جماليات القصيدة القصيرة في شعر عبد العزيز خوجة

[شذى الريحان]

إنها المرأة بين الغيرة والخوف.. وأحياناً المكر تجعل من الحبة قبة..
ومع هذا صالحها شاعرنا الشهم بقوله:





[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:8px outset deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


إني أراكِ حبيبتي في حسنها

في كل فاتنة تميد بقدها[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]




وأحسب بعد كل هذا الإطراء سحبت شكواها..
وتحوّل التقاضي إلى تراضي..


شاعرنا المتجلي ينزع في خطابه الشعري
إلى ما يشبه الإثارة لطيفة..
والتأثير عليه بغية استفزازه حتى لا يتحول إلى مجرد تمثال صامت:
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]





لا تقولي للهوى لا. لا. وكلا

فالهوى في مهجتينا قد تجلى

لوعة الشوق جحيم في الحنايا

وصداها في عيوني كم أطلا

اسألي عنها ضلوعي فهي تشكو

وأحكمي في الأمر إنصافاً وعدلا

كم كتمنا الحب فينا. وتعبنا

وابتلينا بالنوى صبحا. وليلا

وسترنا من هوانا ما قدرنا

فافتضحنا في الهوى لمَّا أهلا


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]


دائماً الشكاية له.. لم أسمع لها صدى رغم
أنها الطرف الآخر في لعبة الحب..
ربما تركت له الصوت.. واختارت لها الصمت
الذي يحدد نهاية اللعبة بدهاء ومكر.. باعتذار.
أو باستنكار.. اللاعبون في ميدان
الحب كاللاعبين في ميدان الحرب..
حين يتمرد الشوق يزرع في سبيله غابات الشوك..
ماذا عن تمرد شوق شاعرنا؟




[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:chocolate;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




بماذا أخط جوابي؟

فصبري ذوى من عذابي

بماذا أبوح إليك؟

وكيف أفسر ما بي؟!

تمرد شوقي عليَّ

فضيع مني صوابي..





تماماً كتمرد الفرس يكون تمرد الفارس..
صهيل خيل.. وصخب عشاق لا يهدأ أو لا يستكين:



تعالي أجيبي نداء الحنين

تعالي ولبي نداء العيون

تعالي فإني وحيد بدربي

شريد، حزين. طريد الظنون[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]





يا عزيزي أتحفظ على الحب الصغير من جانب الرجل أو المرأة
أنه يُهدم. ويُهزم. ويموت بسرعة.. الحب القوي في
خطابه هو ذلك الذي يحرك دورة الحياة العاطفية..
ويعطي لها نفس الثورة والإثارة..
دون هذا لا يجدي التوسل ولا التسول في معترك الحياة..
ولن يكون هناك موعد بلقاء لا تحسمه استشعار بالقوة.





فارس رحلتنا الموهوب الدكتور عبد العزيز خوجة
عبر ديوانه الكبير (رحلة البدء والمنتهى)
تعالى على جراحه قابل جفاء الصدود بوفاء العهود..
طرق الأبواب.. استنطق الهجر لم يتبرم..
كان كريماً هكذا شيمة الأوفياء..
كثيرة منه تلك المواقف التي هو بطلها وضحيتها
في آن واحد.. لعلها سماحة حب..
ورحابة قلب..
كان حنوناً.. هكذا أسمعنا حنانه لحظة لقاء:




[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:5px groove red;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]





أتيت إليك بقلب ظمي

إلى رشفة من حنان اللقاء

أتيت إليك بشوق الطيور

لعش يقيها ظلام المساء

أتيت إليك فراشة حب

أعانق فيه لهيب الضياء[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]






إلى هذا الحد من الاختراق والاحتراق جاءت مناجاته
(لمحبوبته) وكالعادة جاء الصمت مطبقاً دون جواب..
حتى إشارة عن بعد تطفئ ظمأ وجدانه الملتهب..



وما دمنا مع الاحتراق والالتهاب في قصده وقصيده نتأمل
سوياً مع شاعرنا حكاية (النار والحطب) وقد كشف نواياها المبيتة:





[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:6px groove orangered;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]





ليس حبا ما تدعي

حبها النار والحطب

ذلك الشوق كذبة

إنها سنة اللهب

نار في هجعة الدجى

مارد مزق الحجب[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]








كان هو المارد الذي اكتشف الخديعة بعد أن بعثرته على اللظى..
ونثرته على الشهب.. بعد أن لم يبق منه باقية..
ومع هذا الصخب الوجداني الصارخ لم يأبه
بها وقد سكبته في عمرها.. وأغرقته دون مطر.





إحدى روائع ديوانه جاء على النقيضين من سابقاتها..
لم يتأوه.. لم يتذمر.. لم ينتحر..
اختار أن يكون صخراً جامداً جلمداً
يتحدى الانفعال الذاتي إلى درجة التضحية المرة:




[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:darkred;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




أخيراً قتلت القمر

ودرامية جثتي

فأضحى كلانا حجر

وألقمته حديثي

ودحرجته في الطريق

وأضرمت فيه الحريق

شراراً تطاير ثم انطفا

غباراً تناثر حتى اختفى[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]




لم يعد تعنيه مقولة أحد من العذال كان قوياً في عناده وفي صموده..





أنت الموطن مقطوعة من عدة أبيات الجيات فيها ظاهر..
ذكرتني بمقولة شاعرنا العربي القديم:




أحن إلى الديار ديار سلمى


[*]أقبل ذا الجدار وذا الجدار


[*]وما حب الديار شغفن قلبي

[*]ولكن حب من سكن الديار






الوطن لديه إنسانة تمتلك الحنان والحب والشجن..
والمرابع حيث الذكريات.. والبحر.. تقول كلماتها الأخيرة:



[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-colorurple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




أنت السراة.. وتهامة المجر الأغن

أنت البحر.. لكنها أين السفن؟!

مدي يديك واحضنيني يا سكن![/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]






ماذا عن منطق الحب في قراءة شاعرنا:

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]





سألت.. والدمع بعينيها

في أجمل عين يأتلق

والآهة نار تخفيها

تغلي في الصدر وتختنق

سألتني: هل أشتاق لها؟

كان جوابه حاسما.. وحازما:

لا يا سيدتي أنني مزق

يا أحلى حب في الدنيا

حبي زوبعة تنطلق[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]





السؤال سؤالها هذه المرة.. والاعتذار اعتذاره لأنه مزق..
أو نزق لا أدري على حد قوله رغم منطق ضميره الحي أملى عليه العظة:



[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:7px ridge royalblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



قانون الحب تجيره

ورياح الشوق لها عبق

سكناه القلب ومرتعه

والمهد أنيس.. والقلق

والمنطق يرفضه حبي

يحترق الكون واحترق
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]



كثيرة هي الحرائق التي تشتعل على الأوراق فما تحرق..
الحب لا يحرق حتى ولو كان لاهباً.. إنه يقتل دون لهب أو جمر..





تذكرت مقطوعة أبي القاسم الشابي إذا الشعب
يوماً أراد الحياة وأنا أقرا قصيدة (منك) في إيقاعها:



أحبك حبا يفوق الغرام
[*]ويسمو بعيداً وراء الستر
[*]فحبك تعلمت لحن الحياة
[*]ومعنى الوجود وسر الزهر
[*]ومنك عرفت أصوغ الحروف
[*]لهيب يحرق قلب البشر
[*]ومنك رأيت شروق الصباح
[*]تألق حبا بذكرى السحر







كانت نسبة إليه ملهمته التي عرفته معنى الجمال.. والغرام. والحنان.
والأغاني.. وأشياء كثيرة.. علمته الحياة إلى درجة الانقياد للقيد القوي:



[justify][*]وإني لأرضى بقيدي القوي
[*]أسيراً لديك طوال العمر
[/justify]






لم يفصح عنها.. وأحسبها شريكة حياته وأم أولاده..
مجرد حدس قد يصدق




وماذا وراء ذئب شاعرنا..
لا أخاله حيواناً بل طباع الذئاب وافتراسها:



[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:teal;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




أن تكوني لعبة من لعبي

أو كتابا قيما من كتبي

أو تكوني في حياتي نزوة

عشت فيها بليالي الطرب

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]




لماذا كل هذا التحليل أو التعليل؟
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




فأنا طفل شقي في الهوى

وأنا ذئب طموح الطلب

اذهبي يا فتنتي من سبيلي

وإذا ما لحت يوما فاهربي[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]







كان صادقاً مع نفسه ومعها.. حذرها أنذرها ومن أنذر فقد أعذر..





ويبقى السؤال الحائر عن مملكة الشاعر.
إلى أي مدى يأخذه خياله
وهو يستجمع أفكاره ويطرحها صوراً
داخلية منها ما هو قريب من الواقع..
ومنها ما هو مجرد افتراض لواقع حياتي
نسجه الخيال أشبه بالحلم المثقل بالهواجس. والوساوس..؟
أحسب أن الشعراء أشادوا مملكتهم بلبنات خيال داعب أفكارهم..
وخواطرهم.. أنهم يقولون ما لا يفعلون.. وقليلاً ما يفعلون.




سعد البواردي

[شذى الريحان]

مع قصائد عبد العزيز خوجة




كأنك قد خُلقت على هواها


[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:8px inset deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

حنانكَ يا فؤادي هل تجيبُ؟
فعند الباب فتّانٌ طروبُ
كأنّك قد نسيت روان عمري
وكانت عن خيالك لا تغيبُ
أتنسى والهوى قدرٌ جميلٌ
ومهما صدّ أو شط الحبيبُ
فعند الوعد تنساب الأماني
قصائد صاغها قلبٌ يذوبُ
وعند الوصل تنهلُ الأغاني
فتنشد في وجيبك ما يطيبُ
أتنسى أيها الساجي روانا

وكم كانت تحنُّ وتستجيبُ
وكم صدت وكم عادت روانٌ
وكم غضبت فأرضيها تجيبُ
وكم سهرت تهدهد بعض شوقي
وأشدو فالهوى حلو رطيبُ
أتذكر كيف أغرتني روانٌ
وكان يشدنا القدر العجيبُ
كأنّك قد خلقت على هواها
وتتعب لا تملُّ ولا تتوبُ

كأنّ الحبّ مقصورٌ لأنثى
يفوح بذكرها عطرٌ وطيب
فهل أنسى غرامك يا روانُ
وقد بعدت من اللقيا الدروبُ
وهل ألقاك يوماً في طريقي
غريباً زارهُ طيبٌ غريبٌ

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[شذى الريحان]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:8px ridge gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

نضال
لعبدالعزيز خوجة





فجّري يا نضالُ فينا النضالا

فجري الكون كله أوْشالا

وخذينا على جناحيْك برقاً

وسناءً يرتاد حلماً محالا

بعد أن نامت الشهامة فينا

ورضينا الحياة ذلّاً خَبالا

أنتِ زهرٌ يفوح منه عبيرٌ

ضمّخ الكون نشوةً وجمالا

صِرْتِ في كل خفقةٍ صلواتٍ

صرت في كل نظرةٍ آمالا

أشعلينا قولي لفتيان قومي

عافت الخيلُ أسْرَها والحِبالا

وحُساماً في غمده حبسوهُ

صاح قهْراً إني فقدْت الرجالا

أطلقوني أشد أزْر نبيلٍ

يحمل الموت للغريم وبالا

أين فرسان خالدٍ والمثنى

زلزلوا أمة العِدى زلزالا

فاستجابت لهم رياح المعالي

حين راموا ركوبها استبسالا

سار في موكب الشهيدة
رَضوانُ وحورُ الفردوس زفّت نضالا

فانعمي يا نضالُ بالخلْد مغنىً

واتركينا نحسو الهوان زُلالا[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]



نضال: رمز لكل استشهادية فلسطينية

[شذى الريحان]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:black;border:8px outset silver;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]أماه
لعبدالعزيز خوجة






أُماه. إنّي قد أتَيتُ وفي يَدَيَّ طُفولتي،
وتَرَكتُ خَلْفي كُلَّ أحْلامِ الشَّبابْ
وبَحَثْتُ عنْ يَدِكِ النَّحيلَةِ كَيْ تُعانِقَ أَوْبَتي
وَرَأيْتُها مَمدُودةً عَبْرَ السَّحابْ
وَكَأنَّها طَوْقُ النَّجاةِ لِحَيْرَتي..
وقَفَزْتُ ألْثُمُها… أُعانِقُها..
فعَانَقَني السَّرابْ!

أُماَّه، هَل ضاعَ النَّدا
وهَتَفْتُ في جوفِ المَدَى…
رُدِّي لِقَلبي فَرْحَتي
فأجابَنِي مُسْتَوْحشًا رَجْعُ الصَّدَى
وَوَأَدْتُ في رُوحي بَقايا غُصَّتِي..

مَنْ قالَ عالَمُكِ الرَّدَى؟!
بَلْ عالَمي ..
وهَرَبْتُ أَحْمِلُ لَوعَتي
وبِداخلي هَرِمَ النَّدى
وضَمَمْتُ كالمجْنُونِ أطْيافَ الرُّؤَى عَبْرَ الزَّمانْ
فَيَدٌ تُعانِقُ أَوْبَتي
ويَدٌ تُرَبِّتُ في حَنانْ…
وأنا أُقَبِّلُ ذا المَكانَ، وذا المَكانَ، وذا المَكانْ!
وشَميمُ روحِكَ يا أخي عَدْنان يَطْفَحُ كُلَّ آنْ
أُمِّي تُناديهِ فيَحْضُنها، ويَحْضُنُهُ الأمانْ

يا أُمُّ رُدِّي… ها أنا طِفلٌ يُعاوِدني النُّواحْ
وتُحيطُ بي الأشْباحُ ساخِرةً ويَهْجُرُني الصَّباحْ
فَتُجيبُني ألْواحُ نَافِذةٍ تُعَنِّفها وتَصفقُها الرِّياحْ
فتَئِنُ فِي مِزْلاجِها ثَكْلى تُعَذِّبُها وتَنْهَشُها الجِراحْ
وبَحَثْتُ في الدَّارُ العَتِيقَةِ عَنْ صُوَرْ
فَوَجَدْتُها تَحْتَ العَناكِبِ في الجِدارْ
صُوَرٌ يُغَلِّفُها الغُبارْ
تَتْرى على قَلْبي عِبَرْ
حُلْمٌ يوارِيِهِ التُّرابْ
فَهُنا أثَرْ.. وهُنا أثَرْ..
بئْرٌ مُعَطَّلَةٌ وَأسْياجٌ خَرابْ
وَجُذُوعُ أشْجارٍ هَياكِلُ في الْيَبابْ
أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرْ
والسِّدْرَةُ الْجَرْداءُ ذِكْرى مِنْ خَبَرْ

أُمّاهُ، إنِّي قَدْ أتَيْتُ كَما أنَا، طِفْلاً حَزينْ
ما بينَ قَلْبي والهَوى عَهْدٌ تَوثّقَ مِنْ سِنينْ
ما بينَ حُبِّي والمُنى شَكٌّ يُداعِبُهُ اليَقِينْ

أُماهُ، هَلْ تَدْرينَ ما فَعَلَ الزَّمَنْ؟!
أَمَلٌ تَهَدَّجَ بِالأسَىَ عُمْرٌ تَكَلَّلَ بالشَّجَنْ…
وتَعَثرَتْ أَحْلامُنا في دَرْبِها
وتَغَرَّبَتْ حَيْرى كَأشْرِعَةِ السُّفُنْ
كُلُّ المَعَارِكِ خُضْتُها
كل المَرافِئِ زُرْتُها
وبَذَرْتُ آمالي بِها
وهَتَكتُ أسْتارَ الْمُدُنْ
ورَحَلْتُ في أسْرارِها، وغَزَوْتُها
لَكنَّني، أُمّاهُ، لَم أجِدِ السّكنْ!…[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]


كلماتها ابكتني
مالنا سوى الاطلال نبكيها
نتلفت ونسأل الجدران عن ماضيها

[شذى الريحان]

سبعون
شعر د. عبدالعزيز محيي الدين خوجه

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:green;border:3px double white;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


*إنّي لقيتُك يا سبعونَ مبتسماً
راضٍ بما قد مضى راضٍ بما قُسَما
لم أَشْك من نَصَب قد مرّ بي حِقبا
وما بكيتُ على عُمرٍ قد انصرما
لم يبقَ لي غيرُ عفو الله أطْلبه
ورحمةً منه أرجوها ومعتصَما
وكلّ ما حلّ بي كربٌ على أُفُقي
أدعوه يُذهب عنّي الكربَ والسَّقما
* * *

أوَاه كم حَمَلتْ سبعون من زللٍ
كم يرحمُ اللهُ مِنْ ذَنبٍ وإنْ عظما
ربّاه إني على الأبواب ملتجئٌ
مالي سواك تقبَّل عبدَك الهرِما
لم يبقَ في القلب لا ليلى ولا رغدٌ
أمّا روانٌ فما راعتْ لنا ذِمَما
* * *

إنّي سهَرتُ الليالي في الهوى أَثِماً
أصدّقُ الزيفَ وعداً كان أو قَسَما
أكلّما قلتُ أَنسى صِرتُ أذكرهُ
وصاح شوقٌ قديمٌ فزّ واضطرما
كأنه في خلايا القلب مسكنُه
أهواهُ إنْ عدلا، أهواهُ إن ظَلَما
وكلّما طاب جرْحٌ نزّ إخوتُه
وثار جَرح جديدٌ غار ماالْتَئما
* * *

قد كنتُ، كم كنتُ مغروراً بمعرفتي
حتى حَسِبت بأنّي أبلغُ القِمما
ما كنتُ أعلم أن الدربَ خادعةٌ
حتى إذا أومأتْ سِرنا لها قُدُما
إن الذي خلتُه في القفر ملتجأً
كان السرابَ وكان الجَدبَ والعَدما
* * *

يا حاديَ الوهم كم زلّت بنا قدمٌ
وكنت أحسب أني أَبلغُ السُّدُما
سبعون مرّتْ بما فيها كثانيةٍ
أوراقُها سقطتْ والغصنُ ما سَلِما
لكنّها في سجلِّ الله قد كُتبتْ
أَحصى دقائقَها ما جدّ أو قَدُما
* * *

إنّي أتيتك يا ربّاه من ظُلَمٍ
أرجو بنورك أن تُجلي ليَ الظُلما
إنّي اعترفت فهبْ لي منك مغفرةً
أنت الحليمُ على من ضلَّ أو أَثِما
أرجو مِنْ الله يمحو كلّ معصية
ويقبلُ الله عبداً تاب أو نَدِما
ثم الصلاة على الهادي وعُتْرته
والآلِ والصّحب من أهْدوا لنا القِيمَا

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[شذى الريحان]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:sienna;border:5px ridge sienna;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]







ايها الخافق مهلاً .. مهلاً .. مهلا

لم يكن إلا زهاء الساعتين

كيف دار السحر فيها بيننا من نظرتين ؟

ثم ذاك الدفق اسرى بحنانٍ لليدين
ثم شيء هو اخفى .. من خفي قال للقلب سلاما
يا ترى هل ذلك الأمر نسميه غراما ؟
لم يكن إلا زهاء الساعتين

كيف دار السحر فيها بيننا من نظرتين

ثم ذاك الدفق يسري بحنان لليدين
ثم شيء هو أخفى من خفي
قال للقلب سلاما
يا ترى هل ذلك الأمر نسميه غراما ؟

نسهر الليل عليه ننسج الوهم ضراما




نرسل الشوق دموعاً و سطوراً وكلاما
نشتكي للسهد أنا قد غدونا عاشقين
مع أن الأمر قد كان زهاء الساعتين
لم يكن إلا زهاء الساعتين





أنتِ من أنتِ على الدرب سؤال في سؤال ؟

جئتني أسطورةً من قصص الحب المحال
ثم قلنا إنه الحب وصدقنا الخيال
أيها الخافق مهلاً مهلاً مهلا
لم يكن إلا لقاء الساعتين

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]


كلمات / د عبدالعزيز خوجة

[شذى الريحان]

ومازلنا مع عبدالعزيز خوجة

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-color:silver;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



ماذا أصنع في أنثى

أهواها..

لا أعرف حباً إلاها

تحتل رحابة أفقي… بل تسكن في خفقي!

تجتاح مداراتي.. بالطول وبالعرضِ..

وتغلغِل حتى آخر دفق في نبضي!

–

ماذا أصنع في أنثى

تقتلني

وأنا أمنحها روحاً

أزرع فيها العشق وأمسح عنها في صبر كل جروحي

أمنحها الفرصة كي تولد

أهديها الدهشة كي توجد

أرفعها من فلك أدنى

وأجوز بها نحو الأسنى

ماذا أفعل في أنثى

في يدها حق النقضِ

تأسرني في قفصٍ

في سابع أرضٍ![/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[تراتيل الزهر]

لا يوقف

[شذى الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تراتيل الزهر      لا يوقف

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]تسلمي تراتيل [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[شذى الريحان]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;border:6px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



بقلم جهاد فاضل
من هذه القصائد قصيدة عنوانها «اعتراف»:




وأطلبْ الوصالَ كلُّ ليلةٍ

لكنني من الوصالِ أرتجف

تقول لي أخائفٌ من الهوى

أخافُ يا حبيبتي أن أعترف

جمالُها البديعُ غايةُ المنى

وقلبي المشوقُ نحوه يرف

ومعبدي جفونها حبيبتي

أريد في محرابه أن أعتكف


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]



أربعة أبيات من معدن العشق الأصيل
ومن معدن الشعر الأصيل معاً.
تقدم القصيدة تراث العذريين العرب أفضل تقديم، العشق يتملك قلب العاشق
ولكن العاشق يداري عشقه ولا يطمع في ارتواء خوفاً على الوجد المشتعل،
ثمة غلّة في القلب، ولكن القلب لا يريد لهذه الغلة أن تُنقع مخافة
أن تفقد النفس ما في داخلها من احتدام. جمالها البديع غاية المنى،
لا أي شيء آخر، ومعبد الحب جفونها، فهل هناك مقاصد للعاشق أكثر
نزاهة وأعلى نقاءً من هذه المقاصد؟ ومن قال إن صفحة العذريين القدامى قد طويت؟

إلى أي مدرسة شعرية ينتمي شعر عبدالعزيز محيي الدين خوجة؟
الواقع أن في هذا الشعر ملامح من مدارس شعرية مختلفة،
ولكن الملمح الأقوى فيه هو الملمح الرومانسي الغنائي الذي يتوزع على قصائد بلا حصر،
تطبع الغنائية هذه القصائد وتهبها قربا من القلب والوجدان
حتى لكأنها كُتبت بدم القلب لا بمداد الحبر. وهذه الغنائية كان
يُفترض أن تكون سبيلها إلى عالم الغناء، فتتوفر لها ما توفر لشعر شوقي
من مغنيات خالدات مثل أم كلثوم يهبن القصائد الذيوع
الذي تستحقه، لنتأمل جمال هذه الغنائية في قصائد الشاعر:



[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:9px groove rgb(178, 34, 34);"][CELL="filter:;"]



[ALIGN=center]





أشرقت طلعتها كالقمر

فتنة بالحب خطت قدري

عند المساء تقول لي حبيبتي:

أخاطب السماء كل ليلة، فيثمل القمر

وتسقط النجوم بين شرفتي وشهقتي مطر

لا تقولي للهوى: لا لا وكلاّ

فالهوى في مهجتينا قد تجلّى

وأعرف أني وهم كبير

وأن غرامي رؤى خاطري

غرّدي يا لحونِ الهوى الغردِ

أغمضيني على حلمك الرغد





[/ALIGN]

[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]






والواقع أن هذه القصائد لحّنها الشاعر وهو يكتبها ولا تحتاج
إلا إلى بعض التدبّر لتُلحَّن وتُغَنّى حسب أصول التلحين والغناء،
وقد سمعت المطرب محمد عبدالوهاب مرة يردّ
على سؤال يتعلق بكيفية تلحينه للقصائد التي يغنيها
للأخطل الصغير، فأجاب: «الواقع أنها أتتني ملحّنة من الشاعر
ولم أبذل سوى بعض الجهد الفني لا أكثر»،
ولا أتصور أن غزل «رحلة البدء والمنتهى» يحتاج عند غنائه لأكثر
من هذا الجهد الفني اليسير الذي أشار إليه عبدالوهاب.
أما الشعر العرفاني الذي يتوفر عليه الديوان، وهو شعر
يذكّر بقمم هذا الشعر في تراثنا الروحي، فإنه يحتاج إلى وقفة تأمل خاصة