موضوع للنقاش:هل عدم لبس العقال عند أغلب الملتزمين له اساس

[**زهرانيه**]

إن القلب هو محل نظر الرب سبحانه وتعالى ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسامكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم".
وما سمي القلب قلبا إلا من تقلبه، فتارة يجد العبد قلبه ممتلئا إيمانا وخشية ، مما يورثه سعادة وأنسا وانشراحا،وتارة يضيق عليه صدره ويضعف الإيمان في قلبه ،وهذا حال ابن آدم.
فمن كان لله أتقى كان من الله أقرب وكان عند الله أكرم إذن لا تفخر بمالك ولا بجمالك ولا ببدنك ولا بأولادك ولا بقصورك ولا بسيارتك ولابعقالك ولا بشيء من هذه الدنيا أبداً ، إنما إذا وفقك الله للتقوى فهذا من فضل الله عليك فاحمد الله عليه . واعلم أن الأعمال بالنيات ، والقلوب هي التي عليها المدار . كم من إنسان ظاهر عمله أنه صحيح وجيد وصالح لكن لما بني على خراب صار خراباً
..فعلى هذا يكون المطوع كما ذكرت هو من اطاع الله
فلا يحرم حلالا ,,ولا يحل حراما ..ممتثلا لأمر الله في قوله تعالى (
(قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياةالدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون)

[نسيت انساه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الســرف      لم يذكر هذا الكلام إلاّ انا ومعرفي اسمه " الســـرف " كان كلامي واضح لايحتمل التأويل ولا التلميح الاخت رغده ذكرت ان الملتزم يترك العقال لأنه يشعر ان فيه غرور وكبر وتصعير خد استغربت أن يكون هذا سبب لدى الملتزم فقلت لها من باب أولى ترك السيارات الفارهه والجذّابه والبشت وسكنى الفيلا اذا كان هذا قصدهم لأن هذه السيارات وهذه الاشياء قد تدخل في نفس صاحبها مالا يدخله العقال من العجب والكبر والخيلاء.. وهل شققنا عن قلوبهم نحن لنا الظاهر والله أعلم بنياتهم وذممهم ... أتمنى محد يجي يقول هؤلاء علماء وشيوخ ومستحيل يدخلهم الكبر والعجب والخيلاء هل لبس البشت سنّه ؟؟؟ لادليل على ذلك ثم إني اتشاءم من هذه البشوت لأنها تستر كثير من العيوب وسرقات الظلام اصابع يدك ليست كبعضها .. شاكر لك ومقدر

كان رد ولم يكن تأويل ولاتلميح إلا لعدم توجيه الرد لا أحد بعينه فاردت أن أوضح وجه المقارنة فقط بين هذه الأمور من باب أن كل شخص بيقول هذا الكلام لأنني في ردي ذكرت سببين :الأول لأنه إنسان يؤمن بقضاء الله وقدره ولا يتشاءم فلبس العقال دلالة على التشاؤم وأيضاً عدم لبسه دلاله على التواضع ...
ووضحت سبب ذلك من حيث المنفعة والتزين وماقصدت إلا التوضيح فقط وليس التأويل أو التلميح ...


والعباءه (البشت) والخاتم والعصا سنة ولك ان تبحث في ذلك ...


وأنا أردت أن أطرح وجهة نظري وتعقيبي ولا أظن في ذلك شيء يسيء لا أحد ولست من الذين يلمحون أو يأولون ..

وما الذي يدعوني لذلك ؟؟



شكراً..

[العندليب]

عقال بـ 250 ريال
أنا عن نفسي أغلى عقال شريته بـ 50 ريال من سوق البلد بالطائف
مع أنه من أساسيات الزينه عندي
ولكن لا أعتقد بأن هُناك مايدعي لتحريم أو إكراه وضع العقال على الرأس

بل أن مايفعله ( الملتزمون ) هو إقتداء أوتقيد لا اكثر
وليس من باب التحريم أو وضعه به شئ من الكبر
والإ لفتحنا باب السبحه والتي تٌعتبر نوع من البدع والتي كثير مايستخدمها البعض للتذكير
بتسبيح الله .
ومنها مايتجاوز الـ 1000 ريال
هل لأجل هذا صُنعت ..

تذكرت روايه وردتني من فتره عن حكم لبس العقال
يٌقال بأن أحد المشائخ
ولولا خوفي من خيان الذاكره لقلت بأنه الشيخ بن باز رحمه الله ..
سُئل عن لبس العقال وقال للسائل ستجد الإجابة في حلقة الغد
وظهر الشيخ في حلقة الغد وعلى رأسه ذلك العقال


الإ على طاري العقال لي فتره ادور لي محل تفصيل عقل ودي أشتري للعيد
أحد يعرف محل كويس في مكه .


شكراً لكـ

[**زهرانيه**]

كل الشكر على ارائكم
اللتي انارت لي بعض اللبس والاشكاليات
تحياتي وكل عام وانتم بخير

[عبدالرحمن بن شحمان]

أتوووووقع موووووووووووضه عند المطاااااااااااااااااوعه .

[فهد سعود الزهراني]

شكرا اختي

كلام الاخت رغده فيه الكفاية واستدراك اخي السرف جميل

وشخصيا افضل العقال ماتركد الغترة الا معه

عاد يزعل منا السرف مالنا دخل هههههههههههههه

تحياتي

[قلب المحيط]

لانهم غير مهتمين بالكماليات الزائفه هذا الشي الضاهر؟؟؟

[**زهرانيه**]

يعطيكم الف عافيه
ابدعتم ما قصرتم

[محمد الساهر]

هذه حرية شخصية عند الرجال
وليس له دخل في الدين

[الوسم]

العقال وسيلة لتحسين الحال
اما البعض الذي تخلى عنه فهذه قناعاته
لكن الملاحظ ان اخواننا اصحاب اللحى اذا البسوه ماينقضي شغلهم بسرعة
لذا رأى البعض ان تركه وسيلة من وسائل تمشية المصالح
لان الرتب الدينية نحتلرمها ونقدما على غيرها
اما الزهد فيترك عقال ب15 ريال ويركب فياقرا ويشتري فلة ستارتهخا تبني صندقة للبعض
التمتع بالحلال واجب لكن لانربط بين العقال والزهد
==========
الوسم