هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني

**الدوسـي** · 06-06-2011, 11:03 PM

.

الاثنين 4 رجب 1432

**شذى الريحان** · 07-06-2011, 12:19 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدوسـي

	. الاثنين 4 رجب 1432

اشكرك على المرور اللطيف
تحياتي

**جمرة غضى** · 07-06-2011, 12:35 AM

هاقد عدت والله استمتعت خصوصا مع البدر الرائع الحروف فضيع هالانسان في صياغة مفردات مختلفة ذات رونق خاص

فاروق جويدة لم أقرأ له كثير لكنه رائع

سلمت أناملك يامبدعة

**شذى الريحان** · 07-06-2011, 12:58 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمرة غضى

	هاقد عدت والله استمتعت خصوصا مع البدر الرائع الحروف فضيع هالانسان في صياغة مفردات مختلفة ذات رونق خاص فاروق جويدة لم أقرأ له كثير لكنه رائع سلمت أناملك يامبدعة

تسلمي قمورتي

سرني تواجدكِ البهي بين ثنايا موضوعي ...
دمتِ ودام لنا فيض كرمك
تحية عطرة

**شذى الريحان** · 07-06-2011, 01:01 AM

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:white;border:9px ridge deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

ضحكت ها هنا الحياة ..فأكواب ***** وأسرب فاتنات حسان
أين كأسي ؟ لا تسألوا ..أنا لا ***** أشرب إلا مرارة الحرمان [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:gray;border:9px groove black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]غازي القصيبي و حواء العظيمة

الانثى في نظره هــــــي :

**

السعادة و الكآبة
هي الوجد و الصبابة
وهي الحياة تفيض بالخصب
المعطر كالسحابة
ومنها الوجود يعب
فرحته و يستدني شبابه
و على عيونها تنثر
الأحلام أنجمها المذابة
و على شفاهها يكشف الفجر
الجميل لنا نقابه

**
صور غازي المرأة عالماً من السموِّ والرحمة والخصب ،والحب العميق .
.يقول
‎ا‎لمرأة مخلوق يفوقنا رقة وجمالا ، وموقف الرجل منها مقياس تحضره

* المرأة أنثى ـ والحرية أنثى ، والعدالة أنثى ، والرقة أنثى ( وحتى الفلسفة انثى ! ) .
في أحيان كثيرة لا يكتفي الشاعر بالجمع بين الطبيعة والحبيبة ، بل يصل به الأمر إلى حد المزج بينهما ،
متخذا من المرأة / الحبيبة باعثا على التغني بالطبيعة "
إذ غدت المرأة بعد أن استقلت الفنية والاجتماعية المنظار الذي يرى الشاعر من خلاله بقية الأشياء خاصة الطبيعة / الأم .
ولولا المرأة ما كان يمكن أن يرى الشاعر أو يحس بجمال الكون والحياة من حوله "

**
وحضور الانثى طاغي في قصائد القصيبي
**
استمع إليه يقول مازجا بين الحبيبة والطبيعة ،

لا تغضبي! ما الكون أن تهجـري
وما رفيق الأمل المسكر
وما المنى . وخما نشيد الهـوى
وما رحيق الكوثر الخير
وفيم يسرى في الرياض الشـذى
وفيم يحلو البوح للأنهر
وفيم يشدو بلبل في الربــــا
وفيم تعلو ضجة السمر

ويتنامى هذا المزج لتصبح عيون الحبيبة هي الطبيعة ذاتها ،
فيهرب لائذا بها .
يقول
:

أمرح في عينيك
أمشي على
الرمال كالطفل
ألم المحــار
أقطع المرجان
آوى إلـــى
كهفي الذي يحوي كنوز البحار
أشارك النــورس آفاقـــه
حينا .. وأغف في ظلال القفار
واتبع الدلفين فــــي رحلة
حدودها شواطئ لا تــــزار

وحين لا يجد الشاعر استجابة حقيقه من المرأة / الحبيبة لتشاركه همومه . ، وعواطفه ، ونشوته وصبابته
يستسلم لليأس ، والانطواء ، ويكتم به في داخله ، يقول من المقارب

سأكتم حبك بين الضلوع
وأحيا أناجيه في وحدتي
وإن سألوني : أذقت الهوى
سأصمت في حيرة الجاهلين

[justify]
ويبوح لابنته بحسرة قائلاً
يا دميتي ! حاصرتني الأربعون مدى
مجنونة...وجراحا أدمت العمرا

ويصف حبيبته وابنته
**
وتبسم يارا
وتبسمُ يارا
فيرقصُ قوسا قزحْ
على مقلتيها
وينفلت الفجر من شفتيها
ويبسم حتى الجدارْ
وتضحك يارا
فيعلو هديل الحمامْ

وهاهو يصف حال ابنته او حفيدته ( هديل ) بعد فراقه وموته

هديل بنتي مثل نور الضحى
أسمع فيها هدهدات العويل
تقول يا بابا تريث فلا
أقول إلا سامحيني .. هديل

[/justify]

نظرة القصيبي للمرأة ازدواجية فهي الحبيبة الطاهرة حينا وهي المرأة المتنمرة
التي يجب اصطيادها والعبث بها في أغلب الأحيان ،

ياأعز النساء! همي ثقيل
هل بعينيكِ مرتعٌ ومقيل؟
هل بعينيك حين أوي لعينيك
مروج ٌخضرٌ وظلٌ ظليل؟
هل بعينيك بعد زمجرة القفر
غدير وخيمة ونخيل

**[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:white;border:9px ridge purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]واختم بهذه الرائعة

تبقين أنت فقهقهي
مما يدور ببال غابة
تبقين أنت و يذهبون
إذا
الصباح جلا ضبابة
تبقين أنت و يذهبون
ذبابة تتلو ذبابة!

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

**شذى الريحان** · 08-06-2011, 02:04 AM

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:darkred;border:7px groove black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

الشاعرة العراقية امنــة عبد العزيز والانثى

المرأة

والشعر

و الحب بكل احواله

:اجد في هذه الثلاثية كنقطة ارتكاز لإلهامي فإذا ما فصلنا المرأة

عن الحب لن يكون هناك شعر واذ ما فصلنا الحب عن الشعر

لن تكون هناك امرأة واذا ما فصلنا الشعر عن المرأة

لن يكون هناك حب فهذا الثلاثي اوجدته الطبيعة البشرية لكي تكتمل صورة الحياة.

الانثى صفحة من وجه الماء على انسيابه مرت المقل

وبين الثنايا تغفو احلاما ومن وله تستتر

قصيدة النثر امرأة تطفو على سطح الجمال

و وروداً وابيات شعر وعند ذيل الظفيرة ينام العطر

تقول

أصف المرأة بالماء والرجل بالطين،
اذ حللنا مكونات الحياة نجد ان هذا العنصرين في الحياة الماء والطين
اذا امتزجا مع بعض تكون العجينة متجانسة

اجد الشعر وهو يدغدغ خبايا المرأة ويعاكس فيها روح الانثى
وصورة الجمال الملونة بكل ابعادها التشكيلية والسريالية والواقعية
وحينما يهرب الشعر الى ابعاد الحياة الاخرى يجد امامه المرأة
بالانتظار
تقول له:
انا انت وانت انا

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

**شذى الريحان** · 10-06-2011, 01:05 AM

نجمة اليوم تختــلف

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:skyblue;border:9px ridge purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

أيتها المرأة، هل أنت حزينة؟

- ثمة مأساة صغيرة في حياتي

اسمها التفتيش عن يد شاسعة كوطن

دافئة كحضن جدتي الدمشقية اللامنسية

جدتي "خيرية" التي تتعرق عطراً

ويتساقط الياسمين من ماكينة خياطتها العتيقة!...

لست حزينة، أنا حزن العالم

ففي صدري وطن يبكي..

***

* أيتها المرأة،اطرحي على نفسك سؤالاً.

هل كنتُ حقاً ذات يوم طفلة عذبة..

