من روائع غربة مشاعر..نحن والمرآه..!!

[غربة مشاعر]

اتدرون ماهذه الصورة؟؟


الكل يعرفها ..!!انها المرآه
ولكن يضل الكثيرون يجهلون ماهيتها وسبب وجودها..!!فالرجال يحسبون انها فقط لوزن العقال والشماغ ولبس النظاره وترتيب الهندام قبل الخروج من المنزل..!!
ولنا نحن الستات لوضع المكياج ووزن الكحل والماسكرا وتسريح الشعر..!!وربما بعض الاحيان لمراقبه السمنة..
ثواني ..
لنتخيل سويا اننا لم نستخدم المرآة وخرج الرجل بدون المرور عليها وكذلك المرأة لم تستخدمها..ماذا تتوقعون النتيجة؟؟
سيكون هناك خلل واضح..وأخطاء كثيرة بالمظهر الخارجي..!!
لهذا السبب كان للمرآه دور بارز في تحسين الصورة الخارجية وتجميل المظهر الخارجي..!!
لكن..
لكن..
لكن..
هذه المشاكل والعيوب الظاهرية حاولنا التغلب عليها بالاعتماد على تلك المرآه..!!والان نريد التغلب على المشاكل العيوب الداخليه لنا ..ولكن كيف يتم ذلك؟؟؟
مع تطور العلم الا اننا وقفنا عاجزين عن اختراع تلك المرآه التي نقف امامها فنصلح عيوبنا الداخليه..!!اذن ماهو الحل؟؟ فلن يكفي ان تتحسن مظاهرنا الخارجيه بينما الدمار يعم دواخلنا وكنوناتنا...ونحن لانعلم ..!!ودائما مانرى الناس تكيل لنا ابشع الاوصاف والصفات؟؟
انتظروا قليلا..
لقد وجدت تلك المرآه التي تعكس لنا مساؤنا وسلبياتنا ..ولكنها ليست موجوده بالاسواق والمحلات التجارية..!! ولايمكن بيعها..!!
اتدرون ماهي تلك المرآه؟؟
انه الأخ النصوح..!!
وقد ورد في الحديث: «المؤمن مرآة لأخيه المؤمن»..
اذن فالآخرون بالنسبة لنا يمكن أن يقوموا بهذا الدور (دور المرآة)..!!
ولكن تعالو قليلا معي..!!ففي بعض الحالات لا يرتاح الإنسان إذا نقده الآخرون..!! فهو يريد دائماً أن يمدحوه، أما إذا بينوا له عيوبه وأخطاءه فهو يعتبر ذلك خدشاً لكبريائه وجرحاً لهيبته وشخصيته، وهذا هو مكمن الخطأ...
يقول عليه الصلاه والسلام «رحم الله من أهدى لي عيوبي»..!! فهو صلى الله عليه وسلم يريد أن ينبهنا إلى أهمية تقبل النصح والنقد..!! وأن لا نغتر بأنفسنا ونرى أنفسنا معصومين من الخطأ..!!
ولكن كيف نفرق بين النقد الهادف البناء وبين التجريح والتشهير؟؟؟
النقد البناء (النصيحة الصادقة): هي التي تستهدف مصلحة الموجه إليه بقصد تصحيح خطئه سواء في الأمور العامة أو المصلحة العامة وتضع البديل المناسب...
التجريح (التشهير): ولا يقصد به تصليح وضع الآخرين وإنما استغلال ضعف الآخرين للتشهير بهم وإسقاطهم في المجتمع...
وأخيرا لاننسى اننا تربينا بمجتمع على أن تكون نفوسنا شفافة..!! لا تتحمل النقد ونعتبره إهانة... وهذا خطأ فهو تقويم وتصحيح وهداية وإرشاد..!! لأن الإنسان إما أنه لا يبصر الخطأ، أو لأن هناك عوامل وأسباباً تحول دون معرفته به فنصيحة الآخرين تساعده على تجاوز هذه الحالة..!!

بقلمي المتواضع/غربة مشاعر

[علي الزهراني]

سجلي اعجابي بقلمك المختلف والله رائعه غربه ..

[علي المفضّلي]

موضوع قيم لم يدع لنا مجالاً للإضافة
سلم يراعك وبارك الله فيك

ونسأل الله أن يصلح أحوالنا جميعاً

[غربة مشاعر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الزهراني      سجلي اعجابي بقلمك المختلف والله رائعه غربه ..

