/// شعراء الجنوب ملمون بعلم العروض ///

[علي الحسني الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الـغـُبـيـشـي      علي عطيه توضيح جميل للتفعيله افدتنا جزاك الله كل خير

وجزاك خير الجزاء أخي الكريم الغبيشي

وفقك الله

وتقبل مني أطيب التحايا

[علي الحسني الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفضّلي      استاذنا علي عطية بارك الله فيك ورحم والديك كنت دائماً أقول مالعلاقة بين الملالاه والتفاعيل أثرها نفس الشيء مع تغير الطريقة فقط هذا يجعلني أزداد فخراً بموروثنا الشعبي والذي ماهو الا امتداد لعراقة الماضي فنحن ولله الحمد منبع اللغة الفصحى قديماً وحديثاً يا ليت تضاف العروض الخاصة بطروق العرضة والمسحباني وبقية الموروثات ويا حبذا من مشرفينا تثبيت الموضوع لما يحمله من أهمية للموروث الشعبي مع جزيل الشكر والتقدير

حياك الله أخي الكريم علي المفضلي
وفقك الله وبارك فيك ورحم والديك

وشكراً جزيلاً علةى كرم حضورك وإشادتك بالموضوع

أخي العزيز طروق العرضة كثيرة وأنا منتظر مشاركات الأعضاء فمن لديه أبيات للعرضه يعرضها هنا وسأقوم بوضع التفعيلة المناسبة لها مع التقطيع العروضي .
بالنسبة للمسحباني فهذه تفعيلته مع المثال

المسحباني

التفعيلة :
يا لا للا ــ لا للا له
مستفعلن ــ فاعلاتن
لا لا للا ــ لا للا له
مستفعلن ــ فاعلاتن
لا لا للا ــ لا للا له
مستفعلن ــ فاعلاتن

مثال :
ليلي سرى ما توانى
ياسرع مر الليالي
ليتك معي كل ليلة

التقطيع :
ليلي سرا ــ ماتوانى
/5/5//5 ــ /5//5/5
مستفعلن ــ فاعلاتن
ياسرع مر ــ رليالي
/5/5//5 ــ /5//5/5
مستفعلن ــ فاعلاتن
ليتك معي ــ كل لليله
/5/5//5 ــ /5//5/5
مستفعلن ــ فاعلاتن


وتقبل مني أطيب التحايا

[*** الصهيبي ***]

بيض الله وجهك ياعلامة المنتدى

انت مكسب لهذا المنتدى ياعلي بما تملكه من معرفه شامله حول العروض وتفاصيلها

وانا من المتابعين لك حول هذا الموضوع

وكنت قد اطلعت على عدّة مشاركات شملت الحوار حول العروض واسرارها

واليوم تأتينا بما لم يكن فالحسبان

وتثبت لنا بما لا يدع مجالا للشك بأن موروثنا يعتبر شعراً لا اهاجيز او خواطر كما يسمّيه البعض

وان شعرائه ملمون اكثر من غيرهم بعلم العروض بشكل او باخر

عموماً سلمت يمينك على هذا الموضوع الرااائع

ونتطلع الى المزيد المفيد



اخوك

الصهيبي

[حسن الجابري]

يشرفني ان اقف هنا لأفرأ لك موضوع جديد
ويسعدني ان اكون بين مجموعة من الاخوه
الذين اطلعوا على مافيه من الفائدة الكثير
ابوعبدالله تعجز كلماتي عن الثناء

ولكن تقبل مروري واحترامي

[عفص بن الحارث]

الله يعطيك العافيه على الشرح الوافي و بالنسبة لي ماطرحته جديد و الله يوفقك بيّض الله وجهك انا فداك ماقصرت


تقبل تحياتي يابن عطيّه


ماجد الحسني

[علي المفضّلي]

استاذنا علي عطية
أشكرك على جوابك على طرق المسحباني
وعندي استفسار آخر حفظك الله

بودي أعرف تفعيلات قصائد الزمل والمسيرات
حيث أنني ألاحظ اختلاف في اللحن بينها رغم أن البعض يعتبرها واحدة

هذي قصيدة لابن ثامرة رحمه الله على لون الزمل:
صانع البندق وصنّاع الجنابى خالفوا كلين
حزّموا بالنافعي ناسٌ شراب الما خساره فيهم
بعضهم تحرج عليه النيّبه ما يسطا يحلها
مالغبين إلا الخطل لا ريت في كفّه مزرفله
فادها يعرض بها وإلا ينثرنا وينشب غيره
يحرث الفتنه ويذراها ولا يحضر حصادها

والمسيرة مثل هذه قصيدة عبدالواحد:
قال ابو متعب الله لا يسامحك يا خط الجنوب
كلها جرعه وثنتين حتين يروون العطاشي
وانت عطشان ما تروى على ما شربت من الدما
.....


مع جزيل الشكر والتقدير

[علي الحسني الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *** الصهيبي ***      بيض الله وجهك ياعلامة المنتدى انت مكسب لهذا المنتدى ياعلي بما تملكه من معرفه شامله حول العروض وتفاصيلها وانا من المتابعين لك حول هذا الموضوع وكنت قد اطلعت على عدّة مشاركات شملت الحوار حول العروض واسرارها واليوم تأتينا بما لم يكن فالحسبان وتثبت لنا بما لا يدع مجالا للشك بأن موروثنا يعتبر شعراً لا اهاجيز او خواطر كما يسمّيه البعض وان شعرائه ملمون اكثر من غيرهم بعلم العروض بشكل او باخر عموماً سلمت يمينك على هذا الموضوع الرااائع ونتطلع الى المزيد المفيد اخوك الصهيبي

أخي الفاضل الصهيبي

شكراً جزيلاً لتفاعلك

أسعدني وشرفني حضورك الكريم وتعليقك الرائع

لاعدمتك

وتقبل مني أطيب التحايا وفائق ودي وتقديري

[علي الحسني الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الجابري      يشرفني ان اقف هنا لأفرأ لك موضوع جديد ويسعدني ان اكون بين مجموعة من الاخوه الذين اطلعوا على مافيه من الفائدة الكثير ابوعبدالله تعجز كلماتي عن الثناء ولكن تقبل مروري واحترامي

أخي العزيز حسن الجابري

شكراً جزيلاً لكرم تواصلك

شرفتني بتواجدك لاعدمتك

لأطيب تحاياي وفائق ودي وتقديري لك

[علي الحسني الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفص بن الحارث      الله يعطيك العافيه على الشرح الوافي و بالنسبة لي ماطرحته جديد و الله يوفقك بيّض الله وجهك انا فداك ماقصرت تقبل تحياتي يابن عطيّه ماجد الحسني

أخي الكريم عفص بن الحارث

ووجهك أبيض يالغالي

شكراً جزيلاً لكرم حضورك وتفاعلك مع الموضوع

وفقك الله

وتقبل مني أطيب التحايا وفائق ودي وتقديري

[علي الحسني الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفضّلي      استاذنا علي عطية أشكرك على جوابك على طرق المسحباني وعندي استفسار آخر حفظك الله بودي أعرف تفعيلات قصائد الزمل والمسيرات حيث أنني ألاحظ اختلاف في اللحن بينها رغم أن البعض يعتبرها واحدة هذي قصيدة لابن ثامرة رحمه الله على لون الزمل: صانع البندق وصنّاع الجنابى خالفوا كلين حزّموا بالنافعي ناسٌ شراب الما خساره فيهم بعضهم تحرج عليه النيّبه ما يسطا يحلها مالغبين إلا الخطل لا ريت في كفّه مزرفله فادها يعرض بها وإلا ينثرنا وينشب غيره يحرث الفتنه ويذراها ولا يحضر حصادها والمسيرة مثل هذه قصيدة عبدالواحد: قال ابو متعب الله لا يسامحك يا خط الجنوب كلها جرعه وثنتين حتين يروون العطاشي وانت عطشان ما تروى على ما شربت من الدما ..... مع جزيل الشكر والتقدير

