دفتر التقييدات

[ابو عدوان]

سئل الإمام أبو حفص تاج الدين الفاكهاني عن حكم إقامة المولد : هل له أصل من الدين ؟
فقال – رحمه الله - :
" أما بعد , فقد تكرر سؤال جماعة من المباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الأول , ويسمونه المولد , هل له أصل من الدين ؟
وقصدت الجواب على ذلك مبينا , والإيضاح عنه معينا , فقلت – وبالله التوفيق - : لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب الله , ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة الذين هم القدوة في الدين , المتمسكون بآثار المتقدمين , بل هو بدعة , أحدثها البطالون , وشهوة النفس اعتنى بها الأكالون "
" مقدمة رسالة الورد في حكم المولد " لأبي حفص تاج الدين الفاكهاني .

[أبوعدي]

جزاك الله خيراً .,. بارك الله فيك .,. لك مني أجمل تحية .

[ابو عدوان]

عن أَبِي ذرٍّ رضي اللَّه عنه أيضاً أنَّ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال :
يُصْبِحُ على كلِّ سُلاَمَى مِنْ أَحَدِكُمْ صدقَةٌ ، فَكُلٌ تَسبِيْحةٍ صَدقةٌ ، وكُلُّ تحْمِيدَةٍ صدقَةٌ ، وكُلُّ تهْلِيلَةٍ صَدَقةٌ ،
وكلُّ تَكْبِيرةٍ صَدَقَةٌ ، وأمْرٌ بالمعْرُوفِ صدقَةٌ ، ونَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صدقَةٌ .
ويُجْزِئُ مِنْ ذَلكَ رَكعَتَانِ يرْكَعُهُما مِنَ الضُّحى » رواه مسلم .
« السُّلاَمَى » بضم السين المهملة وتخفيف اللام وفتح الميم : المفْصِلُ

.

[الدوسـي]

[ابو عدوان]

قال إ، شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمة الله - :

« من قال لغيره : ادعُ لي وقصد انتفاعهما جميعاً بذلك ؛ كان هو وأخوه متعاونين على البر والتقوى »

[ التوسل والوسيلة صـ:17]

[ابو عدوان]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رضي الله تعالى عنه - :

" فليس كلّ مخطئ ، و لا مبتدع ، و لا جاهل ، و لا ضال ؛ (( يكون كافراً )) ، بل و لا فاسقاً ، بل و لا عاصياً " .أهـ .

[ مجموع الفتاوى 12/180 ]

[ابو عدوان]

قال أحد السلف - رضي الله عنهم - :

" إذا وجدتَ ظُلمة في قلبك بعد معصية اقترفتها فاعلم أن في قلبك شيئا من نور ، فلولا هذا النور ما استوحشتَ من تلك الظلمة ".

[ابو عدوان]

قال الحسنُ بن الفضل: ذكر الله تعالى الشر في هذه السورة: (الفلق) ، ثم ختمها بالحسد ليظهر أنه أخس طبع !.

[المحرر الوجيز 16/387]

[ابو عدوان]

" إن قلوب الأبرار تغلي بأعمال البر ، وقلوب الفجار تغلي بأعمال الفجور ؛ والله يرى همومكم فانظروا ما همومكم " .

[ روضة العقلاء ص:28 ]

[ابو عدوان]

ذكر ابن حزم في رسائلهِ قصةً رائعةً ، و عَلـَّق عليها بما هو أروع حيث قال :

« ناظرتُ رجلاً من أصحابنا في مسألةٍ فعلوته فيها لِبُكُوْءٍ ( عيبٍ ) كان في لسانه، وانفصل المجلسُ على أني ظاهرٌ،

فلما أتيت منزلي ؛ حَاكَ في نفسي منها شيء ، فتطلبتها في بعض الكتب ؛ فوجدت برهاناً صحيحاً يُبيِّن بُطلان قولي وصحةَ قولِ خصمي ،


وكان معي أحدُ أصحابنا ممن شهد ذلك المجلس فعرّفته بذلك ، ثم رآني قد علّمتُ على المكان من الكتاب، فقال لي: ما تريد؟
فقلت: أريد حمل هذا الكتاب وعرضه على فلان، وإعلامه بأنه المُحِق وأني كنتُ المُبْطِل، وأني راجع إلى قوله.
فهجم عليه من ذلك أمرٌ مبهِت، وقال لي: وتسمح نفسك بهذا ؟!
فقلتُ له: نعم، ولو أمكنني ذلك في وقتي هذا لما أخّرته إلى غد.»

ثم علّق - عليه سحآئب الرحمة - قائلاً:

« و اعلمْ أن مثل هذا الفعل يُكسِبك أجمل الذِّكر ، مع تحليك بالإنصاف الذي لا شيء يَعدِله ، ولا يكن غرضك أن تُوهم نفسك أنك غالب ، أو تُوهم من حضرك ممن يغتر بك ويثق بحُكمك أنك غالب، وأنت بالحقيقة مغلوب ! فتكون خسيساً وضيعاً جداً، وسخيفاً البتة ، وساقط الهمة ».

[ رسائل ابن حزم :4/337]