غرد معنااااااااااااااااوادخر لأخرتك وجزاكم الله خيرا

[ابو مشاري المجلد]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[ابو مشاري المجلد]

من هو الشيخ / احمد الحواشي ؟

هو الشيخ :
أحمد بن محمد بن عبد الله الحواشي القحطاني
إمام وخطيب الجامع الكبير بخميس مشيط
في منطقة عسير

- درس الشيخ في صغره علوماً مختلفة منها العقيدة وأصول الفقه والفقه والنحو وعلم اللغة والمواريث ودرس الوعظ وأساليبه المختلفة وذلك على يد نخبة من علماء عصره منهم الشيخ سعيد الهمداني والشيخ محمد بن حمود والشيخ العلامة عبد الله بن سعدي العبدلي
-درس القرآن على خمسة من المقرئين المتقنين.

محفوظات الشيخ أحمد الحواشي :
يحفظ الشيخ القرآن الكريم حفظاً متقناً، وأيضاً الكتب الستةيحفظها حفظاً متقناً، وقدراً كبيراً من مسند الإمام أحمد، ومن المسانيد الأخرى،وقرأ كتاب جامع الأصول لابن الأثير في أحد عشر مجلدا حرفياً واستظهره ،وقرأ تفسيرالبغوي ستة عشر مجلداً واستظهره ، وقرأ التفاسير كلها إلا ما ندر.
طول صلاة الشيخ:
-الشيخ أحمد الحواشي معروف بطول صلاته ففي الغالب أنه في الفروض لا ينقص عن 25 دقيقة .

-صلاة التراويح والقيام عند الشيخ أحمد الحواشي لهاطابع خاص ففي العشرين الأولى مدة صلاة التراويح لا تنقص عن الخمس ساعات أما في العشر الأواخر فإن صلاة التراويح والقيام تكون واحدة يبدأ الشيخ من بعد صلاة العشاءولاينتهي إلا قبيل الفجر للسحور إلا أنه أحياناً يفصل بين التسليمات ببعض الوقت للراحة ومع هذا يصلي معه قرابة الخمسمائة شخص

يزيدون وينقصون .. وفي دعائه يبكي ويقول : سبحانك ما عبدناك حق عبادتك ,

.. فما حالي وحالك ,, والله المستعان

-العام الماضي ختم الشيخ القرآن في التراويح والقيام فقط احداى عشرة مرة

زيارات المشائخ له :
- -تشرف الشيخ الحواشي بزيارة الشيخ محمد بن عثيمين له عام 1401هـ وصلى معه الفجر والظهروالمغرب والعشاء ونام عنده وأفطر وقرأ عليه لمعة الاعتقاد وشرحها والآجرومية فيالنحو والرحبية في الفرائض .

قال الشيخ محمد لما غادر منزل الشيخ الحواشي: مسجدكم جامعة كبرى ثم استدل بقوله عليه الصلاة والسلام " الصلاة جامعة" وقال: سبحان الله يا إخواني ما أعظم لذة الصلاة لمن طلبها وهي كما قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ " وجعلت قرة عيني في الصلاة".

- تشرف الشيخ الحواشي بزيارة الشيخ العلامة عبد الله بن جبرين له عام 1405هـ ومن بعدها صار شبه مستحيل أن يأتي إلى المنطقة إلا ويزوره ويصلي معه فريضة أو فريضتين .

- تشرف الشيخ الحواشي بزيارة الشيخ محمد بن سبيل له، وقال أنا أحرص أن أصلي معكم كلما أتيت المنطقة الجنوبية .

- تشرف الشيخ الحواشي بزيارة الشيخ حسين آل الشيخ إمام الحرم المدني له وقال نحن نستشفي بالصلاة معك (الصلاة شفاء)

عرض إمامة الحرم عليه :
-عرض الشيخ محمد بن علي الحركان على الشيخ أحمد الحواشي إمامة وخطابة الحرم وسعى له في ذلك مع الشيخ عبد الرحمن الشعلان وصدر بذلك أمر لكن الشيخ استخار وقرر المكوث في جامعه في خميس مشيط

-وأيضاً المسجد النبوي فقد سعى له الشيخ حسين آل الشيخ ولم يبق إلا أن يرفع الشيخ أوراقه لاعتماد الموافقة ولكن الشيخ لم يرفعها إلى الآن .
- قصته مع اطاله الصلاه وشكوى ضعاف النفوس عليه :
الشيخ اشتكى عليه بعض ضعاف القلوب والإيمان بسبب إطالته للصلاة ورُفعت الشكوى لإهل الشأن , وأصر الشيخ إلا أن يصلي بصلاته ذاتها لا يزيد عنها ولا ينقص متمسكا بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ذهب بنفسه للنظر في هذه المسألة , ووصل إلى خميس مشيط , وذهب إلى الشيخ أحمد ورحب به ترحيبا كبيرا , وصلى خلفه

وبعد الصلاة ألقى الشيخ محمد رحمه الله كلمة علق بها على ما تلاه الشيخ أحمد من آيات في الصلاة
وذهب الناس إلى الشيخ محمد يسألونه ( هاه يا شيخ محمد شفت إنه يطيل بالصلاة علينا ويتعبنا ؟ وش رايك يا شيخ ؟ )
وكان فيما معنى جواب الشيخ رحمه الله
( رأيي أن هذا رجل من بقية السلف الصالح نحسبه كذلك والله حسيبه , والحمد لله أن جعل الله فينا وفي هذا الزمن من يصلي كما كان يصلي صلى الله عليه وسلم , أنمنعه من تطبيق السنة )

- موقف ابكى الشيخ الحواشي :
قال : أذكربأنني ذهبت الى أرض طيبة الطيبة مدينة رسولنا محمد صلى الله علية وسلم لالقاء محاضرة هناك وفي الروضة صليت ركعتين وبعد السلام اذا بشخص بجواري لا يعرفني ولا اعرفه ينظر لي من كل جانب وبنظرات متتالية وفجأة يقوم ويقبل رأسي بشدة مرات عدة ثم قال لي لقد رأيت في المنام قبل 3ليال أنني أصلي في هذا المكان ورأيت الرسول صلى الله علية وسلم يستقبل رجلا لم أعرفه فأتيت للصلاة هنا هذا اليوم والان أنت الرجل الذي شاهدت الرسول صلى الله علية وسلم يستقبله فأبكاني هذا الموقف؟؟؟
-قال الشيخ أحمد : أكثر من37 عاما لم تفتني صلاة الجماعة في المسجد تحت اي ظرف كان .. سبحان الله
-قال عنه الشيخ ابن باز رحمه الله هذا من بقايا السلف
اتينا بسيرته للاقتداء ولرؤية شخص من بقايا السلف بيننا
هكذا نحسبه والله حسبه ولا نزكي على الله أحدا ..

[ابو مشاري المجلد]

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

[ابو مشاري المجلد]

الحمد لله الذي شرع عقوبة العصاة ردعاً للمفسدين وصلاحاً للخلق أجمعين وكفارة للطاغين المعتدين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك الحق المبين، وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله أفضل النبيين وقائد المصلحين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً.

أما بعد، أيها الناس: اتقوا الله تعالى واعرفوا نعمة الله عليكم بهذا الدين القويم الجامع بين الرحمة والحكمة، رحمة في إصلاح الخلق وحكمة في اتباع الطريق الموصل إلى الهدف الأسمى.

أيها الناس: إن من طبيعة البشر أن يكون لهم نزعات متباينة، فمنها نزعات إلى الخير والحق، ومنها نزعات إلى الباطل والشر كما قال الله تعالى: {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى}.

ولما كانت النفوس الشريرة والنزعات الخاطئة والأعمال السيئة لا بد لها من رادع يكبح جماحها ويخفف من حدتها، شرع رب العباد وهو الحكيم العليم الرؤوف الرحيم حدوداً وعقوبات متنوعة بحسب الجرائم لتردع المعتدي وتصلح الفاسد وتقيم المعوج وتكفر عن المجرم جريمته، إذ لا يجمع الله عليه بين عقوبة الدنيا والآخرة، فأوجب إقامة الحدود على مرتكبي الجرائم كل بحسب جريمته. فالسارق تقطع يده لأنه يسرق بها غالباً، وقطاع الطريق إذا قتلوا قتلوا وإن أخذوا المال فقط قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف لأنهم يستعينون على قطع الطريق بأرجلهم وأيديهم، فقطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف نكالاً وجزاء من جنس العمل. وقاذف المحصنات والمحصنين يجلد ثمانين جلدة حتى لا تنتهك الأعراض، وشارب الخمر عقوبته يحصل بها الردع عند تناول هذا الشراب الذي وصفه النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه أم الخبائث ومفتاح كل شر. أما جريمة فساد الأخلاق وانهيار المجتمع، تلك الجريمة التي تكمن في فعل الزنا واللواط فإنها جريمة عظيمة رتب الشارع عليها عقوبة أكبر، فالزاني الذي يطأ فرجاً حراماً إما أن يكون محصناً وأما أن يكون غير محصن، فالمحصن هو البالغ العاقل الذي تزوج امرأة ووطئها بنكاح صحيح، فإذا زنى فإنه يرجم بالحجارة حتى يموت ثم يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين إذا كان مسلماً، وأما غير المحصن وهو من لم يتزوج على الوصف الذي ذكرناه فإنه إذا زنى جلد مئة جلدة ويسفر عن البلد سنة كاملة. أيها المسلمون، وإذا كان الزنا بالفرج موجباً لهذه العقوبة، فإن هنا زنى آخر دون ذلك يوجب الإثم والعقوبة الأخروية وربما كان سبباً للوقوع في الزنا الأكبر، ألا وهو زنى الجوارح الأخرى، وهو ما أشار إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((العينان زناهما النظر والأذنان زناهما الاستماع واللسان زناه الكلام واليد زناها البطش والرجل زناها الخطى والقلب يهوى ويتمنى)).

أما اللواط وهو وطء الذكر الذكر، فذلك الفاحشة الكبرى والجريمة النكراء إنه مفسدة الدنيا والدين، إنه هدم للأخلاق ومحق للرجولة، إنه فساد للمجتمع وقتل للمعنويات، إنه ذهاب للخير والبركات وجالب للشرور والمصيبات، إنه معول خراب ودمار وسبب للذل والخزي والعار، والعقول تنكره والفطر السليمة ترفضه والشرائع السماوية تزجر عنه وتمقته، ذلكم بأن اللواط ضرر عظيم وظلم فاحش فهو ظلم للفاعل بما جر إلى نفسه من الخزي والعار وقادها إلى ما فيه الموت والدمار، وهو ظلم للمفعول به حيث هتك نفسه وأهانها ورضي لها بالسفول والانحطاط ومحق رجولتها، فكان بين الرجال بمنزلة النسواني لا تزول ظلمة الذل من وجهه حتى يموت وهو ظلم للمجتمع كله بما يفضي إليه من حلول المصائب والنكبات. ولقد قص الله علينا ما حصل لقوم لوط حيث أنزل عليهم رجزاً من السماء أي عذاباً من فوقهم، أمطر عليهم حجارة من سجيل فجعل قريتهم عاليها سافلها وقال بعد أن قص علينا عقوبتهم {وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ}.

أيها المسلمون، متى فشت هذه الفاحشة في المجتمع ولم يعاقبه الله بدمار الديار فإنه سيحل به ما هو أعظم من ذلك، سيحل به انتكاس القلوب وانطماس البصائر وانقلاب العقول حتى يسكت على الباطل أو يزين له سوء عمله فيراه حسنا، وأما إذا يسر الله له ولاة أقوياء ذوي عدل أمناء يقولون الحق من غير مبالاة وينفذون الحد من غير محاباة، فإن هذا علامة التوفيق والصلاح. أيها المسلمون، ولما كانت هذه الجريمة، أعني جريمة فاحشة اللواط، من أعظم الجرائم كانت عقوبتها في الشرع من أعظم العقوبات فعقوبتها القتل والإعدام، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به)). واتفق جمهور الصحابة أو كلهم على العمل بمقتضى هذا الحديث، قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: لم يختلف أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قتله سواء كان فاعلاً أم مفعولا به، ولكن اختلفوا كيف يقتل، فقال بعضهم يرجم بالحجارة، وقال بعضهم يلقى من أعلى مكان في البلد حتى يموت، وقال بعضهم يحرق بالنار. فالفاعل والمفعول به إذا كان راضياً كلاهما عقوبته الإعدام بكل حال سواء كانا محصنين أم غير محصنين لعظم جريمتهما وضرر بقائهما في المجتمع، فإن بقاءهما قتل معنوي لمجتمعهما وإعدام للخلق والفضيلة، ولا شك أن إعدامهما خير من إعدام الخلق والفضيلة. أيها المسلمون: إن علينا كمجتمع إسلامي قوامه الدين والأخلاق، ولله الحمد، أن نجتهد بقدر ما نستطيع على التمسك بديننا والتخلق بالأخلاق الفاضلة وأن يسعى كل منا من الولاة فمن دونهم لمنع الفساد والمفسدين وإصلاح المجتمع وأن نتخذ الحيطة ونتبع مواقع الفساد لتطهيرها. على كل منا أن يراقب حال أولاده وأهله الذكور والإناث فيمنع نساءه من الخروج متبرجات بثياب الزينة والطيب وغيره مما يلفت النظر، ويتفقد أولاده أين ذهبوا وأين غابوا ومن أصحابهم ومن جلساؤهم وأن يمنعهم من مخالطة السفهاء ومعاشرة من يخشى الفساد بمعاشرتهم، وعلى كل أهل حارة ومحلة أن يتفقدوا محلتهم وحارتهم ويتعاونوا على منع الشر والفساد، فإذا أصلح الرجل أهله وأصلح أهل الحارة جيرانهم وحرص الولاة على إصلاح بلدهم حصل بذلك من الخير ما يكفل السعادة للمجتمع، وإن أهمل الناس واجبهم في هذا فاتهم من الخير بقدر ما فوتوا من الواجب.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}[الأعراف:170].
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم

[ابو مشاري المجلد]

روي عن احد السلف انه قال:
دخلت سوق النخاسين، فرأيت جارية ينادى عليها بالبراءة من العيوب فاشتريتها بعشرة دنانير, فلما انصرفت بها -أي إلى المنزل- عرضت عليها الطعام
فقالت لي : إني صائمة ..
قال : فخرجت , فلما كان العشاء أتيتها بطعام فأكلت منه قليلا، ثم صلينا العشاء فجاءت إليّ و قالت :يا مولاي ...بقيت لك خدمة؟
قلت : لا ..
قالت : "دعني إذاً مع مولاي الأكبر".
قلت : لك ذلك فانصرفت إلى غرفة تصلي فيها, و رقدت أنا , فلما مضى من الليل الثلث ضربت الباب عليّ..
فقلت لها : ماذا تريدين؟
قالت : يا مولاي أما لك حظ من الليل؟
قلت : لا فذهبت، فلما مضى النصف منه ضربت علي الباب و قالت : يا مولاي , قام المتهجدون إلى وردهم وشمر الصالحون إلى حظهم
قلت : يا جارية أنا بالليل خشبة (أي جثة هامدة) و بالنهار جلبة (كثير السعي) ... فلما بقي من الليل الثلث الأخير : ضربت علي الباب ضربا عنيفا.. و قالت : أما دعاك الشوق إلى مناجاة الملك, قدم لنفسك و خذ مكاناً فقد سبقك الخُدام
قال السري : فهاج مني كلامها و قمت فأسبغت الوضوء و ركعت ركعات ، ثم تحسست هذه الجارية في ظلمة الليل فوجدتها ساجدة و هي تقول : " الهي بحبك لي إلا غفرت لي "
فقلت لها : يا جارية..و من أين علمت أنه يحبك؟
قالت :لولا محبته ما أقامني وأنامك .. فقلت: اذهبي فأنت حرة لوجه الله العظيم..
فدعت ثم خرجت و هي تقول : " هذا العتق الأصغر بقي العتق الأكبر" (أي من النار)

[ابو مشاري المجلد]

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...14eefa1b3d9c91

[ابو مشاري المجلد]

أصدق بيت كتبته العرب من شعر حسان بن ثابت :
و ما فقد الماضون مثلَ محمدٍ
و لا مثلُه حتى الـقيـامةِ يُفـقـد
... صلّوا عليه و سلموا تسليما"

[ابو مشاري المجلد]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين