألباني .
١٤-جاء في ( سير أعلام النبلاء ، 8 / 407 )
أن رجلاً سأل عبد الله بن المبارك عن قرحة خرجت
في ركبته منذ سبع سنين وقد عالجها بأنواع العلاج ....
١٥- فقال له ابن المبارك اذهب واحفر بئراً في مكان
يحتاج الناس فيه إلى الماء فإني أرجو
أن تنبع هناك عين )
ففعل الرجل ذلك فشفاه الله تعالى.
١٦- هاهي الفرصه أمامنا لغفران الذنوب ؛
فعند خروج المصلين ظهراً من المسجد لنوزع
عليهم ماءً مبردا
أو عند أي محطه بنزين أوعلى العمال في الشوارع
١٧- ولنكن كما كان أجدادنا يقومون بوضع أواني
الماء للحيوانات أو للطيور؛ ففي كل كبد رطبه اجر.
وحذاري من منعها منه.



١٨- وأخيرا لنحمد الله على نعمة الماء وعذوبته
وجزى الله حكومتنا كل خير على توفير المياه المحلاة
بملايين الريالات وتوصيلها للمنازل برسوم يسيرة
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]