رسالة إلى القبائل: اعطوا العرب السمر حقهم

[ابن مخزوم]

هذا هو الرابط وحياك الله

http://www.zahran.org/vb/zahran74606.html

[ابن روزه]

ضيقتا العزيز
لا اعلم لماذا انت مصر على ان قبيلة زهران الاحرار هم سود وكأنهم اتوا من ادغال افريقيا علما انك لو امعنت النظر في من حوللك او طالعت الصور في هذا المنتدى لترى بام عينك انك بعيدا عن الحقيقفه ونحن من اقل القبائل التى فيها من ذوي البشره السمراء وهذا ليس عيبا او فخرا ولكنها حكمة الله سبحانه
وانا وضعت عنوانك في قوقل ووجدتك وضعته في اكثر من منتدى ولا ادري ما هو هدفك !!
يا حبذا لو تضع صورتك حتى نخبرك هل انت عربي ام لا فنحن ادرى بذللك
وتقبل تحباتي

[اولاد بري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن روزه      ضيقتا العزيز لا اعلم لماذا انت مصر على ان قبيلة زهران الاحرار هم سود وكأنهم اتوا من ادغال افريقيا علما انك لو امعنت النظر في من حوللك او طالعت الصور في هذا المنتدى لترى بام عينك انك بعيدا عن الحقيقفه ونحن من اقل القبائل التى فيها من ذوي البشره السمراء وهذا ليس عيبا او فخرا ولكنها حكمة الله سبحانه وانا وضعت عنوانك في قوقل ووجدتك وضعته في اكثر من منتدى ولا ادري ما هو هدفك !! يا حبذا لو تضع صورتك حتى نخبرك هل انت عربي ام لا فنحن ادرى بذللك وتقبل تحباتي

أخي العزيز,
أنا مصر على أن قبيلة زهران الأصليين سود لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم وصف موسى عليه السلام و قال:

رأيت ليلة أسري بي موسى رجلا آدم طوالا جعدا كأنه من رجال شنوءة

هذا وصف رسول الله صلى الله عليه و سلم لشنوءة. هل قصد رسول الله صلى الله عليه و سلم ان شنوءة من ادغال افريقيا؟

بقولك هذا ان شنوءة من اقل القبائل التي فيها من ذوي البشرة السمراء تخالف قول رسول الله صلى الله عليه و سلم و هذا امر خطير جدا.

و هل تعرف صفة العرب الحقيقيين حتى تخبرني هل أنا عربي ام لا؟؟؟ هاهنا وصف سعد بن أبي وقاص- خال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

عن‏ ‏اسماعيل‏ ‏بن‏ ‏محمد‏ ‏بن‏ ‏سعد‏ ‏قال,‏‏ ‏‏"‏كان‏ ‏سعد‏ ‏جعد‏ ‏الشعر‏ ‏اشعر‏ ‏الجسد‏ ‏آدم‏ ‏افطس‏‏ ‏طو‏يلا"‏‏.‏‏

هل سعد بن أبي وقاص (رضى الله عنه) عربي أم من ادغال افريقيا؟ هدفي يا أخي الكريم هو تصحيح هذه الفكرة الخاطئة التي في ذهنك.

إحترامي

[ابن مخزوم]

س\ لماذا كان العرب يُعيبون على عنتره جلده الأسود ؟

س\لماذا كان العرب يُعيبون على السليك بن سلكه التميمي جلده الأسود ؟

س\لماذا ابو ذر الغفاري الشديد الأدمه العربيه يُعيب على بلال بن رباح لونه الأسود ويقول له "يا بن السوداء" ؟

س\لماذا علي بن أبي طالب الشديد الأدمه العربيه يُعيب على أبن سبأ لونه الأسود ويقول له "يابن السوداء ويا أيها الحميت الأسود" ؟

س\لماذا هرع وفزع ذلك الصحابي إلى الرسول عندما ولدت امرأته طفلاً أسوداً , أليس هذا دليل على أن العرب ليس من لونهم السواد ؟

س\ لماذا أطلق العرب لقب السودان على الأفارقه السود , ولم يطلقوها على أنفسهم ؟


.................................................. ....................

ويقول عنتره بن شداد في بيتٍ له :

لئنْ يعيبوا سوادي فهوَ لي نسبٌ لي * يَوْمَ النِّزَالِ إذا مَا فَاتَني النَسبُ

ويكفي أن عنتره بن شداد قد أثبت لنا في هذا البيت أن العرب كانوا يعيبوا سواده ويتعففوا منه , ذلك لأن سواده ليس من ألوانهم فهو معدوم فيهم , وأن وجد فهو دليل على أن سواده مستورد من قِبل السودان , فهو في عرف العرب هجيناً ليس له شأن .

[اولاد بري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم      س\ لماذا كان العرب يُعيبون على عنتره جلده الأسود ؟ س\لماذا كان العرب يُعيبون على السليك بن سلكه التميمي جلده الأسود ؟ س\لماذا ابو ذر الغفاري الشديد الأدمه العربيه يُعيب على بلال بن رباح لونه الأسود ويقول له "يا بن السوداء" ؟ س\لماذا علي بن أبي طالب الشديد الأدمه العربيه يُعيب على أبن سبأ لونه الأسود ويقول له "يابن السوداء ويا أيها الحميت الأسود" ؟ س\لماذا هرع وفزع ذلك الصحابي إلى الرسول عندما ولدت امرأته طفلاً أسوداً , أليس هذا دليل على أن العرب ليس من لونهم السواد ؟ س\ لماذا أطلق العرب لقب السودان على الأفارقه السود , ولم يطلقوها على أنفسهم ؟ .................................................. .................... ويقول عنتره بن شداد في بيتٍ له : لئنْ يعيبوا سوادي فهوَ لي نسبٌ لي * يَوْمَ النِّزَالِ إذا مَا فَاتَني النَسبُ ويكفي أن عنتره بن شداد قد أثبت لنا في هذا البيت أن العرب كانوا يعيبوا سواده ويتعففوا منه , ذلك لأن سواده ليس من ألوانهم فهو معدوم فيهم , وأن وجد فهو دليل على أن سواده مستورد من قِبل السودان , فهو في عرف العرب هجيناً ليس له شأن .

أخي بن مخزوم

كون العربي ذو البشرة السوداء يعيب على غير عربي ببشرته السوداء عادي جدا. كان يحصل في الماضي و يحصل حتى يومنا هذا. لو كنت أسمر اللون لفهمت هذه القضية جيدا. انها مسألة ثقافية لا لونية. تجد عرب ذوو البشرة السمراء مثل هذا الولد من اليمن في الصورة



تجدهم يعيبون على هؤلاء و يقولون لواحد منهم "يا أسود!":



أما سؤالك:
"لماذا هرع وفزع ذلك الصحابي إلى الرسول عندما ولدت امرأته طفلاً أسوداً , أليس هذا دليل على أن العرب ليس من لونهم السواد ؟"

أذا تزوج هذا الولد بهذه البنت:



و أنجبت مثل هذا الولد - مثلا:



سيحصل ما حصل من الشكوك - لا محالة.

أما سؤالك:

" لماذا أطلق العرب لقب السودان على الأفارقه السود , ولم يطلقوها على أنفسهم ؟"

أولا - من أطلق لقب "السودان" على المنطقة و متى؟ يقال أن لفظ السودان أصله جمع فارسي للفظ سود (جمع أسود) مثل الجمع الفارسي البيضان. هل الفرس هم الذين سمّوا المنطقة "السودان"؟

وفي الحديث: بُعِثْتُ إِلى الأَحمر والأَسود. وفي حديث آخر عن أَبي ذر: أَنه سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: أُوتيتُ خَمْساً لم يؤتَهُن نبيّ قبلي، أُرسلت إِلى الأَحمر والأَسود ونصرت بالرعب مسيرة شهر؛ قال شمر: "يعني العرب والعجم والغالب على أَلوان العرب السُّمرة والأُدْمَة وعلى أَلوان العجم البياض والحمرة". كما ترى هنا, العرب سمّوا انفسهم سودا. و يقال: أَتاني كل أَسود منهم وأَحمر. معناه جميع الناس عربهم وعجمهم.

