الاعجاز العلمي يكشف عن انفلونزا الطيور في القرآن الكريم

[الصغير1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الاعجاز العلمي يكشف عن انفلونزا الطيور في القرآن الكريم



هذا موضوع لباحث قرأته واردت ان انقله لكم
وهو لباحث ويقول فيه :

ولما حدث موضوع انفلونزا الطيور ظهرت أمامي أية أحفظها منذ سنين وأحسست أنها مرتبطة بموضوع أنفلونزا الطيور .

ولم أتسرع لأن الكلام في القرآن ليس هكذا إنما يجب أن نتأكد لئلا نتكلم في كتاب الله بلا علم .

فسألت أحد العلماء عن إحساسي هذا فقال متعجبا ( سبحان الله ) وتعجب جدا ونصحني بنشرها .

الأية تقول أن الناس سيفتقدون لحوم الطيور في زمن من الأزمان لسبب مجهول حتى أنهم سيتشوقون لها جدا ( ولعل ذلك السبب مرض ما إذا اكلت تؤدي إليه فيحظر أكلها أو بسبب إنقراضها لمرض أو إبادة جماعية لها ) - وأن الله في الجنة سيجزي المؤمنون لحوم الطيور التي كانوا يشتاقون إليها في الدنيا جزاء لإيمانهم به .



وقد ذكر ذلك الله تعالى لحوم الطير خصوصا دون لحوم البقر أو الإبل أو الماعز فقال تعالى في سياق آيات النعم التي سينعم الله بها على المؤمنون في الجنة

( وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ{20} وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ{21} ) (سورة الواقعة )

فما الذي سيجعل الناس يشتهون لحوم الطير في الجنة خاصة إلا أن يكونوا قد حرموا منها في الدنيا

وهل نحن نتشوق فقط للحوم الطير في الدنيا ولا نتشوق مثلا للفاكهة التي ذكرت في الأيات ولكنها لم تقترن بلفظ يشتهون - مع أننا نتشوق للفاكهة وغيرها من المأكولات واللحوم الألذ في بعض الأحيان من لحوم الطير .

ولماذا لحوم الطير عامة وليس الدجاج أو البط أو الحمام فالظاهر من الأية أن سبب الإشتهاء سيكون بسبب إفتقاد الناس للحوم الطيور عامة بجميع أنواعها .

أي أنه إن كان سبب الإشتياق مرض فإنه سيعم جميع أنواع الطيور وليس نوع واحد وذلك بسبب استطاعة الطيور السفر والهجرة ونقل المرض إلى جميع أنواع الطيور في العالم وفي أي مكان - ( بالظبط كما يحدث الأن ) - عكس جنون البقر مثلا الذي الذي كان محصورا واستطيع السيطرة عليه لعدم طيران البقر مثلا مثل الطيور المهاجرة .

فنحن نرى اليوم بأم أعيننا الناس وهم يرمون الدجاج والبط والحمام والعصافير والسمان والأوز الحي والمجمد وغيره والحسرة تملأ أعينهم وهم في أشد الحاجة لأكل لحمه اللذيذ

ألا ترون معي أن تلك إشارة قرآنية مما يحدث الأن فلو استمرت الدول في إعدام الطيور بهذه الطريقة سيؤدي ذلك لإنقراضها كما انقرضت الكثير من الحيوانات من قبل

ويصبح لحم الطير ذكري نتشوق إليها كلما سمعنا عنها

وفي الجنة سيكون لحم الطير جزاء ومكافأة دونا عن سائر لحوم البقر والضاني والجملي التي توجد في الجنة أيضا ولكن لم يذكر لنا الله في القرآن أننا سنتشوق لها .

فكما ترون الأن الناس تركت لحوم الطير واتجهت لشتى أنواع اللحوم الأخرى في تصديق عجيب للقرآن دون أن يقصدون ليصبح لحم الطير قريبا من اللحوم التي نشتاق إليها جميعا .

فسبحان من ذكر تلك الأية المعجزة

التي نحفظها عن ظهر قلب

( ولحم طير مما يشتهون )



وفي النهاية أحمد الله تعالى أن أنار أمامي الطريق لأرى عظمة كتاب الله وما فيه من المعجزات التي كنت أجهلها وأجهل عظمة معجزة محمد النبي الأمي ( الذي لم يكن يقرأ ولا يكتب ) صلى الله عليه وسلم .

والحمد لله رب العالمين
منقول من احد المنتديات
السوال يمكن يكون صحيحا ياهل العلم

[الشــــــــوق]

سبحااااااااااااااااااااااااان الله

جزاااااااااااك الله الف خير

[البرنسيسة]

[الشيخ فيصل بن حلسان]

سبحان الله
الله لا يحرمنا من جنة الخلد قولو امين

[مراد الحريري]

شكرا اخوي الصغير عالموضوع الجميل
ولكن القران لا يعلم تئويله الا الله

[بنت شيوخ]

مشكوراخوي الصغير عالموضوع الجميل

جزاك الله خير

[القلم الحر]

[align=center]استاذي الفاضل الصغير


سبحان الله الذي خلق كل شي بمقدار ..... اخي لاستطيع ان اقول هذا صح او هذا غلط .... وذلك لجهلنا بعلم

التفسير

ولاكن نسال الله ان يمن علينا جميعا برضاه وان لايردنا الى اسواء الزمن ......

جزاك الله الف خير

وبارك الله في الناقل والمنقول


اخوك ابو نواف الدوسي[/align]

[وآثق الخطى]

اخي الصغير 1 أولاً اشكرك من أعماق قلبي على هذا الموضوع المتميز 0

ثانياُ انا قرأت الموضوع وليس بإستطاعتي أفادتك أن هذا الكلام صحيح أو هذا الكلام غير صحيح 0

فذلك يرجع إلى أهل العلم والنظر والتأمل في الأيآت ودراست هذي الأيآت وقد يكون المعنى غير ذلك فالله ألعم 0

وأقول مرة أخرى جزاك الله خير والله لايحرمك من الأجر والثواب 0

تقبل مروري 0

[عاشق الفردوس]

[click=جزاااااااااااااااااااااك الله الف خير والله اعلم]جزاااااااااااااااااااااك الله الف خير والله اعلم[/click]

[يــــاســــر]

نقول ان الله سبحانه وتعالى هو عالم الغيب و الشهادة اما ما ذكرته اخي اسأل الله ان يثيبك على ما نقلت

عن الاجتهاد اما ما ذكر في الموضوع فهذا هو ما ذكره الشيخ ابن كثير في تفسير الايتين 20 و 21 من سورة الواقعة تمعن

بارك الله فيك في قاله رحمه الله تعالى

وقوله تعالى « وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون » أي ويطوف عليهم مما يتخيرون من الثمار وهذه الآية دليل على جواز أكل الفاكهة على

صفة التخيير لها ويدل على ذلك حديث عكراش بن ذؤيب الذي رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي رحمه الله في مسنده حدثنا العباس بن الوليد النرسي حدثنا

العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن سومة حدثنا عبيد الله بن عكراش عن أبيه عكراش بن ذؤيب قال بعثني مرة في صدقات أموالهم إلى رسول الله

صلى الله عليه وسلم فقدمت المدينة فإذا هو جالس بين المهاجرين والأنصار وقدمت عليه بابل كأنها عروق الأرطى قال من الرجل قلت عكراش بن

ذؤيب قال ارفع في النسب فانتسبت له إلى مرة بن عبيد وهذه صدقة مرة بن عبيد فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلموقال هذه إبل قومي هذه

صدقات قومي ثم أمر بها أن توسم بميسم إبل الصدقة وتضم إليها ثم أخذ بيدي فانطلقنا إلى منزل أم سلمة فقال هل من طعام فأتينا بجفنة كالقصعة كثيرة

الثريد والوذر فجعل يأكل منها فأقبلت أخبط يدي في جوانبها فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده اليسرى على يدي اليمنى فقال ياعكراش كل من

موضع واحد فإن الطعام واحد ثم أتينا بكبق فيه تمر أو رطب شك عبيد الله رطبا كان أو تمرا فجعلت آكل من بين يدي وجالت يد رسول الله صلى الله

عليه وسلم في الطبق وقال ياعكراش كل من حيث شئت فإنه غير لون واحد ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يده ومسح ببلل كفيه

وجهه وذراعيه ورأسه ثلاثا ثم قال ياعكراش هذا الوضوء مما غيرت النار وهكذا [COLOR="Indigo"]رواه الترمذي مطولا « 1848 » وابن ماجة « 3274 » جميعا عن

محمد بن بشار عن أبي الهذيل العلاء بن الفضل به وقال الترمذي غريب لا نعرفه إلا من حديثه وقال الإمام أحمد « 3/135 » حدثنا بهز بن أسد

وعفان وقال الحافظ أبو يعلى « 3289 » حدثنا شيبان قالوا حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا ثابت قال قال أنس كان

رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبه الرؤيا فربما رأى الرجل الرؤيا فسأل عنه إذا لم يكن يعرفه فإذا أثنى عليه معروف كان أعجب

لرؤياه إليه فأتته امرأة فقالت يا رسول الله رأيت كأني أتيت فأخرجت من المدينة فأدخلت الجنة فسمعت وجبة انتحبت لها الجنة فنظرت فإذا

فلان بن فلان وفلان ابن فلان فسمت اثني عشر رجلا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث سرية قبل ذلك فجيء بهم عليهم ثياب طلس

تشخب أوداجهم فقيل اذهبوا بهم إلى نهر البيدخ أو البيذج قال فغمسوا فيه فخرجوا ووجوههم كالقمر ليلة البدر فأتوا بصحفة من ذهب فيها

فأكلوا من بسره ما شاؤوا فما يقلبوها من وجه إلا أكلوا من الفاكهة ما أرادوا وأكلت معهم

فجاءالبشير من تلك السرية فقال كان من أمرنا كذا وكذا فأصيب فلان وفلان حتى عد اثني عشر رجلا فدعا رسول الله صلى الله عليه

وسلم المرأة فقال قصي رؤياك فقصتها وجعلت تقول فجيء بفلان وفلان كما قال هذا لفظ أبي يعلى قال الحافظ الضياء وهذا على شرط

مسلم وقال الحافظ الطبراني «

كبير 2/1449 » حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا علي بن المديني حدثنا ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء

عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الرجل إذا نزع ثمرة من الجنة عادت مكانها الأخرى وقوله تعالى « ولحم طير مما يشتهون » قال الإمام أحمد « 3/221 » [حدثنا سيار بن حاتم حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي حدثنا ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن

طير الجنة كأمثال البخت يرعى في شجر الجنة فقال أبو بكر إن هذه لطير ناعمة فقال آكلها أنعم منها قالها ثلاثا وإني لأرجو أن تكون ممن يأكل منها

انفرد به أحمد من هذا الوجه وروى الحافظ أبو عبد الله المقدسي في كتابه صفة الجنة من حديث إسماعيل بن علي الخطبي عن أحمد بن علي الخيوطي

عن عبد الجبار بن عاصم عن عبد الله بن زياد عن زرعة عن نافع عن ابن عمر قال ذكرت عند النبي صلى الله عليه وسلم طوبى فقال رسول الله

صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر هل بلغك ما طوبى قال الله ورسوله أعلم قال طوبى شجرة في الجنة ما يعلم طولها إلا الله يسير الراكب تحت غصن من

أغصانها سبعين خريفا ورقها حلل يقع عليها الطير كأمثال البخت فقال يا رسول الله إن هناك لطيرا ناعما قال أنعم منه من يأكله وأنت منهم إن شاء الله

تعالى وقال قتادة في قوله تعالى « ولحم طير مما يشتهون »وذكر لنا أن أبا بكر قال يا رسول الله إني أرى طيرا ناعمة كأهلها ناعمون قال من يأكلها

والله يا أبا بكر أنعم منها وإنها لأمثال البخت وإني لأحتسب على الله ان تأكل منها يا أبا بكر وقال أبا بكر بن أبي الدنيا حدثني مجاهد بن موسى حدثنا

معن بن عيسى حدثني ابن أخي أبي شهاب عن أبيه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سئل عن الكوثر فقال نهر أعطانيه ربي في

الجنة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه طيور أعناقها يعني كأعناق الجزر فقال عمر إنها لناعمة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم آكلها أنعم

منها وكذا رواه الترمذي « 2542 » عن عبد بن حميد عن القعنبي عن محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب عن أبيه عن أنس بن مالك وقال حسن

وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا علي بنمحمد الطنافسي حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن في الجنة لطيرا فيه سبعون ألف ريشة فيقع علي صحفة الرجل من أهل الجنة فينتفض فيخرج من كل ريشة

يعني لونا أبيض من اللبن وألين من الزبد وأعذب من الشهد ليس منها لون يشبه صاحبه ثم يطير هذا حديث غريب جدا والرصافي وشيخه ضعيفان ثم

قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثنا الليث حدثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي حازم عن عطاء عن

كعب قال إن طائر الجنة أمثال البخت يأكل من ثمرات الجنة ويشرب من أنهار الجنة فيصطففن له فإذا اشتهى منها شيئا أتى حتى يقع بين يديه فيأكل

من خارجه وداخله ثم يطير لم ينقص منه شيء صحيح إلى كعب وقال الحسن بن عرفة حدثنا خلف بن خليفة عن حميد الأعرج عن عبد الله بن

الحارث عن عبد الله بن مسعود قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك لتنظر إلى الطير في الجنة فتشتهيه فيخر بين يديك مشويا