كيف نعاقب المواطن الفاسد

[محمد الساهر]

كيف نعاقب المواطن الفاسد؟


العنوان جاء رداً على عنوان تحقيق صحفي نشر في هذه الجريدة على ثلاث حلقات متتالية "كيف نحمي المواطن الشريف" يأتي الحرص على الرد على العنوان بعنوان آخر من قاعدة في الكتابة تخص كاتب هذا المقال وحده وتقول القاعدة التي لم تثبت باستثناء بعد ، ان الكاتب الذي يعمل بحماس على موضوعه يتمنى مجيء من يقوّم كل ما فعله بمعالجته لنفس الموضوع بوضوح أكثر وبإعطاء اجابة نهائية على الاسئلة التي يتضمنها .

الانسان الشريف لا يحتاج لحماية اخلاقية ولا الى مصدات تحذيرية تمنعه بإرشاداتها القانونية من الانحدار في مستنقعات الفساد العفنة ، ان فرغت كفه عفت نفسه ، وان جاع بطنه صام احتسابا ، وان سهل طريق الفساد امامه سهل عليه اجتنابه بحياة ضميره وصدق امانته ، الشرف ليس قيمة خاصة بالاغنياء فقط ، ولكنها دائما ماتكون اكثر وضوحا وحضورا عند الذين لم يعرفوا من المال إلا مانقص منه عن سداد حاجاتهم الضرورية ، وكلمة شرف مفردة يكثر استخدامها لدى الطبقات الفقيرة فهم يتواصلون بها ويتعاهدون ومن اجلها يضحون ، فهي رأس المال الحقيقي الذي يملكونه وإن حدث وخان الفقير شرفه إما بسرقة مال او في أي جريمة اخرى ، فان شر فعلته لا تتجاوز أضراره حدود ذاته المدانة ، وكل قضايا او تجاوزات اصحاب المراتب المتدنية بفقرها في المجتمع مرصودة ومعروفة ، وتم محاكمتهم عليها ، وسحبوا او دفعوا بأمر القضاء عدالة الى السجون ، ليأخذوا جزاء ما اغترفت ايديهم ، وإدانتهم لم تتم بسبب حاجتهم وفقرهم ولكن لجرم فعلوه واستحقوا عليه العقاب الرادع والعادل .

هل يتطلب الامر حتى نحمي المواطن الشريف ان نفصل بين المواطن والشرف ، وننظر للمواطن كقيمة منفصلة والشرف قيمة مضافة له ليحق لنا التحذير دائما من ان شرف المواطن في خطر ، ونعمل بكل ما اوتينا من قوة للمحافظة عليه حتى لايسلب بغفلة منه او يضعف بسبب إغراء لسداد حاجة ، وبهذا جعلنا شرف المواطن شيئا من الاشياء التي يمكن ان تفقد وما عليه الا ان يكون في جهاد مستمر للمحافظة عليه ، لكي لا يتجزأ تلقائيا ويفقد الانسان بعضه في رحلته في هذه الحياة ، وهنا قدمنا مبرراً ينسل الينا من ظروف الحياة - فقر ، جهل - ليكون هو المدان الوحيد- أي العذر- الذي تسبب في فشل الشرف وتعثر صاحبه اخلاقيا ، ونقضي الوقت والجهد في البحث عن بيئات الفساد لندينها ، ونتساءل ممَّ تتكون بيئة الفساد ومتى كانت ؟ وكأن لها حدودا تفصلها عن المجتمع وما علينا إلا تطويقها بسياج نظري لنحمي شرف المجتمع منها ، مع ان الدين والعلم والواقع يذكرون لنا ان القوانين والشرائع السماوية جاءت لتنظيم حياة المجتمع وحماية استقراره من عبث اصحاب الضمائر الضعيفة ، هذه القوانين اقرت عقاب الفرد اذا انحرف في سلوكه ، ولم تعاقب البيئة ، لانه مثل ما أن في البيئة فسادا فإن في البيئة ايضا قانونا سلطته اقوى من سلطة العابثين بأموال الناس وحياتهم .

نسمع عن اموال ضخمة جدا تتحرك بفعل متنفذين من مواقعها التنموية الى مواقع المنفعة الخاصة المعطلة لاسباب وجود تلك الاموال ، فان مراجعة سريعة لتقارير ديوان المراقبة نكشف معها كم من الاموال انحرفت عن مسارها الوطني لتسلك مسار الفساد المدان شرعا واخلاقا ، واقعة اختلاس او تزوير او إهمال وقعت ونشرت كقضية فساد لها حجم وقدر ومكان ولكن يبقى المستفيد هو الرقم الغائب في تفاصيل الواقعة عند نشرها في الوسائل المعلنة ، وكأن الاموال هي وحدها المدان والتي تستحق ان يفضح امرها، ولا يكون في هذا الامر منطق الا اذا اعتقدنا ان الاموال هي التي سرقت نفسها بنفسها ، وهنا نقول قد اكتملت القضية والسلام .

عندما يقوم شخص بقتل شخص آخر او يعتدي على حرمة مسكن ، فإننا نعرف من وسائل النشر اسم المعتدي وعقوبته ، ولكن الامر في حال قضايا الفساد المالي التي كشفتها مؤسسات الرقابة لا نعلم عن أمر المتسببين بها شيئا لا اسماءهم ولا عقوبتهم ، مع ان جرمهم اشد قبحا من قتل انسان لانسان ، العابث بالمال العام شخص أسقط مرحلة من مراحل تنمية البلاد واهله وبفعله هذا قد يكون منع زيادة في سرير في مستشفى اوحتى بناء مستشفى يضمن حق المواطن في العلاج او أي بند مالي يحمي شرف المواطن من التسول والانحراف ..

مثل هؤلاء المعتدين ومن خلال نظرة فاحصة لعملهم المشين نستطيع ان نقول وبإدراك واع إنهم جعلوا من قضايا الفساد وذواتهم وطنا لهم مستقلا عن الوطن العزيز ، ألا يستحق هؤلاء التشهير والفضح المعلن ، ليكون عقاب اهل الفساد هو افضل وسيلة لحماية المواطن الشريف؟!

د.مطلق سعود المطيري

منقول