و أنت دائما تذكر عنترة بن شداد العبسي و سواده. هو من بني عبس - أليس كذلك؟ فسّر لي هذا الوصف لبني عبس:

يوم الصلعاء لهوازن على غطفان
فلما كان في العام المقبل غزاهم دريد بن الصمه بالصلعاء فخرجت إليه غطفان فقال دريد بن الصمه لصاحبه: ماترى؟ قال أرى خيلاً عليها رجال كانهم الصبيان أسنتها عند اّذان خيلها قال هذه فزاره ثم قال : أنظر ماترى ؟ قال أرى قوماً كان عليهم ثياب غمست في الجادي. قال هذه أشجع ثم قال انظر ماترى ؟ قال أرى قوما يهزون رماحهم سودا يخدون الارض باقدامهم قال : هذه عبس أتاكم الموت الزؤام فاثبتوا فالتقوا بالصلعاء فكان الظفر لهوازن على غطفان وقتل دريد ذواب بن أسماء بن زيد بن قارب.

[سلامتك]

الاخ اولاد بري ذكرت حديث الرسول عليه الصلاة والسلام .. بعثت الى الاحمر والأسود .. وحسب منطقك في فهم الاحاديث فالرسول بعث فقط للحمر والسود .. اما باقي الشعوب البيض والسمر والصفر فقد اسثنو من الرسالة .. هل هذا ما استنبطته من الحديث ام لك تأويل غيره لم يصل له العلماء من قبل.

والحديث واضح لا يحتاج تأويل .. يندرج تحت الحمر البيض والصفر والشقر .. ويندرج تحت السود السمر والحنطاويين وما شابه .. اما ان تفصل العالم بفهمك للحديث الى سود وحمر فهذا يا اخي يسمى جهل مركب ومعقد اعانك الله عليه.

[اولاد بري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامتك      الاخ اولاد بري ذكرت حديث الرسول عليه الصلاة والسلام .. بعثت الى الاحمر والأسود .. وحسب منطقك في فهم الاحاديث فالرسول بعث فقط للحمر والسود .. اما باقي الشعوب البيض والسمر والصفر فقد اسثنو من الرسالة .. هل هذا ما استنبطته من الحديث ام لك تأويل غيره لم يصل له العلماء من قبل. والحديث واضح لا يحتاج تأويل .. يندرج تحت الحمر البيض والصفر والشقر .. ويندرج تحت السود السمر والحنطاويين وما شابه .. اما ان تفصل العالم بفهمك للحديث الى سود وحمر فهذا يا اخي يسمى جهل مركب ومعقد اعانك الله عليه.

يا أخي

لماذا تقول فهمي و استنباطي كأنني اتيت بهذا الكلام من رأسي؟؟؟ اسمع ما أقوله جيدا:

قال الإمام ابن الأثير

في النهاية في غريب الحديث (ج1 / 420) :

فيه "بعثت إلى الأحمر والأسود" أي العجم والعرب ؛ لأن الغالب على ألوان العجم الحُمْرة والبياض ، وعلى ألوان العرب الأُدْمَة والسُمرة .

هذا كلام من يا أخي؟؟؟ كلامي أنا أم كلام الإمام ابن الأثير؟؟؟

و قال ابن منظور

في لسان العرب:

وفي الحديث: بُعِثْتُ إِلى الأَحمر والأَسود. وفي حديث آخر عن أَبي ذر: أَنه سمع النبي، صلى الله عليه وسلم، يقول: أُوتيتُ خَمْساً لم يؤتَهُن نبيّ قبلي، أُرسلت إِلى الأَحمر والأَسود ونصرت بالرعب مسيرة شهر؛ قال شمر: يعني العرب والعجم والغالب على أَلوان العرب السُّمرة والأُدْمَة وعلى أَلوان العجم البياض


هذا كلام من يا أخي؟؟؟ كلامي أنا أم كلام ابن منظور و شمر؟؟؟

[زهراني كوووووووول]

اولاد بري .... حبيبي وش فيك ؟؟؟؟

اول شي هاات المصاادر ....

ثاني شي يكفيك انو الرسووول صلى الله عليه وسلم كاان ابيض الوجه

ثالث شي لو قسنا على كلامك ترى اكثر بني زهران ذوو البشرة البيضااااء المائلة الى الحمرة من كلامك يعني عجم ؟؟؟؟؟ معقووله في احد يصدق هذااا الكلام الخطير والكبير ... الله يهديك بس زهران من سكاان السراه المعروفين ببياض البشرة وهم ساادة العرب وهذااا يناااقض كلامك .... اضف الى هذاا بشرة الرسوول عليه افضل الصلاة والسلام

وكمااان ازد شنوووة بشرتهم شديد السواااااد .... الصراحة هذي جديدة شوووية

هذي وجهت نظري

تقبل مروري

[زهراني كوووووووول]

اتمنى من المشرفين ان يغلقوو الموضوع او يحذفووووووه

ياجمااعة الموضوع خطير

[لعيوووونك]

بكل غرابة واستنكار اتابع الحديث والعجب يتطاير من بين الحروف ، حديث سقيم بدأه لأهداف خاصة ، ولأهداف عــــآمة أقــــــول:

نجهل ما تخفيه النفوس ، فكيف بما تخفيه النفوس و "المعرفات" ، لا نعلم هل كان وراء المعرف اسمر بشرة ؟ ، أم أنه ابيض بشرة ، ولكن للموضوع أبعاد ، وابعاد ، وابعاد
ان كنت يا سيدي صاحب بشرة سوداء فقد فتحت على نفسك باباً كنت في غنى عنه ، فمن ناحية لون بشرة ابناء زهران ، فالعموم يغلب التخصيص ، قبيلة ابنائها وبنسبة قريبة جداً من 99% في فلك اللون الأبيض يدورون ، واللون الاسود لون شاذ فيها ، إرتبط في الغالب بالفئة الصنايعية كما يعلم الجميع ، وهم أناس دخلاء على القبيلة كانوا كما يذكر التاريخ "عبيد" عند شيوخ القبائل يساعدونهم في إدارة أملاكهم ويشاركونهم في الحروب ويعيشون على خيــر شيوخهم .. ولا ينكر هذا عاقل ..
ولكن وفي عهد صاحب الجلالة الملك فيصل بن عبدالعزيز -رحمة الله عليه- تم فك قيد العبودية ، وأنتسبت تلك الفئة الصنايعية "العبيد" إلى القبائل التي يقطنونها ، وأنا هنا اورد لكم مثالاُ على ذلك ، فربيع والد اللاعب سعد الزهراني الذي لعب للنصر السعودي والمنتخب السعودي من هذه الفئة العزيزة على قلوبنا ، وكان والده عبداً من عبيد الرقوش في قرية العامر ، ولابد ان كبار القبيلة يعرفونه جيداً ، وسالم الزير ايضاً مثال مشهور على ما أقول ..
أما استشهادك بحديث شنوءة ، فقد ورد فيه قولان أحدهما تحدث عن طول شنوءة :

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ حَدَّثَنَا ابْنُ عَمِّ نَبِيِّكُمْ يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ وَذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ فَقَالَ مُوسَى آدَمُ طُوَالٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَقَالَ عِيسَى جَعْدٌ مَرْبُوعٌ وَذَكَرَ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ وَذَكَرَ الدَّجَّالَ .

وكان مشهور عن شنوءة الطول ...

أما لون البشرة فورد في حديث وفسر على أن لون شنوءة هو اللون الحنطي القريب من البياض ، بل أنه أبيض في الغالب لا يصل لمستوى السمار ولا يقترب منه فكيف بالأسود !
ومشهور عند العرب وصف السواد بأهل الحبشة فيقال " ذاك حبشي" او كأنه من ابناء الحبشة ، لما لبشرة أبنائها من سواد عظيم ..

عموماً أتمنى ان نبتعد عن هذه المواضيع التي تسيء لإخواننا الزهارين النوادر اصحاب البشرة السوداء ، فكلنا إخوان في الإسلام ، شركاء في التنمية ورفعة اسم القبيلة بالنسبة لنا هو الأهم ..