كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[frame="8 90"]
حكم جميلة
- إذا أهمّك أمر غيرك، فـأعلـم بأنّـك ذو طبعٍ أصيـل ..
- وإذا رأيت في غيرك جمـالاً ، فأعلم بأنّ داخلك جميل..
- وإذا حافظت على الأخوة، فأعلم بأنّ لك على منابر النور زميـل..
- واذا راعيتَ معروف غيرك، فأعلم بأنّك للوفاء خليل...
لاتستخدم فمك إلا بـ شيئين فقط :
الإبتسامة والصمت !
الإبتسامة : لحل المشكلات ...
والصمت : لتجاوز المشكلات ...
• من ابتغى صديقاً بلا عيب ، عاش وحيداً
• من ابتغى زوجةً بلا نقص ، عاش أعزباً
• من ابتغى حبيباً بدون مشاكل ، عاش باحثاً
• من ابتغى قريباً كاملاً ، عاش ناقص
------------
للفايدة
[/frame]

[الفقير الي ربه]

من نوادر العصور المنصرمه

اجلب لكم طرفه من طرائف هارون الرشيد ذاك الزمن الذي اشتهر بكثرة النوادر فيه وحب حاكمهم لها وهو هارون الرشيد

بينما كان أمير المؤمنين هارون الرشيد في مجلسه وعن يمينه ويساره الوزراء والعظماء من أهل مملكته وأصحاب الرأي عنده.دخل عليه حاجبه معلنا قدوم أبي نواس , فقال الخليفة : دعه ينتظر قليلا.ثم نظر الى جلسائه وقال : هذه فرصة سانحة نضحك فيها على أبي نواس ويجب أن أستحضر لكل منكم بيضة تخبوئنها في طيات ثيابكم حتى أذا دخل أبو نواس , يتكلم كل واحد منكم بكلام فيتكلم أحدكم كلمة أغضب عليكم عند سماعها , وأقول : يا لكم من ضعاف مثل الفراخ.تالله أذا لم تفعلوا مثل الدجاج ويبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم .فقالوا : سمعا وطاعة يا أمير المؤمنين.وعندئذ طلب الخليفة الحاجب وقال له : اذهب فاستحضر ست بيضات , ولا تدع أحدا يراك , خصوصا أبو نواس , فخرج الحاجب .وعاد منفذا أمر الخليفة وأعطى لكل من الجالسين بيضة, خبأها بين طيات ثيابه , وجلسوا ينتظرون .ودخل أبو نواس فسلم على أمير المؤمنين سلام الخلافة , وأظهر الرشيد انتباهه الى حديث جلسائه , ونطق أحدهم بكلمة .فغضب منها الرشيد غضبا شديدا فصاح بهم : ويحكم أيها الجبناء أنكم مثل الدجاج , ولاأجد فرقا بينكم وبينهم والله ان لم يبيض كل منكم بيضة لاقطعن رقابكم.فأظهروا الاضطراب والخوف , وأخذوا يفعلون كما تفعل الفراخ . وبعد قليل مذ الاول منهم يده الى مؤخرته, فأخرج بيضة وقال: هاهي بيضتي ياأمير المؤمنين وأعقبه الثاني والثالث الى السادس , وكان الخليفة يقول لكل من يقدم بيضه : قد نجوت.ولما جاء دور أبو نواس وقف على قدميه ومشى حتى توسط الجميع , وصار أمام الخليفة وجها لوجه , ثم صار يقول: كاك , كاك, كاك . كما يفعل الديك بين زوجاته الدجاج , ثم ضرب ابطيه على بعضهما , وصاح بأعلى صوته كما يفعل الديك تماما , وقال كوكو , كو.فقال الخليفة: ما هذا يا أبو نواس .فقال أبو نواس : عجبا يا أمير المؤمنين , هل رأيت دجاجا تبيض من غير ديك هؤلاء فراخك وانا ديكهم. فضحك الخليفة حتى كاد يسقط عن كرسيه , وقال له : يالك من خبيث ماكر, تالله لولم تكن فعلت ذلك لعاقبتك ,ثم امر له بهدية ومال معجبا بذكائه .
------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

