منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > المجالس الخاصة بالقبائل > مجلس بالخزمر

قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .


مجلس بالخزمر

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-03-2011, 09:05 AM
الصورة الرمزية أبو عبد العزيز
أبو عبد العزيز أبو عبد العزيز غير متواجد حالياً

كبار الشخصيات
 






أبو عبد العزيز is on a distinguished road
2 قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد :

الكتابة عن تاريخ بحجم تاريخ قبيلة بالخزمر
اكبر من أن يكتبه شخص مثلي ، فكل الكتب التي
مررت بها حفظت لهذه القبيلة بعض امجادها التي دونها
التاريخ ، ويذكرمؤلفي تلك الكتب أن هناك أحداث جسام تحسب
لهذه القبيلة العظيمة لم يسعفهم التاريخ بأماكن أو تاريخ حدوثها
وفي هذا الموضوع حاولت جاهداً الكتابة عن هذه القبيلة العظيمة بشكل
مختصر عن تاريخها وعن بعض المشاهد في حاضرها المشرق حيث احتوي
هذا الموضوع على (3 خرائط ) و ( 10 وثائق ) و ( 23 صورة فوتوغرافية )
و ( 8 خطابات ومراسلات ) و ( 3 صور شخصية )


للجميع عاطر التحايا... أبوعبد العزيز



قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .


مصادر المعلومات :


كتاب : ( بطون قبيلة زهران ... شيوخها ... أسواقها ... شَدّاتها ) قسم السراة
تأليف الأستاذ : علي بن محمد بن معيض بن سدران الزهراني

كتاب : ( غامد وزهران ... السكان والمكان )
تأليف الأستاذ : علي بن صالح السلوك

كتاب : ( العنوان في أنساب زهران )
تأليف الأستاذ : أحمد علي أحمد الزهراني

مركز صحي بالخزمر .

مركز صحي القبل .

مركز صحي رسباء .

بلدية محافظة المندق .



مصدر الوثائق :


مكتبة الشيخ : موسى بن عيضه بن صالح الخزمري الزهراني
مكتبتي الخاصة


مصدر الخرائط والصور الفوتوغرافية :


بلدية محافظة المندق
مكتبتي الخاصة


شكر وتقدير لكل من :


الشيخ موسى بن عيضه بن صالح الخزمري الزهراني ... شيخ القبيلة

الأستاذ : منصور بن احمد يعن الله الحسني الزهراني ... مدير مركز صحي بالخزمر

الأستاذ : محمد بن عيضه بن صالح ... ابن الشيخ عيضه بن صالح رحمه الله

الأستاذ : احمد بن إبراهيم بن محمد شبوان ... جامعة الملك سعود بالرياض

الأخ الكريم : حسين بن جمعان محمد المصفح الخزمري الزهراني ... بلدية محافظة المندق

الأخ الكريم : بندر بن مطر محمد الحسني الزهراني ... بلدية محافظة المندق

الأخ الكريم : عبد الرحمن بن احمد الشدوي الحسني الزهراني ... بلدية محافة المندق

الشاعر الشاب : رياض محمد سعدي الزهراني ... قرية العامر



تاريخ قبيلة بالخزمر



قبيلة ( بني الخزمر ) أو مايسمى حاليا ببالخزمر هي إحدى قبائل زهران العريقة من بني أوس

( أوس بن عامر بن حفين بن نمر بن عثمان بن نصر بن زهران)


ولوصل قبيلة ( بني الخزمر ) بأصلها القديم يكون ذلك على النحو التالي :



أولا :

النمر بن عثمان بن نصر بن زهران له عدد من الأبناء اشتهر منهم : حفين بن النمر ،

الذي ولد له من الولد : ( عامر ، وذهل )، ثم اشتهر عامر ومنه قبيلة بني عامر المعروفة.



ثانياً :
عامر له من الولد : كنانة ، ومنه قبيلة بني كنانة المعروفة ، والابن الأخر ( أوس )،

وفي أوس بن عامر قديماً مشاهير يتصل نسبهم بسخبرة ثم الأوس ( أخو كنانة )

ولذلك في بني بلخزمر حالياً قسمُ كبير يسمى بنو صخبرة ( سخبرة ) .

ثالثاً :
بما أن سخبرة يتصل بالأوس بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان بن نصر بن زهران ،

وبما أن قبيلة بني الخزمر حالياً بها قسم كبير يسمى بنو صخبرة ( سخبرة ) ،

وبما أن قبيلة بني الخزمر من بني يوس حالياً ، وبما أن الأوس بن عامر وبنيه لهم شهرة

كبيرة ، لذا فأن قبيلة بني الخزمر ( بالخزمر ) حالياً هم : بنو أوس قديماً وهم من نصر بن زهران .





موقع القبيلة وأقسامها وقراها

تقع قبيلة بالخزمر بسراة زهران وتتبع لمحافظة المندق ،
يحدها من الشمال قبيلة بني كنانة ، ومن الجنوب والشرق قبيلة بني حسن ، ومن الغرب الأحلاف بتهامة .






تنقسم قبيلة بالخزمر في ( السراة ) إلى ثلاثة أقسام هي :


أولا: بنوخَرشة ، وهم أهل خمس قرى من قرى بالخزمر : الجماجم والسرفة والفصيلة ورسباء وفران .

ثانيا: بني صَخْبَرة ، وهم أهالي القرى التالية : القبل والرخيلة والفلعة وأريمة وحديد والعامر

والعيص والمحاميد .

ثالثا: الجحاوِشة : وهم أهل قرى : عنازة ومولغ والكعامير والطرف والصفح .


قرية الصفح


إلى الجنوب الشرقي من الجماجم بثلاثة أكيال وهي من القرى الكبيرة وكانت بها مشيخة القبيلة لدى الشيخ :
محمد بن أحمد وأبنه حسن بن محمد حتى عام 1382هـ .






وكان بها سوق أسبوعي يقام كل يوم أربعاء ، ولكنه أندثر هذه الأيام ، وينقسم السكان بها إلى ثلاث
لحام كبيرة : آل صالح ، آل عبد الله ، والقعاشرة .