أم ولدت كما أنا الآن، شرسة جارحة ومجروحة؟[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color

urple;border:10px groove skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

غادة السمان

امرأة

وام

وعاشقة

واديبة ومحرضة·
غادة السمّان من أنتِ ؟
أنا واحدة من قافلة الباحثين عن المحبة والضوء والعدالة في عالم مذهل القسوة...
أنا واحدة من قبيلة المعذبين الطيبين البسطاء الرافضين شريعة الأمر الواقع المتطلعين إلى غد أفضل...
أنا امرأة ترفض كل المسلمات الإجتماعية التقليدية وتصر
علي اختيار ما يناسبها من القيم والتقاليد لا بحكم الوراثة
ولكن بعد غربلة واعية جريئة عقلانية...
أنا امرأة الغاضبين، و أنا امرأة المعترضين...
كل انسان يتعذب في هذه اللحظة في أي مكان هو صديقي...
كل امرأة مضطهدة ممزقة ثائرة هي رفيقتي...
أنا حبة رمل حارة على شاطىء الإنسانية الملطخ بالدم والرماد...
المرأة دون شك تقاسي من كل ما يعانيه الرجل في المجتمع العربي
من قهر سياسي واجتماعي واقتصادي ،بالاضافة الى وضعها البائس كأنثى .
على انه ليس المطلوب مساواة المرأة بالرجل فحسب،
بل المطلب الأهم هو تحرير المرأة والرجل في مجتمع يستعبدهما معاً.
فالعلاقة بين المرأة والرجل جدلية لا جامدة ،بمعنى ان وراء كل امرأة مسجونة رجلا مكبوتا،

من المهم استئصال ذاكرة الخنوع ووهم التخلف النوعي.
فالمهم جوهر التحرر لا قشوره .
وما جدوى ان ترتدي المرأة العربية ربطة عنق اذا كانت لا تزال محتفظة بخلخالها تحت البنطلون؟

وطننا العربي لا يخلو من عناصر التفاؤل بقدرات المرأة وعطائها وأدبها وشجاعتها”.
و المرأة “الجناح الثاني للوطن رغم أنف الذين يحاولون تهميشها
تقول انها امرأة شرقية تحافظ على تقاليدها وعروبتها كما هاجمت كل من يدعوا الى سفور المرأة المحترمة المحتشمة وقالت ان الحرية التي نريدها قد اظهرت المرأة بالملابس الخليعة والتعري في التلفزيون
وهل هذا هو مانريده من حرية المرأة ؟؟!

تقول

احاول دائماً تسليط الضوء على الصلة بين المرأة العصرية وجداتها القديمات،
وارسمها كامتداد لتاريخها ولهن، الانقطاع فيه وهمي·
المرأة العربية العاملة العصرية ليست في عزلة عن تاريخها
بل هي الوريثة الشرعية لطموحات سميراميس البابيلة
وبلقيس اليمنية وزنوبيا السورية وكليوباترا المصرية وسواهن·
وشجاعتها وصحوها امتداد لعطاء
سيدتنا خديجة الكبرى وفاطمة الزهراء وسكينة بنت الحسين
وأسماء بنت ابي بكر والدة عبدالله بن الزبير·
والشاعر المرحوم عبد اللطيف شرارة يلفتنا الى هذه الحقائق التي أؤمن بها
مؤكداً ان المرأة العربية هي الوحيدة بين نساء العالم
التي لم تنقطع عن مراس الحياة العامة والتأثير فيها وخوض معركتها·
**
أن شخصيات غادة السمان القصصية العنيدة والعنيفة والمتمردة ماهي إلا
ردة فعل على التربية الصارمة التي تلقتها غادة في طفولتها من والدها الذي تمتع بالحزم والشدة في شخصيته وقد حاكت السمان في لاشعورها العنف الذي اتصف به أبوها فراحت تمارسه بالقدر نفسه وهي تعبر عن آرائها ومواقفها في قضية المرأة و صنعت لنفسها شخصية حديدية كوالدها وإن كان بطريقة مختلفة وإذا كان تحدي والدها للحياة ليأخذ وقعه فيها انطلاقاً من نظرته لاتؤخذ الدنيا إلا غلاباً فإن تحدي ابنته غادة كان تمرداً على المجتمع وعاداته ليقينها في قرارة نفسها أنها لن تأخذ مكانتها الملائمة لها في عالم الثقافة والأدب إلا غلاباً .‏

**
لقد أدركت الشاعرة بوصفها حامل لواء الهم الأنثوي
أهمية استجلاء هويتها وتأصيلها وبناء الاختلاف لصيانة خصوصيتها ومصداقية ماهية ذاتها إنسانيا في مواكبة التطورات الحضارية وسيرورة الحياة، ولقد التزمت الشاعرة غادة السمان برسالة المرأة العربية وسعت لفك حصارها و قيودها ونفض الصدأ الذي تراكم على وجودها فأعلنت حربها المقدسة في الدفاع عن جوهر صورتها وأساسها الوجودي، فاجتهدت في مغالبة التفسيخ الذي ألحق بشخصيتها واستواءاتها الحضارية، فقرأت تاريخ وجودها، ماضيها، وحاضرها، ومستقبلها، وأدركت ذاتها ومعنى وجودها، فكانت امرأة شاعرة تستشف ذاتها، وتجسدها بالقصيدة التي تؤديها بغنائية عذبة، مرددة صداها الطبيعة التي لم تكن إلا قرينتها في الوجود، ولقد تجسدت هذه الرؤية في شعر غادة السمان على شكل ثنائيات مقترنة لإنبات المدلولات العميقة، لصورة المرأة في الطبيعة...

**
لقد طغت على قصص غادة السمان قضايا المرأة

ومكانتها الاجتماعية وعلاقتها بالرجل وتحررها من القيود التي تفرضها عليها العادات والتقاليد وذلك على حساب الموضوعات الأخرى ومع هذا البروز الطاغي للمرأة في قصص السمان يبقى الرجل هو الحاضر الغائب بقوته وضعفه بآن معاً وتناقضاته بين الشعارات والواقع بين أحلام مايمكن أن يكون وآلام ماهو كائن كما يحلو لغادة السمان أن تصوره وعلى الرغم من أنها وضعت المرأة في مواجهة الرجل إلا أنه يبقي للحب مكانه ، الحب الانساني وجوهره الواحد الذي يتزيا بكل مافي الحياة من تنوع .‏

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

**شذى الريحان** · 11-06-2011, 03:53 AM

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-color:green;border:10px ridge white;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

عودة لتشبيهات الانثى

حظيت المرأة ولا تزال تحظى باهتمام كبير من قبل الشعراء،
فمنذ الجاهلية وإلى عصرنا الحاضر وشعر الغزل يمثل الجزء الأكبر من شعر أي شاعر في أغلب الأحيان،
بل أن بعض الشعراء قد أوقفوا شعرهم على المرأة،
يصورونها بأجمل ما رأت أعينهم، ويتغنون بوصلها ويشكون مرارة صدها،
وعلى الرغم من ذلك يلاحظ بأن الصور الكلية التي صور الشعراء المرأة بها أو رمزوا بها للمرأة
في غزلهم قد ظلت متوارثة جيلاً بعد جيل إلى أن وصلت إلى شعرنا الشعبي،

ومن ذلك على سبيل المثال

تشبيههم للمرأة بالشمس أو بالقمر أو الغزال أو تشبيهها ببعض الأشجار والنباتات،
لذا ينفي بعض الدارسين للشعر الجاهلي بأن يكون الجانب الشكلي
الجمالي في هذه الأشياء هو الدافع الوحيد وراء تشبيه المرأة بها،
ويعزون السبب في ذلك إلى قداسة هذه الأشياء في دين الجاهليين،
فالدكتور نصرت عبدالرحمن يستبعد أن تكون «
وظيفة التشبيه في الشعر الجاهلي هي التزين أو التوضيح»
ويرى «بأن المشبه والمشبه به إذا ما كثر تردادهما يدلان على علاقة رمزية ابعد من العلاقة الظاهرية»

يقول طفيل الغنوي:

عروب كأن الشمس تحت قناعها

إذا ابتسمت أو سافراً لم تبسم

ويقول قيس بن الخطيم:

تبدت لنا كالشمس تحت غمامة

بدا حاجب منها وضنَّت بحاجب

ويقول الشاعر محمد القاضي :

نوره بدا كالشمس ما به خلافي

ترايبه بيض كما فلق الأقمار

القمر لدى الأدباء والشعراء .. هو ذلك القرص الفضي الذي ينير عتمة الليل وهو المثال على الجمال ..
أما لدى العلماء .. فهو تلك الصخرة العملاقة التي تدور حول الأرض .. المتكونة من مجموعة من الحفر ..
وهل المرأة كالقمر ؟ وهل هي سعيدة بهذا التشبيه..

أما بالنسبة لتشبيه المرأة بالقمر فإنه يُعد
«خطأ نادر الحدوث في الشعر القديم/الجاهلي،
إذ ترتبط المرأة دائماً بالشمس الأم لا بالقمر وعلى العكس من ذلك
يجد المطلع على الشعر الشعبي بأن تشبيه المرأة بالقمر قد غلب على تشبيهها بالشمس

الجيم جل اللي خلق دور خلي

حسن التهايا مقعده فوق زلي

شبه القمر شفته وهو ما فطن لي

منذ القديم شبهت المرأة بالقمر ... لم يكن ذلك لجمالها فقط ...
يوضح ذلك ما قاله توفيق الحكيم :
( المرأة ... مثل القمر – أقصد معناه الفلكي لا الشعري –
فهي لا تشع ضوءاً من داخل نفسها ... بل تعكس الضوء الآتي إليها من شمس عقل الرجل
... هي كالقمر ... كائن سلبي !! ...
وسطح معتم في ذاته ... لا تسطع إلا بما ينعكس علي قلبها وعقلها من تفكير الرجل وإحساسه ...
فدنوها منه في مجال العمل المنتج ...
له من الفائدة ما يعادل فائدة المرآة إلي جانب المصباح ...
إنها تضاعف نوره ... وتزيد إشعاعه )

وترد الاستاذة نبيلة غنيم على توفيق الحكيم بقولها

حاشــا أن تكون المرأة كائناً سلبياً ..
وهي التى أنجبت البشرية وحملت مع مشاعرها وعواطفها العلوم
والمعارف والقدرة علي القيادة والزعامة وهذا يتجلي في النماذج النسائية التى تضمها هذا الكتاب ..

أما إذا نظرنا للموضوع من الناحية العلمية ..
فسوف نجد أن العلم الحديث قد أثبت أن دماغ المرأة مختلف عن الرجل،
فقد تبين أن دماغ الرجل اكبر بنسبة 10% من دماغ المرأة .
إلا أن دماغ المرأة يحتوي على نهايات عصبية اكثر في بعض أجزاء الدماغ.
فمثلا عند الاستماع لأشخاص آخرين يستخدم الرجل نصف
جانب واحد من الدماغ بينما تستخدم المرأة كلا الجزأين من دماغهــا أثنـاء القيام بنفس العملية..
والمقصود أن العلماء اكتشفوا أن هناك فروقا خلقية بين الجنسين ليس
لجعل جنس متفوقاً على الآخر بل لإكمال عمل الآخر..
لم يخلق الله أبداً المرأة ككائن طفيلي يعيش عالة علي الرجل ..
بل جعلهما متكاملين يستمد كل منهما نوره وبهاءه وسعادته
من الأخر وليس كما قال أديبنا الكبير بأن المرأة "

سطح معتم في ذاته .. لا تسطع إلا بما ينعكس علي قلبها وعقلها من تفكير الرجل وإحساسه"

أما أنا فآتاني البدر مزدهياً
وقال جئت بمعنى من معانيها

فقلت من خدها أم من لواحظها
أم من تدللها ؟ أم من تأبيهــا؟

توافر كتب الأخبار والأمثال القديمة على نصوص كثيرة
ترسم صورة دقيقة لجمال المرأة، عند قدماء العرب،

ومنها ما جاء في قصّة "مسعدة بن واثلة ورملـة بنـت أثيلة": "…
فورد الماء يوما فصادف جارية على بعير تشدّ عقاله وهمّت بالنّزول،
فلمّا رأته قالت: هل لك أن تكفيني كلفة التّعب؟ قال: وفيم تتعبين وماذا تطلبين؟
قالت: ملء هذه السّقاية. [قال مسعدة:] ورمت بـها إليّ.
فلمّا ملأتها وهمّت أن تتناولها، شمّرت عن زندين كأنّما حجبت عظامهما بالبلّور الصّافي.
ثمّ تناولت القربة فانكشف البرقع عن وجه كأنّما تستعير منه الشّمس الضّياء،
فداخلني ما خشيت معه زهاق نفسي…"

أنّ الذّائقة العربيّة في هذا العصر لم تعد تستسيغ كثيرا
تشبيه المرأة بالبقرة أو الظّبية و بالشّمس أو القمر،
لانّ الجارية الفائقة الحسن، كما يقول الجاحظ
"أحسن من البقرة وأحسن من الظّبية وأحسن من كلّ شيء شبّهت به،
وكذلك قولهم كأنها القمر وكأنها الشّمس فالشّمس وإن كانت حسنة فأنها هي شيء واحد،
و في وجه الإنسان الجميل وفي خلقه ضروب من الحسن الغريب و التّركيب العجيب،
فسبحان الله

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

من اقوالهم فــي تعريف المرأة

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:skyblue;border:9px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
من هي المرأة ؟

سؤال يتبادر الى ذهن كل انسان عازب او متزوج , متدين او غير متدين , مثقف او غير مثقف , فنان أو انسان عادى , شاعر أو روائى أو قارئ لهما .
الاجابة صعبة وتبدو محيرة للجميع على مختلف مستوياتهم ونوعياتهم ,
والفرق فى الاجابة بين الجميع لا يعتبر فرقا على أية حال لأنه يرتبط بظروف موضوعية الزمان والمكان .[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;border:8px inset skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

المرأة عند العازب مجرد مظهر خارجى وتصنيفها عنده جميلة او قبيحة ,
أما المتزوج فتصنيف المرأة عنده يختلف لأنه
يريد فى زوجته الكمال الذى يبحث عنه الزوج لدى زوجته ؟

الثقافة والجمال والاخلاق والاناقة والذوق الرفيع ,

يتناول الروائى المرأة فى قصصه ,
كما يتناولها الشاعر فى قصائده ,
فالمرأة عند الشاعر والروائى المشغل للابداع لديه.
وليس غريبا ان نجد فى ابداعات الكثير من الشعراء والروائيين الربط بين المرأة وبين الوطن
لأن المرأة فى نظر المبدعين صورة لوطن يسافر اليه من خلالها ,
وعلى هذا فالمرأة بالنسبة للمبدعين من الكتاب مصدر روحي والهام لما يكتبونه .
ويختلف الفنان عن المبدع أو الكاتب فى نظرته للمرأة ,
لأنه يربط بين المرأة والجمال ,[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:skyblue;border:9px inset black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

المرأة عند الفنان لوحة جميلة وانيقة وناعمة ومثيرة .
كما أن المثقف يختلف عن الفنان والاديب فى نظرتيهما الخاصة للمرأة ,
فينظر اليها على انها امرأة لها دورها الثقافى فى المجتمع
بخلاف دورها العضوى والمنزلى , وهو لا يعترف الا بالمرأة المثقفة ,
ومهما كانت المرأة جميلة فانه يحتقرها ان انعدمت الثقافة لديها .[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color

urple;border:8px ridge black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

والمتدين يبحث عن المرأة فى دينها وأخلاقها ولا يعترف بجمالها أو اناقتها ,
والانسان العادى لا يبحث الا عن المرأة التى تجيد اداء الحياة المنزلية بشكل مريح وعادي.
اذا يختلف الرجال فى نظرتهم للمرأة وما هيتها الحقيقية ,
فما هو موقف المرأة من هذا الخلاف حول كينونتها وطبيعتها الانسانية ؟
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;border:9px groove skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

ما هى درجات الاختلاف بين امرأة وأخرى فى موقفها من الرجل ونظرته لها ؟
هناك بالفعل المرأة المثقفة والمرأة المتدينة والمرأة المستهترة
والمرأة المبدعة والمرأة الفنانة والمرأة العادية والمرأة غير العادية
تماما كما توجد نوعيات نمطية على نفس الاسس عند الرجل ,
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

سئل أحد الفلاسفة عن كيفية إختياره للمرأة . .
فقال :

لا أريدها جميلة فيطمع بها غيري

.ولا قبيحة فتشمئز منها نفسي

ولا طويلة فأرفع لها هامتي
ولا قصيرة فأطأطئ لها رأسي

ولا سمينة فتسد علي منافذ الهواء والنسيم

ولا هزيلة فأحسبها خيالي
فمات دون ان يتزوج لانه لم يجدها

**شذى الريحان** · 12-06-2011, 03:31 AM

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

يَا سَيِّدتِي كُنتِ أهمَّ امرأةٍ في تَاريخِي قبلَ رحيلِ العَام
أنتِ الآنَ... أهمُّ امرأةٍ بعدَ ولادةِ هذَا العَام
أنتِ امرأةٌ لا أحسبُهَا بالسَّاعاتِ وبالأيَّام
أنتِ امرأةٌ صُنعتْ من فَاكهةِ الشِّعْر ومنْ ذَهبِ الأحْلاَم

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

نزار قباني والانثى

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color

urple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]سمي بشاعر الانثى

لم تستطع قصائد أي شاعر أن تصف المرأة ،
بكل ما تحمله كلمة المرأة من أنوثة وغرور وكبرياء
وهوى ومكر وخداع وكيد ، كما هي قصائد نزار قباني الذي
جعل من معادلة المرأة المعقدة معادلة بسيطة جدا ، فالمرأة
شغلت في جميع دواوين نزار الحيز الأكبر
اما غزلا , مدحا ، ذما ، تهكما أو سخرية ، وهذا
جعل الكثير من النقاد والأدباء يسلطون إضاءاتهم
على المرأة في شعر نزار قباني ، فذكر
أحدهم بأن ميل نزار إتجاه المرأة كل هذا الميل
كان بسبب حادثة انتحار أخته وذلك بسبب رفضها الزواج من رجل لا تريده
وبعدها وفاة أمه التي كان يعشقها .. كان هو طفلها المدلّل وكانت هي كل النساء عنده .
ومقتل زوجته : بلقيس " العراقية في حادث انفجار السفارة العراقية ببيروت

ترك نزار بيروت وتنقل في باريس وجنيف حتى استقر به المقام
في لندن ومن لندن كان نزار يكتب أشعاره

وهذه الاحداث تركت في قلب نزار هوة سحقية عجزت
الايام عن ردمها ، حتى نزار نفسه قال عن حادثة أخته
في كتابه (قصتي مع الشعر) [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:gray;border:9px inset black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

أختي الكبرى "وصال"
قتلت نفسها بكل بساطة وشاعرية منقطعة النظير
لأنها لم تستطع أن تتزوج بحبيبها. صورة أختي
وهي تموت في لحمين ولازلت أذكر وجهها الملائكي،
وقسماتها النورانية، وابتسامتها الجميلة وهي تموت...
كانت في ميتتها أجمل من رابعة العدوية،
وأروع من كليوباترا المصرية. حين مشيت في جنازة أختي،
وأنا في الخامسة عشرة، كان الحب يمشي إلى جانبي في الجنازة،
ويشد على ذراعي ويبكي. وحين زرعوا أختي في التراب،
وعدنا في اليوم التالي لنزورها، لم نجد القبر، وإنما وجدنا في مكانه وردة
**[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color

urple;border:10px outset black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
أما ما قاله نزار عن بلقيس الراوي زوجته التي أوصدت
أبواب قلبه بعد رحليها ،

بلقيس..
ايتها الصديقة..والرفيقة..
والرقيقة مثل زهرة اقحوان...
ضاقت بنا بيروت...ضاق بنا البحر...
ضاق بنا المكان...
بلقيس: ما انت التي تتكررين..
فما لبلقيس اثنتان..

وايضا

كنت أعرف أنها سوف تـُـقتل ..
وأن أنوثتها لن تشفع لها .
فالأنوثة في هذا الوطن الممتد جـغـرافـيا من البشاعة إلى البشاعة ..
ومن الـقـذ يـفـة إلى الـقـذ يـفـة
ليست ســبـبـا تخـفـيــفـيا
يحمي الحمائم من الذبح ..
ولا تعطي امتيازا للأمهات لكي يكملن إرضاع أطفالهن

..
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:gray;border:10px inset purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
يقول نزار قباني للمرأة الانثى
"أريدك أنثى.. ولا ادعي العلم في كيمياء النساء..
ومن أين يأتي رحيق الأنوثة.. وكيف تصير الظباء ظباء..
وكيف العصافير تتقن فن الغناء.."

قدم نزار صرخة احتجاج باسم كرامة المرأة و فيها يقول على لسانها ( لسان المرأة ) :
أيظن أني لعبة بيديه؟
أنا لا أفكر في الرجوع إليه
اليوم عاد كأن شيئا لم يكن
وبراءة الأطفال في عينيه

الى اخر القصيدة

يقول نزار كتبت تاريخ النساء ولقد أعطيت المرأة هذه المساحة الكبيرة
من وقتي ومن عمري ومن دفاتري

المرأة بأدب نزار كائن قدر له عدة ألوان وصنوف
من العذاب
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;border:8px inset indigo;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
طرح خـــارج النص وذلك لروعته

تزوج نزار قباني مرتين، الأولى من ابنة عمه زهراء آقبيق وأنجب منها هدباء وتوفيق. والثانية من عراقية هي بلقيس الراوي وأنجب منها عمر وزينب. يقول: بلقيس هي كنز عظيم عثرت عليه مصادفة، حيث كنت اقدم امسية شعرية في بغداد عام 1962، ليضيف: ان قصتنا ككل قصص الحب في المدن العربية جوبهت بـ"لا" كبيرة جداً. كان الاعتراض الأقوى على تاريخي الشعري، وكانت مجموعاتي الغزلية وثائق أشهرها أهل بلقيس ضدي والقبائل العربية كما نعرف لا تزوج بناتها من أي شاعر تغزل بإحدى نساء القبيلة، ولما يئست من إقناع شيخ القبيلة بعدالة قضيتي، ركبت الطائرة وسافرت إلى أسبانيا لأعمل ديبلوماسيا فيها لمدة ثلاث سنوات، وخلال هذه السنوات الطويلة كنت أكتب لبلقيس، وكانت تكتب لي، على رغم أن بريد القبيلة كان مراقباً. ظل قباني على هذه الحال حتى جاء عام 1969: "في هذا العام ذهبت إلى بغداد بدعوة رسمية للاشتراك في مهرجان المربد. وهناك القيت قصيدة من أجمل قصائدي كانت بلقيس الراوي بطلتها: "مرحباً يا عراق، جئت أغنيك/ وبعض من الغناء بكاء/ أكل الحزن من حشاشة قلبي/ والبقايا تقاسمتها النساء". بعد هذه القصيدة تعاطفت الدولة والشعب العراقي مع قضية الشاعر، وتولى قادة البعث يومها خطبة بلقيس من أبيها، وكان على رأس الوفد الحزبي الذي ذهب إلى بيت الراوي في حي الأعظمية لطلب يد بلقيس، قال فيها:

إلا أنتي

أشهد أن لا امرأه اتقنت اللعبة إلا انتِ

واحتملت حماقتي عشرة اعوام كما احتملتِ

واصطبرت على جنوني مثلما صبرتِ

وقلمت اظافري ورتبت دفاتري

وادخلتني روضة الاطفال

الا انتِ

أشهد ان لا امرأة تجتاحني في لحظات العشق كالزلزال

تحرقني تغرقني تشعلني تطفئني

تكسرني نصفين كالهلال

تحتل نفسي اطول احتلال واجمل احتلال

إلا انتِ

ياامرأة اعطتني الحب بمنتهى الحضارة

وحاورتني مثلما تحاور القيثارة

تطير كالحمامة البيضاء في فكري اذا فكرت

تخرج كالعصفور من حقيبتي اذا انا سافرت

تلبسني كمعطف عليها في الصيف والشتاء

علاقة قباني بزوجته تشبه القصص المكسيكية، او هي قصة من واقع المجتمع العربي، ونظرته التقليدية الى المرأة. بدأت بالمراسلات وانتهت قتيلة في السفارة العراقية عام 1981. بعد عام من وفاتها، نرى ان الشاعر يقرن صورة زوجته بالاشجار والازهار والعصافير: "في كل ركن. انت حائمة كعصفور/ وعابقة كغابة بيلسان/ بلقيس:/ يا صفصافة أرختْ ضفائرها عليَّ/ ويا زرافة كبرياء".

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

ابواحمداليزيدي · 12-06-2011, 03:36 PM

حتى بآنفآسنا المتعبه لايقنعنا الا ان تخرج الى احضان المرأه ..

فالمرأه هي الحياه والحياه ليست الا أمرأه ..

اسعدتني هذه الاحرف الفاخره بالجمال .

وليس بغريب على من تحمل بقلمها الادب والجمال الدائم .
فأسعد الله خافقك اختي شذى حيثما حللتي

06-06-2011, 11:03 PM	#21
الدوسـي مراقب عام	رد: هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني . الاثنين 4 رجب 1432 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع أخر مواضيعي

07-06-2011, 12:35 AM	#23
جمرة غضى مراقب	رد: هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني هاقد عدت والله استمتعت خصوصا مع البدر الرائع الحروف فضيع هالانسان في صياغة مفردات مختلفة ذات رونق خاص فاروق جويدة لم أقرأ له كثير لكنه رائع سلمت أناملك يامبدعة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع القرآن مٍ ـٍن هنـآ أخر مواضيعي

07-06-2011, 01:01 AM	#25
شذى الريحان عضو اداري كبار الشخصيات	رد: هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:white;border:9px ridge deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] ضحكت ها هنا الحياة ..فأكواب *** وأسرب فاتنات حسان أين كأسي ؟ لا تسألوا ..أنا لا * أشرب إلا مرارة الحرمان [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:gray;border:9px groove black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]غازي القصيبي و حواء العظيمة الانثى في نظره هــــــي : السعادة و الكآبة هي الوجد و الصبابة وهي الحياة تفيض بالخصب المعطر كالسحابة ومنها الوجود يعب فرحته و يستدني شبابه و على عيونها تنثر الأحلام أنجمها المذابة و على شفاهها يكشف الفجر الجميل لنا نقابه ** صور غازي المرأة عالماً من السموِّ والرحمة والخصب ،والحب العميق . .يقول ‎ا‎لمرأة مخلوق يفوقنا رقة وجمالا ، وموقف الرجل منها مقياس تحضره * المرأة أنثى ـ والحرية أنثى ، والعدالة أنثى ، والرقة أنثى ( وحتى الفلسفة انثى ! ) . في أحيان كثيرة لا يكتفي الشاعر بالجمع بين الطبيعة والحبيبة ، بل يصل به الأمر إلى حد المزج بينهما ، متخذا من المرأة / الحبيبة باعثا على التغني بالطبيعة " إذ غدت المرأة بعد أن استقلت الفنية والاجتماعية المنظار الذي يرى الشاعر من خلاله بقية الأشياء خاصة الطبيعة / الأم . ولولا المرأة ما كان يمكن أن يرى الشاعر أو يحس بجمال الكون والحياة من حوله " وحضور الانثى طاغي في قصائد القصيبي استمع إليه يقول مازجا بين الحبيبة والطبيعة ، لا تغضبي! ما الكون أن تهجـري وما رفيق الأمل المسكر وما المنى . وخما نشيد الهـوى وما رحيق الكوثر الخير وفيم يسرى في الرياض الشـذى وفيم يحلو البوح للأنهر وفيم يشدو بلبل في الربــــا وفيم تعلو ضجة السمر ويتنامى هذا المزج لتصبح عيون الحبيبة هي الطبيعة ذاتها ، فيهرب لائذا بها . يقول : أمرح في عينيك أمشي على الرمال كالطفل ألم المحــار أقطع المرجان آوى إلـــى كهفي الذي يحوي كنوز البحار أشارك النــورس آفاقـــه حينا .. وأغف في ظلال القفار واتبع الدلفين فــــي رحلة حدودها شواطئ لا تــــزار وحين لا يجد الشاعر استجابة حقيقه من المرأة / الحبيبة لتشاركه همومه . ، وعواطفه ، ونشوته وصبابته يستسلم لليأس ، والانطواء ، ويكتم به في داخله ، يقول من المقارب سأكتم حبك بين الضلوع وأحيا أناجيه في وحدتي وإن سألوني : أذقت الهوى سأصمت في حيرة الجاهلين [justify] ويبوح لابنته بحسرة قائلاً يا دميتي ! حاصرتني الأربعون مدى مجنونة...وجراحا أدمت العمرا ويصف حبيبته وابنته وتبسم يارا وتبسمُ يارا فيرقصُ قوسا قزحْ على مقلتيها وينفلت الفجر من شفتيها ويبسم حتى الجدارْ وتضحك يارا فيعلو هديل الحمامْ وهاهو يصف حال ابنته او حفيدته ( هديل ) بعد فراقه وموته هديل بنتي مثل نور الضحى أسمع فيها هدهدات العويل تقول يا بابا تريث فلا أقول إلا سامحيني .. هديل [/justify] نظرة القصيبي للمرأة ازدواجية فهي الحبيبة الطاهرة حينا وهي المرأة المتنمرة التي يجب اصطيادها والعبث بها في أغلب الأحيان ، ياأعز النساء! همي ثقيل هل بعينيكِ مرتعٌ ومقيل؟ هل بعينيك حين أوي لعينيك مروج ٌخضرٌ وظلٌ ظليل؟ هل بعينيك بعد زمجرة القفر غدير وخيمة ونخيل [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:white;border:9px ridge purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]واختم بهذه الرائعة تبقين أنت فقهقهي مما يدور ببال غابة تبقين أنت و يذهبون إذا الصباح جلا ضبابة تبقين أنت و يذهبون ذبابة تتلو ذبابة! [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

08-06-2011, 02:04 AM	#26
شذى الريحان عضو اداري كبار الشخصيات	رد: هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:darkred;border:7px groove black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] الشاعرة العراقية امنــة عبد العزيز والانثى المرأة والشعر و الحب بكل احواله :اجد في هذه الثلاثية كنقطة ارتكاز لإلهامي فإذا ما فصلنا المرأة عن الحب لن يكون هناك شعر واذ ما فصلنا الحب عن الشعر لن تكون هناك امرأة واذا ما فصلنا الشعر عن المرأة لن يكون هناك حب فهذا الثلاثي اوجدته الطبيعة البشرية لكي تكتمل صورة الحياة. الانثى صفحة من وجه الماء على انسيابه مرت المقل وبين الثنايا تغفو احلاما ومن وله تستتر قصيدة النثر امرأة تطفو على سطح الجمال و وروداً وابيات شعر وعند ذيل الظفيرة ينام العطر تقول أصف المرأة بالماء والرجل بالطين، اذ حللنا مكونات الحياة نجد ان هذا العنصرين في الحياة الماء والطين اذا امتزجا مع بعض تكون العجينة متجانسة اجد الشعر وهو يدغدغ خبايا المرأة ويعاكس فيها روح الانثى وصورة الجمال الملونة بكل ابعادها التشكيلية والسريالية والواقعية وحينما يهرب الشعر الى ابعاد الحياة الاخرى يجد امامه المرأة بالانتظار تقول له: انا انت وانت انا [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

10-06-2011, 01:05 AM	#27
شذى الريحان عضو اداري كبار الشخصيات	رد: هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني نجمة اليوم تختــلف [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:skyblue;border:9px ridge purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] أيتها المرأة، هل أنت حزينة؟ - ثمة مأساة صغيرة في حياتي اسمها التفتيش عن يد شاسعة كوطن دافئة كحضن جدتي الدمشقية اللامنسية جدتي "خيرية" التي تتعرق عطراً ويتساقط الياسمين من ماكينة خياطتها العتيقة!... لست حزينة، أنا حزن العالم ففي صدري وطن يبكي.. *** * أيتها المرأة،اطرحي على نفسك سؤالاً. هل كنتُ حقاً ذات يوم طفلة عذبة.. أم ولدت كما أنا الآن، شرسة جارحة ومجروحة؟[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-colorurple;border:10px groove skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] غادة السمان امرأة وام وعاشقة واديبة ومحرضة· غادة السمّان من أنتِ ؟ أنا واحدة من قافلة الباحثين عن المحبة والضوء والعدالة في عالم مذهل القسوة... أنا واحدة من قبيلة المعذبين الطيبين البسطاء الرافضين شريعة الأمر الواقع المتطلعين إلى غد أفضل... أنا امرأة ترفض كل المسلمات الإجتماعية التقليدية وتصر علي اختيار ما يناسبها من القيم والتقاليد لا بحكم الوراثة ولكن بعد غربلة واعية جريئة عقلانية... أنا امرأة الغاضبين، و أنا امرأة المعترضين... كل انسان يتعذب في هذه اللحظة في أي مكان هو صديقي... كل امرأة مضطهدة ممزقة ثائرة هي رفيقتي... أنا حبة رمل حارة على شاطىء الإنسانية الملطخ بالدم والرماد... المرأة دون شك تقاسي من كل ما يعانيه الرجل في المجتمع العربي من قهر سياسي واجتماعي واقتصادي ،بالاضافة الى وضعها البائس كأنثى . على انه ليس المطلوب مساواة المرأة بالرجل فحسب، بل المطلب الأهم هو تحرير المرأة والرجل في مجتمع يستعبدهما معاً. فالعلاقة بين المرأة والرجل جدلية لا جامدة ،بمعنى ان وراء كل امرأة مسجونة رجلا مكبوتا، من المهم استئصال ذاكرة الخنوع ووهم التخلف النوعي. فالمهم جوهر التحرر لا قشوره . وما جدوى ان ترتدي المرأة العربية ربطة عنق اذا كانت لا تزال محتفظة بخلخالها تحت البنطلون؟ وطننا العربي لا يخلو من عناصر التفاؤل بقدرات المرأة وعطائها وأدبها وشجاعتها”. و المرأة “الجناح الثاني للوطن رغم أنف الذين يحاولون تهميشها تقول انها امرأة شرقية تحافظ على تقاليدها وعروبتها كما هاجمت كل من يدعوا الى سفور المرأة المحترمة المحتشمة وقالت ان الحرية التي نريدها قد اظهرت المرأة بالملابس الخليعة والتعري في التلفزيون وهل هذا هو مانريده من حرية المرأة ؟؟! تقول احاول دائماً تسليط الضوء على الصلة بين المرأة العصرية وجداتها القديمات، وارسمها كامتداد لتاريخها ولهن، الانقطاع فيه وهمي· المرأة العربية العاملة العصرية ليست في عزلة عن تاريخها بل هي الوريثة الشرعية لطموحات سميراميس البابيلة وبلقيس اليمنية وزنوبيا السورية وكليوباترا المصرية وسواهن· وشجاعتها وصحوها امتداد لعطاء سيدتنا خديجة الكبرى وفاطمة الزهراء وسكينة بنت الحسين وأسماء بنت ابي بكر والدة عبدالله بن الزبير· والشاعر المرحوم عبد اللطيف شرارة يلفتنا الى هذه الحقائق التي أؤمن بها مؤكداً ان المرأة العربية هي الوحيدة بين نساء العالم التي لم تنقطع عن مراس الحياة العامة والتأثير فيها وخوض معركتها· أن شخصيات غادة السمان القصصية العنيدة والعنيفة والمتمردة ماهي إلا ردة فعل على التربية الصارمة التي تلقتها غادة في طفولتها من والدها الذي تمتع بالحزم والشدة في شخصيته وقد حاكت السمان في لاشعورها العنف الذي اتصف به أبوها فراحت تمارسه بالقدر نفسه وهي تعبر عن آرائها ومواقفها في قضية المرأة و صنعت لنفسها شخصية حديدية كوالدها وإن كان بطريقة مختلفة وإذا كان تحدي والدها للحياة ليأخذ وقعه فيها انطلاقاً من نظرته لاتؤخذ الدنيا إلا غلاباً فإن تحدي ابنته غادة كان تمرداً على المجتمع وعاداته ليقينها في قرارة نفسها أنها لن تأخذ مكانتها الملائمة لها في عالم الثقافة والأدب إلا غلاباً .‏ لقد أدركت الشاعرة بوصفها حامل لواء الهم الأنثوي أهمية استجلاء هويتها وتأصيلها وبناء الاختلاف لصيانة خصوصيتها ومصداقية ماهية ذاتها إنسانيا في مواكبة التطورات الحضارية وسيرورة الحياة، ولقد التزمت الشاعرة غادة السمان برسالة المرأة العربية وسعت لفك حصارها و قيودها ونفض الصدأ الذي تراكم على وجودها فأعلنت حربها المقدسة في الدفاع عن جوهر صورتها وأساسها الوجودي، فاجتهدت في مغالبة التفسيخ الذي ألحق بشخصيتها واستواءاتها الحضارية، فقرأت تاريخ وجودها، ماضيها، وحاضرها، ومستقبلها، وأدركت ذاتها ومعنى وجودها، فكانت امرأة شاعرة تستشف ذاتها، وتجسدها بالقصيدة التي تؤديها بغنائية عذبة، مرددة صداها الطبيعة التي لم تكن إلا قرينتها في الوجود، ولقد تجسدت هذه الرؤية في شعر غادة السمان على شكل ثنائيات مقترنة لإنبات المدلولات العميقة، لصورة المرأة في الطبيعة... ** لقد طغت على قصص غادة السمان قضايا المرأة ومكانتها الاجتماعية وعلاقتها بالرجل وتحررها من القيود التي تفرضها عليها العادات والتقاليد وذلك على حساب الموضوعات الأخرى ومع هذا البروز الطاغي للمرأة في قصص السمان يبقى الرجل هو الحاضر الغائب بقوته وضعفه بآن معاً وتناقضاته بين الشعارات والواقع بين أحلام مايمكن أن يكون وآلام ماهو كائن كما يحلو لغادة السمان أن تصوره وعلى الرغم من أنها وضعت المرأة في مواجهة الرجل إلا أنه يبقي للحب مكانه ، الحب الانساني وجوهره الواحد الذي يتزيا بكل مافي الحياة من تنوع .‏ [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

11-06-2011, 03:53 AM	#28
شذى الريحان عضو اداري كبار الشخصيات	رد: هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:100%;background-color:green;border:10px ridge white;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] عودة لتشبيهات الانثى حظيت المرأة ولا تزال تحظى باهتمام كبير من قبل الشعراء، فمنذ الجاهلية وإلى عصرنا الحاضر وشعر الغزل يمثل الجزء الأكبر من شعر أي شاعر في أغلب الأحيان، بل أن بعض الشعراء قد أوقفوا شعرهم على المرأة، يصورونها بأجمل ما رأت أعينهم، ويتغنون بوصلها ويشكون مرارة صدها، وعلى الرغم من ذلك يلاحظ بأن الصور الكلية التي صور الشعراء المرأة بها أو رمزوا بها للمرأة في غزلهم قد ظلت متوارثة جيلاً بعد جيل إلى أن وصلت إلى شعرنا الشعبي، ومن ذلك على سبيل المثال تشبيههم للمرأة بالشمس أو بالقمر أو الغزال أو تشبيهها ببعض الأشجار والنباتات، لذا ينفي بعض الدارسين للشعر الجاهلي بأن يكون الجانب الشكلي الجمالي في هذه الأشياء هو الدافع الوحيد وراء تشبيه المرأة بها، ويعزون السبب في ذلك إلى قداسة هذه الأشياء في دين الجاهليين، فالدكتور نصرت عبدالرحمن يستبعد أن تكون « وظيفة التشبيه في الشعر الجاهلي هي التزين أو التوضيح» ويرى «بأن المشبه والمشبه به إذا ما كثر تردادهما يدلان على علاقة رمزية ابعد من العلاقة الظاهرية» يقول طفيل الغنوي: عروب كأن الشمس تحت قناعها إذا ابتسمت أو سافراً لم تبسم ويقول قيس بن الخطيم: تبدت لنا كالشمس تحت غمامة بدا حاجب منها وضنَّت بحاجب ويقول الشاعر محمد القاضي : نوره بدا كالشمس ما به خلافي ترايبه بيض كما فلق الأقمار القمر لدى الأدباء والشعراء .. هو ذلك القرص الفضي الذي ينير عتمة الليل وهو المثال على الجمال .. أما لدى العلماء .. فهو تلك الصخرة العملاقة التي تدور حول الأرض .. المتكونة من مجموعة من الحفر .. وهل المرأة كالقمر ؟ وهل هي سعيدة بهذا التشبيه.. أما بالنسبة لتشبيه المرأة بالقمر فإنه يُعد «خطأ نادر الحدوث في الشعر القديم/الجاهلي، إذ ترتبط المرأة دائماً بالشمس الأم لا بالقمر وعلى العكس من ذلك يجد المطلع على الشعر الشعبي بأن تشبيه المرأة بالقمر قد غلب على تشبيهها بالشمس الجيم جل اللي خلق دور خلي حسن التهايا مقعده فوق زلي شبه القمر شفته وهو ما فطن لي منذ القديم شبهت المرأة بالقمر ... لم يكن ذلك لجمالها فقط ... يوضح ذلك ما قاله توفيق الحكيم : ( المرأة ... مثل القمر – أقصد معناه الفلكي لا الشعري – فهي لا تشع ضوءاً من داخل نفسها ... بل تعكس الضوء الآتي إليها من شمس عقل الرجل ... هي كالقمر ... كائن سلبي !! ... وسطح معتم في ذاته ... لا تسطع إلا بما ينعكس علي قلبها وعقلها من تفكير الرجل وإحساسه ... فدنوها منه في مجال العمل المنتج ... له من الفائدة ما يعادل فائدة المرآة إلي جانب المصباح ... إنها تضاعف نوره ... وتزيد إشعاعه ) وترد الاستاذة نبيلة غنيم على توفيق الحكيم بقولها حاشــا أن تكون المرأة كائناً سلبياً .. وهي التى أنجبت البشرية وحملت مع مشاعرها وعواطفها العلوم والمعارف والقدرة علي القيادة والزعامة وهذا يتجلي في النماذج النسائية التى تضمها هذا الكتاب .. أما إذا نظرنا للموضوع من الناحية العلمية .. فسوف نجد أن العلم الحديث قد أثبت أن دماغ المرأة مختلف عن الرجل، فقد تبين أن دماغ الرجل اكبر بنسبة 10% من دماغ المرأة . إلا أن دماغ المرأة يحتوي على نهايات عصبية اكثر في بعض أجزاء الدماغ. فمثلا عند الاستماع لأشخاص آخرين يستخدم الرجل نصف جانب واحد من الدماغ بينما تستخدم المرأة كلا الجزأين من دماغهــا أثنـاء القيام بنفس العملية.. والمقصود أن العلماء اكتشفوا أن هناك فروقا خلقية بين الجنسين ليس لجعل جنس متفوقاً على الآخر بل لإكمال عمل الآخر.. لم يخلق الله أبداً المرأة ككائن طفيلي يعيش عالة علي الرجل .. بل جعلهما متكاملين يستمد كل منهما نوره وبهاءه وسعادته من الأخر وليس كما قال أديبنا الكبير بأن المرأة " سطح معتم في ذاته .. لا تسطع إلا بما ينعكس علي قلبها وعقلها من تفكير الرجل وإحساسه" أما أنا فآتاني البدر مزدهياً وقال جئت بمعنى من معانيها فقلت من خدها أم من لواحظها أم من تدللها ؟ أم من تأبيهــا؟ توافر كتب الأخبار والأمثال القديمة على نصوص كثيرة ترسم صورة دقيقة لجمال المرأة، عند قدماء العرب، ومنها ما جاء في قصّة "مسعدة بن واثلة ورملـة بنـت أثيلة": "… فورد الماء يوما فصادف جارية على بعير تشدّ عقاله وهمّت بالنّزول، فلمّا رأته قالت: هل لك أن تكفيني كلفة التّعب؟ قال: وفيم تتعبين وماذا تطلبين؟ قالت: ملء هذه السّقاية. [قال مسعدة:] ورمت بـها إليّ. فلمّا ملأتها وهمّت أن تتناولها، شمّرت عن زندين كأنّما حجبت عظامهما بالبلّور الصّافي. ثمّ تناولت القربة فانكشف البرقع عن وجه كأنّما تستعير منه الشّمس الضّياء، فداخلني ما خشيت معه زهاق نفسي…" أنّ الذّائقة العربيّة في هذا العصر لم تعد تستسيغ كثيرا تشبيه المرأة بالبقرة أو الظّبية و بالشّمس أو القمر، لانّ الجارية الفائقة الحسن، كما يقول الجاحظ "أحسن من البقرة وأحسن من الظّبية وأحسن من كلّ شيء شبّهت به، وكذلك قولهم كأنها القمر وكأنها الشّمس فالشّمس وإن كانت حسنة فأنها هي شيء واحد، و في وجه الإنسان الجميل وفي خلقه ضروب من الحسن الغريب و التّركيب العجيب، فسبحان الله [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] من اقوالهم فــي تعريف المرأة [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:skyblue;border:9px groove green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] من هي المرأة ؟ سؤال يتبادر الى ذهن كل انسان عازب او متزوج , متدين او غير متدين , مثقف او غير مثقف , فنان أو انسان عادى , شاعر أو روائى أو قارئ لهما . الاجابة صعبة وتبدو محيرة للجميع على مختلف مستوياتهم ونوعياتهم , والفرق فى الاجابة بين الجميع لا يعتبر فرقا على أية حال لأنه يرتبط بظروف موضوعية الزمان والمكان .[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;border:8px inset skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] المرأة عند العازب مجرد مظهر خارجى وتصنيفها عنده جميلة او قبيحة , أما المتزوج فتصنيف المرأة عنده يختلف لأنه يريد فى زوجته الكمال الذى يبحث عنه الزوج لدى زوجته ؟ الثقافة والجمال والاخلاق والاناقة والذوق الرفيع , يتناول الروائى المرأة فى قصصه , كما يتناولها الشاعر فى قصائده , فالمرأة عند الشاعر والروائى المشغل للابداع لديه. وليس غريبا ان نجد فى ابداعات الكثير من الشعراء والروائيين الربط بين المرأة وبين الوطن لأن المرأة فى نظر المبدعين صورة لوطن يسافر اليه من خلالها , وعلى هذا فالمرأة بالنسبة للمبدعين من الكتاب مصدر روحي والهام لما يكتبونه . ويختلف الفنان عن المبدع أو الكاتب فى نظرته للمرأة , لأنه يربط بين المرأة والجمال ,[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:skyblue;border:9px inset black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] المرأة عند الفنان لوحة جميلة وانيقة وناعمة ومثيرة . كما أن المثقف يختلف عن الفنان والاديب فى نظرتيهما الخاصة للمرأة , فينظر اليها على انها امرأة لها دورها الثقافى فى المجتمع بخلاف دورها العضوى والمنزلى , وهو لا يعترف الا بالمرأة المثقفة , ومهما كانت المرأة جميلة فانه يحتقرها ان انعدمت الثقافة لديها .[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-colorurple;border:8px ridge black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] والمتدين يبحث عن المرأة فى دينها وأخلاقها ولا يعترف بجمالها أو اناقتها , والانسان العادى لا يبحث الا عن المرأة التى تجيد اداء الحياة المنزلية بشكل مريح وعادي. اذا يختلف الرجال فى نظرتهم للمرأة وما هيتها الحقيقية , فما هو موقف المرأة من هذا الخلاف حول كينونتها وطبيعتها الانسانية ؟ [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;border:9px groove skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] ما هى درجات الاختلاف بين امرأة وأخرى فى موقفها من الرجل ونظرته لها ؟ هناك بالفعل المرأة المثقفة والمرأة المتدينة والمرأة المستهترة والمرأة المبدعة والمرأة الفنانة والمرأة العادية والمرأة غير العادية تماما كما توجد نوعيات نمطية على نفس الاسس عند الرجل , [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] سئل أحد الفلاسفة عن كيفية إختياره للمرأة . . فقال : لا أريدها جميلة فيطمع بها غيري .ولا قبيحة فتشمئز منها نفسي ولا طويلة فأرفع لها هامتي ولا قصيرة فأطأطئ لها رأسي ولا سمينة فتسد علي منافذ الهواء والنسيم ولا هزيلة فأحسبها خيالي فمات دون ان يتزوج لانه لم يجدها التعديل الأخير تم بواسطة شذى الريحان ; 07-09-2016 الساعة 03:44 AM.

12-06-2011, 03:31 AM	#29
شذى الريحان عضو اداري كبار الشخصيات	رد: هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] يَا سَيِّدتِي كُنتِ أهمَّ امرأةٍ في تَاريخِي قبلَ رحيلِ العَام أنتِ الآنَ... أهمُّ امرأةٍ بعدَ ولادةِ هذَا العَام أنتِ امرأةٌ لا أحسبُهَا بالسَّاعاتِ وبالأيَّام أنتِ امرأةٌ صُنعتْ من فَاكهةِ الشِّعْر ومنْ ذَهبِ الأحْلاَم [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] نزار قباني والانثى [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-colorurple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]سمي بشاعر الانثى لم تستطع قصائد أي شاعر أن تصف المرأة ، بكل ما تحمله كلمة المرأة من أنوثة وغرور وكبرياء وهوى ومكر وخداع وكيد ، كما هي قصائد نزار قباني الذي جعل من معادلة المرأة المعقدة معادلة بسيطة جدا ، فالمرأة شغلت في جميع دواوين نزار الحيز الأكبر اما غزلا , مدحا ، ذما ، تهكما أو سخرية ، وهذا جعل الكثير من النقاد والأدباء يسلطون إضاءاتهم على المرأة في شعر نزار قباني ، فذكر أحدهم بأن ميل نزار إتجاه المرأة كل هذا الميل كان بسبب حادثة انتحار أخته وذلك بسبب رفضها الزواج من رجل لا تريده وبعدها وفاة أمه التي كان يعشقها .. كان هو طفلها المدلّل وكانت هي كل النساء عنده . ومقتل زوجته : بلقيس " العراقية في حادث انفجار السفارة العراقية ببيروت ترك نزار بيروت وتنقل في باريس وجنيف حتى استقر به المقام في لندن ومن لندن كان نزار يكتب أشعاره وهذه الاحداث تركت في قلب نزار هوة سحقية عجزت الايام عن ردمها ، حتى نزار نفسه قال عن حادثة أخته في كتابه (قصتي مع الشعر) [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:gray;border:9px inset black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] أختي الكبرى "وصال" قتلت نفسها بكل بساطة وشاعرية منقطعة النظير لأنها لم تستطع أن تتزوج بحبيبها. صورة أختي وهي تموت في لحمين ولازلت أذكر وجهها الملائكي، وقسماتها النورانية، وابتسامتها الجميلة وهي تموت... كانت في ميتتها أجمل من رابعة العدوية، وأروع من كليوباترا المصرية. حين مشيت في جنازة أختي، وأنا في الخامسة عشرة، كان الحب يمشي إلى جانبي في الجنازة، ويشد على ذراعي ويبكي. وحين زرعوا أختي في التراب، وعدنا في اليوم التالي لنزورها، لم نجد القبر، وإنما وجدنا في مكانه وردة **[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-colorurple;border:10px outset black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] أما ما قاله نزار عن بلقيس الراوي زوجته التي أوصدت أبواب قلبه بعد رحليها ، بلقيس.. ايتها الصديقة..والرفيقة.. والرقيقة مثل زهرة اقحوان... ضاقت بنا بيروت...ضاق بنا البحر... ضاق بنا المكان... بلقيس: ما انت التي تتكررين.. فما لبلقيس اثنتان.. وايضا كنت أعرف أنها سوف تـُـقتل .. وأن أنوثتها لن تشفع لها . فالأنوثة في هذا الوطن الممتد جـغـرافـيا من البشاعة إلى البشاعة .. ومن الـقـذ يـفـة إلى الـقـذ يـفـة ليست ســبـبـا تخـفـيــفـيا يحمي الحمائم من الذبح .. ولا تعطي امتيازا للأمهات لكي يكملن إرضاع أطفالهن .. [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:gray;border:10px inset purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] يقول نزار قباني للمرأة الانثى "أريدك أنثى.. ولا ادعي العلم في كيمياء النساء.. ومن أين يأتي رحيق الأنوثة.. وكيف تصير الظباء ظباء.. وكيف العصافير تتقن فن الغناء.." قدم نزار صرخة احتجاج باسم كرامة المرأة و فيها يقول على لسانها ( لسان المرأة ) : أيظن أني لعبة بيديه؟ أنا لا أفكر في الرجوع إليه اليوم عاد كأن شيئا لم يكن وبراءة الأطفال في عينيه الى اخر القصيدة يقول نزار كتبت تاريخ النساء ولقد أعطيت المرأة هذه المساحة الكبيرة من وقتي ومن عمري ومن دفاتري المرأة بأدب نزار كائن قدر له عدة ألوان وصنوف من العذاب [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;border:8px inset indigo;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] طرح خـــارج النص وذلك لروعته تزوج نزار قباني مرتين، الأولى من ابنة عمه زهراء آقبيق وأنجب منها هدباء وتوفيق. والثانية من عراقية هي بلقيس الراوي وأنجب منها عمر وزينب. يقول: بلقيس هي كنز عظيم عثرت عليه مصادفة، حيث كنت اقدم امسية شعرية في بغداد عام 1962، ليضيف: ان قصتنا ككل قصص الحب في المدن العربية جوبهت بـ"لا" كبيرة جداً. كان الاعتراض الأقوى على تاريخي الشعري، وكانت مجموعاتي الغزلية وثائق أشهرها أهل بلقيس ضدي والقبائل العربية كما نعرف لا تزوج بناتها من أي شاعر تغزل بإحدى نساء القبيلة، ولما يئست من إقناع شيخ القبيلة بعدالة قضيتي، ركبت الطائرة وسافرت إلى أسبانيا لأعمل ديبلوماسيا فيها لمدة ثلاث سنوات، وخلال هذه السنوات الطويلة كنت أكتب لبلقيس، وكانت تكتب لي، على رغم أن بريد القبيلة كان مراقباً. ظل قباني على هذه الحال حتى جاء عام 1969: "في هذا العام ذهبت إلى بغداد بدعوة رسمية للاشتراك في مهرجان المربد. وهناك القيت قصيدة من أجمل قصائدي كانت بلقيس الراوي بطلتها: "مرحباً يا عراق، جئت أغنيك/ وبعض من الغناء بكاء/ أكل الحزن من حشاشة قلبي/ والبقايا تقاسمتها النساء". بعد هذه القصيدة تعاطفت الدولة والشعب العراقي مع قضية الشاعر، وتولى قادة البعث يومها خطبة بلقيس من أبيها، وكان على رأس الوفد الحزبي الذي ذهب إلى بيت الراوي في حي الأعظمية لطلب يد بلقيس، قال فيها: إلا أنتي أشهد أن لا امرأه اتقنت اللعبة إلا انتِ واحتملت حماقتي عشرة اعوام كما احتملتِ واصطبرت على جنوني مثلما صبرتِ وقلمت اظافري ورتبت دفاتري وادخلتني روضة الاطفال الا انتِ أشهد ان لا امرأة تجتاحني في لحظات العشق كالزلزال تحرقني تغرقني تشعلني تطفئني تكسرني نصفين كالهلال تحتل نفسي اطول احتلال واجمل احتلال إلا انتِ ياامرأة اعطتني الحب بمنتهى الحضارة وحاورتني مثلما تحاور القيثارة تطير كالحمامة البيضاء في فكري اذا فكرت تخرج كالعصفور من حقيبتي اذا انا سافرت تلبسني كمعطف عليها في الصيف والشتاء علاقة قباني بزوجته تشبه القصص المكسيكية، او هي قصة من واقع المجتمع العربي، ونظرته التقليدية الى المرأة. بدأت بالمراسلات وانتهت قتيلة في السفارة العراقية عام 1981. بعد عام من وفاتها، نرى ان الشاعر يقرن صورة زوجته بالاشجار والازهار والعصافير: "في كل ركن. انت حائمة كعصفور/ وعابقة كغابة بيلسان/ بلقيس:/ يا صفصافة أرختْ ضفائرها عليَّ/ ويا زرافة كبرياء". [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

12-06-2011, 03:36 PM	#30
ابواحمداليزيدي	رد: هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني حتى بآنفآسنا المتعبه لايقنعنا الا ان تخرج الى احضان المرأه .. فالمرأه هي الحياه والحياه ليست الا أمرأه .. اسعدتني هذه الاحرف الفاخره بالجمال . وليس بغريب على من تحمل بقلمها الادب والجمال الدائم . فأسعد الله خافقك اختي شذى حيثما حللتي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع قل للكلام تبلَلت ارواحنا هل ماتريد بنا غرق أخر مواضيعي

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

هي امرأةٌ تَظلُّ كَمَنجمِ الدَهَشاتِ تُدهشني

شقائق الرجال