ماهي القومية ؟...

[البلوش من بلوشستان]

ماهي القومية ؟...
ماهي الأمة؟مجتمع طبيعي من البشر يرتبط بعضها ببعض بوحدو الارض ة الاصل و العادات و اللغة من جراء الاشتراك في الحياة و في الشعور الاجتماعي
ما هي الصفات الاساسية التي تميز الامم بعضها عن بعض؟
ماهي العوامل التي تجعل الجماعات البشرية تشعر بأنها أمة واحدة و من ثم تنزع الى تقوية كيانها الخاص ؟
اللغة أساس القومية

تعريفها : هي شعور أبناء الأمة الواحدة بأن هناك رابطة تجمعهم وتميزهم عن الأمم الأخرى .
وهي رابطة عرقية أو لغوية أو ثقافية أو حضارية أو تاريخية أ, إقتصادية أو سياسية .

أصل مصطلح القومية :
ظهر هذا المصطلح في أوربا في القرن التاسع عشر الميلادي .
وقد تبين أن بعض أباء الكنيسة في أوربا قد تصدا لهذا المصطلح على اعتبار أنه يتضمن إدانة لأصحابه والذين يأخذون به ، ،،،، وهي إدانة أخلاقية ،، لأن مفهوم القومية يوجد بين أفراد يجمعهم تراث واحد ولكن يفرق بينهم وبين غيرهم ممن لا ينتسبون إلى نفس القومية .
وتأتي إدانة هذا المصطلح أيضا من حيث أنه يشير إلى أفضلية عمياء ،، يعطيها الإنسان لكل ما يعود على الأمة التي ينتمي إليها .

[البلوش من بلوشستان]

القبيلة: هي جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جد أعلى، وتتكون من عدة بطون وعشائر. غالبًا ما يسكن أفراد القبيلة إقليما مشتركًا يعدونه وطنًا لهم، ويتحدثون لهجة مميزة، ولهم ثقافة متجانسة أو تضامن مشترك ضد العناصر الخارجية على الأقل.

تنتشر القبائل في كل قارات العالم، منها ما اندثر كما هو الحال مع بعض القبائل الأوروبية مثل الجرمانيين، ومنها ما كاد يندثر مثل قبائل الهنود في أمريكا الشمالية والجنوبية، ومنها ما ذاب في المجتمعات الحضرية المتاخمة كما هو الحال مع بعض قبائل جنوب غربي آسيا. وتختلف عادات هذه القبائل وطرق معيشتها وفنونها وأنظمتها الاجتماعية

[البلوش من بلوشستان]

القبائل عند العرب
تعد القبيلة المجتمع الأكبر لأهل البادية، وعلى الرغم من أن مصطلح قبيلة اندثر في كثير من المجتمعات سواء في الغرب أو الشرق ، قام علماء الأنساب بترتيب قبائل العرب ترتيبًا تنازليًا باختلاف طفيف بينهم، كالآتي:

الشعب: مثل عدنان وقحطان.
القبيلة : مثل ربيعة ومضر.
العمارة: مثل قريش وكنانة.
البطن: مثل بني عبد مناف و بني مخزوم و بني أمية و بني هاشم.
الفخذ: مثل بني المطلب.
العشيرة: بني شيبان.
الفصيلة: مثل بني أبي طالب وبني العباس.
على الرغم من أن علماء الأنساب العرب يكادون يتفقون على ما تقدم من ترتيب طبقات القبائل، إلا أن حركات هجرة القبائل، سواء أكانت طوعًا أو كرهًا جعلت هذا الترتيب غير مستقر، إذ ذابت البطون والأفخاذ، وقلما استخدمت مصطلحات العمارة والفصيلة، وصارت وحدة العشيرة أكثرها شيوعًا بل صارت تستخدم لتغطي معنى القبيلة أحيانًا بعد أن أصبح هناك خلط شديد بين المقصود من البطن أو الفخذ.