ويتبع لها قرية واحدة في قطاع تهامة وهي قرية : الحضِيرة ، ومن هذه القرية الشاعر الشعبي
المشهور : أحمد بن جبران رحمه الله ، واللواء الدكتور : صالح بن فارس بن محمد الزهراني ،
وعبد العزيز بن عثمان بن سعيد الزهراني ، ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية حوالي ألف نسمة
حتى عام 1428هـ ، ومعرفها الحالي : سعدان بن علي الزهراني .


قرية عنازة


شمال غرب الجماجم بكيلين ومنها قرية الأنصب وقرية علقة ، وسكانها ثلاث لحام ، آل سعيد ،
الحِلَسة ، وآل ثواب ، ولها عدة قرى بوادي أشحط بتهامة وهي : قرية العارض ، والعشباء ، وقواهر ،
والحَدبة ، والمثناة ، والعوطة ، ونماص ويبلغ عدد سكانها المقيمين بقراها سراة وتهامة حوالي الف نسمة
حتى عام 1428هـ ، ومعرف قرى عنازة بالسراة حاليا: عقاب بن احمد الزهراني ، بينما معرف قرى
عنازة بتهامة حالياً : أحمد بن هنيدي الدامر الزهراني .




قرية مولغ


تقع إلى الشمال الشرقي من الجماجم بكيل واحد ، وتشتهر بإنتاج العنب الجيد ومنها قرية سعنانة ،
وينقسم السكان فيها إلى اللحام التالية : الدرابية ، آل مسرة ، والتراريش ، ويبلغ عدد سكانها
المقيمين بالقرية حوالي ألف ومائة وخمسون نسمه حتى عام 1428هـ ، ومعرف القريتين
حاليا : عبد الكريم بن سعيد الزهرني .




قرية الكعامير


مجاورة لقرية مولغ وهي جزء منها وسكانها لحمتان : آل حسن ، وآل الديان ،
ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية حوالي مئتا نسمة حتى عام 1428هـ ، ومعرفها
حاليا : خضران بن حسن الزهراني .





قرية الطرف


شمال شرق الجماجم بتسعة أكيال ، ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية حوالي
مئتان وخمسون نسمة حتى عام 1428هـ ، ومعرفها حاليا :
رمضان بن سعيد بن علي الزهراني .





مواطن بني صَخْبَرة



قرية المحاميد : ويطلق هذا الاسم على القرى التالية في السراة وتهامة :

1ـــ قرية حصن القدور : جنوب شرق الجماجم بتسعة أكيال .

2ـــ قرية الرخُيلة : جنوب شرق الجماجم بثمانية أكيال ، وسكان القريتين

حوالي ألف نسمة وهم أربع لحام : الحمدة ، الموسى ، آل تهامي ، وآل عيضه .







قرى وادي سبه بتهامة :



المخباة :
بوادي سبة من روافد دوقة إلى الشمال من قلوة بثلاثة عشر كيلاً .
غزوان : بوادي سبة شمال قلوة بثلاثة عشر كيلاً
مروّح : بوادي سبه شمال قلوة بأحد عشر كيلاً .
الطرف : بوادي سبة شمال شرق قلوة بتسعة أكيال .
الرَطمَة : بوادي سبة شمال شرق قلوة بعشرة أكيال .
الحِمَدة : شمال قلوة بأربعة عشر كيلاً .
القرن : شمال قلوة بعشرة أكيال .
الصبٌح : شمال شرق قلوة بسبعة أكيال .
آل رداد : شمال قلوة باثني عشر كيلاً .
والقرى السابقة تقع على جانبي وادي سبة من أعمال قلوة وهي قرى صغيرة وسكانها لحمتان :
آل مسفر ، وآل السلامي ، ويطلق على المحاميد في السراة وتهامة : بني عيّاض .
ومعرفيها الحاليين على النحو التالي :
قرى السراة على النحو التالي :
معرف قرية المحاميد الحالي : لايوجد ، ويقوم بإدارة شؤون القرية حالياً : شيخ القبيلة ،
نظراً لعدم ترشح معرف للقرية حتى تاريخه .
معرف قرية الرخيلة والقبل الحالي : يماني بن صالح الزهراني .



معرفي قرى وادي سبة على النحو التالي :



موسى بن محمد بن موسى ابن السلامي :
معرف آل السلامي والحمدة , ويتبع له
القرى التالية : الحمدة , المخباة والهشمة ، غزوان , والصبح الأسفل , الطيف .

سعيد بن محمد بن موسى :
معرف آل نمران , ويتبع له القرى التالية :
جزء من المخباة (المسافرة) , آل رداد (حواز) , مروح , الكزيمي , شمرقيه , خرابي جعري ,
وجزء من القرين (آل عيضه والمسافرة ) .

محمد بن حسن بن موسى بن مطر :
معرف آل مسفر ، وآل فاضل ، وآل الشتاء ,
ويتبع له القرى التالية : السمرا , وجزء من القرين , وجزء كبير من رطمة , والصبح الأعلى
التابع لبلخزمر ، آل الشتاء.





قرية القَبل


وهي أعلى وادي الشاعر من روافد تربة وتبعد عن الجماجم بسبعة أكيال في الجنوب
الشرقي ، وبها مشيخة القبيلة الأن لدى الشيخ : موسى بن عيضه بن صالح بن سعيد
من مواليد 1368هـ ، وسكانها ثلاث لحام : آل الشِتّى ، الحسن ، المصابحة ، ومعرفها الحالي :
يماني بن صالح الزهراني .






قرية العِيص


جنوب شرق الجماجم بثلاثة أكيال وتتكون من أربع لحام : الصلحة ، الجمالي ، اليمنة ، العَبدة ،
ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية حوالي ست مائة نسمة حتى عام 1428هـ ، ومعرفها
الحالي : أحمد بن فريخ الزهراني .





قرية حديد



شمال شرق الجماجم بستة وعشرين كيلاً ، وسكانها لحمتان : آل كَشّاح ، وآل عيفان ،
ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية حوالي ثلاث مائة نسمة حتى عام 1428هـ ،
ومنها الشاعر الشعبي المشهور : عيفان الجعيرة صاحب القصيدة المشهورة
( حزّن السلطان عالعسكر ) ، ومعرفها الحالي : سعيد بن محمد سعيد الزهراني .





قرية أرْيمَة


وكانت مقراً للمشيخة في السابق في عهد الشيخ : هلال بن أحمد ، وتقع شمال
شرق الجماجم بخمسة وعشرين كيلاً ، وينقسم سكانها إلى أربع لحام : آل فريخ ،
آل قادري ، آل عاشور ، وآل قرمدة ، ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية حوالي مائتان
وخمسون نسمه حتى عام 1428هـ ، ومعرفها الحالي : محمد بن احمد معيض الزهراني .




قرية الفَلِعة


وتقع داخل حدد قبيلة بني حسن شمال شرق قرية الثعبان بالعفوص بأربعة أكيال ، وسكانها ثلاث لحام :
اللبيدي ، الفلعي ، وآ ل قيس ، ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية حوالي نسمه حتى عام 1428هـ ،
ومعرفها الحالي : عبد الله أحمد بن قدان الزهراني .





قرية العامر

وتقع داخل حدود قبيلة بني عامر شمال شرق الثعبان بالعفوص
بثلاثة عشر كيلاٍ وسكانها : آل حمامة ، آل شراز ، آل بوخير . والعلاليس ، ويبلغ عدد
سكانها المقيمين بالقرية حوالي مائة نسمه حتى عام 1428هـ ، ومنها الشاعر الشاب :
رياض بن محمد بن سعدي الزهراني ، ومعرفها الحالي : محمد بن جمعان الزهراني .





مواطن بني خَرشة :



قرية رسباء


إلى الشمال من الجماجم بثمانية أكيال ، وسكانها لحمتان كبيرتان : آل عبد الله ،
وآل علي ، ومنها الشيخ والفقيه : أحمد بن عائض والذي كان قاضياً لدى آل بالرقوش
قبيل الحكم السعودي الزاهر ،ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية حوالي ست مائة وخمسون
نسمه حتى عام 1428هـ ، ومعرفها الحالي : أحمد بن موسى بن عوض الزهراني .




قرية فران وآل شبل


وهي في جبل فران الواقع شمال شرق الجماجم بستة أكيال ، وهي أربع لحام صغيرة :
آل حسن ، آل شنان ، آل صالح ، وآل حلسان ، ويبلغ عدد سكانها المقيمين
بالقريتين حوالي مائة نسمه حتى عام 1428هـ ، ومعرف القريتين
الحالي: سعيد بن جمعان بن خزيم الزهراني.







قرية السرفة


وهذه القرية قسمان في السراة وتهامة ، فقسم السراة يقع إلى الشرق من الجماجم بثلاثة
أكيال وهي في جبل يعرف بجبل السرفة .
أما قسم تهامة فيتفرع إلى قرى صغيرة هي :
النصبة ، والدار العليا ، والدار الوسطى ، والقرن والغَولِّة ،
وتقع إلى الشمال من قلوة بستة عشر كيلاً ، وسكان السرفة أربع لحام :
آل قُليّل ، المحلف ، الحسن ، والسَمرة ،
ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية في السراة حوالي الف نسمة
حتى عام 1428هـ ، ومعرفها الحالي بالسراة : عبد العزيز بن مسفر بن مرعي ،
ومعرفها الحالي بتهامة : محمد بن سعيد بن احمد الجبعة.





قرية الفصيلة


تقع جنوب شرق الجماجم بأربعة أكيال ، وسكانها ثلاث لحام :
آل عطية ، المنافيخ ، وآل برنزي ، ومن هذه القرية الشاعر الشعبي :
منشار بن سعيد الزهراني رحمه الله ، ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية حوالي
ست مائة نسمة حتى عام 1428هـ ، ومعرفها الحالي : سالم بن عبدالله سالم الفقيه .






قرية الجماجم والدركة


وتعتبر قاعدة بالخزمر حالياً لوجود مركز الإمارة بها باسم ( بالخزمر ) وتبعد عن
الباحة بثلاثين كيلاً في الشمال الغربي وعن محافظة المندق بخمسة عشر كيلاً ، ومنها
قرى صغيرة بتهامة هي : قرية المعقِّر بوادي أشحط شرق خميس الشعراء بخمسة عشر
كيلاً وكذلك قرية : الفُهيدة بوادي أشحط شرق خميس الشعراء بخمسة عشر كيلاً ، ويتفرع
سكان الجماجم والدركة سراة وتهامة إلى اللحام التالية : الَعبدة ، القاوية ، وآل حمراء
ويبلغ عدد سكانها المقيمين بالقرية في السراة حوالي سبع مائة نسمة حتى عام 1428هـ ،
ومن هذه القرية الشاعر الشعبي : سعيد بن عطية بن صاغي رحمه الله ،
والشاعر : عيدان بن علي رحمه الله ، والشاعر : سعود بن سعيد بن سحبان ،
والدكتور الشاعر : عبد الواحد بن سعود الزهراني ، ومعرفها الحالي :
أحمد بن إبراهيم بن هياس الزهراني .






ويبلغ عدد سكان القبيلة ( إلى نهاية عام 1428هـ )
حوالي خمسة وعشرين ألف نسمة .وللقبيلة سوق بقرية الصفح يقام يوم
الأربعاء من كل أسبوع .وبها من الدوائر الحكومية : مركز إمارة في قرية الجماجم ،
ومركز شرطة بقرية الدركة (حالياً بقرية عنازة ) كما أن بها ثلاث مستوصفات في كل من :
قرية الصفح ، وقرية رسباء ، وقرية القبل .أما مدارس البنين والبنات فموزعة على النحوالتالي :
مدارس البنين الابتدائية في كل من : الصفح ، عنازه ، مولغ ، اريمه وحديد ، الرخيلة ، رسباء ، العيص .
مدارس البنين المتوسطة في كل من : الصفح ، أريمة وحديد .مدارس البنين الثانوية في : قرية الصفح .
مدارس البنات الابتدائية في كل من : الصفح ، الجماجم ، المحاميد ، رسباء ، العيص ، الفصيلة ، أريمه.
مدارس البنات المتوسطة في كل من : الصفح ، مولغ .
مدارس البنات الثانوية في : قرية الصفح .
روضة للأطفال ملحقة بمدرسة الجماجم الابتدائية للبنات .
أما في قطاع تهامة فيوجد مدرستين للمرحلة الابتدائية بنين وبنات في قرية السرفة ،
و مدرستين للمرحلة الابتدائية بنين وبنات لقرى وادي سبه والتابعة لقرية المحاميد بالسراة .




شيوخ بالخزمر


( الشيوخ المتعاقبون على مشيخة القبيلة )



تعاقب على مشيخة قبيلة بالخزمر عدة شيوخ منذ القدم ، ولم يسعفنا التاريخ بمعلومات كافيه
عن نشوء هذه المشيخة وعن بقية مشيخات زهران ، ولم نعرف من شيوخ بالخزمر سوى
ما يتناقله الرواة عمن يعرفون منهم وأولهم :



الشيخ : رشيد بن حسن الزهراني


وهوالجد الرابع للشيخ عيضه بن صالح الزهراني ، وكانت مشيخته أيام فترة الاضطراب التي
حدثت أواخر الحكم التركي ، وقد ورد ذكره في وثيقة مُشترى عام 1263هـ .



الشيخ : أحمد بن رشيد بن حسن


تسلم المشيخة بعد والده رشيد ، واستمر شيخا على القبيلة لمدة سنة كان الأتراك خلالها
يحاولون قتله لعدائه الشديد لهم ، ولما لم يستطيعوا التخلص منه استمالوا بعض أفراد القبيلة
ممن كانوا على خلاف معه ، فأعلموهم بمكان وجوده ، فأرسلوا إلى من أتاهم برأسه .



الشيخ : هلال بن أحمد


من قرية أريمة ، استلم المشيخة بعد أحمد بن رشيد بن حسن ، وانتقلت المشيخة
في عهده من قرية القبل إلى قرية أريمة أحدى قرى القبيلة ، وقد تكفل لقادة الأتراك بعدم
تعرض أبناء قبيلة بالخزمر لجيوشهم التي كانت تسيطر على أراضي القبيلة بعد مقتل
شيخها أحمد بن رشيد ، إلا أن أهالي قرية الفصيلة لم يرضوا بحكم الأجنبي ، فهاجموا جنود
الأتراك وطردوهم من حماهم ، فما كان من الأتراك إلا أن قتلوا الشيخ هلال ،
لاعتقادهم بأنه هو الذي ألب عليهم رجال القبيلة .


الشيخ : محمد بن صالح



من قرية الصفح ، تولى بعد وفاة هلال بن أحمد ، وفي عهده انتقلت المشيخة
إلى قرية الصفح واستمر شيخا على القبيلة إلى ما بعد سنة ( 1308هـ ) ، حيث كان
في هذه السنة أحد شهود شدة سوق الرومي .



الشيخ : محمد بن احمد




هو الشيخ : محمد بن احمد بن صالح بن عيضه الخزمري الزهراني ، من قرية الصفح ،
وكان يلقب بالأمير ، تسلم المشيخة بعد وفاة عمه محمد بن صالح وفي عهده دخلت قبيلة
بالخزمر وقبائل زهران الأخرى تحت حكم الأسرة السعودية في طورها الثالث ، وقد سلم الشيخ
محمد جهاد أهل قرية الصفح بيد رجل الأمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود طيب الله ثراه ،
ويدعى ( علي بن فهد العايد ) بتاريخ : 15 / 12 / 1344هـ ،
( ورد في صورة احد الوثائق ) ، وقدره اثنا عشر ريالا فرانسة ، مما يدل على أن
مشيخته بدأت مع مبايعة قبائل زهران للملك عبد العزيز آل سعود أو قبلها بقليل ، وكانت
وفاته عام 1377هـ ، حسبما ذكر سبطه وكاتبه الشيخ : محمد بن صالح شبوان
والبالغ من العمر حاليا مايقارب المائة عام .


الشيخ : حسن بن محمد بن احمد




تسلم الشيخ : حسن بن محمد بن احمد الخزمري الزهراني والذي ولد عام 1333هـ ،
تسلم المشيخة بعد وفاة أبيه محمد بن احمد ، أواخر عام 1377هـ ، وسار
على نهج أبيه واستمر شيخا على قبيلة بالخزمر حتى أعفي من منصبه عام 1382هـ ،
وتوفي رحمه الله تعالى عام 1415هـ .


الشيخ : عيضه بن صالح بن سعيد





هو الشيخ : عيضه بن صالح بن سعيد الزهراني رحمه الله ، ولد عام 1346هـ ،
من قرية القبل ، وفي عهده نقل مقر المشيخة من قرية الصفح إلى قرية القبل حيث مقرها
السابق وقد عُين شيخا على قبيلة بالخزمر خلفا للشيخ : حسن بن محمد احمد بموجب
الأمر الصادر من سمو وزير الداخلية ، وكان الملك على البلاد وقت تعيين الشيخ عيضة ،
هو جلالة الملك فيصل بن عبد لعزيز رحمه الله الذي سار سيرة أبيه وأخيه سعود يرحمهما الله ،
حتى أوصل البلاد السعودية إلى مصاف الدول المتقدمة فانتعش الاقتصاد وعم الأمن والأمان أرجاء
المملكة العربية السعودية ، وقضي على كثير من العادات السيئة المترسبة من الماضي والتي
كانت سائدة عند بعض القبائل ، ومن ذلك عادة المكسر ، وهو عبارة عن مبلغ من المال يسلمه ولي
المرأة المتزوجة في قبيلة غير قبيلتها لعريفة قريته وذلك قبل زفاف العروس كنوع من النكال لعدم
تزويجها من أحد أفراد قبيلتها ، وقد تبلغ الشيخ عيضه بصورة من ذلك الأمر للعمل على إيقاف تلك
العادة بين أفراد قبيلته ، فعمل الشيخ عيضه مع عرفاء قرى قبيلته على إماتة تلك الظاهرة المخالفة
للأحكام الشرعية ، وأصبح ولي أمر المرأة بعد صدور هذا الأمر يزوج ابنته من أي فرد كفء يتقدم لها
من أبناء القبائل الأخرى دون أن يدفع للجماعة شيئا باسم المكسر ، كما قضى الملك
فيصل بن عبد العزيز طيب الله ثراه ، على امتلاك الرقيق وأصدر أمره الكريم إلى جميع
الشيوخ بسرعة تحريرهم ، وفي تعميم آخر حث المواطنين التقدم بطلبات التعويض
لمن لديه رقيق إلى الدولة لتعويضهم مالياً .
وأستمر الشيخ : عيضه بن صالح ، يزاول مهام المشيخة لخدمة دينه ومليكه ووطنه إلى
أن توفي في السادس عشر من شهر ربيع الأول سنة ( 1423هـ ) عن عمر يناهز السابعة والثمانين .



الشيخ : موسى بن عيضه بن صالح الزهراني





ولد الشيخ : موسى بن عيضه بن صالح عام ( 1368هـ ) ، وتسلم مشيخة القبيلة
بعد وفاة والده الشيخ : عيضه بن صالح ، بتكليف من صاحب السمو الملكي الأمير :
فيصل بن محمد بن سعود وكيل إمارة منطقة الباحة رقم ( 1034 ) وتاريخ 30 / 3 / 1423هـ
ولايزال حفظه الله يزاول مهام المشيخة في ضل قائد مسيرة التنمية
خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود أيده الله وحفظه .




من أشهر علماء القبيلة قديماً

الشيخ : أحمد بن عائض الزهراني


هو الشيخ : احمد بن عائض بن سليمان الزهراني ، القاضي والفقيه و الفرضي
( أي لديه علم في الفرائض ).
ولد في قرية رسباء التابعة لقبيلة بالخزمر
بسراة زهران ، في الثلث الأخير من القرن الثالث عشر الهجري تقريبا ، لم يعرف تاريخ مولده ،
ولاتاريخ وفاته أيضا ، وعن بعض كبار السن يقال : أنه لما ترعرع رحل إلى اليمن لطلب العلم ،
فدرس على بعض مشائخها القرآن الكريم ، والفقه ، وعلم الفرائض ، وعلوم اللغة العربية ، ومن
اليمن رحل إلى مكة المكرمة للاستزادة من العلم ، وفي مكة أخذ عن شيوخ الحرم المكي ، إلا أن حبه
للعلم دفعه للسفر إلى المدينة المنورة عام 1302هـ ، يصحبه أبن أخيه : محمد بن سعيد بن عائض ،
وتلقيا العلم على يدي مشايخ الحرم النبوي ومنهم الشيخ : أبو بكر بن محمد شطا ، حيث قرءا عليه
عدة كتب ابتدأها بكتاب ( تحفة المريد على جوهرة التوحيد ) للشيخ : إبراهيم البيجوري ،
وبعد هذه المرحلة العلمية المباركة عادا إلى زهران ، وتولى الشيخ : أحمد بن عائض ،
القضاء والمواريث بتكليف من الشيخ : راشد بن رقوش ، شيخ شمل زهران آنذاك ، وكان رحمه الله ،
إلى جانب قيامه بالقضاء وقسمة التركات يقوم بالوعظ والإرشاد والإفتاء وتقدير الشجاج ( أي الإصابات المختلفة ) ،
وكتابة حجج الأملاك ، وعقود الأنكحة ، والإصلاح بين الناس ، وكان يقوم بكل هذه الأعمال من مقر إقامته
بقريته رسباء ، إلى أن توفي رحمه الله في نهاية الثلث الأول من القرن الرابع عشر الهجري ،
مخلفا ولد أسمه عبد الرحمن بن احمد ، حيث كان رحمه الله فقيها وفرضيا مثل أبيه وأحد
المفتين بعد موت والده ، ولا يعلم بخبر ولادته ولا وفاته ، غير أنه سطر بخطه أهم الكتب
التي ربما ورثها عن والده ، وذلك في الثلاثين من جماد الآخرة من عام ( 1343هـ ) ، مما يدل
(والله أعلم )
على أن وفاته حدثت بعد منتصف القرن الرابع عشر الهجري دون عقب .










( وثائق من قبيلة بالخزمر )


بعض النظم والقوانين ( الشَّدَّات ) التي كانت في عهد المشيخة قبل الحكم السعودي


أولا :
شدة السوق ( سوق الربوع )



وقد خصص له موضوع مستقل موجود ومثبت بالمجلس ويمكن الوصول إليه عبر هذا الرابط :

http://www.zahran.org/vb/zahran35568.html

ثانيا : حكم بين قريتين من قرى بالخزمر ، هما الدركة والفصيلة ، حول نزاع جرى بينهما في الصدر ،

وقد حضره الشيخ جمعان بن راشد بن رقوش ، شيخ شمل قبائل زهران في ذلك الوقت يقول النص :





تقول الوثيقة :



الحمد لله وحده ، وصلى الله على من لانبي بعده :

