منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > تاريخ زهران

الملاحظات

الإمام سلطان بن سيف اليعربي


تاريخ زهران

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 12-09-2007, 01:03 AM   #11
مساعد الحسني

[عضوية شرفية خاصة]
 
الصورة الرمزية مساعد الحسني
 







 
مساعد الحسني is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم

معروف أن دولة اليعاربة هي أقوى دولة حكمت في الجزيرة العربية ولا نستغرب وجود أمثال سلطان بن سيف فيها .

بارك الله فيك أخي الازدي العماني

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع


اشترك معنا في اللجنة الإعلامية هنا
قوانين المنتدى هنا
أخر مواضيعي
مساعد الحسني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2007, 01:59 AM   #12
فهد الغبيشي
عضو متميز
 
الصورة الرمزية فهد الغبيشي
 







 
فهد الغبيشي is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك
ولك منا الشكر على الطرح الرائع
وكل عام وانت بالف خير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
همسة

للمؤسس او مدير الموقع

ضيعت العصفور الذي فيدك وكذلك العشرة اللي في الشجرة
أخر مواضيعي
فهد الغبيشي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2007, 03:09 AM   #13
العتمه
 
الصورة الرمزية العتمه
 







 
العتمه is on a distinguished road
افتراضي

ما قصرررت

بيض الله وجهك

والله يعطييك العاافيه
العتمه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2007, 11:07 AM   #14
الأزدي العماني
 







 
الأزدي العماني is on a distinguished road
افتراضي

شكراً لجميع الأخوة الذين شاركوا في الموضوع.
وفيما يلي نموذج لبعض الخطابات التي كان يبعثها الإمام لولاته وقادته العسكريين:
أما بعد : فهذا ما يقول المعتصم بالله المتوكل عليه إمام المسلمين سلطان ابن سيف بن مالك إلى من نصب خيم همته في ميادين الإمارة وربط عرى شغله أحداث المعاندين الباهتين ، وأصبح دين الله خفيا دارسا ووجهه قاطبا عابسا ؛ والله يكلؤنا وإياكم أيها المسلمون من ذلك وينقذنا عن مهاوي الذلة والمهالك ؛ فشدوا بي أيها المسلمون ظهوركم وقوى عزمكم وصبركم ، وخذوا حزمكم وحذركم وأعدوا من آلة الحرب ما ترهبون به عدو الله وعدوكم وارحموا صغاركم ووقروا كباركم وعظموا أشرافكم وعظماءكم لكثرة المودة منهم لكم ، لأن المداراة نصف العبادة وحسن التودد إلى الناس نصف العقل .

واعلموا أن العبد يبلغ بحسن أخلاقه مالا يبلغه الصائم القائم وأحسنوا إلى ضعفائكم وفقرائكم لينفعوكم بدعوتهم وتضرعهم إلى الله لكم واصبروا على ما أصابكم من حوادث الدهر ونابكم ، واشكروا الله على ما فضلكم وشرفكم واحتملوا على ما بلاكم الله بأمور عافى منها غيركم وأعينوا بجاهكم من لاجاه له للخير الصحيح عنه عليه السلام ( إن أفضل الصدقة أن تعين بجاهك من لا جاه له ، وازهدوا في الدنيا عن جميع المعاصي واخشوا يوم الأخذ بالنواصي لأن من زهد فيما عند الله أحبه الله([1]) ) .

ومن زهد في أيدي الناس أحبه الناس ، ولن تملكوا الأشراف والسادات إلا بالزهد والعدل وحسن السياسة للرعايا لأن الملك يبقى مع الكفر والعدل ولا يبقى مع الإسلام والجور ، واعملوا ما شئتم فكل ميسر لما خلق له لأنه في الخبر الصحيح ( اعمل ما شئت كأنك تموت غدا واعمل ما شئت كأنك لم تمت أبدا ) وداموا على ذلك مع حسن النية والصلاح لأن ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ) واحذروا التغافل والمغاضاة من إظهار الفعل المنكر المحجور من فاعله لأن الله عز وجل قد غير أقواما قد رضوا بفعل المناكر لقوله عز وجل ( كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون ) وفي الصحيح المنقول ( الراضي بالمنكر كفاعله ) وشمروا عن ساعدكم بالحزم والحذاقة في جميع أموركم ولا تتركوا ذلك فتصيحوا على ما فعلتم نادمين . كما قال الشاعر :

لا تترك الحزم في شيء تحاذره فإن سلمت ما للحزم من بـاس
العجز ذل وما بالحـزم مـن ضـرر وأحزم الحزم سوء الظن بالناس



وأبلغ في ذلك حجة وبيانا قول الله عز وجل محرضا للحزم قوله ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم ، فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ، ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ، ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ) وكثير من الآيات لم أحص عدها ولا يخفى عليكم ذلك واستعينوا إخواني على نجاح حوائجكم بالإخفاء لها والكتمان ، لأن كثيرا من الناس ما همته إلا بث السرائر واستخراج ما في الضمائر ، وإياكم والعجلة في جميع أموركم وشاوروا فيها أهل الفضل والورع والعلماء بالله واليوم الآخر ولا تتركوا مشورتهم في جميع أموركم لئلا يقع بكم الخطأ ، لأن عقل المرء لا يغني عن المشورة ولو كان كذلك لما أمر الله نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام بالمشورة ؛ وهو أرجح الناس عقلا لقوله تعالى ( وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين )


وفي المنقول : لا صواب لمن ترك المشورة ولا خطأ مع المشورة .

وكـــذلــــك قـــــــال الــشـــاعـــر :
عقل الفتى ليس يغني عن مشاورة كعفـة الخـود لا تغنـي عن الرجل


وكثير مثل هذا لا يخفى عليكم ذلك ؛ واحذروا الطمع المذموم المفضي بصاحبه إلى الهلاك والنظر إلى الدنيا وزخارفها ؛ لأن أقدام العلماء تزل مع الركون إلى الدنيا والطمع في نعيمها ، كما قال عليه أفضل الصلاة والسلام : إن الصفاة الزلاء التي لا يثبت عليها أقدام العلماء الطمع .


وقال عليه الصلاة والسلام : أكثر مصارع العقول تحت بروق الأطماع .

وكذلك قال الشاعر :

دع الطمع المرذول عنك فربما يقطع أعناق الرجال المطامـع


فاتقوا الله إخواني ( ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض ، للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما ) وكثير من الآيات والأمثال العربية التي لا تخفى عليكم ؛ وكونوا بمجالسكم سامتين مسرورين ستبشرين لأوليائكم ؛ عابسين آنفين عن أعدائكم متفقدين حق الرعاية لرعاياكم ؛ تلقونهم بصدر أوسع من الدهناء ؛ واحتمال يزري بالغبراء ؛ ورحمة أمد من البيضاء ؛ وسخاء يميل على الوطفاء ؛ وتلطف كتلطف أبي غزوان ؛ وختل لعدوكم كختل أبي جعدة ؛ وإسراع إلى الخيرات كإسراع النجم ؛ وبكور إليها كبكور أبي زاجر ؛ وصبر كصبر النبي أيوب ؛ وكونوا في أحكام أثبت من النقر على الصفا ومن الشوامخ بالبيداء ، وأنجر في التجارة الأخروية من عقرب ؛ وأتبع في النكد لمن عصى الله من تولب ، وأنجز في مواعدكم من أسد ، وأشفق لأوليائكم من الوالد على الولد ، ومن المرء على السعد ؛ وكونوا كالليث في غارة ما يرى عدوا إلا ظبته بأظفاره ؛ وجدوا واجتهدوا وأنفقوا وصلوا وصلّوا بلا تعب ولا سأم ؛ ولا سرف ولا ملل ، ولا جهل ولا توان ؛ وكونوا أشد على الأعداء من الصخر ؛ وأخف على الأولياء من اليسر بعد العسر ، وصافوا المودة لمن يصافيكم مهذبين لوذعيين فكهين طيبين غير بطرين ولا مستكبرين وأحسنوا الظن ببعضكم بعضا ولا تقدموا على أمر بغير تدبر ولا تفكر و ( إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) ولا تنزلوا المنزلة التي يحتمل فيها الحق والباطل ، منزلة الباطل ؛ لأن من فعل ذلك فهو المبطل .


فالله الله في إحسان الظن ، ولا تسيئوا الظن بإخوانكم ؛ لأن سوء الظن بالمسلمين من كبائر الذنوب ولا تهتكوا ستر إخوانكم ولا تذكروا بسوء خصال خلانكم ( ولا يغتب بعضكم بعضا ؛ أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ، واتقوا الله إن الله تواب رحيم )

وفي الصحيح المنقول عن السلف الصالح : إذا كان بينك وبين أخيك كنسج العنكبوت فلا تهتك ستره ؛ فإن من هتك ستر أخيه هتك الله ستره ؛ ومن احتجب عن حاجة أخيه المسلم حجب الله حاجته ؛ أي منعها ؛ ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه سبعين كربة ؛ ومن أحبه الله جعل الله حوائج إخوانه على يديه ؛ ومن أحب أن يكون مؤمنا حقا فليحسن الظن بإخوانه ويحب لهم ما يحب لنفسه ؛ ويبغض لهم ما يبغض لها من الهداية والإيمان والكفر والعصيان وفي الصحيح : أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ؛ إن رأيته ظالما بمعصية فأنصره بالهداية والنصيحة ؛ وإن رايته مظلوما فانصره بالإعانة على نصرته وعزة ؛ فانصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم على الحق والصراط المستقيم في الدنيا والآخرة وقد جعلت لكم حبس من يجوز حبسه وإطلاق من يجب إطلاقه ؛ وعفو من يجوز عفوه وضيف من يجب ضيفه وإصلاح ما يجب إصلاحه من أموال بيت مال المسلمين وصوافيهم وإصلاح صياصيهم وأفلاجهم وطرقهم وقطع مضارهم على ما ترونه عدلا في كتاب الله وآثار الأئمة الصالحين ، وقد جعلت لكم حماية البلاد وأهلها ، والذب عن حريمها وصغارها وكبارها وتقريب صلاحها ؛ وحسم ألفة فساقها وأنذالها ؛ ولا تأتمنوا في أمانتكم التي أمتكم فيها إلا من هو حقيق بذلك في دين المسلمين ؛ وقد ألزمت جميع من في هذه الرقى والبلدان ؛ والمنازل والأوطان طاعتكم ؛ وحجرت عليهم معصيتهم ما أطعتم الله ورسوله فيهم وقمتم بما شرطته عليكم في عهدي هذا ؛ فإن خالفتم ذلك وأبيتم فأنا ومال المسلمين بريئان منكم وأنتم المأخوذون به في أنفسكم وأموالكم ؛ لأنني أعزني الله بالإسلام والدين وشد عضدي بسنة النبي الأمين ومذهب القادة المتقين ، لا أثرة عندي للظالمين ، ولا حيف عندي للأولياء الراشدين ؛ ونيتي أن أملأ الأرض قسطا وعدلا ؛ وحكما وفضلا ؛ وكسر شوكة المرتدين ، والأخذ على أيديهم ، وهدم أركانهم ؛ وتخريب أوطانهم ؛ وإطفاء بدعهم ، وتفريق زمرهم وجمعهم الذي يجتمعون فيه على الباطل والمناكر والفجور والخوض في الفواحش والمحجور وانتهاك عظيمات الأمور ما استطعت إلى ذلك سبيلا .

فاصبروا إخواني وما صبركم إلا بالله ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ، واصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ؛ وما توفيقنا وإياكم إلا بالله ، وعليه فتوكلوا وإليه أنيبوا وعلى نبيه محمد فصلوا عليه وسلموا تسليما ؛ ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
الأزدي العماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2007, 11:13 AM   #15
الأزدي العماني
 







 
الأزدي العماني is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم : من إمام المسلمين سلطان بن سيف بن مالك إلى الوالي فلان بن فلان الفلاني جنبه الله الموبقات والمهالك .


أما بعد : يا فلان إني لك من المنذرين وعليك من المحذرين ألا تأخذ شيئا من مال المسلمين الذي هو قوام كل فقير ومسكين ؛ وبه تدفع قارعة الغاشمين والمعتدين بتدليس شراء هو أقل قيمة وأبخس ثمنا من قيمته المعروفة في البلاد وسنته الجارية بين العباد ؛ فإنه وإن خفي علينا وعدم علمه بين يدينا ؛ فلن يخفى على من يعلم دبيب الذرة العجماء على الصفاة الملساء في الليلة الظلماء ؛ ويعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور ؛ وهو المطلع على كل مختفي ومستور ، وإن كنت قد قارفت شيئا من ذلك وجعلته بذلك السبب الخفي إلى مالك ؛ فاثن إلى ساحة قراره زمام عنسه ، واغتنم برد قمره قبل أن ينفحك حر شمسه ؛ فما الأمر إن عقلت بهين وما قولي لو وعيت بمين .

هذا وقد بلغني أن شقشقة تهدر بهذيان كان لا يليق بمثالك ولا يجمل لو دريت بحالك ؛ فلا تكن ممن سيماه سيماء العلماء ونطقه نطق السفهاء ، واسمع إلى ما قال ربك المجيد ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) وانظر وقوفك غدا في موقف يخرس فيه الفصيح ويندم الطير الذي يصيح ؛ فأصغ لك الخير إلى قول الفصيح واجنح إلى اغتنام المتجر الربيح وإلا ندمت حين لا تنفعك الندامة ، وتهورت حيث لا ترجى لك السلامة . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الأزدي العماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-09-2007, 02:15 PM   #16
مساعد الحسني

[عضوية شرفية خاصة]
 
الصورة الرمزية مساعد الحسني
 







 
مساعد الحسني is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم

مجهود رائع وبارك الله فيك

كل هذا توثيق للتاريخ

شوقتنا لقراءة كل مالديك
مساعد الحسني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-09-2007, 03:36 AM   #17
ملاذ الروح
 
الصورة الرمزية ملاذ الروح
 







 
ملاذ الروح is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك العافية اخي الكريم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
ملاذ الروح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2007, 11:38 PM   #18
فارس دوس
 
الصورة الرمزية فارس دوس
 







 
فارس دوس is on a distinguished road
افتراضي

الله

يعطيك الف الف الف

عاااااااافيه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[align=center]
[align=center]تبغى الاجر اضغط هنا[/align][align=center]
وقف لا تكتب موضوع لين ما تضغط هنا
[/align]

[align=center]للي يحب الاستراحه

[/align][/align]
أخر مواضيعي
فارس دوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2008, 10:01 AM   #19
ابو عادل العدواني

إداري أول
 
الصورة الرمزية ابو عادل العدواني
 







 
ابو عادل العدواني is on a distinguished road
افتراضي رد : الإمام سلطان بن سيف اليعربي



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع



أخر مواضيعي
ابو عادل العدواني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-08-2019, 10:12 PM   #20
شاذان اليحمدي
 
الصورة الرمزية شاذان اليحمدي
 







 
شاذان اليحمدي is on a distinguished road
افتراضي رد: الإمام سلطان بن سيف اليعربي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدي العماني   مشاهدة المشاركة

   (الإمام سلطان بن سيف اليعربي)

هو الإمام سلطان بن سيف بن مالك بن أبي العرب من بني نصر بن زهران بن كعب، ثاني الأئمة من دولة اليعاربة ، تولى الإمامة سنة 1050هـ / 1640م ، ومات على أرجح الأقوال سنة 1091هـ / 1680م . وهو ابن عم الإمام الأرشد ناصر بن مرشد تولى الإمامة بعد الإمام ناصر بن مرشد مؤسس الدولة اليعربية في عُمان.

والإمام سلطان بن سيف بطل من أبطال الأمة العربية، إن لم يكن من أبرز قادتها العسكريين، فهو الذي حرر مسقط من حكم البرتغاليين، وأوقع شر هزيمة بهم، وطردهم من (مطرح)، وقاتلهم في البر والبحر، فحرر منهم ارض عُمان وأرض الإمارات العربية المتحدة، بل أراضي الخليج العربية إلى مدينة البصرة في العراق.

كما أنه حارب البرتغاليين بنجاح في شرق أفريقيا،فقد استطاع الإمام سلطان أن ينقذ مسقط من أيدي البرتغاليين حيث استولى قائده سعيد بن خليفة على قلعة الميراني المشهورة في مسقط. وعلى عهده قويت الدولة العمانية كثيراً حتى إنها شنت هجوماً على منطقة ديو قرب خليج بومباي بالهند، وقام ببناء قلعة نزوى الشهيرة التي موَّل بناءها من الغنائم التي حملتها القوات العمانية من معركة ديو، وقد دام بناؤها حوالي 12 سنة. وهي تعتبر من أروع وأضخم المآثر الحضارية والتاريخية في عمان التي قام ببنائها الإمام سلطان بن سيف بن مالك اليعربي (1059هـ - 1649م) واستغرق بناؤها اثني عشر سنه ، وانفق الإمام على بنائها ما غنمه من إحدى غزواته التاريخية المعروفة بــ(ديو) وتعتبر ديو احد اكبر المراكز البرتغالية البحرية في الشرق .

وتتميز قلعة نزوى بعلوها وحصانتها وموقعها الفريد حيث تتوسط مدينة نزوى وملاصقه لمركزها القديم.
واستطاع أن يسترد سواحل عمان من الغاصبين ما بين جلفار(رأس الخيمة )وظفار. ففي عام( 1060هـ / 1650م) قام العمانيون بمهاجمة البرتغاليين في قاعدة ارتكازهم مسقط وبعد معركة بطولية بقيادة الإمام سلطان بن سيف اليعربي (1649-1679) وفر من نجا منهم إلي سفنهم بعد أن أسر 700 بحار برتغالي، ومما لاشك فيه أن هذا النصر الحاسم قد ألهب حماسة العمانيين وأدي إلي خلق حالة من الاندفاع والثقة في النفس لم تتمثل في التصدي للبرتغاليين بحرا فحس كان من نتيجتها ترنح البرتغاليين ( سادة البحار الشرقية طوال أكثر من قرن من الزمن) وانهيارهم وفقدانهم لقواعدهم الواحدة تلو الأخرى، وبروز عمان كدولة بحرية قوية غرب المحيط الهندي»انظر د. صالح محمد العابد ،الصراع البحري العماني - البرتغالي في الخليج، المعهد الدبلوماسي، وزارة الخارجية العمانية، محاضرات الدورة التاسعة 1994م« ، وساعد العمانيون في ذلك تسلحهم بنوع جديد من السفن الحربية الحديثة، وزيادة عدد وقوة المدافع فيها، وتخلوا إلي حد كبير عن سفنهم التقليدية واستخدموا سفنا كبيرة الحجم من الطراز الأوروبي، بني معظمها في الهند. وزودت بالمدفعية الحديثة.

ومن المفيد ان نذكر بهذا الصدد بكتاب الأديبة والمؤرخة الإماراتية عائشة السيار (دولة اليعاربة –عمان وشرق أفريقيا في الفترة من 1624-1741)، ففيه وصف موجز لمعارك سلطان بن سيف وولده سيف بن سلطان، لابد وان تقوم دراسة عسكرية مفصلة لمعاركهم وانتصاراتهم، وتحريرهم لوطنهم، وكشف بطولتهم، وبطولات عرب هذه المنطقة .


اخي الفاضل نشكرك كل الشكر على هذا الموضوع وحقيقة أكثر الموجودين لديكم هاجروا من عندنا من السراة بمنطقة الباحة منذ القدم وهذا الأمام من بالعرب مثل مايسمونهم اجدادنا وهم من بني نصر وهم من احفاد نصر بن حرب بن العيص بن ثعلبة بن سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران.
اما مايقوله النسابة ان زهران له اربعة ابناء أو ستة أبناء فهذا غير صحيح وهو من الأخطاء التي ارتكبها هشام بن محمد الكلبي عندما نسب هؤلاء الأربعة أو الخمسة الذين هم في الأصل من أحفاد سليم بن فهم الى جدهم الابعد "زهران" على اعتبار انهم ابناءه وهو ليس كذلك بل هم من أحفاد سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران. ولكن جرة عادة الأولين ينسبون الأبن الى الجد المشتهر فيهم. ولذلك وهم هشام بن محمد الكلبي عندما نسبهم على انهم ابناء مباشرين لزهران بن كعب ولاحول ولاقوة الا بالله.
اخي ماكتبه الأخوة من زهران يعتبر استنتاج واجتهاد منهم ومايقوله اجدادنا والرواة الأولين هو أكثر مصداقية من قول أي باحث في الأنساب وماتوارثناه من أجدادنا عليهم رحمة الله هو اهم مصادر النسب وهو الحجة الأقوى، بل النسب يثبت بالتواتر والاستفاضة
اخي الكريم معظم المؤرخين ينقلون عن النسابة هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة 204هـ لأنه هو أول من كتب في الأنساب ووجدنا فيما كتبه وممن ينقلون عنه اختلاف وتخليط وتقديم وتأخير ونقصان وإسقاط نظراً لتشابه الأسماء مع الأجداد والآباء والأحفاد ولايصح فيما كتب في أنسابنا الا طرف يسير.
هذا والله اعلم.

التعديل الأخير تم بواسطة شاذان اليحمدي ; 10-08-2019 الساعة 10:18 PM.
شاذان اليحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الإمام سلطان بن سيف اليعربي
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أعتق صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد رقبة الجاني سلطان بن علي ا صلاحي مجلس دوس بني علي 14 29-06-2008 02:02 PM
مبروك(للنصر -سلطان-نواف-العبدالهادي-ولاتحاد رعاية الهلال)؟؟؟؟؟ العود الازرق المنتدى الرياضي 12 03-04-2008 08:50 AM
::: فضيحة الهلال مضاربة بين الكابتن واحد لاعبي الهلال ::: الغندووور المنتدى الرياضي 14 14-01-2008 03:15 PM
جمهور الاهلي يحرق اعلام الهلال تسلم يمينه ...ورئيس الهلال يقر يفوز الاهلي هاني البراق المنتدى الرياضي 5 09-12-2006 08:39 PM


الساعة الآن 12:06 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved