منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > تاريخ زهران

الملاحظات

مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك


تاريخ زهران

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 15-04-2012, 10:05 AM
الصورة الرمزية ابن روزه
ابن روزه ابن روزه غير متواجد حالياً
مراقب عام
 






ابن روزه is on a distinguished road
افتراضي مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك


(الموضوع منقول من منتدى الديره عن عبدالله الجابري بدون زيادة او نقصان واضفت فقط الصور)

أرى الدهر كنزاً ناقصاً كل ليلةٍ .. وماتنقصُ الأيام والدهر ينفد



1) الكهـانة وجنــات سبـأ



لثلاثمائة سنة خلت كان السابقون المتقدمون في بعض بقاع جنوب الجزيرة العربية أهل معتقدٍ قديم , وأصحاب عادةٍ جاهلية فرضها عليهم انتشار الجهل في تلك القرون المظلمة ..

حيث ترى أصحاب البقعة الواحدة يسارعون الخُطى الى أصحاب الكهانة والتنجيم , على أمل أن ذلك الكاهن الأحمق قد رأى شيئاً من مستقبل الأيام وأحوال الزمان .. فيخبرهم شيئاً عن أحولهم وقت لقاء الأعداء , ويُخبرهم أيضاً عن مستقبل الماء والكلأ في تلك البقعة المقصودة .

ومن بين أخبار تلك العادة الفانية .. أن أحد المنجمين قد أسمى قرية الجوفاء ( الإسم الحالي الآن ) بإسمٍ قديم وهو قرية الحوض .. حيثُ أن عادة التنجيم عن اسم القرية كانت عادة ذات انتشارٍ واسع في ذلك العصر , ومن ذلك قرية الباحة التي نُجمت قديماً بإسم الباحتين ..

(قرية الجوفاء)

أما ذلك المُنّجم الذي أسمى تلك الدار بالحوض فلقد صدق وهو كـاذب ..
حيثُ أن قرية الجوفاء ذات أطلالٍ وجبال تتمثل على شكل حلقةٍ غير مكتملة , وفي منتصفها وادٍ أخضر يقسمها الى عدة أقسام , وإن مازالت ذاكرة القراء ذات حياة فليتذكروا ما كان يسمى قديماً بــ " العكمة " المحيطة بالحوض الزراعي .
فـ " قُرى الجوفاء " وجبالها شبيةٌ بالحواجز حول الحوض , والحوض الذي أقصده هنا هو وادي رهاوة .



وادي رهاوه التاريخي(تصوير ابن عيدان)

أيضاً لقد صدق ذلك الكاذب في هذه التسمية حيث وكما تعلمون بأن الحوض يكون إما مليءٌ بالنبات الأخضر الرطب , أو مليءٌ بالماء بعد سوق الغروب , وفي ذلك الوادي المسمى " رهاوة " كانت الزراعة قائمةً على قدمٍ وساق , وكأني بذلك الوادي وذكرياته الخضراء صباح هذا اليوم, فمع إشراقة شمس الصباح لاتسمع الا أنين الثيران وهي تخُطُ الأرض بجفاءٍ تحت المصلبة والعود , ومن وراء ذلك الخط الكوفي على وجه الأرض ترى ذلك الرجل المحتزم بالنافعية , وقد عصب شيمته بعمامته وهو يغني ..

يالله اليوم ياربي ... ياعوينا لطلابه
يالذي تنبت الحبي ... يابسٍ يوم نذرابه

وهناك بالقرب من بير الخراز , وبير القضب , وبير القطعه لاتسمع الا صرخات الدوارج وهي محملةٌ بالماء ومن خلفها من يغني ..

يالله هب للهوش والسايق معونه

ومن بين تلك الممرات المليئة بالضهيان والطُباق والسذاب
والريحان ترى أنواعاً عدة من الغلال والحبوب الموسمية .. من أهمها :

الحنطة " البُر " الذي قال عن الشاعر جريبيع ..

إن آهلك يا بُر مابين الرخيلي وجُبر
ياجي صلاة الظهر والطل يهوي من عتاله
الله يجيرة من برود الثريا والجلودي



أيضاً من أشهر الحبوب الموسمية التي تُزرع بوادي رهاوه .. " المشعورة , الشعير , البوسن , السيال , الذره "
أما عن أنواع الفواكهة فيُزرع المشمش , والخوخ , والرمان , الجوافة , وبعضاً من فاكهة الكمثرى, أما أشهر الأنواع وأجودها على الإطلاق فهما فاكهة العنب والتفـاح ..

وبعد الدمس والتقصيب وأصوات المساحي وأصوات حماة الطير .. يعود قرص الشمس الدامي مائلاً الى الغروب وكأني به لا يغربُ الإ من أواخر وادي رهاوة .




2) الموقع الجغــرافي



قال الشاعر قاسم الخزمري الزهراني رحمه الله تعالى :


وادي رهاوة دونه الله وخمس دور





نعم فالقُرى أو الدور المشتركة في هذا الوادي تنقسم الى خمس دور , البعض منها يتبع لقبيلة بني حسن , والبعض الآخر يتبع لقبيلة بالخزمر ..

قُرى بني حسن : قرية الجوفاء " زعره " , السهـلة
قُرى بلخزمر : الرُخيلة , المحاميد , القَبَل


1- الرخيلة : وتقع تلك القرية الحربية ذات المتارس والحصون في غرب الوادي .
2- حصن القدور " المحاميد " : وتقع تلك القرية في شمال غرب الوادي .
3- القَبَل : وتقع تلك القرية في شرق شمال وادي رهاوة , ويحدها من الشمال الشرقي وادي الشاعر , وفي هذه القرية مشيخة قبيلة بالخزمر لدى الشيخ موسى بن عيظه بن صالح الخزمري الزهراني .
4- السهله : وتقع تلك القرية في شرق الوادي .
5- الجـوفاء : وقد تفرع من هذه القرية الكبيرة إحدى القرى الصغيرة , وسميت بقرية زعرة , وتلك القرية المسماه بـ " زعرة " تقع في جنوب وادي رهاوة , حيث قد نزل بها الرجال الأشاوس قديماً , وقاموا ببناء الحصن الحربي التاريخي المسمى { حصن زعرة } وأقاموا من حوله مجموعةً من المنازل القديمة بدعوى السُكنى , وتكوين حد دفاعي على طارفة قرية الجوفاء وفي ذلك يقول الشاعر :

ياجّهِلّ لا يُغرك هرجةٍ في طرف ضحوه وروحه
من يعاند كما الجُبر تظلي عيونه ساهره
زربوا جالة النصباء وزربٍ على وادي رهاوه
وزروب النمص والناب الأحمر وحدٍ في وبر

والعارف الحقيقي بوادي رهاوة لايستغربُ من تداخل الحقوق والأملاك والبلاد الزراعية بين قُرى قبائل بني حسن , وقُرى قبائل بلخزمر , وقد أدى ذلك التداخل والإندماج بين الأملاك الى وقوع كثيرٍ من المشاكل والفتن والأزمات والحروب على مدى عقودٍ طويلة من الزمن .




3) الأزمات والحــروب


كما أسلفت سابقاً فالتداخل الزراعي المتمثل في قُرب الممتلكات بعضها من بعض كان سبباً رئيسياً في حدوث كثيرٍ من الفتن , حيث أن سرطان الأختلافات الحدودية بين مُلاك القطع الزراعية بدأ في الأنتشار قديماً حتى قيل بأن البداية كانت في أعوام 1000هـ , وفي تلك الفترة المظلمة بدأت القُرى في بناء الحصون الحربية ووضع المتارس الدفاعية , فقامت قُرى المحاميد المتمثلة في قرية الرخيله وحصن القدور والقبل بإنشاء الحصون على مشارف قُراهم المطلة على وادي رهاوه , والمسارعة الى عقد التحالفات والمعاهدات مع قبائل سبة .
أما قُرى الجوفاء فقامت بإنشاء " حصن زعرة " , حيث كان إختيار منطقة البناء في وسط وادي رهاوة في إعلانٍ صارخٍ للتحدي .. وفي ذلك الحصن يقول الشاعر:

سلام ياحصننا الوثيق .. للحرب غنت بيارقه



وفي تلك الفترة بدأت الأمور في التأزم واُعلنت الحرب في أكثر من مرة , لتبدأ الحرب أعواماً , ثم لتقف أعواماً أخرى ..

وفي أعوام 1250هـ حلت اللعنة المشؤومة على وادي رهاوة , فمع كَثرة الحروب وإستمرارها أصبح الوادي مكندراً بمعنى خالياً من الزراعة والمزارعين , ومن سولت له نفسه النزول الى وسط الوادي بغرض الزراعة أو السقاء فلا بُد أن يجد له رصاصةً تمنعه من النزول مرةً أخرى .
وأستمر ذلك البلاء والشقاء في قتل الوجه الأخضر لوادي رهاوة , وإبدال موضع كل شجرةٍ بقبر ...

وبعد مرور 70 عام على إعلان الحصار على وادي رهاوة , بدأ لسكان قُرى رهاوة خطرٌ مظلمٌ أسود , خطرٌ لايرحم صغيراً ولا كبيراً , ولا يفرق بين حسنيٍ و خزمري , خطرٌ أكبر من جنبات وادي رهاوة , وأعرض من حصونها الغليظة ..
إنه الزحف العثماني " التركي " على بلاد زهران , حيث الجيوش النظامية , والخيول المدربة , والأسلحة الحديثة , والمدافع الثقيلة ..



عند إذنٍ وفي تلك الفترة الزمنية العصيبة قام الشيخ راشد بن الرقوش بإنتداب الشاعر محمد بن ثامرة الى كافة فخوذ قبيلة زهران ليقوم بمهمة تجميع لواء الجيش الشعبي الزهراني ... ولكـن أنى لذلك الشاعر المحاربُ أن يقوم بتلك المهمة وقبائل يوس منقسمةٌ على بعضها بسبب الحرب القائمة في وادي رهاوة بين قبائل بني حسن وقبائل بالخزمر ..

هناك أدرك الشاعر الثوابي أن لابُد من المخاطرة , فما كان منه إلا أن حمل بيرق الهدنة وهو عبارة عن علمٍ كبير مصنوع من القماش الأبيض وتوجه برفقة بعض القوم من خارج قبيلة يوس الى وسط وادي رهاوة , وقاموا بدق الزير إعلاناً منهم عن حدوث أمرٍ ما ..


فما كان من المقاتلين المتحصنين داخل الحصون الحربية إلا أن توجهوا الى حيث القوم وصوت الزير ... وهناك طلب منهم الشاعر الثوابي وضع الأسلحة بعيداً عن أياديهم , ثم بدأ في إخبارهم عن الزحف العثماني , وضرورة توحيد الصف لمواجهة ذلك الخطر الدامي ..


فقـــال ..

البدع
ياسلامي عدد سيلٍ يهل البرد والماء جرى
ناض برقه ورعاده ونوه وجمع الخلق رايا
شال دوقه ووطاها ومنها الصواقع شرها
والبلاد الذي عند ابن مشرف مضى منها وعاما
ياتقلع هياج الراك من كثر مايدمس قوي

الرد

مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرى
انفجر حربها قدام يوم اشتهوا الخمس القرايا
قهروا يصلحون الناس فيها كفى الله شرها
واحقل الطلح في نقعة رهاوه قعد سبعين عاما
يقطعون الدوارج من بطون البلاد المسقوي


بعد ذلك عاد ليخبرهم شيئاً عن رسالة أبناء العم رجال غامد في قصيدةٍ نادرة لم أجد لها طرفاً آخـر ..


ياسلامي يارفيقٍ ماترك حدٍ ولا حدين
يطعم الخصام في وقت اللقاء سمٍ ومر الصابر
شرف الله في مذاهبكم وشرفنا وجودكم
من تمنى شركم ياخذ جهازه والكفن بشروطه
واينحن زهران مافينا مجاحد عن دروب الثار
فاترى مابينكم جتكم رسالة من رجال الغمد
اسمعوا علمي ترى إن العيب في غامد يعيبنا
قيف غامد يطلبون العون منكم يارجال العانة
دولة الأتراك دكوا دورغامد دك دعكنه
روس غامد مثل صلب الحيد الأخضر من صفى صوان
ينكب البُراق من صلبه ويرجع للسماء سنادي
غير موج البحر في وجه المراكب جايرٍ جبار
يانديبي خذ كلامي واوصله كفة دول زهران
قلهم باللي جرى والعار واحد وانص قوم الدوسي
وسليم الهوج والعمرين جاهم من سبابنا
والشريف اللي فعاله ذب تشرفنا على الدوام
والحسن ثم ال سويدي مثل برقٍ في عروض الناوي
واللقاء في بطن وادي قوب تحت الرشق نايبه
وابيضلي بطن وادي قوب سايل بالدمى سمال
جدنا نصر الاُزد ياحي ذاك الجد نسل الغوث
كل واحد لو يقابل له جبل يقدر على دمكانه
مالنا عذرٍ يعذرنا وغامد تحت عسلفه

فما كان من رجال بني حسن ورجال بالخزمر إلا أن هللوا وكبروا واتفقوا على الإجتماع مع بقية قبائل زهران في مكانٍ يُعرف الآن بـ " البلهق " للتوجه الى مقابلة الزحف العثماني .