وبعد : فهذه حجة شرعية ووثيقة لازمة محررة مرعية ، مضمونها حضر إلى مجلس الشرع
الشريف أعزه الله ، يحيى بن عطيه ، بطريق الوكالة الشرعية ، عن جماعته أهل الدركة ، بشهادة
علي بن مساعد ، وزقوم بن مسفر ، وحضر لحضوره عيضه بن عطيه ، بطريق الوكالة الشرعية
عن جماعته الفصيلة بشهادة عيسى بن حسن ومحمد بن شهوان غبَّ (1) حضورهما ادعى
يحيى بن عطيه ، المذكور أن الصدر المعروف بحدوده من عراق جناب البهم الأعلى ومن حدب العُصر
ومن مخْصر العريش ومن رهو يعلى ومن عراق الحناظب مسيل الماء شاما ومن رهوة سُعيدة
ومن شامى شعب الجُعلة بيننا وبين راعي الصفح ومن الحديدا ومن محاضر شعابة السَّراق ، وإن مابين
هذه الحدود من الأصدار ديرة راعي الدركة ، قد أخذوها جدَّاننا مناقل أرض بأرض الشجر بالشجر
والمدر بالمدر والفيض بالفيض مع ابن الجابر ( 2 ) وملكوها جُدَّاننا ثم ورثها بعد جداننا أبواننا ثم
ورثناها بعدهم وملكناها ، نرتع ونمنع ونحمي ، ونشر حدنا وأبونا ونحن بعدهم ، ونحن المالكين
الواضعين في هذه الديرة ، ومعنا عليها حجج وشهود ثم سُئل الجواب من عيضه بن عطيه ، أجاب بقوله :
أن هذا الصدر المذكور أعلى المعروف بحدوده الأربعة إني ما أنا فيه بنزيلة ، ويد أبي عليه واضعة ،
ويد جدَّي عليه واضعة ، وأنا فيه نازل قبل راعي الدركة وهو نزيلة معي ، داري فيه مبينة ، ولي فيه
مجنة ( 3 ) جاهلية ، وأسبالي عليه ممضية من جوف ديرة العشرية ، عادية ماهي بعارية ، ومعي عليه
حجة مقرية وشهود حقية ، خليت مخلاه وأسقيت من ماه ، ورعيت وجهه وقفاه ، وأقول ثم يقول الله إن
ماملك جدي وأبي وملكت أن اليوم ، أنها ما تخرجني منه شريعة محمد بن عبد الله ومعنا على ذلك بينة .
فبعد انتهت الدعوى والجواب ، طلبت البينة من يحيى بن عطيه وجماعته أهل الدركة ، فأجاب إلى ذلك
وأحضر الحجج الذي ذكرها في مضمون دعواه ، وأحضر أيضا حسن بن شرف العنازي ، وشهد بمفرده
بقوله : أشهد لله تعالى إن هذا الصدر المحدود أعلاه إنه ملك الله ثم ملك راعي الدركة يخصه عن غيره ،
وإنا الذي انتقلناه من عُشُبة ، ونقينا في الديرة ، وأنا أشهد الله بذلك .
ثم طلبت البينة من عيضه بن عطيه وجماعته الفصيلة ، فأجاب إلى ذلك ، وأحضر الحجج الذي ذكرها في
مضمون دعواه ، وأحضر أيضا عمر بن حسن من آل موسى بن عيسى وشهد بمفرده بقوله : أشهد الله تعالى
إن راعي الفصيلة شريك راعي الدركة في هذا الصدر المذكور المحدود أعلاه جدَّه شريك جدهم وأبوه شريك
أبوهم ، وهو شريكهم اليوم وينزْلون فيه سواء ، ويرعون كلاه وفلاه سواء ، واقتسموا الخلايا من
نصفين وأنا أشهد لله بذلك ، كذلك شهد رشيد بن حسن وأحمد بن قاسم وعلي بن محمد ، كل منهم بمفرده
بقوله : أشهد الله تعالى إن احمد بن قشموع ، ويحيى بن عطيه ، وعلي بن غباش ، وموسى بن سفر ،
وسالم أبو سنه ، وموسى بن عريش ، وعبد الله الخشيبة ، المذكورين من أهل الدركة أنهم مقرون ماهم
بناكرين أن الفصيلة شركانا في هذا الصدر المذكور المحدود أعلاه ، إلا الحمى فإن أهل الدركة منكرون فيه ،
أنه لهم مخصوص ونحن نشهد لله بذلك .
فبموجب ماذُكر من الدعوى والجواب ، وورود هذه البيانات الناطقة والحجج المكتوبة وجدنا دعوى كل من
الخصمين قارنة الثانية بالوضع والملك والصفة ، ووجدنا كلا من الخصمين معه بينِّة وحجج تشهد له
بطبق دعواه وشهود الفصيلة بإقرار الرجال المذكورين أعلاه من أهل الدركة لهم بالشرك مُرجحة في دعواهم
فسارت الدعوى المقرونتان والبيانات المتعارضة في هذا الصدر المذكور أعلاه بعضها ضد للثانية ، فحكمنا
لأهل الفصيلة بالخمس من الصدر المباح دون الحمى فإنه لأهل الدركة مخصوص ، لأجل مقارنة الدعوى وتعارض
البيانات ، وقطعنا نزاعهم بما ذكر بحكم الشرع ، وعلى ذلك الأدلة الصحيحة في كتب أهل العلم رحمهم
الله تعالى ، أنها إذا تعارضت البيانات وتساوت في الترجيح في العين المُدعاة أنها تسقط وتقسم بين الخصمين ،
وقد حكم الشرع بذلك وأمضاه وأجرى العمل بمقتضاه ، فليعمل بذلك من يراه ، وأذن لمن يشهد بذلك ،
وكفى بالله شهيدا ، تحرير يوم الخميس 15 من ربيع آخر سنة ( 1263هـ ) وصلى الله على سيدنا محمد
وآله وصحبه وسلم ،
شهد بذلك : زقوم بن مسفر ، وخضر بن أحمد ، وعلي بن مساعد ، ومحمد بن شهوان ،
وعبد الرحمن بن جمعان ، وجمعان بن راشد بن رقوش ، وكتبه وأملاه محمد بن عيسى .
1-

غبَّ : أي بعد وهي عربية فصيحة .
ابن الجابر : هم أهالي قرى عشبة والحمرة والأمرة وهم من قبيلة بني كنانة .
المجنة : هي المقبرة ، وقوله جاهلية أي من قبل الأسلام للدلالة على وجود أجداده في هذه البلاد قبل مجيء الإسلام



ثالثا: نص لما يسمى بــ( الحائط )


وهو أتفاق بين قبيلتين أو أكثر على حماية حدود ديارهم من أفراد القبائل
الأخرى إلى جانب بعض القوانيين التي تنظم معالجة ما يحدث من تجاوزات
من بعض أفراد القبيلتين داخل هذه الديار والأحكام المنظمة للقتل والسرقة
وضبط النفس إلى غير ذلك ، وهذا الاتفاق بين قبيلتي بالخزمر وبني حسن .







يقول النص : الذي نظم بين قبيلة بالخزمر ويمثلهم بنو صخبرة ، وقريتين من قرى قبيلة بني حسن ،
ويمثلهم الجابر أو الجبر وهم أهل قرية الجوفاء وزَعرَّة ووادي العارجة وبراج ، وقرية السهلة
يقول النص :الحمد لله وحده وصلى الله على من لانبي بعده ، يعلم من يراه ويفهمه من يقراه ، لقد
اتفقوا القبائل على مايرضي الله ورسوله ، وهم بنو صخبرة وابن الجابر وابن سهيل ، على درب
صيانة وحيطة بينهم ، بعد ما تقارروا على المحوَّط أن من بير الضاع إلى عراق سدَّ السَّطيحة إنه
في وجه ابن سهيل ، وإن من بير البضاع إلى رهوة الفرغور إنه في وجوه ابن الجابر ، ومن وادي
العارجة إلى عذاب ، وإن حدَّ الحيطة من بحر من مهلَّل الحواتين ومن جناب الرخيلة ومن النصَّب الذي
تحت صحن القزعة ومن عراق جناب الحماطة ومن النصب الذي شامي ودُفُة العميا ومن حصن العقيبة
وسند جناب ابن سلوة ومن الطريق إلى أسفل الشعب حدَّه صفا شعب المرقبة من شاما ، والنصب الذي
في المرحب ومن خربة الحدادة ومن حجرة المروا ومن النصب الذي في ظهر الظهران أبو لوقر ، هذا
حدَّه من شاما ومن بحرا ، ومن شرقا من بير الخارجة ومن الطريق الذي في لوى غُلُثه إلى بير قبيس
ومن بير قبيس إلى بير الرهوة ومن الرهوة إلى غيْل رهوة ومن رهوة إلى طريق العطا ابن علي ،
الذي من جنب السيار ومن الطريق إلى قزعة المسحق ومن القزعة إلى القفعة ، هذا حدَّالمحوَّط وما اتفقوا
عليه القبائل إنها في وجوه ابن الجابر ووجوه السهلة من بني حسن ، وفي وجوه بني صخبرة من الأحلاف ،
وكأنها على ما بني على الشدات الأولات ، وأن من ذبح من الأحلاف في المحوط من بني حسن أن على الصخبر
المدعَّى والنقا ، وإن على ابن الجابر وابن سهيل البيضا ، وإن من ذبح من بني حسن في المحوط الصخبري ،
إن على ابن الجابر وابن سهيل المدعَّى والنقاء ، وعلى الصخبر البضا ، وإن من ينوش صوت في رهاوة لقباحة
بين الشراكة ، إن عنده زير وعزير ، وإنه على البادر ، وإن سرى في رهاوة في ليل يسترق وتبيَّن ، إن
عنده زير وعزير وإن سارق النها رإن المثل بمثلين ، وإن جماعته قوامَّة عليه وإن رهاوة مافيها إلباثات (1)
إلا على شدتَّها الأولة ، ضمن على ذلك الله ثم من خلقه ( هذولا ) من الجوفاء ومن ابن سهيل ( هذولا ) من
السهلة ، وضمن من بني صخبرة وضمان الصخبري على ما في طرفه ، وضمان الجابري وابن سهيل على
مافي طرفه ، شهد على ذلك الله ثم من خلقه .. أنا احمد الفقيه الفقيه الشافعي مذهبا والجلحي نسبا ،
كاتب وشاهد والله خير الشاهدين ، حرر يوم الجمعة 29 في جماد تالي سنة 1319هـ .
1

قوله الباثات : أي معوقات بين الشريكين ، ورهاوة وادِ زراعي مزارعه مختلطة بين قبيلتي
بالخزمر وبني حسن .



رابعاً : وثيقة بيع وشراء عام 1356هـ





خامساً : وثيقة استلام جهاد أهل الصفح عام 1344هـ





سادساً : بعض أحكام الشيخ محمد بن احمد






( خطابات ومراسلات )


خطاب رقم ( 1 ) من الملك عبد العزيز للشيخ محمد بن احمد





خطاب رقم ( 2 ) من الملك عبد العزيز للشيخ محمد بن احمد





خطاب من أمير الطائف للشيخ محمد بن احمد وقبيلة بالخزمر





خطاب من الملك سعود للشيخ حسن بن محمد





خطاب تكليف الشيخ : عيضة بن صالح بمشيخة القبيلة





خطاب للشيخ : عيضه بتحرير جميع الأرقاء وتعويض الناس عنهم من قبل الدولة




خطاب للشيخ : عيضه بمنع مايسمى بالمكسر في الزواجات



خطاب تكليف الشيخ : موسى بن عيضه بن صالح الخزمري الزهراني بالمشيخة




ختاماً :
اتقدم بخالص شكري وتقديري لكل من ساهم في إخراج هذا الموضوع

والذي أتمنى أن ينال استحسانكم ورضاكم ... وإلى لقاء جديد ... أبو عبد العزيز


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد العزيز ; 26-03-2011 الساعة 09:12 AM.
رد مع اقتباس
قديم 26-03-2011, 10:51 AM   #2
ابو عادل العدواني

إداري أول
 
الصورة الرمزية ابو عادل العدواني
 







 
ابو عادل العدواني is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .

إبداع وتميز مستمر من أبو عبد العزيز
وجهود تشكر عليها
وثائق تعتبر مرجع لكل من يريد البحث عن قبيلة بالخزمر
وقبيلة بالخزمر نعتز بوجودها في زهران فهم أهل الكرم والشجاعة والطيبة
بارك الله فيك وفي جهودك المميزة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع



أخر مواضيعي
ابو عادل العدواني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2011, 01:15 PM   #3
ابن روزه
مراقب عام
 
الصورة الرمزية ابن روزه
 







 
ابن روزه is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .



ولو أنني أوتيت كل بلاغة *** وأفنيت بحر النطق في النظم والنثر
لما كنت بعد القول إلا مقصرا *** ومعترفا بالعجز عن واجب الشكر


اليك يا من يقف الشكر حائراً ’’ عاجزاً عن شكرك ....
إليك يامن تعجز الكلمات عن وصفك ....
إليك يامن لو اتينا بالتقدير كلمة ما وفى ببعض قدرك ....إليك منا كل الوفاء .. والتقدير

شكراً من كل قلبي .....شكر ابو عبد العزيز



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
ابن روزه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2011, 01:34 PM   #4
يحيى اللساب1
 
الصورة الرمزية يحيى اللساب1
 







 
يحيى اللساب1 is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .


شكرا ابوعيد العزيز
على الجهد الرائع والمميز على التقرير الوافي عن قبيلة بالخزمر
تحياتي لك وللاخ يحيى محمد /مشرف مجلس بالخزمر بمنتدى زهران
ونتمنى للجميع دوام التوفيق والنجاح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
اللهم إني اسألك ياحي ياقيوم العفو والعافيه وحسن الخاتمه وأرحم والدي ووالدتي وأسكنهم فسيح جناتك
أخر مواضيعي
يحيى اللساب1 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2011, 11:10 PM   #5
يحيى محمد الزهراني
كبار الشخصيات
مشرف القسم العام
مشرف قسم الحوار
 
الصورة الرمزية يحيى محمد الزهراني
 







 
يحيى محمد الزهراني is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى محمد الزهراني   مشاهدة المشاركة

   حياك الله اخي الكريم ابو عبد العزيز
يعجز اللسان والقلم عن شكرك على ما قدمت بهذا التقرير الوثائقي عن القبيله
وهذا ليس بالمستغرب من شخص بمقامك وانت من بيت المشيخه
فلك مجهودات سابقه دونت بهذا المجلس ولا احد ينكرها
وقد اضفت هذا التقرير اللذي يستحق ان يكون مرجعا
للاهالي وقت الحاجه وسيتم تثبيته بصفه دائمه
بعد ان يأخذ حقه في المشاركات
لك وافر التحيه والتقدير



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
http://www.youtube.com/watch?v=1EzQ9A_GmSA


[fot1][frame="10 80"][fot1]الـــزلـــزال ســـــابقاً[/fot1][/frame][/fot1]
أخر مواضيعي
يحيى محمد الزهراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2011, 11:51 PM   #6
أبو ماجد
 
الصورة الرمزية أبو ماجد
 







 
أبو ماجد is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .

شكرا ابوعيد العزيز
على الجهد الرائع والمميز على التقرير الوافي عن قبيلة بالخزمر
تحياتي لك وللاخ يحيى محمد /مشرف مجلس بالخزمر بمنتدى زهران
ونتمنى للجميع دوام التوفيق والنجاح مع تحيات ابوماجد


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
أبو ماجد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-03-2011, 02:50 AM   #7
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .

ماشا الله تبارك الله ابوعبدالعزيز
كل موظوع احسن من الثاني جلست في موظوعك الاول اشكل من اسبوع
وانا اقرى فيه وموظوعك عذا يبغى له
وقت حقيقه مبدع الله يعطيك العافيه
يااخي ماقصرت وصدقني انه اول مره
في حياتي اشوف اواسمع بهذي الكتايات
او المنشورات وهذه المعلومات فجزاك
الله خيرالدنياء ولاخره ويا ليت مايلحق
الموظوع الاول لك ولغيرك ياخي نريد تشكر
اونرد يقولو قديم مثل هذا الابداع لزم يبقى
الرد وشكر فيه مفتوح وارجو تثبيته
صدقني ابو عبد العزيز انك رايع
وغفر الله لوالديك يابن الخاله الله يعطيها
الصحه والعافيه
اسال الله لي ولك ووالدين والمسلمين جميع
المغفره والرحمه انه قادر على ذلك سبحانه
تحياتي لك اخي على هذا الابداع ونريد
الابداع المتواصل

اخوك ابو عبدالله

التعديل الأخير تم بواسطة الفقير الي ربه ; 27-03-2011 الساعة 02:56 AM.
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-03-2011, 02:58 AM   #8
شذى الريحان
عضو اداري
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية شذى الريحان
 







 
شذى الريحان will become famous soon enough
افتراضي رد: قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .

ماشاالله تبارك الله معلومات قيمة ومفيدة
تسلم يمينك والله يعطيك العافية
تحياتي وتقديري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
شذى الريحان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-03-2011, 02:54 PM   #9
عبدالرحمن بن مساعد
قلم مميز
 
الصورة الرمزية عبدالرحمن بن مساعد
 







 
عبدالرحمن بن مساعد is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .

كما عهدناك أبا عبدالعزيز
لا تقدم إلا ما هو غاية في الروعة والإتقان
وتبذل جهداً في مواضيعك
لتبقى مرجعاً لمن يبحث عن المعلومة الصحيحة
والصادقة وذلك من خلال مصادرك الأولية
التي تعود إليها من وثائق وغيرها .

شكراً لك على كل ما تقدم
وجزاك الله خيراً ,,,

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع


[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;background-color:green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]قوانين منتديات زهران

http://www.zahran.org/vb/misc.php?do=cfrules.[/ALIGN]
[/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
أخر مواضيعي
عبدالرحمن بن مساعد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2011, 12:16 AM   #10
احمدs
 
الصورة الرمزية احمدs
 







 
احمدs is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .

مبدع دائما يابو عبد العزيز
احمدs غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : قبيلة بالخزمر ... تاريخ مجيد ... وحاضر مشرق ( خرائط ... ووثائق ... وصور ) .
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بالخزمر وقرى تهامة صور واحداث ووثائق ومناظر للكاتب ابو عبد العزيز من بالخزمر ابو نضال الدوسي السياحة والرحلات في زهران 4 07-11-2009 01:36 AM
قرى بالخزمر بتهامة ( قريةالسرفة )( وثائق ... وأحداث ... وصور ) الجزء الثالث والأخير . أبو عبد العزيز مجلس بالخزمر 44 03-09-2009 01:17 AM
قرى بالخزمر بتهامه ( قصص ... وصور ) الجزء الأول أبو عبد العزيز مجلس بالخزمر 68 19-06-2009 10:05 AM


الساعة الآن 06:29 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved