إفادة النبهاء في وصول نسب الأشراف الفقهاء إلى الرسول

[الوثائقية]

الحمد لله القائل : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهرا}

قد ذكرت لكم في مشاركةٍ سابقة في موضوع ( قصة حياة وتاريخ ماضي لعائلة ... ) أني لن أبخل عن ذكر أصول ونسب هذه العائلة , والسبب الذي دفعني في ذكر هذا الموضوع أن بعض الإخوة سمعو عن نسب هذه العائلة , فأحبوا أن يسمعوا بعض الحقائق التي تثبت مصداقية هذا الأمر وحجيته .

هذه العائلة تسكن في الدار في قرية الكلبة ببني عدوان , وهم من الســادة الهاشميين الأشراف , و أُشتهرت اليوم بعائلة الفقهاء كانت تسمى بالمشاييخ نسبة إلى القبيلـة التي ترجع إليها وأيضاً تُسمى هذه العائلة بالمناصير والواحد منهم المنصري , أنظر كتاب الأشراف المشاييخ يقول صاحبه ( ..وقد كان يطلق عليهم كذلك المناصير نسبة إلى جدهم يحيى بن منصور بن محمد المتصل نسبه بزين العابدين على بن الحسين ..)
وهذه قصيدة من القصايد التي قالها شاعر الجنوب عبدالواحد الزهراني في المناصير ذوي منصور :
يا سلامي لكم يا ربعنا العظام
يا هل الصف الأول يا هل التوحيد
والنعم يا ذوي منصور يا آل البيت
العدو ما ينوش الديرة المحمية
واهل عوج الكراسي عنزو لها
((((( العـــــــادات التي كانوا عليهــا )))))

لقد تميزت هذه العائلة قديماً بعادات بحق لايتميز بها الإ من كان من( آل البيت ) فآل البيت لهم عادات تختلف عن عادات غيرهم كما أن لكل قبيلة عادات تختلف عن عادات غيرها , أذكر من عاداتهم :
ــ التزويج فقد كانوا لايزوجون إلآ من يساويهم في النسب وليس هذا تعلياً وتكبراً بل هذا من المذاهب المعتبرة كمذهب الإمام الشافعي رحمه الله والأئمة الباقين .
ــ ومنها أنهم يتميزون بإسماء معينه لاتوجد غالباً إلا فيهم و فيمن هو من ( السادة الأشراف ) ومن الأسماء التي يتسمى بها الأشراف وتسمت بها العائلة هي ( هـــزاع و هاشـم و حمـود و محسـن و حمـزه ).
وهذه العادة توجد في كل قبيلة تجد كل قبيلة تتميز عن غيرها بإسماء معينه لاتوجد غالباً إلآ فيها .
ــ ومن العادات أيضاً أنهم تميزوا في القديم بلبس العُمه فهي خاصية تميز السيد و الشريف عن غيره في أوساط العالم الإسلامي , فقد كانوا يلبسون العمة بطريقة معينه تختلف عن أي عمه حتى في أن بعض الأمصار تجد لها ألوان مميزة , وكان من أخر من تمسك بهذه العمة من هذه العائلة الشيخ البركي و السيد عازب المنصري رحمهما الله .
يقول في ذلك العلامة أبو عبدالله بن جابر الضرير النحوي صاحب شرح الألفية المشهور بالأعمى والبصير رحمه الله :
جعلـــــوا لأبناء النبــي علامة إن العلامــة شأن من لم يشتهر
نـور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف الطراز الأخضر
(((( ذكـــر نســبــهـم و ذكر البينــة التي عندهم ))))

فقد هاجر جد هذه العائلة السيد الشريف جعير الشيـخ من بلاد الأشراف المشاييخ قرية الخليف إلى قرية الكلبة في حوالي ربع القرن الثاني عشر هجري , مع العلم أنه لم يتبين تاريخ معين للهجرة لاكن بعد الإطلاع على أقدم الحجج والصكوك التي كتبها جد هذه العائلة يتبين التاريخ الزمني من هجرته , أما نسبه كما هو موضح في عامود النسب الموثق والمعتمد أنه حفيد العالم الكبير السيد الشريف إبراهيم صاحب أرض الخليف بن السيــد أحمد بن السيــد جميع بن السيــد يحيى بن السيــد منصور بن السيــد محمد بن السيــد يحيى بن السيـد أبي الحارث محمد بن السيــد أبي محمد عبدالله بن السيــد أبي الحارث محمد بن السيــد أبي الحسن على بن الديلمية بن السيــد أبي طاهر عبدالله بن السيــد أبي الحسن محمد المحدث بن السيــد أبي الطيب طاهر المحدث بن السيــد الحسين القطعي بن السيــد موسى الثاني أبي سبحه بن الأمير الشريف إبراهيم المرتضى الأصغر بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحسيـــن الشهيد بكربلاء بن الإمام علي بن أبي طالب والسيدة البتول فلذة كبد رسول الله فاطمة بنت محمــد صلى الله عليه وسلم .
" اللهم أرض عنهم واجمعنا بهم في عليين "
هذا نقلٌ عما كُتب في مشهد إعتماد النسب من قِبل الأشراف
بمصادقة النساب السيد الشريف عبدالله بن محمد بن علوة الشيخي الحُسيني , وعددٌ من شيوخ القبائل
ويوجد عند هذه العائلة مشهد من سكان القرية وهو مشهد تعريفي بأصولهم
ويوجد عندهم عِــدة مشجرات قديمة و أحدها مُصدق من نقيب السادة الأشراف ببيت المقدس
الشريف نجم الدين الفقيه الحسيني , وللبينة توجد هذه الحجج في دار السيد خاطربن عبدالرحمن الفقيه
وتوجد مشجرات قديمة أحدها مذكور فيها نسب جدهم الشريف إبراهيم بن جميع في مكتبة الحرم المكي بمكة
وتوجد مخطوطة تثبت هذا النسب عند مشاييخ الحسينية بمكة المكرمة مصدقة من عِدة أشراف
على رأسهم الشريف شاكر بن هزاع العبدلي رحمه الله قائم مقام مكة المكرمة
(((( الكتب التي ذكرت سيرة أجداد هذه العائلة وذكرت أنسابهم ))))

كتاب عمدة الطالب , لإبن عنبة
طبقات الخواص أهل الصدق والإخلاص , للشرجي
نسب الأشراف المشاييخ بالمملكة العربية السعودية , للسيد عبدالله بن علوة
كتاب نزهة الجليس , للسيد الموسوي
غامد وزهران السكان والمكان , الأستاذ/ علي بن صالح السلوك.
الموروثات الشعبية , الأستاذ/ علي بن صالح السلوك.
الخُلف والخليف , د. أحمد عمر الزيلعي .
المشجر الوافي في السلسلة الموسوية , للسيد حسين أبوسعيدة الموسوي
ــ وقريباً إنشاء الله ستُصدر مشجرة حديثه مُصدقة من نسابي آل البيت ــ


وهـــذه قصيدة ذكرها السيد غرم الله بن عازب :

الله يرحم جدنا اللي منبعه من وادي الخليف
دايم يقرا كتاب الله ويحب الكرم والضيف
يحمل المصحف معه في الكتف الأيمن والكتاب شريف
عمته بيضا على راسه عصابه واللباس نظيف
المشاييخ الذي عالدين وعلوم تسر الخاطر
با لله إنك لا نزلت التهم سلم لي على أهلها
وأنا بوجه تحياتي على اللي حي وعلى الفاني
وعلى اللي ساكن في أعلى روابيها وسهلها
قالوا جدك من الخليف قلت هذا غايتي ومنايه
والله إنا نفتخر فيهم وطاريهم شرف لنا
واجبٌ مني ومن ربعي تحيات لهم وسلام
أنتم إبني عمنا يا احفاد لابراهيم إبن جميع
وأنحن نشكر من حفظ تاريخنا من عهد جد لجد
سطروها بالذهب والراية البيضا ومسك وعنبر
وانا بختمها بذكر الله نحيا في ولايته
((( خــــــتــــامــــــاً )))

أقول ما أروع هذا النسب ومعه التقوى فإن أكرمكم عند الله أتقاكم , فقد كان رسولنا يحمل شرف النسب وشرف العمل الذي به كان سيد المتقين و أيضاً آل بيته من بعده كعلي بن أبي طالب والحسن والحسين رضي الله عنهم وكذلك الأئمة الباقين من بعدهم الذين هم من آل البيت .
ولاننسى مذهب أهل السنة والجماعة فيهم : أن حب المؤمنين من آل البيت من الإيمان و بغضهم من النفاق.
أتمنى أني قد وفقت في نقل هذا النسب والله أعلى وأعلم ...

[ولد سويد من بني هريره]

مشكووووووووووووووووووور والله يعطيك الف عافيه أخي الوثائقيه جهد رائع الله يوفقك

[عتام البحري]

بارك الله فيك يالوثائقيه ماقصرت

[إبن عدوان]

أول مرة أدري


كلام يجب أن أقراه مره واثنين وثلاثه... أبدعت وفندت .... فك كل تقديري واحترامي


ولي رجعه .... لكن إذا قدرت تعطينا بعض المصادر التي رجعت عليها فهذا الشيء يهمني واحب اقراء فيه


تحياتي لك


أخوك إبن عدوان

[المحايد]

الله يعطيك العافيه على هذه المعلومات القيمه والمجهود الجبار عن هذه العا ئله المتفقهه في الدين وربنا يبارك فيك وفيهم

اخوي الوثائقيه انا طرحت عليك معلومه عن مدى اتصالهم بفقهاء الضحوات والكرادسه. واثبت لي بمعلومه انهم جميعا كما ذكرت يعودون من قرية الخليف وهي با تهامة بزهران.

هل تستطيع التاكد من هذه المعلومه

مع تمنياتي لك بالتوفيق

[الوثائقية]

أشكر الجميع على المرور

[الوثائقية]

أشكرك أخي إبن عدوان على المشاركة وأعتذر على التأخير :
يا أخي من ناحية المصادر فقد ذكرت لك قائمة من الكتب , أما إن كنت تسألني عن هذه المعلومات فأقول لك بعضها معلومات عامه مثل التميزفي الأسماء فهم متميزين بأسمائهم ومتكرره الأسماء عندهم ومثل لبس العمه ومثل التزويج فأنا أعلم أنهم في القديم لايزوجون غيرهم , وأول من كسر هذه العادة الشيخ عبدالرحمن الفقيه , وعشان ما أحد يأخذ في نفسه في قضية التزويج شيئ الكفائة في النسب من الشروط التي إشترطها العلماء وقد إشترطوا الكفائة في النسب وهذا ماذهب إليه الشافعي , وفي رواية لإحد العلماء أن ( العربي لايزوج الإ عربي و القرشي لايزوج إلآ قرشي والهاشمي لايزوج إلآ هاشمي .)

أما سؤالك/ إن كنت تقصد من أين هذه المعلومات فأنا أقول لك هذه المعلومات أرويها لكم من ( سمعي وعيني )
سمعي : سمعت إن عندهم جميع ماذكرت لكم .
وعيني : أبصرت ماسمعته , فوجدة عندهم عدة مشجرات فريدة من نوعها يصل طول الواحدة إلى 7 أمتار كلها مسرود فيها أنساب الحسينيين والمشاييخ وهي مشجرات قديمة جداً , يصل عمرها إلى 200 وإلى 300 سنه .
حتى أن أحد هذه المشجرات مذكور النسب فيها إلى نوح عليه السلام .

أما القصايد فيوجد في الموروثات الشعبية الكثير , وهو مرجع قد ذكرته.

وللتأكد وكشف الحُجه بيوت الفقهاء مفتوحه وبيوت كرم إنشاء الله , من جاهم يسأل عن نسبهم مايردونه وقد ذكرت سابقاً بيت الفقيه خاطر لكم , حتى أن أحد المجالس في بيته تجد أحد المشجرات القديمه الطويلة معلقة في صدر المجلس وقد أدهشت الكثير .

[الوثائقية]

أخي المحايد بارك الله فيك :
بالنسبة لسؤالك , عن صلتهم بفقهاء الضحوات و الكرادسة فلا أعلم أن لهم صلة لا نسب ولا حتى رحم .
وقد سألت عن هذا فلم يظهر صلتهم لبعض .

وللتوضيح أنا لم أقل أنهم يعودون جميعاً في الخليف

أنا أقول / يوجد قبيلة في تهامة يسمونهم الفقهاء وهم فعلاً أهل علم وهم نسل العالم المحدث موسى بن عمران الزهراني وهؤلاء ليس لهم علاقة بالأشراف , بل هم من فخوذ زهران الكرام , وتسمى عوائلهم بالفقهاء وأظنهم منتشرين حتى في السراة ..

((و ممكن توضح لي , أكثر عن عائلة الفقهاء بالكرادسه متى دخلت القريه ومن هو جدهم لإني سألت ولم أجد لسؤالك مايقنعك))
وأشكرك أخي المحايد على طرح الأسئلة التي تخص علم الأنساب فهذا العلم أصبح الناس اليوم في هجرانه وأمسوا في نكرانه , والعرب في السابق كان الواحد منهم يعرف أنساب القبائل المجاورة له , فأبو بكر رضي الله عنه كان يضرب به المثل في معرفة الأنساب , وقد كان النبي عليه السلام يسأله في أسفاره عن القبايل التي يمرون منها .
وقد قال عليه السلام ( تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم ) وغيره من الأحاديث.
أكرر شكري لك يا أخي المحايد

[المحايد]

اخي الوثائقيه يعطيك العافيه بالنسبه للموضوع لا يعلمني عن تاريخ نسبهم اي شي

ولكن بالنسبه لفقهاء الكرادسه لو سألت عن اسم الشخص ممكن ان تعرفه وهم يسكنون الان مدينة جدة ومنهم في ذاكرتي رجل يسمى ( عوضه الرويقي ) وهم يعودون حسب كلام كبار السن من قرية الخليف والله اعلم

فقد هاجر جد هذه العائلة السيد الشريف جعير الشيـخ من بلاد الأشراف المشاييخ قرية الخليف إلى قرية الكلبة في حوالي ربع القرن الثاني عشر هجري , مع العلم أنه لم يتبين تاريخ معين للهجرة

وما هو قصدك في هذه العباره

[الوثائقية]

هاجر جد هذه العائلة السيد الشريف جعير الشيـخ من بلاد الأشراف المشاييخ قرية الخليف إلى قرية الكلبة في حوالي ربع القرن الثاني عشر هجري , مع العلم أنه لم يتبين تاريخ معين للهجرة .

وما هو قصدك في هذه العباره

في الحقيقه لم أفهم ماذا تقصد , لاكن أفسر حسب ما فهمت , فهمت أنك تقصد تحديد الهجرة بالضبط , الهجرة مؤكدة في ربع القرن الثاني عشر هجري , لاكن بالتحديد في سنه معينه وفي لحظه معينه علمها عند الله وحتى هـم يكونون على أمانه وصدق ودون كذب في ذكر وقت رحلت جدهم , وهذا التاريخ الذي ذكرته صياغة العلماء المؤرخين عندما يريدون ذكر سنه ولايعلمونها بالتحديد يجعلونها في الجزئيات كأن يقولون في منتصف القرن او في الربع الأخير من القرن أو في حوالي ربع القرن , وحوالي ربع القرن يحتمل عندهم وعندي وعندك انه يكون 13 أو14 أو15 أو16أو 17 كلها داخل في حوالي الربع تقريباً , وأنا أقولأ أيضاً إقرأ ما قبل هذه العبارة التي نسختها يتضح الجواب , وأيضاً الشيخ لـه قبر معروف في مقابر الفقهاء , ولايقولون إلآ هذا قبر جد الفقهاء كما يقول أحد الكبار , يعني تاريخهم معروف , وقد كان نزوح الكثير من قرية الخليف في هذا التاريخ كما قال بذالك نسابة المشاييخ عبدالله بن علوه.
أتمنا أني نقلت ما تريد معرفته والله أعلم , وأكرر شكري للمحايد على الحوار والنقاش فمن حقك أن تسأل
أتمنى من الإخوان الفقهاء الذين يزورون المنتدى المشاركة في الحوار كما يقولون : ( أهل مكه أدرى بشعابها )