منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > تاريخ زهران

الملاحظات

الحقيقه في نسب قريش زهران


تاريخ زهران

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 20-02-2010, 03:12 AM   #181
ابن مخزوم

قلم مميز
 
الصورة الرمزية ابن مخزوم
 







 
ابن مخزوم is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت من زهران   مشاهدة المشاركة

   السلام عليك .. ابن مخزوم الطيب و الأخ الكريم

أراك تقدمت بالنقاش التاريخي إلى ناحية ممتازة نوعا ما و وصلت إلى نقاط حساسة ، اقترح عليك أن تأخذ فترة راحة لتعود بجهد جديد و قرائن تفيد الموضوع لأننا في الوقت هذا نحتاج إلى تدخل من عناصر متباينة من قبيلة قريش تسفر بدورها على إتيان بإيضاحات موثقة زيادة على ما هو موجود .

لأني أشاهدك لوحدك متواصلا مع الموضوع و هذا لا يساعد أحدا أبدا .


ابن مخزوم الطيب و الأخ الكريم

هذا مجرد مقترح بإمكانك إن شئت تجاهله و لكنه لمصلحتك أولا ثم للموضوع الذي يهمنا جميعا



أخوك / أحمـد

.
,

تحيتي ،،



صدقت أخي أحمد ,,

يعلم الله أنني مللت وتعبت من هذا الموضوع , ولكن تبقى لي مُداخلتين مهمه ثم بعد ذلك سوف أتوقف عن هذا البحث .

أما

المُخالفين لأرائي فإنني أستغرب عدم مشاركتهم لي , ولكن يبدو لي بأنهم لا يستطيعون مواجهة كل هذه الحقائق المُلجمه لهم , لهذا نجدهم قد آثروا عدم المُشاركه فيه حتى لا يُكشف وهن وضعف حجتهم .

****************

عموما شكراً يا صديقي

***************

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
ابن مخزوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2010, 04:44 AM   #182
ابن مخزوم

قلم مميز
 
الصورة الرمزية ابن مخزوم
 







 
ابن مخزوم is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم   مشاهدة المشاركة

   [justify]؟

س\ من هم مخزوم بني محمد ؟

[/justify]








بني محمد :

هي قبيله من أصول مخزوميه من قريش مكه , كما يقولوا ذلك أجدادنا الكرام رحمة الله عليهم , ويبدو أن جد هذه القبيلة المخزوميه أسمه "محمد" , وهو الأسم الإسلامي الذي لم يعرفه العرب في الجاهليه , مما يعني أن قدوم هذه القبيلة المخزوميه إلى ديار زهران بعد القرن الثاني للهجرة , وهنالك نص تاريخي يحكي لنا قصة هجرة القرشيين من مكه إلى بوادي وجبال الحجاز , ولكن سوف أُرجئ إيراد هذا النص إلى موضوع آخر سوف أُنشأه فيما بعد .

وذلك لأن
هنالك تفاصيل كثيره ودقيقه مدعمه بنصوص من أمهات الكتب عن خبر إنتقال القرشيين في الجاهليه إلى بلاد زهران , ومن هو الشخص الذي أنقذ القرشيين من بطش قبيلة زهران حينما علموا بخبر قتل أبي أزيهير الدوسي , وكيف هربوا من هذا المأزق , ثم سوف نوضح متى رجع القرشيين المخزومين في العهد الإسلامي إلى الجنوب الحجازي , وبنصوص موثقه من أمهات الكتب .
لكن سوف
نوردها في موضوع آخر


÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷

وبني محمد الأن :

تسكن في المنطقة التي كان يسكنها القرشيين في الجاهليه كما ذُكر في حلف المنمق وهذا هو التفسير الوحيد الذي لاحظنها من توافق النص المنمقي مع ديار بني محمد , و تسمى هذه الديار بمنطقة "مرغان" وهي تقع في بطن وادي الغيل "وادي قريش الأن" , وقد تفرعت عشيرة بني محمد إلى قرى شتى في قبيلة بني عمر السراة ما بين وادي الغيل ووادي أبيده وعدوان , ولها أيضاً تواجد في قبيلة دوس بني فهم بسيحان , أيضاً لها تواجد في وادي تربة , وأخيراً نجد لها تواجد في قبيلة بني مالك .

ويبدو أن هذا الشتات كان نتيجة صغر مساحة قرية بني محمد الأم , مما جعلها تتفرق شيعاً بين الديار , وهذا دليل قوي على أن بني محمد هم قومٌ طارئون على المنطقة .

وللعلم
فإن هذا الشتات المحمدي هو الوحيد من بين قبائل قريش زهران , لذلك فإن هذا مما يُزيدني يقيناً على أن بني محمد وشيخ البير والعاشي هم الوحيدين من قريش مكه , وباقي قبائل قريش زهران هم عرب أقحاح من زهران .

÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
÷÷

التعديل الأخير تم بواسطة ابن مخزوم ; 20-02-2010 الساعة 04:53 AM.
ابن مخزوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-02-2010, 01:09 AM   #183
ابو نضال الدوسي
الإشراف العام
 







 
ابو نضال الدوسي is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

حياك الله
اتمنى ان يكون الاخوة في طور جمع المعلومة والعودة بما يفيد
اما مرسولي فللاسف انقطعت اخباره
ولكن البركه فيك وفي كل غيور وامين على النسب من زهران وقريش
وكلنا اخوة ومجدنا وعزنا بالدين
زدنا حفظك الله ووفقك
اعطر تحية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
لنا الغرف العليا من المجد والعلى ... ظفرنا بها والناس بعد توابع

يشرف أقواما سوانا ثيابنا ... وتبقى لهم أن يلبسوها سمائع
أخر مواضيعي
ابو نضال الدوسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-02-2010, 10:48 PM   #184
ابن مخزوم

قلم مميز
 
الصورة الرمزية ابن مخزوم
 







 
ابن مخزوم is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم   مشاهدة المشاركة

   [justify]


س\ لماذا عندما تُذكر فروع الجعفر , يُقال لنا (القهاد و الحسن والجعفر) فكيف يكون الجعفر أصلاً و في نفس الوقت فرعاً , أرجوا التوضيح ؟

[/justify]




لطالما كان هذا السؤال موضع إستغراب لدى الجميع شيبةً و شبابا , إذ لا يُعقل أن يكون الجعفر أصلاً وفرعاً في نفس الوقت , ولكن فيما يبدو لي بأن القهاد والحسن فروع مستقله عن الجعفر , ذلك لأننا عندما نقرأ الحجج والوثائق القديمه المُتعلقه بقريش زهران , نجد أن القهاد والحسن والجعفر لها إستقلاليه واضحه عن بعضها البعض , على الرغم من وجود قرابه واضحه ومُلموسه فيما بينهم , لدرجة أننا نعتقد بأنهم من أبٍ واحد .

ففي كتاب التبيان في تاريخ أنساب زهران لأبن سدران , توجد وثيقه قديمه لقبيلة قريش زهران في الصفحة"347" , حيث أن هذه الوثيقه تتكلم عن إتفاقيه مُلزمه لفروع قبيلة قريش زهران في سبيل المحافظه على وحدة القبيلة فيما بينها , فضامن على هذه الإتفاقيه سادات وشيوخ فروع قريش زهران :
فكان من الأطاولة بفرعيها ضُمناء على الإتفاقيه , وكان من بني محمد بفروعها السته ضُمناء على الإتفاقيه , وكان على القهاد ضُمناء على الإتفاقيه , وكان على الحسن بفرعيها ضُمناء على الإتفاقيه , وكان على الجعفر بفروعها السبعه ضُمناء على الإتفاقيه .

فبالتالي فإننا نلحظ إستقلالية القرار السياسي للقهاد والحسن عن القرار السياسي للجعفر , مما يدل بأن القهاد والحسن والجعفر هي بالفعل فروع مستقله ذات أُخوه لأبٍ واحد .

.................................................. .....

السؤال \ ما هو اسم الأب والجد الجامع لعشائر "القهاد - الجعفر - الحسن" ؟


"والجواب على ذلك التالي"

1\ في البدايه أود أن أُعرف القارئ الكريم بفروع الجعفر المباشره والحسن والقهاد :-

[justify]* الجعفر \ القسمه - المحاطبه - الحمود - الثراوين - منضحة - التويمات - منحل .
*الحسن \ الجماهير - العديه .
*القهاد .[/justify]

...............

2\ إن هذا التكوين القبلي لقبيلة الجعفر غريب جداً , حتى كبار السن كما قلت آنفاً لا يعلمون ما السر في ذلك , وأنا بدوري قد سألت أحد كبار السن من القهاد عن ذلك , فقال لي بأن القهاد والحسن والجعفر لهم قرابة قويه لا تخفى على الجميع فزيجاتهم وشداتهم ومُلزماتهم ومفاخرهم واحده , ثم سألته لماذا الجعفر تكون أصلاً وفرعاً في نفس الوقت , فقال لي لا أعلم عن ذلك , وان هذا السؤال بالفعل يثير الدهشه والإستغراب !!!.

حتى

الأخ الكريم حفيد الخرش , عندما تداخلا معنا قال التالي :

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد الخرش   مشاهدة المشاركة

  

قرية الجعفر نسبه إلى جدهم الأعلى المسمى جعفر ابن قريش أو ابن ماهر ونرجح الاسم الأول قريش

فهو يقول بأن الجعفر بجميع فروعها القهاديه والحسنيه والجعفريه هي أبن لقريش , فقلت له من أين لك هذه المعادله الصعبه , وعلى أي أساس رجحت بأن الجعفر هو أبن لقريش وليس لماهر ؟ ولكنه لم يرد علي .

"ويبدو لي بأن هنالك بالفعل قرابة أُخوه بين القهاد والحسن والجعفر لكن هذه القرابه قد أنطمثت مع مرور الزمن"

3\ كما قلت آنفاً في أن القهاد والحسن والجعفر بينهم علاقةَ أخوة واضحه , فما هو الإسم الجامع لجد وأب هذه العشائر العظيمة البأس والشديدة المراس ؟؟؟

والجواب سوف نعرفه من أبونا وجدنا "أبن ثامره" في القصه التاليه :

كان لأحد رجال آل الدوسي من الأطاولة دين بمبلغ عشرة ريالات عند أعرابي من الباديه , وكان هذا الأعرابي يُماطل في سداد دينه لمدة ثلاث سنوات , وبالصدفه تواجه الدوسي مع الأعرابي في سوق قريش , وكان هذا البدوي في حماية أهالي القسمه من الجعفر حسب العرف القبلي لأنه قد أمسى عندهم , فطالب الأطولي دينه من الأعرابي بكل قوة حتى وصل إلى حد التماسك بالأيدي , إلى أن أخذت الحميه تغلي في عروق الجعفري غضباً لما حصل لضيفه الأعرابي من قبل أبن عمه الأطولي , فقام الجعفري بقتل الأطولي في السوق وأمام مرأى من الناس , بعد ذلك هرع شيوخ وسادات الأطاولة إلى المُطالبه بدم ولدهم من عشائر الجعفر حسب مواثيق السوق والأعراف القبليه , فكان الحكم على الجعفر وفروعها هو تنفيذ حكم "النقا" فيهم , فرفضوا الجعفر ذلك الحكم جملةً وتفصيلا , فما كان من الأطاوله إلا أن تجهزوا للحرب على الجعفر وفروعها , وكادت أن تتوقد نيران الفتنه بين الطرفين وتكون الحرب المستعره فيما بينهما , لولا لطف الله ثم حكمة رجالات زهران وشيوخهم الكرام , فإليكم الحل الذي ذكره أبن ثامره لهذه المشكله من خلال شعرهِ الفخم :

[frame="7 90"]
قدر الخالق بصكة حين بين اثنين من قريش
والسبب دين لولد الأطاوله عند البدو ما كمله
واهبط يطلب عميله في الخلاص وابى يسلمه
قال ولد القسمه وقفت عانينــا وضيفنا
ونقا في وقفة العاني برجال من ايل الدوسي
ورجال الأطاوله نقوا برجال في العقود
وتحاسبنا في التالي با الاول والنقى سلف
والذي متغبن زهران يعطون السبل والسيـه
والسوالف قد مضت وابن ادم له مثل ما عليه
واشهد ان البيض لقريش ابن ماهر حيهم والفاني
أبد يا جبريل واسرافيل ومكاييل جرها

[/frame]

"الحل"
أن الحل الذي إرتضاه الجميع لهذه المعضله القبليه , هو أن يكون النقا سلف ودين على الجعفر , فوافق الطرفان على هذا الحل .

"البيض"
هو قماش أبيض يُعطى لأحد طرفي النزاع , مكافأتً له على إسراعه ولينه في سبيل إخماد نار الفتنه والمشكله , فإن كان طرفي النزاع هما شخصان , تكون البيضاء للشخص الأسرع صلحاً والأرغب لدرء الفتنه , وإن كان النزاع بين قبيلتين تُعطى البيضاء للقبيلة الأسرع في الصلح , وهكذا حتى يكون هنالك ترغيب للمُتخاصمين في الصلح , فيكون لصاحب البيضاء شرف المكافئه الماديه والمعنويه وهي الأهم عندهم .

ويبدو من خلال قصيدة أبن ثامره لنزاع الأطاولة و الجعفر , أنهُ تم الترشيح البيضاء في أن تكون مُكافئه "لعشائر ماهر" وهو الجد والأب الجامع للجعفر والحسن والقهاد .
ذلك لأن البيضاء كما قلت آنفاً لا تكون إلا لمن هو أسرع وألين في الصلح بين طرفي النزاع القبلي , فكان صبيان ماهر هم الأسرع للصلح من صبيان الأطاوله .

والدليل الأخر في أن ماهر هو جد لهذه العشائر , هو قول أبن ثامره "حيّهم والفاني" في نهاية البيث الشاهد بالقصيده , مما يدل فعلاً بأن ماهر هو جد كبير لعشائر كبيره , ليس كما يقول البعض في أن ماهر هو شخص له مكانه في قريش بذلك الوقت .

النتيجه النهائيه \

مثلما قد أخبرنا أبن ثامره عن حارثية بني حسن يوس , نجدهُ في هذه القصيده الضخمه يُخبرنا عن "ماهر" جد وأب عشائر الجعفر والقهاد والحسن .

**********************************

وتأكيداً على أن البيضاء تُعطى للقبيلة الأسرع والأرغب للصلح من القبيلة الأخرى , هي قصة نزاع قبيلتي بني جندب و بني بشير , والقصه هي :

أنهُ قد مات رجل من بني بشير بسبب مرض الجدري , فأُتِهم ظُلماً علي بن مبارك البشيري بقتله وهو لم يقتُله في الحقيقه , فهرب علي بن مبارك البشيري إلى قبيلة بني جندب عند شيخها أبن زنان , فطلب حق الجوار واللجوء عنده , فأجاره أبن زنان وحماه , لكن بعد فترة شهرين قرر علي بن مبارك البشيري الرجوع إلى قبيلته بني بشير , لأنهُ مؤمن ببراءته من هذه التهمه المُغرضه , فطلب من أبن زنان شيخ قبيلة بني جندب أن يرد الجوار إليه فردها , وبعدها عاد علي بن مبارك البشيري إلى بني قومه , لكن ما إن علم أقرباء المتوفى بعودته حتى جاؤوا إليه فقتلوه وقتلوا أحد أبناءه , واستطاعت بقية أسرته الهرب إلى قبيلة بني جندب مرةً أخرى , وأخبروا شيخها أبن زنان ما حدث لوليهم علي أبن مبارك البشيري , فأستصعب ذلك الأمر على الشيخ أبن زنان مما قد حدث لدخيله علي أبن مبارك وإن كان قد رُد جواره إليه وأصبح في حلٍ منه , فقام بعض أفراد قبيلة بني جندب فقتلوا رجُلين من قبيلة بني بشير "نقاً" لجارهم القديم وإنتقاماً له .

فعلمت قبيلة بني بشير بذلك التدخل الجندبي في خصوصياتها , فأعلنوا الحرب على قبيلة بني جندب , وتجهز الطرفان لذلك اليوم العسير , لكن لطف الله ثم تدخل المصلحين أبى أن تقوم هذه الحرب , فتواعدوا للصلح في سوق المندق ببني كنانه ليشهد مرتادوه بذلك الصلح , وقد أُستدعي أبن ثامره ليشهد هذا الصلح وليقول في قصيدته الفخمه الشعر التالي :
[frame="7 90"]
قدر الله واحد يجدر ويفنى من بني بشير
قالوا الدا والردى والشر كله من علي بن مبارك
وغدا يدخل على الحكمان من فتنة رفاقته
وقعد شهرين عود يخرج الحكمان م الدخّل
وأنقتل بعد أنصب البيضا لجاره واتصل في بيته
قال ابن زنان بأنقى في دخيل كان عندنا
ونقا والبيض فأل الجندبي عال يُنشر شاشه
فأل حاضرهم وغايبهم وميتهم وحيهم
واجب نكسي بها حتى شجر ديرة بني عمر

[/frame]


وقد تم الإكتفاء بما حدث من نقا بين المتنازعين , وتم في نفس الوقت إعلان براءة علي بن مبارك البشيري رحمه الله حتى وإن قُتل , وذلك إكراماً له وإحقاقاً للحق أيضاً .

ثم تم منح البيضاء لقبيلة بني جندب , وذلك لأنها القبيلة الأسرع والأرغب للصلح من قبيلة بني بشير .


...........................................

"الملاحظه النهائيه"

من شروط البيضاء منحها للخصم الأسرع والأرغب بين المتخاصمين , وهي شروط مُلزمه ليس فيها أي مُجامله أو استثناء , لهذا نجد أن البيضاء ذهبت إلى قبيلة بني جندب دون قبيلة بني بشير على الرغم من خطورة هذا الأمر , ولكنها هي العلوم والسوالف والسلوم التي كان عرب زهران يُجزمون ويتشددون فيها , حتى ولو شُكك في حدوث إنتكاسه لهذا الصلح , مع أن هذا لن يتم لأن البيضاء لا تُعطى إلا بعد تثبيت مواثيق الصلح وإعطاء الكلمة من لدن المتخاصمين , وهي الكلمه التي كان العرب يُقدسونها ويجلونها .

ومثلها نجد الخلاف الذي كان بين الأطاولة و بني ماهر , فنجد بأن البيضاء ذهبت إلى بني ماهر دون الأطاولة , لأنها كانت الأسرع والأرغب للصلح ودرء الفتن فيما بينهما .

إذن :

إن القول بأن قبيلة الجعفر هي من ذرية جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه , هو قول باطل جملةً وتفصيلا , فالجعفر والقهاد والحسن هي من ذرية ماهر من قبيلة بني حُبيش من زهران .

لأننا نعلم بأن قريش قد تحالفت مع عامة قبيلة بني حُبيش الزهرانيه كما يقول أبن حبيب في كتاب المنمق , وبني حُبيش هي قبيلة بني حرير الأن , حيث أن بني حُبيش قد تلقبت في فتره من الفترات التاريخيه بلقب حرير , فغلب لقب حرير على الأسم حُبيش , وكما هو معلوم بأن قبيلة بني حرير تحد جغرافياً قبيلة قريش زهران من الجنوب والشمال والغرب , وكأن قريش زهران جزء من قبيلة بني حرير , ونحن نعلم أيضاً بأن بني حرير تتكون من فرعين هما "بنو حُبيش , وبنو مسلم" , وفي الواقع أن بني حرير هو لقب لبني حُبيش كما ذكرنا , وأن بنو مسلم هي جزء من قبيلة بني حُبيش , ولكنها أنفصلت عنها في في الفتره الإسلاميه , والدليل على ذلك الإسم الذي يدل على إسلامية زمن هذا الإنفصال , فإسم "مسلم" لم تكن العرب تُسمي أبناءها به في الجاهليه .

وبما أن الثابت لدينا في أن مخزوم بني محمد هم الوحيدين الذين ثبت نسبهم الى قريش مضر , فبالتالي فإن عشائر ماهر هي جزء من قبيلة بني حُبيش , لأنها تقع بين قبيلة بني مخزوم و بين قبيلة بني حُبيش .

الخلاصه : القهاد والجعفر والحسن هي من ذرية ماهر من قبيلة بني حُبيش الأزديه من زهران .

***********************************

التعديل الأخير تم بواسطة ابن مخزوم ; 24-02-2010 الساعة 10:54 PM.
ابن مخزوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-02-2010, 12:03 AM   #185
ابو نضال الدوسي
الإشراف العام
 







 
ابو نضال الدوسي is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

اشكرك على التوضيح
ولي تصحيح بسيط
والسبب دين لولد الأطاوله عند البدو ما كمله = الاصح من كمله يعني من زمان او له مدة طويله
البيضاء
هي علم ابيض يرفع على الحصون واسطح المنازل والاسواق للاسباب التاية
1= اذا كان هناك عرس فيرفع على سطوح اهل العريس واهل العروس وبعض الاقارب
2= اذا جاءت عروس من خارج القرية وهناك امرأة قد تزوجت في نفس القرية فانها ترفع البيضاء لاهلها ترحيبا وتعظيما لهم
وتعطى هدايا ونقود
3= ترفع للعمل المشرف للفرد او القبيله
4= ترفع للانتصار في وقت الحروب
5= ترفع لتمجيد قبيله او شخص من الداخل او الخارج لافعاله سواء تم في الصلح او غيره
وفي الاسواق كذلك ولنفس الاسباب عدا الزواج
شكرا ودمت في خير
ابو نضال الدوسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-02-2010, 12:16 AM   #186
ابن مخزوم

قلم مميز
 
الصورة الرمزية ابن مخزوم
 







 
ابن مخزوم is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نضال الدوسي   مشاهدة المشاركة

   اشكرك على التوضيح
ولي تصحيح بسيط
والسبب دين لولد الأطاوله عند البدو ما كمله = الاصح من كمله يعني من زمان او له مدة طويله
البيضاء
هي علم ابيض يرفع على الحصون واسطح المنازل والاسواق للاسباب التاية
1= اذا كان هناك عرس فيرفع على سطوح اهل العريس واهل العروس وبعض الاقارب
2= اذا جاءت عروس من خارج القرية وهناك امرأة قد تزوجت في نفس القرية فانها ترفع البيضاء لاهلها ترحيبا وتعظيما لهم
وتعطى هدايا ونقود
3= ترفع للعمل المشرف للفرد او القبيله
4= ترفع للانتصار في وقت الحروب
5= ترفع لتمجيد قبيله او شخص من الداخل او الخارج لافعاله سواء تم في الصلح او غيره
وفي الاسواق كذلك ولنفس الاسباب عدا الزواج
شكرا ودمت في خير


( أخي وأستاذي الغالي "أبو نضال الدوسي" )

يبدو لي أنك مُخطأ و أنا مُخطأ , والصحيح هو : "والسبب دين لولد الأطاولة عند البدو من كم له" .

..................

وبالنسبة للبيضاء فأنت مشكوراً قد أفدتنا بهذه المعلومات القيمه , وأنا قد أضيف على معلوماتك الجميله المعلومتين التاليه:

1\ بيضاء الجوار أو اللجوء أو الدخيل :

ولها مثال في قصة علي أبن مبارك البشيري عندما أعطى البيضاء لأبن زنان حتى يكون دخيل عنده , وبعد شهرين أراد علي أبن مبارك البشيري أن يعود إلى قومه "بني بشير" , فأخذ البيضاء من أبن زنان , فأصبح أبن زنان في حل من جوار ولجوء علي أبن مبارك البشيري عنده , وإليكم الشاهد في القصيده :

وغدا يدخل على الحكمان من فتنة رفاقته
وقعد شهرين عود يخرج الحكمان م الدخّل
وأنقتل بعد أنصب البيضا لجاره واتصل في بيته
قال ابن زنان بأنقى في دخيل كان عندنا

2\ بيضاء الإصلاح :

تكون هذه البيضاء من نصيب الخصم الأسرع قبولاً للصلح من الخصم الآخر , سواءاً كانت هذه الخصومه بين شخصين أو عائلتين أو لحمتين أو قبيلتين , مثال ذلك :

* الخصومه التي كانت بين قبيلة بني جندب و قبيلة بني بشير , حيث أن قبيلة بني جندب كانت هي القبيلة الأسرع للصلح من قبيلة بني بشير , لهذا نجد أن أبن ثامرة يرشح وبكل صراحة أن تكون البيضاء لبني جندب دون بني بشير على الرغم من عمق الخلاف الذي كان بين القبيلتين منذو القدم والتي قد زادتها عمقاً وجرحاً مشكلة مقتل علي أبن ميارك البشيري وما فيها من أحداث قتل كانت جميعها من رجال بني بشير .

...........................................

ولك تحياتي أيها الغالي

..........................
ابن مخزوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2010, 12:19 AM   #187
البيروتي
موقوف
 







 
البيروتي is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

هذا الحلف معروف من زمان ويوجد مشجرات عند كبار السن في قريش تثبت نسبهم وتحالفهم مع زهران ...وهذا هو حال العرب...شكرآ لكم
البيروتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2010, 12:22 AM   #188
بدر بن حسن شهوان
 







 
بدر بن حسن شهوان is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيروتي   مشاهدة المشاركة

  

هذا الحلف معروف من زمان ويوجد مشجرات عند كبار السن في قريش تثبت نسبهم وتحالفهم مع زهران ...وهذا هو حال العرب...شكرآ لكم



هل تقصد مشجرات نسب ؟؟
بدر بن حسن شهوان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2010, 12:37 AM   #189
البيروتي
موقوف
 







 
البيروتي is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر بن حسن شهوان   مشاهدة المشاركة

  

هل تقصد مشجرات نسب ؟؟


نعم أخي مشجرات نسب ...وبعض الساده والأشراف في زهران ونسبهم ..الهاشمي
البيروتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2010, 01:38 AM   #190
بدر بن حسن شهوان
 







 
بدر بن حسن شهوان is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران

حقيقةً موضوع ثري جدآ بـ النقاش والمعلومات ..

لي وقفة فيما بعد على محتواهـ ..
بدر بن حسن شهوان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الحقيقه في نسب قريش زهران
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ضيف من قريش زهران حسن الكرت الترحيب والمناسبات 25 01-03-2007 07:42 AM


الساعة الآن 11:00 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved