ما هو الفرق بين مصطلح القيادة الأوتوقراطية أو الدكتاتورية ؟؟

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      sam ارجو ان يتسع صدرك قليلا فلا تصدق الإعلام بتاتاً الموضوع طويل جداً ولكن سوف اختصر بشدة أنت تعرف التحقيقات جيداً ربما مرت عليك بحكم عملك وما يدور فيها فالكلام في الإعلام يختلف عما يدور في اوراق التحقيقات بالنسبة لكتاب العدل والقضاة الذين ذكرتهم فهم قلة جداً وقد اخذوا جزاءهم وأصابع يديك ليست سوى فتجد الصالح والطالح اما بخصوص القصاص : فحكم القصاص حكم شائك وينظره عدة قضاه قضاة من المحكمة العامة وقضاة من محكمة الاستئناف وقضاة من المجلس الأعلى للقضاء والتصديق من الجهة العليا فالقصاص لا يصدر إلا بعد اقتناع أغلبية القضاة بما دار في أوراق التحقيق وليست مجرد قضية يوم وليلة فقد تستغرق القضية سنين حتى تكتمل القضية فالقصاص ليس بسهل والحكم بموت شخص من اصعب الأمور ونحن لا نعلم ماذا دار في المكاتبات والتحقيقات وووووو؟ ودولتنا كما تعلم الدولة الوحيدة التي تحكم بالكتاب والسنة ونسأل الله تعالى أن ينور بصيرتهم إلى الحق ويحمي بلادنا من كل سوء دمت لنا يا ابا عبدالله

مرحبا بك أخي وإبني وحبيبي ( عبد الله بن احمد العدواني )
صدري سيتسع لك ولأمثالك وإذا لم يتسع لك والله لأشقة بخنجر طولها 98سم ,
أولا : حتى نضع الكلام في مواضعه : انا لم أعمم إطلاقا :
ثانيا : العيب بالتأكيد في من ينفذ الحكام وفق وجهة نظر معينة أو تحت ضخط المخلوق لنتخلى عن الخالق ,,, والكتاب والسنة براء مما يعمله البعض ويفعله .
ثالثا : المهم في الأمر أن هناك عدد منهم لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة وهذا إعتراف ضمني ,, هذا فقط في جده وأنت لم تتطلع على بقية المناطق وبعد شغلة الصكوك في الباحة ستكشف لك الأيام هل هم بعدد اصابع اليد الواحد أم اكثر ؟
رابعا : إذا كان هؤلاء لا يحترمون الكتاب والسنة والمانة الملقاة على عاتقهم فلماذا نعاتب غيرهم ؟ اليس هم من بدأ الفساد فأتبعهم الغاوون ؟
خامسا : التحقيقيات ليست كلها في صالح المظلومين والذي يدافع عن شرفه من واحد متغطرس :
سادسا : هل يطبق الشرع على الكل يا عبد الله وإلا فيه إستثناءات ومن هم تحت الحصانة ؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن هو طويل الشارب الذي بيتجرأ .
يحكم بالقصاص أو غير ذلك . الله يعين حكومتنا الرشيدة على تطبيق احكام الله على الجميع ودون إستثناء .
دمت يا عبد الله بود .

[ابو احمد العدواني]

يقول بن باز رحمه الله :
يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان عن أبي موسى رضي الله عنه : ((إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلِم وعلّم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به))
فالعلماء الذين وفقوا لحمل هذا العلم طبقتان : إحداهما حصّلت العلم ووفقت للعمل به ، والتفقه فيه ، واستنبطت منه الأحكام ، فصاروا حفاظا وفقهاء ، نقلوا العلم وعلموه الناس وفقهوهم فيه ، وبصروهم ونفعوهم ، فهم ما بين معلم ومقرئ ، وما بين داعٍ إلى الله عز وجل ، ومدرس للعلم ... إلى غير ذلك من وجوه التعليم والتفقيه.
أما الطبقة الثانية فهم الذين حفظوه ونقلوه لمن فجّر ينابيعه ، واستنبط منه الأحكام ، فصار للطائفتين الأجر العظيم ، والثواب الجزيل ، والنفع العميم للأمة. وأما أكثر الخلق فهم كالقيعان التي لا تمسك ماء ، ولا تنبت كلأ لإعراضهم وغفلتهم وعدم عنايتهم بالعلم.

في حديث بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضى به ورجل عرف الحق فجار فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار)) أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه الحاكم.

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      يقول بن باز رحمه الله : يقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه الشيخان عن أبي موسى رضي الله عنه : ((إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلِم وعلّم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به)) فالعلماء الذين وفقوا لحمل هذا العلم طبقتان : إحداهما حصّلت العلم ووفقت للعمل به ، والتفقه فيه ، واستنبطت منه الأحكام ، فصاروا حفاظا وفقهاء ، نقلوا العلم وعلموه الناس وفقهوهم فيه ، وبصروهم ونفعوهم ، فهم ما بين معلم ومقرئ ، وما بين داعٍ إلى الله عز وجل ، ومدرس للعلم ... إلى غير ذلك من وجوه التعليم والتفقيه. أما الطبقة الثانية فهم الذين حفظوه ونقلوه لمن فجّر ينابيعه ، واستنبط منه الأحكام ، فصار للطائفتين الأجر العظيم ، والثواب الجزيل ، والنفع العميم للأمة. وأما أكثر الخلق فهم كالقيعان التي لا تمسك ماء ، ولا تنبت كلأ لإعراضهم وغفلتهم وعدم عنايتهم بالعلم. في حديث بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فأما الذي في الجنة فرجل عرف الحق وقضى به ورجل عرف الحق فجار فهو في النار ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار)) أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه الحاكم.

مرحبا أبا أحمد : شهد شاهد من أهلها والحمد لله على ذلك وأخشى أن يكون نصيبهم ثلاثة في النار لأننا في مفترق طرق وهذه الأمور تخضع لعدة عوامل ليس للكتاب والسنة ذنب في ما يحدث ..
تراهم كثر وما نستطيع أن نحصيهم حتى أنهم يناقضون بعضهم بعض في بعض الفتاوى فإذا كان الأمر كذلك فمن يا ترى من يخشى على رقبتي ورقبتك من الموت للأسف نحن نعرف ما يدور ولكن لا يريد البعض تصديقنا لأننا نلبس البشوت مقلوبة .
دمت بود .