حياك الله ياسمي وشكراً جزيلاً على تفاعلك وأسئلتك المفيدة جداً


نعم أخي الكريم هناك فرق بين الزمل والمسيرات في اللحن فهذه على وزن وتلك على وزن آخر وإليك التقطيع العروضي لبعض الأبيات التي أوردتها كمثال :

( الزمل ) لابن ثامرة :

صانع البندق وصنّاع الجنابى خالفوا كلين
صانعل بن – دق وصن نا – عل جنا بى – خا لفو - كل لين
/5//5/5 - /5//5/5 - /5//5/5 - /5//5 - /5/55
لا للا لا - لا للا لا - لا للا لا - لا للا – لا لا ل
فاعلاتن - فاعلاتن – فاعلاتن – فاعلن – مفعول


حزّموا بالنافعي ناسٌ شراب الما خساره فيهم
حز زمو بن – نافعي نا – سن شرا بل – ما خسا – ره فيهم
/5//5/5 - /5//5/5 - /5//5/5 - /5//5 - /5/5/5
لا للا لا - لا للا لا - لا للا لا – لا للا – لا لا له
فاعلاتن - فاعلاتن – فاعلاتن – فاعلن – مفعولن

بعضهم تحرج عليه النيّبه ما يسطا يحلها
بع ضهم تح – رج علي هن – ني بما يس – طا يحل لها
/5//5/5 - /5//5/5 - /5//5/5 - /5//5 - //5
لا للا لا - لا للا لا - لا للا لا – لا للا – للا
فاعلاتن - فاعلاتن – فاعلاتن – فاعلن – فَعَلْ

ويمكن أن يأتي الزمل على غير هذه التفعيلة كما يتضح من التالي :

صانع البندق وصنّاع الجنابى خالفوا كلين
صا نعل – بن دق وصن – ناعل جنا – بى خا لفو – كل لين
/5//5 - /5/5//5 - /5/5//5 - /5/5//5 - /5/55
لا للا – لا لا للا - لا لا للا - لا لا للا – لالال
فاعلن - مستفعلن – مستفعلن – مستفعلن – مفعول

حزّموا بالنافعي ناسٌ شراب الما خساره فيهم
حز زمو - بن نافعي - نا سن شرا - بل ما خسا – ره فيهم
/5//5 - /5 /5//5 - /5 /5//5 - /5 /5//5 - /5/5/5
لا للا - لا لا للا - لا لا للا - لا لا للا – لا لا له
فاعلن - مستفعلن – مستفعلن – مستفعلن – مفعولن

لاحظ لم يختلف أي شيء من حيث مواقع الحروف المتحركة والساكنة وإنما تغيرت الوقفات . كما أن الأداء من شاعر لآخر يختلف ولكن الوزن ثابت .



( المسيرة ) لعبد الواحد :

قالبو – مت عبل – له لا يسا – مح كيا – خط طل جنوب
/5//5 - /5//5 - /5/5//5 - /5//5 - /5/5//55
لا للا – لا للا – لا لا للا - لا للا – لا لا للا ل
فاعلن - فاعلن - مستفعلن - فاعلن – مستفعلان

كلها جرعه وثنتين حتين يروون العطاشي

كل لها – جرعهو – ثن تي نحت – تي نير – وو نل عطا شي
/5//5 - /5//5 - /5/5//5 - /5//5 - /5/5//5/5
لا للا – لا للا – لا لا للا - لا للا – لا لا للا له
فاعلن – فاعلن – مستفعلن – فاعلن – مستفعلاتن

وانت عطشان ما تروى على ما شربت من الدما
ون تعط – شا نما – تر وى على – ما شرب – تم ند دما
لا للا – لا للا – لا لا للا - لا للا – لا لا للا
فاعلن - فاعلن - مستفعلن - فاعلن – مستفعلن

أتمنى أن أكون قد وفقت في تقريب الشرح . وتقبل مني أطيب التحايا وفائق مودتي وتقديري