وسجل عندك شكري وتقديري لمرورك استاذ علي
فالف شكر على تشريفك لموضوعي

[غربة مشاعر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفضّلي      موضوع قيم لم يدع لنا مجالاً للإضافة سلم يراعك وبارك الله فيك ونسأل الله أن يصلح أحوالنا جميعاً

لايسعني الا ان اقول الف شكر على تشريف موضوعي وبارك الله فيك استاذ علي
مروركم هو تشجيع لنا على العطاء وبردودكم نستمر

[طوق الياسمين]

مساء الخير / غربة .!
أنا اطالب بوضع "قلم مميز" تحت معرّفك
" من الشطحات التي تربط بين منتدى زهران وسعر الطماطم "



غربة
من اسبوع وأنا اقرأ .. واقيّم عادة ً ما اقرئه وادون اجمل موضوع في الاسبوع داخل مذكرتي
وبصدق .. موضوعك هذا هو اجمل ما قرأت في اسبوع ..
يذكرني هذا الحديث (المؤمن مرآة لأخيه المؤمن) بمقولة الشيخ الدكتور / عمر المقبل
حيث قال : كثير من الناس لا يفهم من هذا الحديث إلا ابداء السلبيات ، مع أن معناه أعم ّ
فالمرآه تظهر الحسن والقبيح ، فليتنا نستفيد منه في ابراز محاسن إخواننا إذا جاءت المناسبة أو دعت الحاجة .!
ــ انتهى ــ
لعلها نظرة للمرآه من زاوية اخرى .. حيث لا نطبق مبدئها فهي حين النقد وبعد ابراز العيوب لا تنسى المحاسن
ولكن البعض ينتقد بكل سلبية وينسى إظهار المحاسن ، حتى النقد له فنون بل أنه في الادب خصص له باب في المناهج .


ذكرتيني اختي بمؤرخ لا داعي لذكر اسمه انتقد كتابا انتقادا ً سلبيا ً ولم يذكر المحاسن واكتفى بإنتقاص الكاتب والتشهير به
وبإسمه في المنتديات والصحف الاكترونية .. ونقول لهم : ماهكذا تورد الابل .!


غربة
روائعك جمّة وجميلة
وبإنتظار رائعه اخرى من قلمك الذي لا ينضب "ماشاء الله" .!

تقبلي تقديري

[خليل الحريري]

" المؤمن مرآة أخيه " فيها ضوابط النصيحة في ثوب المثال.
وذلك لأن المثل أوقع في النفس من الكلام المجرد وأبقى في الذهن ولذا كثر في القرآن، وهذه العبارة منه _صلى الله عليه وسلم_ يسميها البلاغيون بالتشبيه البليغ، وهو ما حذف منه الأداة ووجه الشبه كما في هذا الحديث، والمراد أن المسلم يعمل عمل المرآة لصاحبها، فماذا تعمل المرآة وكيف تعمل ؟
المرآة تكشف الأدران البدنية التي تلحق بنا وكذا المسلم يكشف لأخيه ما به من عيوب وأدران معنوية وذلك من خلال المناصحه.
والمرآة تكشف الأدران الحسية بلطف، فليس لها عصا غليظة تشير بها إلي موضع الدرن في الجسد، وكذا المسلم يبين لأخيه العيوب بأسلوب حسن وكلام لطيف لأنه يرى أن عليه إصلاحه.
والمرآة لا تكشف العيوب لغير حاملها فلا تكشف الأدران لغير حاملها كذا المسلم لا يفضح أخاه ، بل يناصحه في السر ومما ينسب للإمام الشافعي قوله :
تعمدني بنصحك في انفرادٍ .... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع .... من التوبيخ لا أرضى استماعه
والمرآة لا تذهب بعد أن تكشف الأدران بل تبقي معينة علي إزالتها، وكذا المسلم يبقي معين لك علي إزالة ما أنت فيه من الأخطاء والعيوب، ولا ينتقد نقداً سلبياً هداماً لأجل النقد فحسب.
ثم إن المرآة لا تحدث بصورتك غيرك، ولا تعرضها لسواك في غيبتك، فلا تفشي سرك عند الآخرين، وكذلك ينبغي أن يكون الأخ المسلم.
بل إن المرآة لا تحفظ الصورة التي نكون عليها سابقا، فإذا أتى أحد بعدُ لا يرى من وقف أمامها حال كونه متسخاً، أو حال إزالته الأوساخ عن جسده، وكذا المسلم فإنه ينسي ما بأخيه من العيوب بمجرد أن تزول عنه، وتبقى صورة أخيه خالية من العيوب في ذهنه، فضلاً عن أن يبث ما رأى من عيب.
وبقدر ما تكون المرآة نقية يكون كشفها للعيوب أوضح وشفافيتها في ذلك أكثر، وكذا المسلم بقدر ما تكون نفسه أنقى وقلبه لله أتقي يكون شعوره بالعيب والخطاء أكثر، ولذا فإن على المسلم أن يصحب تقيا عارفا يعرفه عيوب نفسه،
وقد قال عمر _رضي الله عنه_: "رحم الله عبداً أهدى إلي عيوبي".
وأخيراً كثير من الناس يعرضون أنفسهم علي المرآة كلما مر عليه وقت أو تغير لهم حال كالنوم مثلاً، فكذا ينبغي للعاقل أن يطلب النصيحة من أهل الصلاح والتقي كل ما مر عليه زمان، أو طرأ عليه طارئ، وليجعل أهل الخير والعقل مرآته.
والله المسؤول أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين .
أعتذر عن الاطلالة وأسجل إعجابي بهذا الموضوع وتستحقين القلم المتميز
دمتِ بخير وننتظر موضوعك القادم .

[غربة مشاعر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طوق الياسمين      مساء الخير / غربة .! أنا اطالب بوضع "قلم مميز" تحت معرّفك " من الشطحات التي تربط بين منتدى زهران وسعر الطماطم " غربة من اسبوع وأنا اقرأ .. واقيّم عادة ً ما اقرئه وادون اجمل موضوع في الاسبوع داخل مذكرتي وبصدق .. موضوعك هذا هو اجمل ما قرأت في اسبوع .. يذكرني هذا الحديث (المؤمن مرآة لأخيه المؤمن) بمقولة الشيخ الدكتور / عمر المقبل حيث قال : كثير من الناس لا يفهم من هذا الحديث إلا ابداء السلبيات ، مع أن معناه أعم ّ فالمرآه تظهر الحسن والقبيح ، فليتنا نستفيد منه في ابراز محاسن إخواننا إذا جاءت المناسبة أو دعت الحاجة .! ــ انتهى ــ لعلها نظرة للمرآه من زاوية اخرى .. حيث لا نطبق مبدئها فهي حين النقد وبعد ابراز العيوب لا تنسى المحاسن ولكن البعض ينتقد بكل سلبية وينسى إظهار المحاسن ، حتى النقد له فنون بل أنه في الادب خصص له باب في المناهج . ذكرتيني اختي بمؤرخ لا داعي لذكر اسمه انتقد كتابا انتقادا ً سلبيا ً ولم يذكر المحاسن واكتفى بإنتقاص الكاتب والتشهير به وبإسمه في المنتديات والصحف الاكترونية .. ونقول لهم : ماهكذا تورد الابل .! غربة روائعك جمّة وجميلة وبإنتظار رائعه اخرى من قلمك الذي لا ينضب "ماشاء الله" .! تقبلي تقديري

هيا تصدقين عاد كنت اراقبك من اول مادخلتي موضوعي
وانا حاطه يدي على قلبي
لانو بصراحه ردك يهمني تدرين ليش
لانك عمدة بنات المنتدى
ويشرفني ان ارى ردك الكبير هذا واحتفي انا وأحرفي بهجه بما سطرتيه بحقي من اعجاب انا دونه وانتي فوق شكري لك
فالف مليون مرحبا بك سيدتي الفاضله واختنا الحنونه طوق الياسمين في موضوع غربة مشاعر

[تركي الحريري]

أذكركم بهذه الأحاديث الأربعة :
(( إنّ أحدكم مرآة أخيه فإن رأى به أذى فليُمِطه عنه )) .

[ أخرجه الترمذي عن أبي هريرة]

و الحديث الثاني :
(( المؤمن مرآة المؤمن )) .

[ رواه البزار و الطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك ]

والثالث :
(( المؤمن مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن يكفُّ عليه ضيعته ويحوطه من ورائه )) .

[ أخرجه الترمذي عن أبي هريرة]

والحديث الرابع :
(( المسلم مرآة المسلم فإذا رأى به شيئاً فليأخذه )) .
أيها الأخوة المؤمنون ، كونوا كهذه المرآة تعكس المحاسن قبل المعايب ، تعكسها بصمت ، كونوا كالمرآة ولنتناصح ، والقاعدة الشهيرة : نتعاون فيما اتفقنا ، ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا . عدلت هذه المقولة فجعلتها كما يلي : نتعاون فيما اتفقنا ، وينصح بعضنا بعضاً فيما اختلفنا . النصيحة المؤدبة الهادفة الصادرة عن إنسان مخلص هذه نصيحة توضع على العين والرأس .
أيها الأخوة الكرام ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم ، واعلموا أن ملك الموت قد تخطانا إلى غيرنا ، وسيتخطى غيرنا إلينا ، فلنتخذ حذرنا ، الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني ، والحمد لله رب العالمين .

[غربة مشاعر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليلو15      " المؤمن مرآة أخيه " فيها ضوابط النصيحة في ثوب المثال. وذلك لأن المثل أوقع في النفس من الكلام المجرد وأبقى في الذهن ولذا كثر في القرآن، وهذه العبارة منه _صلى الله عليه وسلم_ يسميها البلاغيون بالتشبيه البليغ، وهو ما حذف منه الأداة ووجه الشبه كما في هذا الحديث، والمراد أن المسلم يعمل عمل المرآة لصاحبها، فماذا تعمل المرآة وكيف تعمل ؟ المرآة تكشف الأدران البدنية التي تلحق بنا وكذا المسلم يكشف لأخيه ما به من عيوب وأدران معنوية وذلك من خلال المناصحه. والمرآة تكشف الأدران الحسية بلطف، فليس لها عصا غليظة تشير بها إلي موضع الدرن في الجسد، وكذا المسلم يبين لأخيه العيوب بأسلوب حسن وكلام لطيف لأنه يرى أن عليه إصلاحه. والمرآة لا تكشف العيوب لغير حاملها فلا تكشف الأدران لغير حاملها كذا المسلم لا يفضح أخاه ، بل يناصحه في السر ومما ينسب للإمام الشافعي قوله : تعمدني بنصحك في انفرادٍ .... وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع .... من التوبيخ لا أرضى استماعه والمرآة لا تذهب بعد أن تكشف الأدران بل تبقي معينة علي إزالتها، وكذا المسلم يبقي معين لك علي إزالة ما أنت فيه من الأخطاء والعيوب، ولا ينتقد نقداً سلبياً هداماً لأجل النقد فحسب. ثم إن المرآة لا تحدث بصورتك غيرك، ولا تعرضها لسواك في غيبتك، فلا تفشي سرك عند الآخرين، وكذلك ينبغي أن يكون الأخ المسلم. بل إن المرآة لا تحفظ الصورة التي نكون عليها سابقا، فإذا أتى أحد بعدُ لا يرى من وقف أمامها حال كونه متسخاً، أو حال إزالته الأوساخ عن جسده، وكذا المسلم فإنه ينسي ما بأخيه من العيوب بمجرد أن تزول عنه، وتبقى صورة أخيه خالية من العيوب في ذهنه، فضلاً عن أن يبث ما رأى من عيب. وبقدر ما تكون المرآة نقية يكون كشفها للعيوب أوضح وشفافيتها في ذلك أكثر، وكذا المسلم بقدر ما تكون نفسه أنقى وقلبه لله أتقي يكون شعوره بالعيب والخطاء أكثر، ولذا فإن على المسلم أن يصحب تقيا عارفا يعرفه عيوب نفسه، وقد قال عمر _رضي الله عنه_: "رحم الله عبداً أهدى إلي عيوبي". وأخيراً كثير من الناس يعرضون أنفسهم علي المرآة كلما مر عليه وقت أو تغير لهم حال كالنوم مثلاً، فكذا ينبغي للعاقل أن يطلب النصيحة من أهل الصلاح والتقي كل ما مر عليه زمان، أو طرأ عليه طارئ، وليجعل أهل الخير والعقل مرآته. والله المسؤول أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين . أعتذر عن الاطلالة وأسجل إعجابي بهذا الموضوع وتستحقين القلم المتميز دمتِ بخير وننتظر موضوعك القادم .

اخي خليلوة الف شكر على اثرائك لموضوعي بهذه المقطوعه الجميلع وهذه الاحرف الثمينه التي اضافت الشيء الكثير لما كتبت
وليس بغريب على شخص مثلك ان يتحفنا بما تجود به قريحته الادبيه
وبين هذا الحضور ترتسم على محياي كلمات الشكر لشخصكم الكريم
فالف شكر على الحضور استاذي الفاضل