لماذا حرم الله الخمر على مراحل ؟؟

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

مـراحـل تحـريم الخمـر بالاسـلام
==================
* المرحلة الاولى :- ( مرحلة المنه والعتاب )
قال تعالى في سورة النحل ( ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لآية لقوم يعلمون )
قال المفسرون ان هذه اول آية نزلت في تحريم في تحريم الخمر
* المرحله الثانيه :- ( مرحلة السؤال والاجابه )
الاية السابقه وكما يقول ( الزمخشري ) في كشافه ( جمعت بين العتاب والمنه )
فالله سبحانه وتعالى لفت انظار الناس بهذه الايماءه وايقظ شعورهم وهيأ نفوسهم لتقبل
ما يأتي من حكم فجاء قوله تعالى
( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما )
والمراد بالاثم هنا كل ما ينقص من الدين عند شربها وما فيها من القاء العداوة والبغضاء ,
والصد عن ذكر الله
والنفع : ما يستعان به في الوصول الى الخيرات , وما يتوصل به الى الخير فهو الخير
فالنفع خير وضده ضير
والمنفعه التي في الخمر ما يحصل من أرباح واكتساب وذهاب الهم وحصول الفرح وزيادة الكرم
والشجاعه (( كما جاء في النهر الماد ــ لابي حيان الاندلسي
مطبوع بهامش البحر المحيط ج 1 ص 213 ))
* المرحلة الثالثه :- ( النهي عن قرب الصلاة في حالة السكر )
المسلم الذي يتأثم بشرب الخمر منهي عن اتيان الصلاة حتى يفيق افاقه تامه من المسكر , ليعلم مايقول , ولينتفع بهذا الموقف الذي يقفه بين يدي الله سبحانه وتعالى .... قال تعالى
( يا ايها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )
والمراد في هذه الآية قولان هما
الاول: لا تتعرضوا بالسكر في اوقات الصلاة
الثاني: لا تدخلوا في الصلاة في حالة السكر
وبعد نزول هذه الاية اجتنب المسلمون شرب الخمر في اوقات الصلاة فكانوا لايشربون إلا بعد صلاة العشاء وبعد صلاة الصبح لبعد ما بين هاتين الصلاتين وبين ما تليانهما .
* المرحلة الرابعه :- ( الامر بالاجتناب )
بعد التمهيد الرباني في الآيات السابقه وبقاء الامر بين التحليل والتحريم نزل الامر الإلهي الجازم
بتحريم الخمر تحريما شاملاً بقوله تعالى
( يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون )
دلت الاية على ان الخمر رجس ( والرجس ) النتن القذر وقد يسمى الكفر والنفاق رجساً
لانه نتن ... قال تعالى ( فزادتهم رجساً الى رجسهم )
والمراد بالرجس في هذه الاية : النجس او الخبيثه المستقذرة

[ابو احمد العدواني]

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني

أبا أحمد الله يجزاك الجنة
شكرا على المرور .
دمت في حفظ الله ورعايته .

[نادر الجنوب]

بارك الله فيك

وجزاك الله عنا خير الجزاء

[انا السليمي]

جزاك الله كل خير على موضوعك الرائع

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر الجنوب      بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء

مشرفنا الخلوق والرائع ( نادر الجنوب )
اشكرك على المرور والتعليق .
دمت في حفظ الله ورعايته .

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا السليمي      جزاك الله كل خير على موضوعك الرائع

أخي الحبيب ( أنا السليمي )
مرورك الكريم أسعدني ومرورك أعتز فيه .
دمت في حفظ الله ورعايته .

[محمد الساهر]

الف شكر بارك الله فيك على الموضوع القيم والمفيد جعله الله في موازين حسناتك نتمنى منك المزيد

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الساهر      الف شكر بارك الله فيك على الموضوع القيم والمفيد جعله الله في موازين حسناتك نتمنى منك المزيد

الشكر لله أولا ثم لك أبا خالد ثانيا ,
مرورك العطر اسعدني لا هنت .
دمت في صحة وعافية .