كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

قصة في منتهى الجمال

و لعلها درس مهم من دروس الحياة
في كيفية المضي قدما و عدم الإستسلام أبدا
كان هناك
مزارع لاحظ أن محصول الجزر في مزرعته ينقص شيئاً فشيئاً
فقر أن يراقب ليلاً لكي يعرف من الذي يسرق المحصول
و إذا بقطيع من الأرانب يهجم واحداً تلو الآخر على المحصول و يأكلون منه
إلى أن قضوا على أكثر الإنتاج من الجزر
فقر أن يعمل لهم مكيدة و يصطادهم بها
و فعلاً نجح في خطته و أمسك بهم جميعا ثم فكر كيف يعاقبهم
أوصله تفكيره إلى قلع أسنانهم لكي لايستطيعوا أكل أي شيء من المحصول أو غيره
و فعلاً تم قلع الأسنان
ثم تركهم وعاد هو أدراجه يستريح من هذا العناء
بعد يوم يدخل المزرعة فيرى الجزر مأكول !!فجن جنونه
انتظر إلى اليل و انتظر إلى أن جاء أرنب يمشي بتخفي
إلى أن وصل قرب المزرعة أمسكه المزارع بشدة وسأله
من الذي أكل الجزر؟؟
فقال الأرنب
نحن
فدهش المزارع وسأله وكيف ذلك وقد قلعت لكم كل أسنانكم؟؟؟
فأجابه الأرنب الواثق بكل حزم
*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

عثرناه عثير و ثربناه
-------------
فايدة

[الفقير الي ربه]

رائعــــــه اعجبتنــــــــي
ركب سيارة صاحبه .. فكانت أول كلمة قالها :
ياااه !! ما أقدم سيارتك !! ـ
ولما دخل بيته .. رأى الأثاث فقال :
أووووه .. ما غيرت أثاثك ؟!
ولما رأى أولاده ... قال :
ما شاء الله .. حلوين .. لكن لماذا ما تلبسهم
ملابس أحسن من هذه !! ـ
. ولما عاد إلى البيت قدّمت له زوجته طعامه ..
وقد وقفت المسكينة في المطبخ ساعات ..
رأى أنواعه فقال : ياااا الله .. لماذا ما طبختي رزّ ؟
أوووه .. الملح قليل ! لم أكن أشتهي هذا النوع !! ـ
دخل محلاً لبيع الفاكهة .. فإذا المحل مليء
بأصناف الفواكه .. فقال :عندك مانجو ؟
قال صاحب المحل العجوز
: لا .. هذه في الصيف فقط ..
فقال :عندك بطيخ ؟ قال : لا ..
. فتغير وجهه وقال :ما عندك شيء ..
ليش فاتح المحل ! وخرج ..
ونسي أن في المحل أكثر من
أربعين نوعاً من الفواكه ..
نعم ..بعض الناس يزعجك بكثرة انتقاده ..
ولا يكاد أن يعجبه شيء ..
فلا يرى في الطعام اللذيذ إلا الشعرة التي سقطت فيه سهواً ..
ولا في الثوب النظيف إلا نقطة الحبر التي سالت عليه خطأ ..
ولا في الكتاب المفيد إلا خطأ مطبعياً وقع سهواً ..
فلا يكاد يسلم أحد من انتقاده .. دائم الملاحظات ..
يدقق على الكبيرة والصغيرة ..
من كان هذا حاله عذب نفسه في الحقيقة ..
وكرهه أقرب الناس إليه واستثقلوا مجالسته..
لأنه لا يقيم لمشاعر الناس اعتباراً..
يجرحهم بكل سهولة ولا يعتقد أنه قد أخطأ بشيء! ـ
احرص على انتقاء كلماتك مع الآخرين..
كما تنتقي أطيب الثمر والورد..
ولا تجعل كلامك سهاماً جارحة فيكرهك الناس..
هكذا كان ..
وهكذا ينبغي أن نكون عيوب الجسم يسترها متري قماش
ولكن عيوب الفكر يكشفها أول نقاش
في مستشفى سقطت باروكة فتاة
فضحك الكل عليها وتشمتو فيها
وعندما ساعدها شاب قالت :
وهي تبكي وترجف:
ما ذنبي إذا السرطان أخذ شعري
احذروا
"طفل مستواه ضعيف في المدرسة
ذهب لقبر أمه وقال تعالي معي
المدرس يضربني أمام الطلاب
ويقول أمك مهملة ولا تهتم فيك!.
 كن حذرا فبعض الكلام يقتل!!
 ليست الأمرآض فَي الأجسآد فقَط
بل فيِ آلأخلآق..
لذآ إذآ رأيت سيٌء الخلق
فَإدعُ لهُ بِالشفآء و احمد الله
الذي عآفآك ممآ إبتلاهـ
” مخلوقون من ” نطفة "
” وأصلنا من ” طينه "
” وْأرقى ثيابنا من ” دوْدة "
” وْأشهى طعامنا من ” نحلة "
” ومرقدنا تحت الارض " حفره"
سبب المشاكل
و قطع العلاقات
وشحن النفوس
هو نقل الكلام فكونوا
(صُم، بُكم، عُمي) فكلنا اليه راجعون
عجيب من يجد لنفسه
عذرا في كل شيء
ولا يعرف الناس في اي شيء!
أجمـل سرقـة هـي
سرقـة القلـوب بطـيب الأخـلاق
الفراشة رغم جمالها : حشرة !!.
والصبار رغم قسوته : زهرة !!.
فلا تحكم على الناس من أشكالهم
بل أحكم عليهم بما تحتويه قلوبهم ,,
كن منّ تـكونّ ; ˘
 فَ اليوم تمشي وغداً مدفونّ
 إهتمامنا شديد جداً بمسمّياتنا في الدنيا
بروفيسور ،
دكتور ،
مهندس ،
معلم ] ..
لكن .. !
ماذا أعددنا لمسمّياتنا في الأخرة .؟!
[ الصائمون ،
القائمون ،
القانتون
المتصدقون
الراكعون ،
الذاكرون ..
◄فعلا سؤال يستحق التأمل
آكثروا من التفكير في قوله تعالى:
( ياليتني قدمتُ لِحيَاتي )
لتَعلموا،/أن الحياة الحقيقية
ليسَت الآن¨¨¨
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[سيسيل الزهراني]

الحمدلله والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين

[الفقير الي ربه]

أعداؤنا يقرؤون ما نكتب !
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد
علينا أن نعلم أن الأعداء يتابعون كتابات من لهم تأثير منا وكذلك الكتابات في أمور النزاع والخلاف بيننا وبينهم .
فالرسائل السلبية وإلقاء اللوم تحقق هدفين عظيمين للأعداء في هذا الوقت وهما قوة نفسية لهم ولأتباعهم وتسبب للبعض منا ضعف وعدم ثقة في قدراتنا وإمكانياتن.
وقد يكون هذا من التخذيل ؛ بل إن جلد الذات في الأوضاع الطبيعية غير محمود دائما فكيف بجلد الذات والأعداء يتبجحون بقواتهم وإمكاناتهم .
نحن بحاجة للثقة في الله ربنا وحسن الظن به سبحانه ثم نحتاج للزوم عتبة العبودية والإلحاح في الدعاء وكذلك الإلتفاف حول ولاة أمرنا من حكام وعلماء وبحاجة أيضا لإصلاح ما بيننا وزرع المحبة والأخوة .
لسنا بفضل الله لقمة سائغة يطعمها من شاء أن يطعمها ؛ لكننا كما قال شيخ من شيوخ أسلافنا من طيبة الطيبة الصحابي الجليل سعد بن معاذ رضي الله عنه إنا لصبر في الحرب ، صدق في اللقاء ).
ونرجو أن نكون على ما كان عليهم أسلافنا ومن شابه أباه فما ظلم .
إن بلادنا المملكة العربية السعودية بلاد المسلمين جميعا فهي أرض التوحيد النقي الخالص وقبلتهم ودار نبيهم وموطن صحابة رسولهم صلى الله عليه وسلم وجامعة العلماء والفقهاء والحكماء إلى يومنا هذا ولله الحمد.
وهي دار رزق وأرض خير وبركة ليست للسعوديين فقط ؛ بل فيها من كل بلاد المسلمين من يأكل مما جعل الله فيها من الخيرات ويمير أهله ؛وقد تعدى خيرها الآفاق فصار يأكل منها ذمي جاء بعهد وأمان.
نحن لسنا مجتمعا ملائكيا ولسنا ندعي عصمة ؛ولكن الخير ظاهر والدين محترم موقر وإمامنا خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود يعلن أمام الملأ أن بلاده سائرة على منهج أسلافه على الكتاب والسنة ويطلب النصيحة ويستشير أهل العلم .
نحمد الله أن من يعلن العداء لنا صنفان ؛ صنف ليسوا من أهل التوحيد الخالص بل أهل شركيات وطوام وصنف ليسوا من أهل الاتباع الكامل بل مبتدعة وخوارج .
ولا يضيرنا إن كان يقف خلفهم أهل الكفر جميع.
وإنا مع هذا كله نسأل الله العفو والعافية .
ياشباب الوطن ويا أخوة الدين والعقيدة إن كان وطنكم يهمكم وهذا هو الظن فيكم فأنصروه بطاعة الله في أنفسكم وفي أداء واجباتكم الدينية والوظيفية كل بحسب موقعه .
لسنا في وقت يقبل فيه التراخي والتقصير والكسل مهما صغرت مهمتك وظننت أنه لا تأثير لها .
حافظ على كل مكتسب من مكتسابات هذا الوطن الغالي ولو كان كرسي في صالة مطار أو لوحة إرشاد لطريق أو مكان .
خاتمة : من يرى ضرورة الكتابة في أمر هام فليكتب للشخص المسؤول فقط ولا ينشر كتاباته بين الناس حتى لا يتلقفها الأعداء من مواقع التواصل ويفرحون بها ويزيدون عليها وينقصون.
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

سباعيات السعادة بالصلاة !
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
‬‏الحمدلله القائل ﴿اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ .
والصلاة والسلام على خير من صلى وصام وعلى آله وصحبه الطيبين الأطهار ؛أما بعد
فإذا أقيمت الصلاة إقامة تامة
طهر الفرد من الفحشاء ومن المنكر وطهارة الفرد وسيلة لطهارة المجتمع .
فكيف يساهم كل فرد منا بإقامة الصلاة ؟
يتم ذلك من خلال مايلي :
أولا / صلوا كما رأيتموني أصلي :
وذلك من خلال العلم بأحكام الصلاة والتطبيق الفعلي والسعي لتطبيق هذا الأمر النبوي الكريم - صلوا كما رأيتموني أصلي ).
وهذا يشمل الاعتناء بشروط الصلاة وواجباتها وسننها والمبادرة إليها وانتظار الصلاة بعد الصلاة.بمعنى أن لا تحرص فقط على أداء الصلاة بل تسعى لأن تقيمها كما كان صلى الله عليه وسلم يقيمها .
ثانيا / طهر أدران خطاياك :
عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء ؛ قالوا : لا .قال - فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ).
فاستشعر عندما تصلي كل يوم خمس مرات زوال أدران الخطايا التي لا يسلم منها أحد إلا من رحم الله.
ثالثا / لتكن قرة عينك في صلاتك :
وأنت تجيب المنادي وتخرج من بيتك إلى المسجد تأمل قوله صلى الله عليه وسلم - جعلت قرة عيني في الصلاة ) وقوله - أرحنا بها يا بلال ).
الله أكبر كم تتعطش أرواحنا وقلوبنا للراحة بالصلاة ولو نطقت لحثتنا على ذلك .
قد يقول البعض لم أصل إلى هذه الدرجة بعد ؛ فنقول له هل سألت الله أن يجعل الصلاة قرة عين لك؟
فمن الآن اسأل الله أن يجعلها قرة عين لك .
رابعا / مروا أولادكم بالصلاة :
بصراحة أمر مغيب عند كثير من الناس وإذا كان حاضرا في جانب تربية الأبناء قد يغيب عند البعض في جانب تربية البنات .
والأمر يشمل الجنسين والأمر يعني أن تأمرهم كل يوم خمس مرات والأمر يشمل المتابعة وإعادة الإيقاظ أكثر من مرة والاهتمام بذلك غاية الاهتمام.
خامسا/ إذا حزبك أمر فاجعل فزعك للصلاة
قلة قليلة إذا حزبها أمر فزعت للصلاة وهذا كان حال نبينا صلى الله عليه وسلم ؛ فإذا حزبك أمر فافزع إلى الصلاة .
أهمك أمر !
أقلقك أمر !
أشغلك أمر !
الحل : الفزع إلى الصلاة ؛ قد تكون وأنت تقرأ هذه الأحرف تحتاج أن تفزع إلى الصلاة فأفزع إليها ولا تنتظر .
سادسا / ذهابك للمسجد ونزلك في الجنة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح ).
استشعر هذا نزل وكرامة في الجنة في كل غدوة وروحة للمسجد .
سابعا / لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة :
أعلم أنك تحب دينك وتحب الخير والصلاح والهداية ؛ فلا تجعل للشيطان عليك سبيل يخرجك من دين الله بابعادك عن الصلاة .
تذكر قول نبيك وحبيبك صلى الله عليه وسلم - العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر).
عهد عظيم وميثاق متين فلا تقطع العهد وكن حافظا للمواثيق .
ختاما /من كان حاله مع الصلاة وفق النقاط السبع الماضية فليبشر بسعادة الدنيا والآخرة ومن حقق بعضها فسيتحقق له من السعادة بقدر ما قدم ومن أعرض عنها فليس له في السعادة أدنى نصيب والله المستعان .
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هل ممكن أن يرى الإنسان سوء عمله حسنا ؟!
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله القائل -أفمن زُين له سوء عمله فرءاه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدى من يشاء).
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه وسار على نهجه ؛ أما بعد
فجوابا على عنوان المقال فهو ممكن بدليل الآية السابقة .
قال العلماء في المراد بالآية اليهود والنصارى والمجوس وقيل الخوارج وقيل الشيطان وقيل كفار قريش .
وللفائدة انظر مع من يذكر الخوارج نسأل الله السلامة والعافية .
وليس المقصود تحديد من المقصود لكن الأمر مخيف جدا .
الثقة بالنفس بأقوالك بإختياراتك قد تسوق إلى هذه التهلكة .
وفي الحديث عن آخر الزمان - وإعجاب كل ذي رأي برأيه ).
عندما نفكر في المواقف نعرض أقوال الآخرين ونزنها ونناقشها ؛ أما أقوالنا فالكثيرين منا لا يتسلل لهم أدنى شك في صحتها وصوابها
قال الشافعي رحمه الله أو غيره - قولنا صواب يحتمل الخطأ وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب ).
هذا في المسائل العلمية التي لا يقول بها إمام بحجم الشافعي رابع أربعة إلا وفق نظر واجتهاد وتتبع أدلة واستقصاء بحث !
فكيف باختياراتنا في أمورنا الحياتية اليومية .
( اللهم اهددني وسددني ؛ اللهم إنا نسألك الهدى والسداد ).
دعاء من الهدي النبوي يُبين لك إمكانية الزيغ والإنحراف عن سبيل النجاة لذلك كان الحث على هذا الدعاء.
والكبر ردالحق وغمط الناس أي احتقارهم ؛ وهذا الخلق الكريه الذي لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منه هو امتداد لسيطرة تزيين الرأي والعمل الشخصي في نفس صاحبه الذي قد يكون من سوء العمل وصاحبه لا يشعر .
هذه ليست دعوة للشك في كل تصرفاتنا ولكنها دعوة للدعاء بطلب الهدى والسداد وطلب الاستشارة وفعل الاستخارة وعرض تصرفاتنا واختياراتنا على ميزان الحق في كل حين .
كلنا نعلم بعدم العصمة لنا وقليل منا من يفكر في إمكانية أن يكون على خطأ في موقف ما .
الأزواج والأصدقاء والزملاء والأقاربكل هذه العلاقات تذهب ضحية موقف أحيانا يرى كل من الطرفين أنه فيه على حق وغيره على باطل .
والبعض يعيش حياته والعياذ بالله في وهم الصوابالدائم فما أعظم حسرة من يُزين له سوء عمله فيراه حسنا والعياذ بالله .
اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه .
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

حيــــــاة روحـــــك
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الموت هو مفارقة الروح للجسد
والتعاسة هي موت الروح داخل الجسد
والروح لا تموت إلا ببعدها عن سيب حياتها
وسبب حياتها هو الإقبال على الله في كل وقت
والروح تمرض كما يمرض الجسد
وأمراض الروح مختلفة ومتعددة
فمنها ما سببه العبد بنفسه
ومنها ما سببه ردة فعل على فعل الغير
ومنها ما سببه مخالطة من ماتت أرواحهم داخل أجسادهم
والروح تسقى كما يسقى الزرع
وتظهر آثار حياتها على صاحبها
فالروح الحية تنشر الحياة في كل الوجود
بل مجالسة الأرواح الحية لدقائق معدودة تعيد الحياة لأرواحنا .
ورؤية الأرواح الحية واعظ نراه في كل حين .
والفرق بين مفارقة الروح للجسد وموتها داخل الجسد
أن روحك عندما تفارق جسدك لا تستطيع إعادتها إليه
ولكنها عندما تموت داخل الجسد فإن وسائل الإنعاش الروحي
قادرة بعد توفيق الله على إعادة الحياة لها .
والروح قد تموت داخل الحسد بعد حياتها وقوتها عندما تهمل.
فكن على حذّر من ذلك فقبل أن تفعل أو يكون لك ردة فعل
تأمل في أثر ذلك على روحك .
لن ينفعك أهلك ولا مالك ولا جاهك عند موت روحك داخل
جسدك ؛ لأنه لا أحد من هولاء يستطيع إحياء روحك.
قد تكون فقيرا ومريضا ومتعبا وتعيش سعيدا مرتاح البال
لأن روحك حية داخل جسدك .
حياة الروح شيء آخر ؛ وأمر مختلف ؛ وواقع لا يستطيع
أن يتصوره أصحاب الأرواح الميتة داخل أجسادهم .
لأن معانيه لا تدرك بالوصف فقط !
ختاما /قد سمعنا عن شاعر يعتزل ولاعب يعتزل فهل
سمعنا عن داعية يعتزل .
قد رأينا موظف يتقاعد وآخر يستقيل ؛ فهل رأينا عالم
يتقاعد من حلقة درسه أو يستقيل من تعليم طلابه .
اللهم إنَّا نسألك حياة أرواحنا في أجسادنا وسعادتها
عندما تفارق أجسادنا .
--------------
للفايدة

[ضي العين]

القادم المنتظر





د. علي بن عمر بادحدح



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً وبعد ..

مرت الليالي وتوالت الأيام، وتعاقبت الأشهر وتصرّم العام، ودار الزمان دورته وها نحن في انتظار شهر الصيام، شهر الذكر والقرآن، شهر البر والإحسان، شهر الإرادة والصبر، شهر الإفادة والأجر، شهر الطاعة والتعبد، شهر القيام والتهجد، شهر صحة الأبدان، شهر زيادة الإيمان .. ننتظر رمضان والنفوس إليه متشوقة، والقلوب إليه متلهفة، تمر بالذاكرة صور كثيرة، مساجد ممتلئة بالمصلين، وذاكرين ومرتلين، ومنفقين ومتصدقين، ونكاد نسمع ترتيل القرآن في المحاريب، وبكاء المبتهلين في الدعاء، فيزداد لذلك الشوق ويعظم العزم، وتتهيأ النفس .

" ويستقبل المسلمون في رمضان ثلاثين عيداً من أعياد القلب والروح، تفيض أيامها بالسرور، وتشرق لياليها بالنور" (1) ، "وتقبل علينا أيام لها في القلوب مكان، ولها في النفوس منازل، أيام خلدها القرآن، وباركها الله سبحانه وتعالى، أيام يزاد فيها العطاء ، ويرفع فيها الدعاء، وتغفر فيها الذنوب، أيام تكثر فيها الصلاة، وتفرض فيها الزكاة" (2) ، وكأنني في رمضان وهو ينادي الزمان ويخاطب الدهر قائلاً :" قف – يادهر – بأبناء البشرية رويدا، فقد أرهقتهم بمفاتنك، وخدعتهم ببهارجك، واستعبدتهم بغرورك، وشغلتهم حتى عن علاج أنفسهم، وتغذية أرواحهم ، وسلخت من عامهم أحد عشر شهراً كاملاً تشابهت أيمامها ولياليها، وطفحت أحداثها بمآسيها، كفى كفى يادهر ، فقد أجعتهم من كثرة ما أكلوا، وأظمأتهم من طغيان ما شربوا، وأرقتهم من طول ما ناموا، وأضعفتهم أضعاف أضعاف ما استراحوا ، قف - يادهر - بأمر من خلقني وخلقك، فإن الناس أكرم على الله من أن يتركهم فريسة لختلك وخداعك، وهو سبحانه أرحم بهم من أن يغرقهم بشهواتك وأحداثك" (3) ، وآن الأوان أن تسطع شمس الإيمان، وأن تحيا القلوب بالقرآن، وأن تصح الأرواح والأبدان، وأن تقوى الإرادة من بعد ضعف، وأن تعلوا الهمة من بعد انتكاس، وأن يشتد العزم من بعد فتور.

أخي المسلم رمضان مختص بأمور كثيرة وعظيمة، تجعل له خصوصية عظيمة، فهو :

1- صومه فريضة من فرائض الإسلام { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }.

2- شهر نزول القرآن { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ }.

3- اختصاصه بمزايا في الصلة بدخول الجنان والنجاة من النيران :

(أ) قال صلى الله عليه وسلم: ( إن في الجنة باباً يقال له الريان، يدخل منه الصائمون فإذا دخلوا أغلق فلا يدخل فيها غيرهم ).

(ب) قال صلى الله عليه وسلم : ( الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب منعته الطعام والشهوة، فشفعني فيه، ويقول القيام : أي رب منعته النوم في الليل فشفعني فيه، فيشفعان فيه ).

(ج) يقول صلى الله عليه وسلم : ( إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة فلن يغلق منها باب، وينادي مناد ياباغي الخير أقبل، وياباغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك في كل ليلة ).

(د) يقول صلى الله عليه وسلم : ( إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد ) .

(هـ) قال صلى اله عليه وسلم : ( من صام يوماً في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً ) ويقول: ( الصيام جنة يستجن بها العبد من النار ) .

وفي شهر رمضان عبادات كثيرة :

(أ) الصوم وهو فريضة الوقت .

(ب) الصلاة محافظة على الفرائض، واستكثاراً من النوافل الرواتب، ومواظبة على قيام الليل في التراويح والتهجد.

(ج) أداء الزكاة، وإخراج الصدقات، ومواساة القرابات، وتفطير الصائمين.

(د) أداء العمرة بثواب الحج،كما قال صلى الله عليه وسلم : ( عمرة في رمضان تعدل حجة معي ).

(هـ) الإخلاص لله وتجريد العمل ابتغاء وجهه، ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم وأنا اجزي به ).

(و) الدعاء بتحري وقت السحر وعند الفطر، وفي قنوت الصلوات .

(ز) تلاوة القرآن لاختصاص رمضان بنزول القرآن .

ولذا فإليك هذه الوصايا بين يدي انتظار القادم العزيز :

أولاً: أهمية التخطيط والإعداد
لكل موسم خطة ومتطلبات وإعداد، فعندما بدأت الدراسة كان الجميع منشغلاً قبلها بالاستعداد لها، وكل استعداد وإعداد يتناسب مع طبيعته، وتخطيط رمضان للعبادة والاستفادة.

ثانياً : أهمية العزم والمعاهدة
في طبيعة النفس فتور وضعف، ولها بمشاغل الحياة ارتباط وتعلق، وفي الشهوات والملذات هواها ومبتغاها، والصوم فطامها وحسن قياد زمامها، فاجعل بداية ذلك عزم ومعاهدة تقطع طريق التسويف، وتبطل حجج التأجيل، وتمنع أسباب الضعف .

ثالثاً : أهمية التجديد والابتكار
والمقصود التجديد في طرق اغتنام الأوقات، والابتكار في المبادرات والمشروعات، والغرض مزيداً من العمل الصالح والأجر العظيم، ودفع للرتابة المضعفة للعزم والمقعدة عن العمل.

وإليك هذه الشعارات التي انصح برفعها وكتابتها واسحضارها وتذكرها :
1- رمضان على هدي المصطفى العدنان .
2- وفي ذلك فليتنافس المتنافسون .
3- مقاطعة المنكرات والترفع عن الشبهات والاستكثار من الطاعات .

وأخيراً :
احرص في الصلوات في التبكير وإدراك التكبير، وفي السنن على الرواتب والتكثير، وفي التلاوة على الختم والزيادة، وفي القيام على الخشوع والدوام، وفي الخير على كثرة الإنفاق وصلة الأرحام، وفي الوقت على دوام الذكر والاغتنام، وفي القلب على التطهير والتحرير، وفي النفس على التزكية والتعلية، وفي العقل على الإدِّكار والاعتبار، وليكن لك زاد - من بدر - في الانتصار، ومن - الفتح - في التوسع والانتشار، وأسأل الله أن يبلغنا جميعاً وأن يعيننا على الصيام والقيام .

[الفقير الي ربه]

أبو لهب مبادرات الشر ؟!
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله حمدا دائما أبدا والصلاة والسلام على محمد
وعلى آله وصحبه ومن اهتدى ؛أما بعد
فننعوذ بالله من الخذلان .
ومن أعظم القصص في بيان الخذلان قصة أبي لهب عّم
النبي صلى الله عليه وسلم وجاره فقد كان بيته ملصقا
ببيت النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد زوج
ولديه عتبه وعتيبة بنتي رسول الله رقية وأم كلثوم
قبل البعثة ؛،فلما كانت البعثة أمرهما بتطليقهما
بعنف وشدة ؛ حتى طلقاهما .
وكانت عاقبة أبي لهب والعياذ بالله خزي في الدنيا والآخرة
وقرآن يتلى ليل نهار ببيان مآله ومآل زوجه .
فلم ينفعه شرف القرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ولم يستفد من جوار خير جار صلى الله عليه وسلم .
وقد كان أبو لهب رجلا مبادرا لكن كانت كل مبادراته
وللأسف في سبيل الشيطان وفي فعل الشر وفي الصد
عن سبيل الله.
بادر فقال للنبي صلى الله عليه وسلم وقد جمع قريشا
عند الصفا تبا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا ؟
وبادر يبشر بموت عبدالله ابن النبي صلى الله عليه وسلم
ويصف النبي بالأبتر .
وبادر يسعى خلف النبي صلى الله عليه وسلم في الحج كلما
دعا قوما خلفه عليهم يكذبه .
وبادر بأمر ولديه بتطليق بنتي الرسول صلى الله عليه وسلم.
وبادر وترأس القوم الذين يريدون قتل النبي صلى الله عليه وسلم .
وبادر وبادر ....
فما أعظم حسرته يوم القيامة !
وفي ذلك عبرة وعظة فليست كل المبادرات محمودة وليست
كل الأفعال والأعمال نافعة مشكورة .
فلا يبادر الرجل إلى غير الخير مهما قل ذلك الأمر وصغر
فلعله يبادر لشر فيحرم الخير كله .
ولا يكن العاقل رأسا في الشر أبدا فمآل روؤس الشر
أن تُحصد وتهان .
ومآلها في الآخرة العذاب والنكال .
ولا يعتمد العاقل على نسبه فمن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه .
ولا يعتمد الإنسان على قربه في المسكن من الصالحين
إن لم يكن مثلهم !
فما قدر المساكن إن ضل الساكن ؟
وما مكانة المنازل إن سفل النازل ؟
خاتمة : ياحي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا أقل من ذلك .
-------------
للفايدة