*هارون الرشيد والبرمكية*

حكى ان امرأة دخلت على هارون الرشيد وعنده جماعه من وجوه اصحابه فقالت :يا امير المؤمنين اقر الله عينك وفرحك بما اعطاك لقد حكمت فقسطت فقال :من تكونين ايتها المرأة؟ فقالت من آل برمك ممن قتلت رجالهم واخذت اموالهم فقال :اما الرجال فقد مضى فيهم قضاء الله واما المال فمردود اليك ثم التفت الى الحاضرين من اصحابه وقال: اتدرون ما قالت هذه المرأة فقالوا:ما نراها قالت الا خيرا , قال: ما اظنكم فهمتم ذلك اما قولها اقر الله عينك اي اسكتها عن الحركة واذا سكتت العين عن الحركة عميت واما قولها وفرحك الله بما اعطاك اخذته من قوله تعالى "حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة" واما قولها :حكمت فقسطت اخذته من قوله تعالى "واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا ..

---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الشعر سيف ذو حدين ..

تذكر الرواية أن أحد الشعراء دخل على الخليفة فوجده جالساً وإلى جانبه جارية سوداء تدعى خالصة عليها من الحلي وأنواع الجواهر مالا يوصف فصار الشاعر الذي يمتدح الخليفة الذي كان منشغلاً عنه بجاريته خالصة فلم ينتبه إلى قصيدته ويبدو أنه لم يكافئه عليها فلما خرج الشاعر من مجلس الخليفة قال ..

لقد ضاع شعري على بابكم*
كما ضاع در على خالصة*

وخالصة كما ذكر جارية سوداء مطوقة بالحلي عاطلة من الجمال وضاعت روعة الجواهر أمام جمال خالصة المتواضع لكن الخليفة كان يحبها .سمع أو قرأ البيت السابق بعض رجال الخليفة ونقله للخليفة فغضب من لذلك وأمر بإحضار الشاعر وعاتبه على بيته وهم بالفتك به
فقال الشاعر : يا أمير المؤمنين كذبوا وإنما قلت*
لقدد ضاء شعري على بابكم*
كما ضاء در على خالصة .
ياذي الخالصة حصلتلها شنه ورنه والسر عند الخليفة
كاد ان يفتك به شعره فنجاه شعره

---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

شيء من المفيد والذوق الفريد ..

يروى أن الخليفة هارون الرشيد بلغ عدد جواريه ألفي جارية
جعلن في قصره، ولكل منهن صنعة وفن وميزة في الأدب والشعر والطرب.
(وماكلهن بظفر من اظافر زبيده شعرا ورقة وعطاء ولكنه شبق الثراء والمزايده ).
وتنافس الناس بشراء الجواري أسوة بالملوك، وانتقلت روح الأدب من الجواري إلى بنات البيوت العربيات، فكان للجواري فضل كبير في محاولة الكثيرات قرض الشعر ومطارحة الشعراء.
وقد نظمت الجواري الشعر بشتى أغراضه وأبوابه من غزل ومديح وهجاء ووصف وعتاب. ويزعم الجاحظ أن الحاذقة منهن، كانت تجيد ما لا يقل عن أربعة آلاف بيت. وكان العصر العباسي عصر مطارحة للشعر بين الرجال والجواري. يبدأ الشاعر ببيت فتعارضه الجارية بآخر، من الوزن نفسه، والمعنى ذاته، والقافية التي لا يجوز تبديلها، والفوز يكون على الأرجح للجارية لأنها أرق طبعاً ولفظاً وأسرع بديهة.

----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

حسان بن ثابت وقريش


أعطـى كفـار قريـش الشـاعر حسان بن ثابت مبلغا مـن المال
و ذلك قبل إسـلامـه - ليهجـوَ الـنبي صلى اللّـه عليـه و سلـم ،
فـوقـف حسّـان على ربـوةٍ ينتظـرُ مجـيء الرسـول عليه السلام لينظر إلى صفـة من صفاته فيهجـوه بهـا ، و مـرّ الحـبيب المـصطفى ،، فلمّـا رآه حسّـان رجـع إلى قـريش فـرّدَ لهـم المـال وقـال: هـذا مالـكم ليـس لي فيـه حـاجة ، وأمّـا هـذا الذي أردتـم أن أهجـوه .. الّلهـم إني أشهـدك أنـي أشهد أنه رسـول اللّـه ..
فقالـوا: ما دهـاك ؟
ما لهـذا أرسلـناك !!
فأجـابهـم بهذا الشعر:
--
لـمّـا رأيــتُ أنــواره سـطـعــت
وضعت من خيفتي كفّي على بصري

خـوفـاً على بصري من حسن صورته
فلـستُ أنـظـره إلا عـلـى قـدري

روح من النـور في جسم من القمر
كـحـليـة نسجـت مـن الأنجـم الـزهرِ

الّلہُم صل وسلم وبارك على نبينا و سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه..
----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

عبارات جميله للدكتور عائض القرني

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن لا نملك تغير الماضي
ولا رسم المستقبل..
فلماذا نقتل انفسنا حسره على شيء لا نستطيع تغيره؟
الحياه قصيره واهدافها كثيره
فانظر إلى السحاب ولا تنظر إلى التراب...
إذا ضاقت بك الدروب فعليك بعلام الغيوب
وقل الحمد الله على كل شيء
سفينه (تايتنيك)بناها أفضل خبراء السفن
وسفينه (نوح) بنيت من دون اي خبره
الأولى غرقت والثانيه حملت البشريه...
التوفيق من الله سبحانه وتعالى
نحن لسنا السكان الأصليين
لهذا الكوكب الأرض!!
بل نحن ننتمي إلى (الجنه)
حيث كان أبونا أدم يسكن في البدايه لكننا نزلنا هنا مؤقتا
لكي نؤدي اختبارا قصيرا
ثم نرجع بسرعه...
فحاول أن تعمل مابوسعك للحاق بقافله الصالحين التي ستعود إلى (وطننا الحبيب )الواسع
ولا تتضيع وقتك في هذا الكوكب الصغير
الفراق:
ليس السفر
ولا فراق الحب
حتى الموت ليس فراقا
سنجتمع في الأجر
الفراق هو :
ان يكون احدنا في الجنه والأخر في النار
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

كلمات جميلة د/عائض القرني



ايها الفقير:صبر جميل, فقد سلمت من تبعات المال, وخدمة الثروة,
وعناء الجمع ، ومشقة وحراسة المال وخدمته ، وطول الحساب عند الله .
· يا من فقد بصره : أبشر بالجنة ثمناً لبصرك ، واعلم أنك عرضت نوراً
في قلبك ، وسلمت من رؤية المنكرات, ومشاهدة المزعجات والملهيات.
· يا أيها المريض: طهور إن شاء الله فقد هُذبت من الخطايا, ونقيت من
الذنوب, وصُقل قلبك وانكسرت نفسك, وذهب كبرك وعجبك.
لماذا تفكر في المفقود ولا تشكر على الموجود, وتنسى النعمة الحاضرة,
وتتحسر على النعمة الغائبة, وتحسد الناس وتغفل عما لديك.
ولا بد من شيء من المرض يذكرك العافية, ويجتث شجرة الكبر ودرجة
العجب ليستيقظ قلبك من رقدة الغافلين.
كن كالنملة في المثابرة, فإنها تصعد الشجرة مائة مره وتسقط ثم تعود
صاعدة حتى تصل, ولا تكل ولا تمل.
وكن كالنملة فإنها تأكل طيباً وتضع طيباً وإذا وقعت على عود لم
تكسره وعلى زهرة لا تخدشها.
عرق العامل أزكى من مسك القاعد, وزفرات الكادح أجمل من أناشيد
الكسول, ورغيف الجائع ألذ من خروف المترف.
لا تتهيب المصاعب فإن الأسد يواجه القطيع من الجمال غير هياب, ولا
تشك المتاعب فإن الحمار يحمل الأثقال ولا يئن, ولا تضجر من مطلبك فإن
الكلب يطارد فريسته ولو في النار.
لا تظن العاهات تمنعك من بلوغ الغايات, فكم من فاضل حاز المجد وهو
أعمى أو أصم أو أشل أو أعرج, فالمسألة مسألة همم لا أجسام.
عسى أن يكون منعه لك سبحانه عطاء وحجزك عن رغبتك لطف, وتأخرك
عن مرادك عناية, فإنه أبصر بك منك.
إذا زارتك شدة فاعلم أنها سحابة صيف عن قليل تقشع, ولا يخيفك رعدها
ولا يرهبك برقها فربما كانت محملة بالغيث.
الأعمى يتمنى أن يشاهد العالم, والأصم يتمنى سماع الأصوات, والمقعد
>>يتمنى المشي خطوات, والأبكم يتمنى أن يقول كلمات, وأنت تشاهد وتسمع
وتتكلم.
لا تظن أن الحياة كملت لأحد, من عنده بيت ليس عنده سيارة, ومن عنده
زوجة ليس عنده وظيفة, ومن عنده شهية قد لا يجد الطعام, ومن عنده
المأكولات فقد منع من الأكل.
الطائر لا يأتيه رزقه في العش, والأسد لا تقدم له وجبته في العرين,
والنملة لا تعطي طعامها في مسكنها, ولكن كلهم يطلبون ويبحثون فاطلب
كما طلبوا تجد كما وجدوا.
كل مأساة تصيبك فهي درس لا ينسى, وكل مصيبة تصيبك فهي محفورة في
ذاكرتك, ولهذا هي النصوص الباقية في الذهن.
هنيئاً لمن بات والناس يدعون له, وويل لمن نام والناس يدعون عليه,
وبشرى لمنى أحبته القلوب, وخسارة لمن لعنته الألسن
-------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اللسان سيف قاطع والكلام سهم نافذ

انه اللسان به يسلم الإنسان في الدنيا والآخرة وبه يخسر، به يقدم وبه يؤخر، به ترتفع مكانة صاحبه بين الناس ويحبب إليهم إذا قال الكلمة الصحيحة في زمانها ومكانها ليصبح في أعين الناس رزين الطبع قوي النفس، خفيف الظل لا يستغله احد، بخلاف صاحب اللسان المشرع الذي يكثر من اللغو والثرثرة ويتكلم فيما ينفع وفيما لا ينفع ويتحدث فيما يعلم وفيما لا يعلم، انه الذي سيبغضه الناس ويكرهون قربه، وينفرون من مجالسته ويبتعدون عنه ما استطاعوا لذلك سبيلا. وليس هذا فحسب بل انه الإنسان محاسب على ما يتفوه به لسانه ومؤاخذ على ذلك عند الله تعالى. ولقد قال في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه".
ومن وصايا سيدنا لقمان لابنه قوله:" يا بني إياك وفضول الكلام فإن هناك كلاما أقسى من الحجر، وأمر من الصبر، وأحر من الجمر وأنفذ من الإبر، واعلم أن القلوب حقول فازرع فيها طيب الكلام ومفيده، فإذا لم ينبت كله نبت بعضه واعلم أن اللغو منه ضار بقائله وسامعيه وأنصف أذنيك من لسانك فان الله ما جعل لك لسانا واحدا وأذنين إلا لتسمع أكثر مما تقول واعلم أن أكثر الناس ذنوبا أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه".
إن فاتورة الهاتف إذا جاءت احدنا وكان المبلغ المطلوب دفعة كبيرة فان احدنا قد يستغرب ذلك ويطلب كشفا تفصيليا للمحادثات التي خرجت من هاتفه، ثم يبدا بالتصبب عرقا ويروح يراجع نفسه عن تلك المكالمات التي جلبت له تلك التكاليف الغالية فيأخذ نفسه بالحزم فيطلب أن يكون هاتفه للاستقبال فقط وليس للإرسال حتى لا يظل يتكلم كثيرا بما لا ينفع ...
سبحان الله، كيف، ولماذا يحزم الإنسان منا مع لسانه خوفا من فاتورة الحساب والتكاليف المالية العالية لشركة الهاتف فيحيل كثيرا من مهام لسانه إلى أذنيه يستمع أكثر مما يتكلم، بينما هو لا يكون حازما مع لسانه دائما في أقواله كلها خوفا من فاتورة الحساب يوم القيامة.
نعم، إن فاتورة الحساب الأخروي يوم القيامة على حصيلة كلامك حصائد لسانك هي اشد حرجا وهما من فاتورة مكالمات الهاتف في الحياة الدنيا.
إن هذه مما يمكن تعويضها والإقلال منها وضبطها في الشهر القادم، ولكن هيهات هيهات أن يكون لك ذلك في الآخرة. إذا كشفت لك فاتورة الأعمال وحصائد اللسان يظهر فيها كل صغيرة وكبيرة، من حق وباطل، خير وشر وطاعة ومعصية فاقرا وتمعن يوم القيامة في فاتورة أعمالك{ اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} ولكن دون ان تملك القدرة للتصحيح ومراجعة الحسابات.
انه الوقوف بين يدي الله يوم القيامة والسؤال عن كل هذا العمر فيما أفنيته والشباب فيما أبليته، وعن ذلك اللسان وما قال واليد وما فعلت والعين وما نظرت والأذن وما سمعت وكل الجوارح وما صنعت.
--------------
للفايدة