وهناك أيضاً في وسط وادي رهاوة كُتبت وثيقة الصلح بين القبيلتين على .. ( أن الواحد عن اثنين , وأن ريعنْا واحد على من يبلينا , وأن الرقبة بالرقبة , والكَونْ بالكَونْ , وأن مصدارنا واحد وميرادنا واحد , وإن من بار عليه الله ثار , وعليه أرباش الغربان , ولباس النسوان , عهد موروث نسل بعد نسل , مادام الله يعبد , والماء يورّد , والغراب أسود ) .

انتهى

*********************
وهذه وثيقة صلح بين بني حسن وبالخزمر منقول من احد مواضيع الاخ ابو عبدالعزيز


هذا الاتفاق بين قبيلتي بالخزمر وبني حسن .






يقول النص : الذي نظم بين قبيلة بالخزمر ويمثلهم بنو صخبرة ، وقريتين من قرى قبيلة بني حسن ،
ويمثلهم الجابر أو الجبر وهم أهل قرية الجوفاء وزَعرَّة ووادي العارجة وبراج ، وقرية السهلة
يقول النص :الحمد لله وحده وصلى الله على من لانبي بعده ، يعلم من يراه ويفهمه من يقراه ، لقد
اتفقوا القبائل على مايرضي الله ورسوله ، وهم بنو صخبرة وابن الجابر وابن سهيل ، على درب
صيانة وحيطة بينهم ، بعد ما تقارروا على المحوَّط أن من بير الضاع إلى عراق سدَّ السَّطيحة إنه
في وجه ابن سهيل ، وإن من بير البضاع إلى رهوة الفرغور إنه في وجوه ابن الجابر ، ومن وادي
العارجة إلى عذاب ، وإن حدَّ الحيطة من بحر من مهلَّل الحواتين ومن جناب الرخيلة ومن النصَّب الذي
تحت صحن القزعة ومن عراق جناب الحماطة ومن النصب الذي شامي ودُفُة العميا ومن حصن العقيبة
وسند جناب ابن سلوة ومن الطريق إلى أسفل الشعب حدَّه صفا شعب المرقبة من شاما ، والنصب الذي
في المرحب ومن خربة الحدادة ومن حجرة المروا ومن النصب الذي في ظهر الظهران أبو لوقر ، هذا
حدَّه من شاما ومن بحرا ، ومن شرقا من بير الخارجة ومن الطريق الذي في لوى غُلُثه إلى بير قبيس
ومن بير قبيس إلى بير الرهوة ومن الرهوة إلى غيْل رهوة ومن رهوة إلى طريق العطا ابن علي ،
الذي من جنب السيار ومن الطريق إلى قزعة المسحق ومن القزعة إلى القفعة ، هذا حدَّالمحوَّط وما اتفقوا
عليه القبائل إنها في وجوه ابن الجابر ووجوه السهلة من بني حسن ، وفي وجوه بني صخبرة من الأحلاف ،
وكأنها على ما بني على الشدات الأولات ، وأن من ذبح من الأحلاف في المحوط من بني حسن أن على الصخبر
المدعَّى والنقا ، وإن على ابن الجابر وابن سهيل البيضا ، وإن من ذبح من بني حسن في المحوط الصخبري ،
إن على ابن الجابر وابن سهيل المدعَّى والنقاء ، وعلى الصخبر البضا ، وإن من ينوش صوت في رهاوة لقباحة
بين الشراكة ، إن عنده زير وعزير ، وإنه على البادر ، وإن سرى في رهاوة في ليل يسترق وتبيَّن ، إن
عنده زير وعزير وإن سارق النها رإن المثل بمثلين ، وإن جماعته قوامَّة عليه وإن رهاوة مافيها إلباثات (1)
إلا على شدتَّها الأولة ، ضمن على ذلك الله ثم من خلقه ( هذولا ) من الجوفاء ومن ابن سهيل ( هذولا ) من
السهلة ، وضمن من بني صخبرة وضمان الصخبري على ما في طرفه ، وضمان الجابري وابن سهيل على
مافي طرفه ، شهد على ذلك الله ثم من خلقه .. أنا احمد الفقيه الفقيه الشافعي مذهبا والجلحي نسبا ،
كاتب وشاهد والله خير الشاهدين ، حرر يوم الجمعة 29 في جماد تالي سنة 1319هـ .1

قوله الباثات : أي معوقات بين الشريكين ، ورهاوة وادِ زراعي مزارعه مختلطة بين قبيلتي
بالخزمر وبني حسن .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة ابن روزه ; 15-04-2012 الساعة 10:13 AM.
رد مع اقتباس
قديم 15-04-2012, 10:11 AM   #2
بــرهـــم
 
الصورة الرمزية بــرهـــم
 







 
بــرهـــم is an unknown quantity at this point
افتراضي رد: مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك

شكرا على المعلومات وتقبل مروري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[flash=http://flash02.arabsh.com/uploads/flash/2012/04/11/0837434c62.swf]WIDTH=500 HEIGHT=210[/flash]


كل الشكر للأخ سعد الحبيطه ( ابو يزن )
أخر مواضيعي
بــرهـــم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-2012, 07:25 PM   #3
البارود والبيردآن

مشرف مجلس بالخزمر
 
الصورة الرمزية البارود والبيردآن
 







 
البارود والبيردآن is on a distinguished road
افتراضي رد: مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك

شكرا على المعلومات ابن روزه
شاكر اعلا مك
وتقبل مروري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[gdwl]


(

.
(اللٌهمّ أُنصُرني علٌى القومً الظّالِمين)
)
[/gdwl]
أخر مواضيعي
البارود والبيردآن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-2012, 08:15 PM   #4
فارس الوفاء
 







 
فارس الوفاء is on a distinguished road
افتراضي رد: مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك

[COLOR="Blue"]بيض الله وجهك ورحم الله والديك على هذه المعلومات الطيبة[/COLOR]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
فارس الوفاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-2012, 08:17 PM   #5
فارس الوفاء
 







 
فارس الوفاء is on a distinguished road
افتراضي رد: مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك

"][بيض الله وجهك ورحم الله والديك على هذه المعلومات الطيبة
فارس الوفاء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-2012, 08:55 PM   #6
يحيى محمد الزهراني
كبار الشخصيات
مشرف القسم العام
مشرف قسم الحوار
 
الصورة الرمزية يحيى محمد الزهراني
 







 
يحيى محمد الزهراني is on a distinguished road
افتراضي رد: مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك

شكرا لك ابو عبد المجيد على النقل التاريخي المفيد
تقبل تحياتي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
http://www.youtube.com/watch?v=1EzQ9A_GmSA


[fot1][frame="10 80"][fot1]الـــزلـــزال ســـــابقاً[/fot1][/frame][/fot1]
أخر مواضيعي
يحيى محمد الزهراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-2012, 07:04 PM   #7
ابن روزه
مراقب عام
 
الصورة الرمزية ابن روزه
 







 
ابن روزه is on a distinguished road
افتراضي رد: مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــرهـــم   مشاهدة المشاركة

   شكرا على المعلومات وتقبل مروري




ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
ابن روزه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-2012, 09:18 PM   #8
منصور صقر المطيري
 







 
منصور صقر المطيري is on a distinguished road
افتراضي رد: مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك

مبدع دائما

بارك الله فيك
منصور صقر المطيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-04-2012, 01:09 AM   #9
أبو ماجد
 
الصورة الرمزية أبو ماجد
 







 
أبو ماجد is on a distinguished road
افتراضي رد: مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك

شكرا كل على النقل والاعلام وبارك الله فيك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
أبو ماجد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-04-2012, 05:21 PM   #10
ابن روزه
مراقب عام
 
الصورة الرمزية ابن روزه
 







 
ابن روزه is on a distinguished road
افتراضي رد: مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارود والبيردآن   مشاهدة المشاركة

   شكرا على المعلومات ابن روزه
شاكر اعلا مك
وتقبل مروري


سلمت ولاهنت ابو افنان على مرورك وتشريفك
ابن روزه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : مارهاوه كما تالي الديار انشدوا عما جرىܓالصلح والتاريخ وبداية حرب زهران مع الاتراك
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[صور] اجمل الصور لبلاد زهران للمصور ناصر بن شنانܓ ܓܨصور تتعدى الخيال ابن روزه السياحة والرحلات في زهران 67 28-10-2012 03:01 AM
ܓܓܨ.. لغتـي الخـآلــدة: للصفين الأول & الثاني المتوسـط... ܓܓܨ البرنسيسة المنتدى التعليمي 17 21-09-2011 04:14 PM
ܓًٍܨܓًٍܨܓًٍ{مُجَرَّدْ إِنَسَآنَهْ سَتَكُوْنُ إسْمَاً مِن آلمَآضِي يَومَآ}ܓًٍܨܓًٍܨܓًٍ றiss ķŝα ~ الترحيب والمناسبات 42 29-04-2010 11:05 AM
زهران والتاريخ فيصل تاريخ زهران 13 25-03-2008 10:17 AM


الساعة الآن 02:30 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved