منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > المجالس الخاصة بالقبائل > مجلس بني عمر العلي

يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى


مجلس بني عمر العلي

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 24-12-2008, 04:42 PM   #51
HAMED_A
 







 
HAMED_A is on a distinguished road
افتراضي رد: يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

سبحان الله الأن منهم هؤلاء الذين يحددون انسابنا اهم مخلفات الترك ال علي تبرءو من زهران بكل اريحيحه وهم يقولون الكلام هذا وهم معروفون انهم قوما رحلوا وسكنوا بالمخواه وهي مايطلق عليها المخاواه سابقا لان الجيوش والناس كانوا يتخاوون فيها الا جهاتهم اما نحن في الادويهفليس فينا النازله
وادي ممنا عراقة التاريخ ويقولون اهل ممنا بنصبح شدا
HAMED_A غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-01-2009, 03:26 PM   #52
فيصل فيصلي
.
 
الصورة الرمزية فيصل فيصلي
 







 
فيصل فيصلي is on a distinguished road
افتراضي رد: يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح خلوفه   مشاهدة المشاركة

   عزيزي أبو نضال,,اشكرك أولا على مشاركتك لنا في الحديث,,
ولكن قد طلبت من الأخوة ان يثبتوا أصلنا في زهران,,
إذا كانوا صادقين,
ومن حقك ان تفاخر بقبيلتك,,وان تكونوا من أحفاد الصحابة والملوك,,
ولاضير في ذلك,,
ولكن انت بذلك كزميلك المفضلي تعتقد أنكم افضل من الآشراف,,
الذين حكموا البلاد الإسلامية ,وهم من نسل أفضل الرجال خلقا ودينا,,


لا يا عزيزي...لافضل لأحد على أحد إلا بالتقوى
وأما عن حكم العالم الإسلامي فلعلك جاهل به وإلا لعرفت أن هناك إمبراطوريات إسلامية قامت وحكامها (عبـــــــيد او مماليك)
لأن الإسلام ساوى بين الناس..وأذكر لك على سبيل المثال: مماليك مصر والذين بلغو في المجد غايته
كما حكم كافور الإخشيدي وهو عبد أسود إمبراطورية واسعو تشمل أغلب الدول العربية بما فيها الحجاز
وإذا استثنينا الراشدين والامويين والعباسيين فمعظم حكام العالم الإسلامي كانو من الأعاجم
وحـــــــــــتى من انتسبو الى العرب كان انتسابهم مغشوش...مثل الفاطميين حكام مصر....وقد طعن فيهم كل علماء المسلمين وعلماء الانساب وحتى الخليفة العباسي الذي عاصرهم...ونسبتهم ترجع للعبيدي وهو أعجمي ادعى الشرف

ومازال إخواننا الأشراف حتى اليوم يعانون من هؤلاء الأدعياء..والذين لوثو الهاشميين بكذبهم
ولك ان تدخل اي منتدى هاشمي لترى أنهم يشكون ويسألون الله ان ينتقم من الادعياء
ولعلمك هم لايحترمون من يتسلط على نسبهم بالمال والكذب..حتى لو أخذ صكا من احد نسابتهم
وقد دخل في نسبهم الكثير من عبيدهم ومواليهم؟؟
فتجد الرجل الذي كان عبدا يباع ويشترى...يفاخر اليوم بأنه من آل البيت ((ولاحول ولا قوة الا بالله))


اقتباس:

::عموما::
فلنعتبر بني عمر من السودان او من بلاد الأفغان,,
فأثبت لي أنت وغيرك صحة نسب بني عمر لزهران,,
وأتني بالمشجرة التي أعتمدتم عليها,,بما إنكم مشروع مؤرخين,,

أم هو فقط كلام وتزييف للحقائق,,


بني عمر نعم الرجال أيا كان نسبهم
ويمكن ان يوجد فيهم من قبائل اخرى(سواء الاشراف او غيرهم)
لكن تعرف القاعدة المعروفةالناس مؤتمنون على أنسابهم إلا من ادعى شرفا فعليه بالبينات المعتمدة من الوثائق الموروثة المعروفة والشهرة المستفيضة منذ قديم الزمن وليس ماينشر في العصر الحديث)

أما رأيي الخاص فهو أن ديار بني عمر حاليا كانت من ضمن ديار قبيلة أزدية إسمها شكر
بل إن من أبرز معالمها جبل اسمه(حزنه)وأراض أخرى مازالت بنفس المسميات
وهي مذكورة في أبيات شعريه تعتبر بمثابة وثائق لتنقال الرواة لها في كتب الأدب والتاريخ.
ولكن على بني عمر البحث عنها والتقصي ودون أن يستعجلو باي ادعاءات قد تنقلب ضدهم لمجرد وجود اسم عاصم او علي ضمن قراهم

وبالنهاية نقول أنعم وأكرم ببني عمر الكرام أيا كان نسبهم القبلي
وصلى الله على محمد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
http://www.quranflash.com/index.html
أخر مواضيعي
فيصل فيصلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2009, 10:13 PM   #53
الورقة الخضراء
 
الصورة الرمزية الورقة الخضراء
 







 
الورقة الخضراء is on a distinguished road
افتراضي القبيلة والقبلية

السلام عليكم الأخوة الكرام ورحمة الله الله وبركاته

تعبنا والله من هذا الموضوع وأعتقد أنا لو كان هناك إتفاق بالعلم بنسب بني عمر العلي لأنتهت القضية
لكن كل يدلي بدلوه .
أنا من بني عمر العلي أتمنا يتقدم رجال من القبيلة ويخرجوا ما عندهم من إثبات النسب شريطة أن تتوافق مع من عندهم
نسب القبيلة من القبائل المجاورة إذا لا يمكن أن ينكروا نسبها ولو كان غير قبائل غامد وهران
الورقة الخضراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2015, 06:47 PM   #54
عثمان بن نصر زهران
 







 
عثمان بن نصر زهران is on a distinguished road
افتراضي رد: رد : يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحنشلي   مشاهدة المشاركة

   العمري يفتخر بإبن عمه ولكن سؤال محيرني أرى في زهران وغامد ناس كأنهم أتراك


الله يصلحك يابن عمي أكيد بيفتخر في إبن عمه ولانقول فيه شي ولاكن الكلام اللي تقوله مايجوز مايجوز ولاهي من شيمنا الله يحفظك أتمنى حذف كلامك هذا لان هذه ليست أخلاق العرب ولاأخلاقنا ياأخي الكريم ثانيا إن لم نكن من زهران فنحن نرجع لقبيلة شكر الأزديه فأرجوا إحترام جيراننا وأبناء عمومتنا ياحفظك الله وأتمنى أن لايصدر منك ذا الكلام مره أخرى لأن لو إنت قدامي كان ذبحتك لأن الغلط مرفوض مرفوض مرفوض وهذه ليست أخلاق أجدادنا ولاأبائنا دمت بحفظ الله ورعايته الجار وولد العم والدخيل له حرمه فكيف أن تكون ضيف عندهم وتغلط أتوقع أنك إنتهتك سلومنا وعاداتنا
عثمان بن نصر زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2015, 07:02 PM   #55
عثمان بن نصر زهران
 







 
عثمان بن نصر زهران is on a distinguished road
افتراضي رد: رد : يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفضّلي   مشاهدة المشاركة

   الأخ مازن

اذا لم تكونوا من زهران فأجب على الأسئلة التالية:
من أي قبيلة أنتم؟
كيف سكنتم بدياركم الحالية؟
كم تعدادكم؟ وهل تقارنون بعدد غامد وزهران اذا اخرجناكم من زهران؟



أنا من بني عمر الأشاعيب بني زيدان والله أعلم أننا من قبيلة شكر نسبا على ماقرأت وتبحرت أي أننا زهارين عدا وليس نسبا والله أعلم ولاكن الديار اللتي يسكنها بني عمر جميعا سوآ بني عمر الأشاعيب سراه وتهامه والعلي وبني عمر ناوان هي ديار شكريه خالصه للأمانه التاريخيه ولاكن السؤال هل نحن من زهران أخذنا الأرض من شكر أم أنه نحن إمتداد لقبيلة شكر هذا هو السؤال اللي لازم يؤخذ بإعتباره هل كانت بني عمر قبل توحيد المملكه قبيلة مستقله أم لا ؟ لأن أكثر مارأيت من وثايق عند الشيخ ابن موالا يكتب فقط بني عمر الخ والله أعلم أما الإنتساب لعاصم بن عمر الخطاب كلام غير صحيح وسألت شيباني يضحكون إذا قلتلهم ليس لأن في نسبهم شي بل هو فخر لمن يحمله ولاكن لأن شيباني يقولون بني عمر في حروب وعداء مع الحبيب والعدو التقليدي غامد أمسي عليهم بالخير أما بني عمر العلي فلايجوز نسبهم لعمر ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بل لايمكن العلي عزوه وليست نسب وهي عزوة نسبة للفارس الشيخ علي بن محمد بن حسن بن حسين آل دمينه العمري وقديما ماقبل هذا الفارس كلهم يذكروا ببني عمر فقط من دون أشاعيب ولاغيره والله إن قد قالي جدي ولاكن لم أرد أن أخرجها ولاكن عندما حال الموضوع وتطور بالسب والقذف لجيراننا وأنسابنا وعوانينا حبيت أبين

بالنسبه للسؤال الثاني فهذه ياأخي الكريم ديارنا إلا إن بغيتنا نزيحها فماعندي مشكله نكلم الشيخ ابن موالا

أما بالنسبه للتعداد فأتركه لمصلحة التعداد السكاني والله أعلم لأن آخر إحصائيه لساكني محافظة المخواه وأتوقع أن الإحصائيه تشمل جزء من غامد الزناد وصلت إلى ٧٠ ألف أو أكثر منها ١٥ ألف أو أكثر لغامد ناهيك عن منهم خارج الديره وأيضا ناهيك عن سراة بني عمر الأشاعيب المتمثله ببني ناشر وبني زيدان بني عبيد

أما لما تقارن بني عمر بزهران أو غامد فلامجال للشك أن زهران وغامد أكثر عددا وهذا شي طبيعي

التعديل الأخير تم بواسطة عثمان بن نصر زهران ; 27-08-2015 الساعة 07:31 PM.
عثمان بن نصر زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2015, 11:03 PM   #56
عثمان بن نصر زهران
 







 
عثمان بن نصر زهران is on a distinguished road
افتراضي رد: يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

وللمعلوميه والإستزاده الخلاف والزعل اللي صار بين ثلاث شيوخ وليس شيخين ابن رقوش وابن موالا و آل حسين هو بسبب فخذ كامل نسبه الله يرحمه ويغفرله شيخ بلجرشي لغامد وهو بني ناشر السراه وبني زيدان بني عبيد من دون وجه حق ولاكن ليلغي أنه يوجد سراه في بني عمر هذا واحد إثنين أنا لي عيال خالتي من بني ناشر السراه كانوا يقولون نحن من غامد فحشرتهم بسؤال أنكروا ونشدت أبوه وقالي نحن غمد وبعد جدل وكان موجود جدي وذكرهم بشي واستحى أبو ولد خالتي وقال نحن عماريه ولاكن يوم جات الأحوال رضينا بغامد وهذا الصحيح وهذا هو الحق لاأحد ينكره وأنا مستعد أجيب الرجل لمن أراد العلم وهو من بني ناشر السراه ولاأنكر أنه يوجد هناك من بني ناشر السراه من لم يذيل إسمه بغامد وإكتفى بإسم قريته أو إسم جده الأعلى أو بالعمري

وسوف أسال بني ناشر السراه هل بني ناشر الأصدار وتهامه عيال عمكم ومن كان شيخكم قبل الأحوال المدنيه أليس ابن موالا والحجج موجده عند الشيخ ابن موالا يمكن لاي شخص الذهاب إلى الشيخ فمنزله مفتوح؟ إذا نعم إذا أنتم عماريه زهارين سواء عدا أو نسبا أو شكريون نسبا على حسب كتب التاريخ

وسؤال ثاني كيف يتم نسب بني ناشر السراه لغامد وبني ناشر المحاديين لهم لبني عمر اللي هم إمتداد لبني ناشر لايمكن أن يوجد مثل هذا التصادف ولايعقل بل مستحيل وأتحدى أحد أن يجد بطن يحمل نفس الإسم متحاديين وبإمتداد واحد بأنساب مختلفه لايحدث ذلك إلا إذا كان يقطعهم فخذ آخر بنسب آخر ويحمل نسب آخر أنا كلامي هذا ليس إنتقاص من غامد فهم شرف وهم أخوالي وأنسابي وعواني ولاكن مايصح إلا الصحيح والله يرحمه الأستاد حمد الجاسر زاد صب الزيت على النار وعلى السلوك رحمه الله إجتهد ولاكنه جامل على حساب زهران إلا إن كان يعلم أن بني عمر ليسوا من زهران فتعمد ذلك هذا أمر يجب الأخذ به رحمهم الله جميعا فقد يصيب الإنسان ويخطأ يوم نسبهم لغامد للباحثين إتركوا المنتدى وقول فلان وعلان وروحوا لبني ناشر تهامه وبني ناشر الأصدار وبني ناشر السراه روحوا لبني زيدان بني عبيد بالسراه وروحوا لابن موالا ولشيخ العلي وخذوا المصدر من أهله أغلب الباحثين اللذين قرأت لهم أجزم من خلال قرآئتي أنه لايعرف ربع قبايل زهران أو غامد أو بني عمر ولايعرف تفاصيلها وللعلم فيه قرى مازالت بيد ابن موالا ولاهو راضي يتنازل عنها وحاولوا ناس يشتروها من أهلها ولاكنهم عيوا ومشوا بنصيحة الشيخ ابن موالا لأنها تتبع له وسوف أضع قصايد في القريب العاجل في عهد الملك فيصل وعهد الملك خالد بعد تصفية الأصوات كامله لتسمعوا الغويد ماذا قال وابن مصلح ماذا قال شافاهم الله وعافاهم جمبعا من كل مكروه ولن آخذ كلام ابن مصلح بحجه لأنه بيكون مايل لبني عمر ولاكن الغويد يعتبر حجه لأنه من غامد فهو عارف غامد فخذ فخذ قبيله قبيله عندما ذكر بني عمر حجاز وتهامه في قصيدته هذا للإثبات فقط ترقبوني إن شاء الله قريبا
عثمان بن نصر زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2016, 06:33 AM   #57
عثمان بن نصر زهران
 







 
عثمان بن نصر زهران is on a distinguished road
افتراضي رد: يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلاد غامد   مشاهدة المشاركة

   ساقول رائيي في هذا الامر و لن تاخذني في الحق لومة لائم ان شاء الله
بني عمر الاشاعيب هم من زهران و الادله كثيره و امتلكها نقلا عن كبار السن لكن عندما اوثقها من كتب التاريخ و الانساب ساقوم بطرحها هنا لاحقا باذن الله
اما بني عمر العلي فعلى حسب قول احد كبار السن الذي يتجاوز عمره 80 سنه و لديه خبره كافيه يقول انهم من المهاجرين الذين وفدو على تهامه و و يقصد بهم الوافدون من الساحل الجنوبي الغربي عندما نشبت حروب و مشاكل في جيزان و ما جاورها نزح اهلها باتجاه السراه و لكنهم اهل ساحل لا يحتملون البرد فاستقرو بتهامه وعموما نحن اخوة ونريد دليلا قاطعا ليزيل الشك لدى بعض الاخوان فمن لديه رد شافي والا يترك الموضوع ولا يثير اي فتنة
هذا والله اعلم
و شكرا لكم و ننتضر الردود


اسمحلي اخي الكريم كلامك غير صحيح الخلاف للامانه هو في الاشاعيب هل هم ابناء عمرو بن عدي (بارق) بن حارثه

حيث ان من ابناء عمرو بن عدي

الاشابيب بن عمرو بن عدي

زيد بن عمرو بن عدي

يشكر بن عمرو بن الان (شكر) بن عمران بن عمرو بن عدي

الربعه بن عمرو بن عدي

وللعلم كان هناك قبيلة الربعه من بني عمر تفرقوا بسبب ثأر بدران الشهير ويعرفه جميع شيباننا من بني زيدان فجزء منهم حالف بني ناشر وجزء حالف بني من ظبيان من غامد وجزء حالف بني الدمينه من بني علي من بني عمر ومن هذه القبيله الشاعر المعروف ناصر الرباعي من حزنه

اما بالنسبه لبني عمر العلي فنسبهم واضح وضوح الشمس الى زهران وهم ابناء علي بن عمر الاشيم الزهراني ولو تتبعت جذورهم لوجدت انهم محادين بني سليم من زهران بل وكتب التاريخ القديمه تثبت وجود الازد بالقرب من عشم وقرية العصداء والقتيباء وغيرها من القرى الاثريه لعلمت انهم بالفعل ابناء هذا الرجل وعمر الاشيم هو الجد الثامن لامراء ماتوا سنة ٥٨٦ هجريه ولو بحسبة بسيطه ان عمر الاجداد ٥٠ سنه على سبيل المثال اذا فعمر ابو علي عاش في القرن الاول الهجري يعني عاش قبل ١٣٣٧ سنه كصفة تقديريه وهو مايرجح قولي ان بني علي من بني عمر هم ابناء علي بن عمر الاشيم السلمي الزهراني وممايرجح قولي هو تسلسل النسب ووقوعه في ديارهم وقراهم القديمه وقد يكون جميع بني عمر من ابناء هذا الرجل ولاكن مما لاشك فيه ان بني علي هم ابنائه ورجح هذا القول كلام النسابه عبدالرحمن المرشدي العتيبي عندما قال وكان لبني سليم امارة لبني عمر الاشيم بتهامه ويظهر والله اعلم ان عمر بن الاشيم هذا هو جد المعروفون اليوم بوادي الاحسبه بني عمر او بني عمرو وماحولها الاتي ذكرهم وهم اليوم مستقلون بالاسم عن بني سليم بل ومستقلون عن زهران وهناك من ينسبهم الى زهران والله اعلم الى ان قال وتدخل اليوم بني عمرو ضمن حلف قبائل شبابه فهم اقرب لزهران منهم لغامد اللتي هي من حلف خنذف انتهى كلام المورخ.. انا لا اجزم ان بني زيدان والاشاعيب وبني ناشر وبني الربعه وغيرهم من بارق ولاكن اجزم ان بني علي للامانه التاريخيه هم من زهران نسبا فنسبهم واضح ولايمكن ان يحدث تصادف لاسم متسلسل في ارض متجاورة هكذا حول بني علي ممايجعلني اجزم انهم بناء لجغرافية ارضهم وتسلسل نسبهم فهم ابناء علي بن عمر الاشيم السلمي الزهراني... اذا هنا الخلاف في قوم ابن موالا هل هم من زهران ام من بارق في ذلك قولان والله اعلم اما بالنسبه للعلي شرحنا فوق نسبهم....

التعديل الأخير تم بواسطة عثمان بن نصر زهران ; 21-01-2016 الساعة 06:56 AM.
عثمان بن نصر زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2016, 07:05 AM   #58
عثمان بن نصر زهران
 







 
عثمان بن نصر زهران is on a distinguished road
افتراضي رد: يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

ومما يرجح كلامي اكثر عن بني عمر العلي اني رأيت كثيرا من الكتاب يردون بني عمر العلي لبني سليم والله أعلم
عثمان بن نصر زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2016, 09:56 PM   #59
عثمان بن نصر زهران
 







 
عثمان بن نصر زهران is on a distinguished road
افتراضي رد: يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلاد غامد   مشاهدة المشاركة

   من قال انكم منعتو الغمد من سوق المخواه؟؟؟؟؟؟؟
اللي صار ان واحد من شيبان الرونه قال لعبد من عبيد القزه يشيل عنه قال انا ما اعبد لك انا اعبد عليك رد عليه هالشايب مع تحفض على اسمه بالعصى كسرها على ضهره
قام عم العبد يدافع عن عبده لانه يوقولون كان عبد غالي و كلن يبغى يشتريه باغلى ثمن
و نشبت الهوشه و طبو العلي على شايب الرونه
قامو شبو النار و دقو الطبول من الرونه الى الجوه مرورا بمنجل و راش كامل لكن ال سكران و ذي عين ما دخلو في الهوشه
و تجمعو و نزلو سوق المخواه اللي كان بالقزه و لقو العلي متجمعين تحت الجرف اللي يمر من عنده السيل ملتقى سيل راش مع ضيان
و تعاركو و كبرت الهوشه و كان الاشاعيب اكثر من العلي فقامو حريم العلي يتدخلون
و تعرف زمان عيب تضرب حرمه
قامو يمسكون رجال الاشاعيب و يوقفونهم
موقف طريف: حاولت وحده من الكهيل تكتف واحد اتحفظ على اسمه
و ما يقدر يضربها لانها حرمه
و تصرف تصرف ذكي وش سوا؟؟؟؟؟؟
قام فرط حوكتها عشان تفكه
المهم صار فيه لمه و هيصه و جا رجال الشيخ بن موالا قبل الحكومه و فكوها
الاصابات كانت كسور و تكسير روس و اغلبها كانت في العبيد من الطرفين لكن الغلبه كانت للاشاعيب و الدليل تدخل النسوان من طرف العلي
عالعموم الفجر بيذن عندنا
انا بنتضر ردك و بقفل و نتقابل بكره باذن الله و نكمل الحوار و بجيب معي منهو اخبر مني بهالسوالف
شكرا لك يا فتى العلي



أما بالنسبه لمنع غامد ففعلا قصة صحيحه ان العلي وقفوا لغامد السراه وغامد تهامه ومنعوهم وهي مثبته بقصائد وازيدك قصيدة ابن سحبان الزهراني

يقول

سلام واثني الترحيب
ياأهل موطن العلي
ضيقكم يوجبلكم التقدير
واللذي معنا يجي ويزيد
يوم يجي موقف السوق
تعرف المقصود والوعود
حي قيف(ن) يأمن الحدود

والقصيده لها تكمله ولاكن لست حافظها كامله ولاكن ان شاءالله انزلها قريبا في حال تحصلت على تكملة الابيات وهذه دلاله ان العلي وقفوا لغامد ناهيك عن القصائد الأخرى

التعديل الأخير تم بواسطة عثمان بن نصر زهران ; 21-01-2016 الساعة 10:04 PM.
عثمان بن نصر زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 08:24 PM   #60
عثمان بن نصر زهران
 







 
عثمان بن نصر زهران is on a distinguished road
افتراضي رد: يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى

النص : قال: فأما من سكن عمان من الأزد فيحمد والحدَّان ومالك والحارث وعبيد. وأما من سكن العراق فجذيمة الوضاح. وأما من سكن الشام فجفنة. وأما من سكن المدينة فالأوس والخزرج. وأما من سكن مكة ونواحيها فخزاعة. وأما من سكن السروات فبُجيلة وخثعم والحجر ونهد وغامد وشكر وبارق السوداء وسنجاب ودوس ونمر وحواله واليهوم وشمران وعمرو.


المصدر كتاب وصايا الملوك لدعبل الخزاعي


النص : ذكر الهمداني ثم سراة الحال لشكر نجدهم خثعم وغورهم قبائل من الأسد بن عمران ثم سراة زهران من الأزد دوس وغامد والحر، نجدهم بنو سواءة بن عامر وغورهم لهب وعويل (؟) من الأزد وبنو عمرو ، وبنو سواءة خليطي والدعوة عامرية (وفي هذا القول اضطراب) ثم سراة بجيله. إلى أن قال الهمداني في موضع آخر بطون الأزد، مما تتلو عَنْز إلى مكة منحدرًا: ثم قطع بين الحجر وبين بلاد شَكْر بطنان من خثعم يقال لهم ألوس والفزع فقطعتاه إلى تهامة وسعد الهماهم نزارية، ثم بلد شَكْر سروي، ثم غامد، ثم بلد النمر، ثم بلد دوس، ومن وراء ذلك بلد بجيلة.


ملاحظه : ثم سراة زهران ثم دوس وغامد والحر نجدهم بنو سواءة وغورهم لهب وعويل (؟) وبنو عمرو، وبنو سواءة خليطي والدعوه عامريه ( وفي هذا القول اضطراب) فلايوجد بطن في الأزد إسمه عويل ولم يأتي ذكر لبنو عمرو هؤلاء ولعل الهمداني أراد أن يقول ثم سراة زهران ثم دوس وغامد والحر (ولعله قصد الحز) نجدهم بنو سواءة وغورهم لهب وهي القبيلة اللتي دخلت في حلف مع قبيلة غامد وبنو عمرو وهو تحديد دقيق جدا لبلاد بني عمر (العماريه) واللذين في نجد بنو عمرو وبنو سواءة خليطي والدعوه عامريه تعني النصرة والتحالف وأنا أقول أن بني عمرو هذا هو جد بني عمر اليوم وهذا يدل أننا إنتقلنا من السراة في زمن متقدم مع بقاء بعض بطون بني عمر في سراة بني ناشر وفخوذ من بني زيدان كفخذ بني عبيد


المصدر صفة جزيرة العرب للهمداني


النص : واتمنى تحديدا أكثر بالنسبة للحز حيث ورد في كتاب ياقوت الحموي (الحز بالفتح ثم التشديد موضع بالسراة ويقول الأصمعي من المواضع التي يخلص إليها البرد حز السراة وهي معادن اللازورد بين تهامة واليمن وفي كتاب الأصمعي أول السروات سراة ثقيف ثم سراة فهم وعدوان ثم سراة الأزد ( ولعله يقصد سراة زهران ثم دوس وغامد) ثم الحز آخر ذلك فما انحدر إلى البحر فهو تهامة ثم اليمن وكان بنو الحارث بن عبد الله بن يشكر بن مبشر من الأزد غلبوا العماليق على الحز فسموا الغطاريف)) سراة وهي معادن اللازورد بين تهامة واليمن.
عثمان بن نصر زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : يقول المؤرخ00 علي بن محمد سدران الزهراني 0عن قبيلة بنى عمر(العُمرى)00 العلى
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تحالف نجدى زهرانى وشن هجوم اعلامى واسع النطاق ضد قبيلة العُمرى فهد سعود الزهراني مجلس بني عمر العلي 34 12-10-2008 12:36 AM
المؤرخ / علي بن سدران يصدر كتابه (( بطون قبيلة زهران )) حسن الكرت منتدى الكتاب 14 04-10-2007 03:19 AM
قبيلة بنى عمر العُمرى كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها فى السماء المحقق مجلس بني عمر الأشاعيب 10 09-09-2007 02:50 PM


الساعة الآن 09:45 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved