كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

بارك الله فيك يا ضيئ العين
نامل الاستمرار بالمشاركة النافعة

[الفقير الي ربه]

خاطرة حول الكلمات الوعظية المختصرة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله خير من وعظ والصلاة والسلام على الواعظ
المتعظ والسراج المنيّر وعلى آله وصحبه والتابعين
أما بعد
فالكلمات الوعظية المختصرة سواء كانت في المساجد
أو المناسبات أو غير ذلك تختلف اختلافا جوهريا
عن المحاضرات والدروس من عدة نواحي .
ومن أهم تلك النواحي ما يتعلق بالمتلقي ففي المحاضرات
والدروس يكون المتلقي قاصدا الحضور والاستماع فلديه
قابلية أكثر للاستفادة أما في الكلمات فتكون الكلمة
أشبه ما تكون بالمفروضة عليه فهو جاء لأداء الصلاة
أو حضور المناسبة ثم كانت هذه الكلمة في انتظاره
فالرغبة في الاستفادة والاستماع عنده ليست
كمن يأتي للمحاضرة .
وحتى تؤتي هذه الكلمات ثمارها فعلى المتحدث
أن يركز على الآتي :
أولا / الاختصار قدر الإمكان حتى لا يمل المستمع
السماع فيخرج ولم يستفد من الموعظة وأرى أن تكون
من عشر دقائق
إلى خمسة عشر دقيقة ولا تزيد عن ذلك .
ثانيا / التحديد الدقيق للموضوع المراد الحديث عنه والرسالة
المراد إيصالها .
فقد حضرت بعض الكلمات يقول المتحدث أنه سيقف مع
حديث معين فينتهي من كلمته ولم يقف إلا على أول
الحديث.
والبعض يريد إيصال رسائل عديدة لا يتسع لذكرها المجال
وكأنه يريد عرض الإسلام كله في كلمة .
اجعل كل من يستمع للكلمة يستطيع أن يضع لها عنوانا بشرط
أن يتفق الجميع غالبا على خطوط الموضوع العريضة مثل
أن يكون الكلام عن فضل قراءة القرآن فَلَو سألت أي مستمع
قال كان يتحدث عن فضل قراءة القرآن .
ثالثا / الابتعاد عن الاستطراد في الحديث فيتشعب بالمتحدث
الكلام فلا يوصل رسالته بوضوح .
فكم رأيت من يتحدث في كلمة مختصرة ثم يستطرد حتى
لم يعد يعلم المستمع ما أراد وعن أي شيء يتحدث .
رابعا / التحضير الجيد هو أساس الكلمة المختصرة النافعة كما
أن في التحضير الجيد احترام لعقول المستمعين .
فمجلس الذكر مقصود والإفادة منه مقصودة أيضا بل هي
الأصل في عقده .
خامسا / ينبغي مراعاة اختلاف أفهام المتلقين في مثل هذه
الكلمات فيختار المتحدث من الكلام ما يفهمه الجميع .
فلا تأت بمصطلحات علمية صرفة لا يفهمها إلا متخصص
أو تورد أحاديث تحتاج إلى شرح مفرداتها وتتركها
بدون شرح وإيضاح .
سادسا / ما أجمل تلك الكلمة وما أبلغ تلك الموعظة التي يلبس
ملقيها ثوب التواضع ؛ وما أبعد القلوب عن قبول كلام
وحديث من يلبس ثوب التعالم وإن كان عالم .
سابعا / لا شك أن هؤلاء الكرام الذين يبادرون بنشر الخير
واقتطاع أجزاء كثيرة من أوقاتهم لهم علينا حق الدعاء
والثناء والنصح فكتب الله أجرهم وأجزل ثوابهم
وسدد أقوالهم وبارك في أعمارهم وأوقاتهم .
فكم كان لكلماتهم من آثار طيبة أيقظ الله بها قلوب من يشاء
من عباده فكثر الله فينا أمثالهم وجزاهم عنا
وعن الإسلام خير الجزاء .
---------------
للفايدة

[ضي العين]

الفتن





عبد السلام العييري



إنها تموج موج البحر وهي كالقطر وهي كالحيات وهي كقطع الليل المظلم ، بسببها يبدل الإنسان دينه ، هكذا شبه النبي صلى الله عليه وسلم الفتن ، فقد فصلها ووضحها وحذّر منها وبيّن علاماتها وكيفية المخرج منها، بل كان يقول في الصلاة بعد التحيات ( أعوذبالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ) وما فصل النبي صلى الله عليه وسلم الفتن وذكرها إلا لأنه رؤوف رحيم يخاف علينا ، وقال ( من سمع بالدجال فلينأَ عنه ) وقال ( إن يخرج فيكم فأنا حجيجه )
الفتنة هي الابتلاء والاختبار فكل قول أو فعل يضعف الإنسان في دينه أو يصده عنه فهي فتنة وما أكثر الصوارف عن الحق فيقال فلان مفتون / فُتِنَ عن دينه .
ولها معانٍ كثيرة في القرآن منها /
أنها تطلق على الشرك ( والفتنة أشد من القتل ) و ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة )
وتطلق على الكفر ( ابتغاء الفتنة )
إذا نزلت الفتنة عميت البصائر والعقول كما قيل :

يقضى على المرء في أيام محنته ** حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن

فلنحرص على إنارة الطريق والحذر من فتن الشبهات وهي الأفكار الهدامة المضلة والمقالات الصادة عن ذكر الله.
ومن فتن الشهوات كالدنيا والمال والنساء والشهرة ولبس الحق بالباطل .
لقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم الفتن أتم بيان وذكر أنها من أشراط الساعة فقال في الصحيحين ( يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن )
ففيه تلازم بين قلة العلم والوقوع في الفتنة ، وبيّن أن الفتنة تأتي من المشرق . رواه مسلم
وقال : ( بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا .... ) رواه مسلم
وفي مسلم قال ( وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة يرقق بعضها بعضاً ويقول المؤمن هذه مهلكتي )
ومن شدتها أن المؤمن يمر بالقبر يتمنى أن يكون مكانه ، وقال عند الترمذي : (يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر) فمن تمسك بالسنة حقاً فأول من يعاديه أمه وأبوه وأهله.
وعند أحمد بيّن عليه الصلاة والسلام أن الفتن تأتي كالظُلَلْ وهي السحاب الأسود.
بل قال ستأتي فتنة عمياء صماء مطبقة يصير الناس فيها كالأنعام .. رواه الحاكم وعبدالرزاق

أما أصناف الذين يفتنون عن الحق فهم:
1.الشياطين حيث قال الله عن الشيطان أنه قال ( ولأضلنهم) وقال الله في الحديث القدسي ( أني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين فأخرجتهم عن دينهم )
ومن صور فتنة الشيطان وجنده : تزيين الباطل وإذا خرجت المرأة استشرفها الشيطان وزيّنها للناس ، ويحرص على التحريش والتفرقة بين الناس وقد يصاب أحد بأذى من الجن فإذا ذهب للعلاج عند ساحر شفي وإذا ذهب لقارئ صالح لم يشف فيقع الناس في شك وفتنة
أو يكون القارئ جديداً لا علم عنده فيعالج حالة واحدة فيتسامع الناس به فيجتمعوا عليه فيفتن في دينه

2.الكفار بنشر الشبهات ضد الإسلام والشهوات ضد المسلمين ولذا كان من دعاء المؤمنين ( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا) أي لا تسلطهم علينا فيصدونا عن الدين

3.الإنسان قد يفتن نفسه بأن يوقعها ويردها مواطن الفتن فيدخل مواقع الشبهات والمناظرات أو يقرأ في التوراة والإنجيل أو يحاور الملاحدة أو يستمع لأهل البدع وهو لا يملك العلم الشرعي أو ينظر في المحرمات والنساء ويطلق بصره، وكم نظره أوقعت في قلب صاحبها العلل والفتن
ففيك الداء ومنك الدواء
فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
(فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)
(بل الإنسان على نفسه بصيرة)
لاتخاطر بدينك ولا تعرض نفسك للفتنة ثم تبحث عن مخرج فالوقاية خير من العلاج ، واشتكى عدد من الأزواج أو الزوجات إنحراف الأزواج أو الأولاد لأنه أدخل الفضائيات الممنوعة شرعاً وأطلق بصره وأطلع أولاده عليها ثم إذا حصل الإنحراف بدأ يبحث عن العلاج.

4.

هي الدنيا تقول بملء فيها ** حذار حذار من بطشي وفتكي
فالدنيا على أنها دنية إلا أنها فتنة وتدل على ضعف ابن آدم
فهي / طبعت على كدر وأنت تريدها *** صفواً من الأقذاء والأكدار

فهي إن حَلَّتْ أَوْحَلَتْ وَأَمْحَلَتْ وإن كَسَتْ أَرْكَسَتْ ، وإن أَعْطَتْ أَعْطَبَتْ.
لأجل الدنيا يعق والديه ويقطع رحمه في خلاف على حفنة من تراب أو أعلاف أو قطيع من الغنم ، وترى الإنسان يركض للدنيا ويسارع فيها مع أن الله قال لنا في أمر الآخرة ( وسارعوا ... ) ( وسابقوا .. ) ( فاسعوا إلى ذكر الله ) وأما الدنيا فقال ( فامشوا في مناكبها) ومع هذا نتباطأ عن الآخرة ونلهث خلف الريال ، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( تَعِسَ عبدالدينار تعس عبدالدرهم) فسماه عبداً تعيساً بئيساً ربما ترك دينه وأهمل نفسه وأولاده وصلاته.
ومشاغل الدنيا لا تنتهي ولو خرج أهل القبور للدنيا لرجعوا إلى أعمالهم ومكاتبهم ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اتقوا الدنيا واتقوا النساء ) وقال ( إن الدنيا حلوة خضرة وأن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون )
ومن مواضع الفتنة بالدنيا أن يظن البعض أن إقبال الدنيا على الإنسان دليل رضا الله عنه ( وما أموالكم .. ) ( ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفاً من فضة ..) فالخضرة والنضرة والتقدم عند الكفار هذا من تعجيل الطيبات في الدنيا بل هي حسناتهم المعجلة لكن يوم القيامة ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل .. ) ( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة .. )
وأكثر الأنبياء وأتباعهم فقراء فلا يعني أن الدنيا محل رضا الله إلا من عرف حق الله فيها وتقرب بها إلى الله ونعم المال الصالح للعبد الصالح ، كإبراهيم وسليمان عليهما السلام ومثل أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما
اعلم عبدالله أن الله مقلب القلوب فاسأله أن يثبتك على الحق لأنك ضعيف فتسمع بمن ترك دينه أو نكص على عقبيه وأنت لا ملجأ لك ولا منجا إلا الله , واعلم أنك لن تستطيع المحافظة على نفسك ودينك إلا بأمر الله.

إذا لم يكن عون من الله للفتى ** فأول ما يجني عليه اجتهاده

فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر من قوله ( يا مقلب القلوب .. ) وكان إذا خرج من بيته قال (اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل .. ) وكان يقول صباحاً ومساءً ( وأعوذ بك أن أقترف على نفسي سوءًا أو أجرّه إلى مسلم .. )
وإن مما يحفظ من الفتن : الحرص على طلب العلم الشرعي ومجالسة أهل العلم والانتفاع بهم وأخذ آراءهم.
اللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك وأنت راضٍ عنّا .. اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن .. اللهم توفنا وأنت راضٍ عنا.

[الفقير الي ربه]

⛔ماهــى بــــدع شـــهر رجـــــب?⛔

الــإجــابــه ��⛔

✒الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

إلى جميع إخواننا المسلمين في كل مكان نسأل الله لنا ولهم التوفيق والرشاد.

��أما بعد: فإن الله تعالى قد شرع شرائع وحدّ حدوداً، وأمرنا باتباع شرعه وتجنب البدع في الدين، فالأمر لله وحده والطاعة له سبحانه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، وإذا صدر أمر الله ورسوله فليس لنا خيرة: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا }(الأحزاب:36) .

��ولاشك أن لشهر رجب مكانة عند الله تبارك وتعالى، فهو أحد الأشهر الحرم التي كرَّمها الله جل ذكره في كتابه ونهى الناس عن الظلم فيها، ولايعني هذا أنه يجوز تخصيصه بعبادة معينة دون غيره من الشهور؛ لأنه لم يثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – شيء من ذلك. وقد قرر العلماء أن تخصيص العبادات بأوقات لم يخصّصها بها الشرع لايجوز لأنه لا فضل لأي وقت على وقت آخر إلا ما فضله الشرع.

��والعبادات توقيفية؛ لا يجوز فعل شيء منها إلا إذا ورد دليل من الكتاب و صحيح السنة، ولم يصح عن النبي – صلى الله عليه وسلم – في تخصيص رجب بعبادة معينة حديث صحيح كما نصَّ على ذلك كبار العلماء قال الحافظ ابن حجر: "لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه.. حديث صحيح يصلح للحجة".

��✋ومن البدع التي يفعلها بعض الناس: صلاة الرغائب ، صلاة أم داود في نصف رجب، التصدق عن روح الموتى في رجب، الأدعية التي تقال في رجب بخصوصه كلها مخترعة ومبتدعة، تخصيص زيارة المقابر في رجب – علماً أن زيارة القبور للاتعاظ والعبرة تكون في أي وقت من العام- وإننا نشاهد طوائف من الفرق المنتسبة إلى الإسلام يخصون زيارة قبر النبي - صلى الله عليه وسلم- والبقيع شهداء بدر وأحد بالزيارة في رجب وهو من البدع المذمومة بل إن بعضهم يغلو في تلك القبور حتى يقع في الشرك الصريح عياذاً بالله .

✋��ومن البدع: الاحتفال بليلة السابع والعشرين منه التي يزعم بعضهم أنها ليلة الإسراء والمعراج وكل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع ، وقد نبه على ذلك المحققون من أهل العلم ، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم عينها ، وحتى لو ثبت تعيين تلك الليلة لم يجزْ لنا أن نحتفل بها، ولا أنْ نُخصِّصها بشيء لم يشرعه الله ولا رسوله - صلى الله عليه وسلم - ولم يحتفل بها خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم ، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليه .

والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز وجل : { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } وقد صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" متفق عليه.

أيه المسلمون: إن الدين يسر ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه، وإن هذه البدع التي يلتزمها بعض الناس هي من الأصرار والأغلال التي رفعها الله عن هذه الأمة، فلماذا يأتي الإنسان ما فيه مشقة ويترك ما هو مأمور به ميسر له فعله؟ ولماذا يترك ما يحبه الله، ويفعل ما يبغضه الله ؟!!!

إن ما يعيشه المسلمون اليوم من ضعف وتسلط الأعداء عليهم هو أحد العقوبات التي ينزلها الله على من اشتغل بالبدع والأمور التي لا ترضي الله ، أو ترك فعل الواجب وما يحبه الله تبارك وتعالى.

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.

اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين،،، آمين

هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمدينة النبوية
---------------------------------
قوية باس / زهران نت

[الفقير الي ربه]

المرجفون لم ينجح أحد !
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله الفعّال لما يريد الحي الذي لا يموت والإنس
والجن يموتون ؛ والصلاة والسلام على إمام الأولين
والآخرين محمد
بن عبدالله وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد
فالارجاف ليس أمرا جديدا فحتى مع وجود الرحمة
المهداة
والنعمة المسداة محمد بن عبدالله كان المرجفون
يجاورونهم
في طيبة الطيبة ؛ قال تعالى - لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ
وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ
لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا(60)
مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا(61)
سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا).
وفي هذا الزمن وفي الفترة الأخيرة منه ومع تسارع
الأحداث العالمية والإسلامية والعربية
ومع الظروف الصحية التي كان
يمر بها الملك المحبوب خادم الحرمين الشريفين الملك
عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح
جناته سل المرجفون أقلامهم ملطخة بأحقادهم محملة
بأفكارهم وظنونهم ومستوى تفكيرهم وراحوا
يحللون تحليلات لا يصح وصفها إلا بأخبار مسترق
السمع الذي يسمع خبرا من السماء فيكذب معه مائة كذبة .
وكل يوم يوم يمر كانوا ينتظرون بفارغ الصبر
لا أقول وقوع تحليلاتهم ولكن أقول تحقق أحلامهم.
المرجفون اليوم يجمعهم كره المملكة قيادة وشعبا
وتختلف مشاربهم وأهدافهم وأشكالهم وبلدانهم .
ولكن ولله الحمد يقولها اليوم الشعب السعودي كاملا وتقولها
أرض المملكة كاملة من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها
إلى غربها .
تقولها هيئة البيعة المباركة والأسرة الحاكمة ( آلِ سعود ).
الكل يقولها للمرحفين لم ينجح منكم أحد
ولن ينجح منكم أحد بإذن الله ).
ولقد قالها الشاعر اللواء خلف بن هذال قبل قرابة العشرين
عام للمرحفين وأعوانهم :
يا كلاب المجزرة يامسحبة الجلود
الخلا عن دارنا والخلا مير الخلا
مات مليكنا المحبوب وتألمت لفقده القلوب وذرفت لفقده العيون .
مات عبدالله بن عبدالعزيز آلِ سعود لكن منهجه لم يمت وآماله
لم تمت ووطنيته لم تمت لقد تولاها الملك سلمان بن عبدالعزيز
آلِ سعود فبايعناه على السمع والطاعة في المنشط والمكره
فقام سلمان خير قيام فعين ولي عهده صاحب السمو
الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آلِ سعود
وولي ولي عهده صاحب السمو الملكي الأمير
محمد بن نايف بن عبدالعزيز آلِ سعود .
فبايعتهم هيئة البيعة وبايعهم آلِ سعود وبايعهم العلماء
والوجهاء والشعب كله .
كل هذا تم في ظرف ساعات معدودة وعيون المرجفين
تتابع وأسماعهم تسترق السمع لعلها تسمع ما يسعدها
فكانت خيبتهم أكبر خيبة وظهرت أكاذيبهم واضحة جلية .
تلقينا العزاء في فقد مليكنا وتلقى المرجفون
العزاء في موت أحلامهم وآمالهم .
تلقينا العزاء مأجورين إن شاء الله وتلقى المرجفون
العزاء مأزورين .
يظن المرجفون أن موت الملك من آل سعود موت
للدولة السعودية ويثبت آل سعود والشعب السعودي
الكريم أن كل ملك يتولى منهم هو ميلاد
جديد وعهد زاخر وخير قادم وتوفيق دائم .
خاتمة /اللهم اغفر لعبدك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود
اللهم اجعله وجيها في الدنيا والآخرة ؛
اللهم اجعله ممن آتيتهم في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة
ووقيتهم عذاب النار .
اللهم وفق وسدد وأعن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان
بن عبدالعزيز آل سعود وولي عهده صاحب السمو
الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود
وولي ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف
بن عبدالعزيز آل سعود .
اللهم احفظ بلادنا وشعبنا والمسلمين في كل مكان .
------------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الحيوانات وآيات للمتوسمين !
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله حمد المتوسمين والصلاة والسلام على إمام المتوسمين وعلى آله وصحبه ومن توسم فيما يعتبر به وعمل لما ينفعه وترك ما لا ينفعه أما بعد
فلم يزل كل هدهد محبوب في نفوس المؤمنين بفعل ذلك الهدهد الداعية مع الرسول الملك سليمان عليه السلام .
وكذلك كل داعٍ إلى الخير يبقى حبه في قلوب الخلق أبدا .
ولم تزل كل نملة محترمة بحسن أدب تلك النملة في مخاطبتها النمل وتحذيرها لهم وحسن اعتذارها عن سليمان وجنده .
وكذلك يُحترم كل من وفقه الله لطيب القول وانتقاء الكلام من أطايب الثمار .
ولم يزل كل وزغ مبغض في قلوب عباد الله الصالحين بنفخ سلفهم للنار التي ألقي فيها إبراهيم عليه السلام .
وكذلك كل من ساهم في الشر ولو بأقل القليل كان مذموم.
ومن تأمل في حال الحيوانات أيقن أنها قد تفعل أمامنا بعض الأمور لتنبها على شيء أو تدلنا على شيء أو تذكرنا بشيء .
وذلك بفعل الغراب الذي بعثه الله ليبحث في الأرض ليري ابن آدم كيف يواري سوأة أخيه .
ولم تزل العرب تتعامل مع الجمل بحذر شديد فقد حفظ صغارهم من كبارهم المثل المشهور ( أحقد من جمل ).
واعلم أن الحيوانات تختلف وتتناطح وتتقاتل بأسباب يعلمها الله وسيقضيء الله بينها يوم القيامة حتى يقتص الله للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ؛فعن أبي ذَر أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى شَاتَيْنِ تَنْتَطِحَانِ ، فَقَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ، هَلْ تَدْرِي فِيمَ تَنْتَطِحَانِ ؟ " قَالَ : لَا ، قَالَ : " لَكِنَّ اللَّهَ يَدْرِي ، وَسَيَقْضِي بَيْنَهُمَا " .
وهالني كيف أن الطيور تتوكل على الله حق التوكل ويقصر بعض المسلمين في توكله ؛ فعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : " لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا " .
والطير تفجع بفقد أولادها يوم أهمل بعض الناس أولاده ولم يهتم بهم ولم يسأل عنهم فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ((كنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجته فرأينا حُمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحُمرةُ فجعلت تفرِش، فجاء النَّبي صلى الله عليه وسلم فقال: (من فجع هذه بولدها؟ ردُّوا ولدها إليها).
وفي البهائم رحمة واحتياط فعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة مائة جزء فأمسك عنده تسعة وتسعين جزءا وأنزل في الأرض جزءا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية أن تصيبه ).
وفي ذلك تنبيه على أهمية الرحمة وحسن الاحتياط فمن رزقهما فقد رُزق خيرا كثيرا .
والبهائم تعرف أعمالها ولا تريد أن تعمل غيرها فعن أبي هريرة قال: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ)(بوجهه) فَقَالَ: "بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً (له)(فَأَعْيَا)[أَيْ تَعِبَ] إِذْ رَكِبَهَا فَضَرَبَهَا. وفي روايةفأراد أن يركبها)(أقبلت عليه) (فكلمته) فَقَالَتْ: إِنِّا لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا إِنَّمَا خُلِقْنا لِلْحَرْثِ. وفي رواية(لحراثة الأرض). وآخرى(ليحرث علينا).
فالبقرة اشتكت من استخدامها للركوب ؛وقالت إنَّما خلقنا للحرث ).
فمن عرف ما يخصه وما عليه القيام به كان له من الإنجاز أعلاه ومن التوفيق أحسنه وأوفاه .
والبهائم تكره سوء المعاملة ؛
فالبعير اشتكى من سوء المعاملة فهو يعمل عملا كثيرا ولا يطعم إلا قليلا ؛فعن عبدالله بن جعفر ، قَالَ : دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْأَنْصَارِ ، فَإِذَا جَمَلٌ قَدْ أَتَاهُ ، فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ ، فَمَسَحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُرَابَهُ وَذَرِفَاهُ ؛ فَسَكَنَ ، فَقَالَ : " مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ ؟ " فَجَاءَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ : هُوَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَالَ : " أَمَا تَتَّقِي اللَّهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَهَا اللَّهُ ، إِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ " .
فكيف يطيب لبعض الناس أن يعامل غيره من الناس بسوء التعامل والغليظ من القول ؛وقد يفعل مع من يعمل معه أكثر مما وقع على هذا الجمل .
واعلم أن أجود الأعمال هي الأعمال الجماعية المحددة المهام التي لا يخالطها كسل ولا إهمال فالنحل بتعاونه وانتظامه يخرج لنا أطيب الأطعمة عسل مصفى .
ختاما / أرجو أن تكون قراءة هذا المقال نافعة وممتعة ومذكرة وهو دعوة لنتأمل ونتفكر ونعتبر ونتقي الله رب العالمين حق تقواه ولو كلمتنا البهائم فما عسى أن تقول لنا .
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

كلمتــــــــــــــان !
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
جاء في الحديث الصحيح - إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان
الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها في الجنة درجات).
فمن عود نفسه على قول الخير وحسن المنطق وجميل
الكلام والدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر جاءت
هذه الكلمة بدون أن يشعر .
فلا بد والفضل لله على الدوام أن تأتي هذه الكلمة .
وجاء في الحديث الصحيح إيضا - إن العبد ليتكلم بالكلمة
من سخط الله لا يلقي لها بالا تهوي بها
في النار سبعين خريفا ).
وكذلك من أطلق للسانه العنان ولم يلحظ قوله ولم يتدبر
في كلماته ولم يتحرز من قول الإثم ومن غيبة العباد .
وكذلك من تعود انتهاك حدود الله بلسانه وتعدي حرماته
ولم يعظم حرمات الله حق التعظيم فإنه يخشى عليه
أن تخرج من فيه هذه الكلمة
فيخسر دنياه وآخرته والعياذ بالله .
فمن الآن أخي الكريم عود نفسك على النطق بكل كلمة يحبها
الله وينتفع بها عباده وابتعد عن كل كلمة
لا يحبها الله ولا تنفع عباده بل تضرهم .
اللهم إنَّا نسألك قول كلمة لا نلقي لها بالا ترفعنا بها في الجنة
درجات ونعوذ بك من قول كلمة لا نلقي لها بالا
تهوي بصاحبها في النار سبعين خريفا .
جزا الله من كتب هذه المقالات الرائعة الجنة
-------------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

عود الريح - Paeonia officinalis



* الفصيلة: البربيريدية.

* الوصف:شجيرة شوكية أوراقها مسننة وأزهارها صفراء في نورات مدلاة وثمارها لبية حمراء تتدلى في عناقيد.
* الموطن: آسيا، مصر، ليبيا، فلطسين، لبنان.
* الموسم:فصل الصيف.
* الخواص: طيب الرائحة طعمه مر حار يابس قابض.
* الأجزاء المستخدمة:عود الريح المغربي خافض للحرارة.
* الجواهر الفعالة: تحتوي بذور و لحاء سيقان النبات على ثلاث قلويدات هي البربرين (ك 20 يد، 19 ن، أ 5)، والبرمانين (ك18يد، 19ن، 3أ) وأوكسياكنثين.
* الاستخدام الطبي:
- أهم فوائده إيقاف تليف الكبد وتخليصه من الدهون وعلاج اليرقان والسيلان ومداواة الحميات، ويعطى لإيقاف الإسهال عند الأطفال والقيء عند الحوامل، كما أنه يساعد على الهضم لطعمه المر ويساعد على إفراز العرق وإدرار البول وعلاج الإسكاربوت.
--------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الختمية - Althaea officinalis



* الوصف النباتي: نبات عشبي، طول الساق من 60-150
سم، الأوراق خضراء مائلة للبياض شكلها بيضوي
مفصص مستدق الرأس، الأزهار بيضاء
مائلة إلى البنفسجي.
* التكاثر: يتكاثر النبات بواسطة البذور.
* الجزء المستعمل: الأوراق والأزهار والجذور.
* المكونات الفعالة: المواد الهلامية والتي تتركز خاصة
بالجذور وتبلغ أقصى كمية لها عند بدء الأزهار،
أملاح معدنية، سكريات، فيتامين c.
* الفوائد والاستعمالات الطبية:
- تعتبر منتجات الختمية مواد ملينة في حالات الإمساك
الشديد، وهي مخففة للسعال والربو.
- تفيد الختمية في تخفيف التهابات الأغشية المخاطية
الداخلية وخاصة التهاب البلعوم والمعدة.
- تستخدم الختمية في الشتاء في حالات البرد والكريب
كمشروب ساخن.
- تدخل المادة الهلامية في صناعة المعاجين
والمراهم الطبية.
------------------
للفايدة