أنشطة أوقات الفراغ لدى الشباب الجامعي وعلاقاتها ببعض جوانب الصحة النفسية

[m7bcom]

[justify]








بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[glow=#846B0F]==================[/glow]

ردد معي ...

سبحان الله العظيم ... سبحان الله وبحمده ...

[glow=#846B0F]==================[/glow]


أنشطة أوقات الفراغ لدى الشباب الجامعي وعلاقاتها ببعض جوانب الصحة النفسية


مقدمة:
منذ أن هبط الإنسان إلى الأرض وهو في كد دائم وصراع مع الظروف البيئية من حوله، يحاول جهده أن يشبع حاجاته ويؤدي واجب الخلافة في الأرض وعمرانها، ذلك الواجب الذي شرفه به خالقه سبحانه وتعالى.
وفي سبيل إشباع حاجاته فإن الإنسان يسعى ويسعى ويبذل الجهد تلو الجهد باحثاً عن وسائل لانتاج طعامه ومشربه وبناء مسكنه ووسائل يخفف بها آلامه وأدوات ومعدات توفر له الأمن وغيرها وغيرها كثير، وكان لابد من عمل وعمل متواصل وسط ظروف الحياة الصعبة، وهكذا فإن مواصلة العمل يسلمه إلى حاجة أخرى – الحاجة إلى الراحة، إلى الفراغ من التعب والانشغال بشيء آخر يساعده على بدء رحلة العمل من جديد.
وهكذا جاءت حكمة الخالق جل وعلا في أن جعل الليل سكناً والنوم سباتاً والنهار للسعي والكفاح.
{وجعلنا نومكم سباتا، وجعلنا الليل لباسا، وجعلنا النهار معاشا} [سورة النبأ: 9 – 11].
{هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا} [ سورة يونس: 67 ].
{ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} [سورة القصص: 73].

والفراغ Leisure يحمل في طيه معنيين: (نيولينجر 1983 Neulinger).

الأول: معنى الوقت الفائض أو الوقت الحر.
residual or Free time

والثاني: حالة للعقل State of mind تتسم بحرية مدركة وواقع داخلي.
وبينما يؤكد بعض الباحثين أن وقت الفراغ يعبر عن الوقت الحر المباح للفرد، والذي لا يقضيه في أي نشاط يتصل بكسب العيش، أو إشباع الحاجات الأساسية كالأكل والنوم، (جونز 1963 Jones، زهران 1980)، يرى إبراهيم وجيه أن وقت الفراغ هو الوقت الذي يقضيه الفرد في نشاط مفيد يتمكن أثناءه من تحقيق بعض ما يرغب فيه ويميل إليه. (1981 ص155).

ويقدم ماكدويل 1981 Mc Dawell تعريفين لوقت الفراغ هما:

1 - وقت الفراغ هو وقت غير مكرس لشيء أساسي، إنه وقت غير مخصص للعمل به إنه وقت غير مخصص للعمل به إنه وقت للتحرر من العمل. إنه وقت يخصص للراحة والاسترخاء.
2 - إن الفراغ رافد من روافد الشعور، يرتبط بخبرات جمالية محققة تعطى للفرد إحساساً بالسرور وتحقيق الذات.
ويضيف ماكدويل إلى تعريفيه الجوانب الآتية:
أن الفراغ صورة مرغوبة من المشاركة الجمالية للفرد وهو سرور وإنجاز محدد ذاتياً، يمكن أن يحدث في أي نشاط أو خبرة مرغوبة، وبذلك فإن خبرة الفراغ يمكن أن تظهر في صورة نمط فراغي في الشعور يمكن أن يظهر في ثلاثة أبعاد متصلة ببعضها.

(أ) بعد توقعي:
بمعنى أن خبرات الفراغ يجب أن تكون ببساطة في شكل توقع أو ترقب واعداد أو أحلام يقظة، أو تخيلات عن الاشتراك في نشاط بشكل ما، سواء كان ذلك بعد لحظات أو كان ذلك بعد سنوات.

(ب) بعد موضوعي:
ويشتمل ذلك على الاشتراك في نشاط فعلي يعتبر مصدراً للخبرة، مثل السباحة لخبرة الاسترخاء، تسلق الجبال سعياً وراء خبرة التحرر من الضغوط العصبية.

(جـ) بعد انعكاسي:
(استرجاعي) حيث تكون خبرات الفراغ محفوظة في الذاكرة حيث يمكن استرجاع هذه الخبرة بعد حدوثها، سواء كان ذلك بسنوات طويلة أو منذ لحظات معدودة.

ويرى الباحث أن خبرة الفراغ حالة شرطية وموقفية ودافعية للعقل ولكيان الفرد تتسم بالخصائص الآتية:
1 - شعور مدرك بالحرية.
2 - التركيز على ماهو مرغوب في الخبرة.
3 - تعاون بين القدرة والغرض والإدارة.
4 - الإختيار الذاتي.
5 - الأمل.
6 - الجانب الجمالي الموجه ذاتياً أي الذي تستعذب النفس التعبير به ومعايشته.

كما يحدد ثلاثة عوامل تحدد قدرة كل فرد على التعبير عن الخصائص الموضحة عالية، في إطار كل بعد من أبعاد الفراغ وهي:

أولاً: الفروق الفردية:

في الاتجاهات والمعتقدات والقيم والعوامل البدنية والروحية والعقلية والعاطفية والاجتماعية.

ثانياً: الجوانب البيئية: والسياسية المهنية.

وأخيراً: أهمية الموضوع (خبرة الفراغ) بالنسبة للفرد.

ويضيف ماكدويل أنه على حين يمكننا الفصل بين العمل كنظام وبين الأسرة والتعليم والمجتمع، وكذلك فصل أي نظام منها عن الآخر، فإننا لا يمكننا أن نفصل الفراغ عن هذه النظم لارتباطه الوثيق بها، فكما نتحدث بصورة مطلقة عن الفراغ فإنه بوسعنا أن نتحدث عن أنواع من الفراغ مثل:
فراغ العمل وفراغ التعليم وفراغ الأسرة وفراغ الاسترخاء وفراغ الترويح وفراغ المجتمع والفراغ الروحي والتأملي.
لقد كان الفراغ مثار إهتمام الإنسان منذ فجر التاريخ وإن تنوعت أساليب شغل وقت الفراغ من مجتمع إلى مجتمع، فقد عرف الرومان المناظرات والترويح والمبارزة، وعرفت اسبرطة ألوان الرياضة وعرض القوة، وعرفت الجزيرة العربية فنون الشعر والكلام والمبارزة، ولكن الفراغ أيضاً كان نقمة على سلوك البشر في كثير من الأوقات فقد استمتع البعض بأوقات فراغهم في تعذيب الآخرين، وفي معاقرة الخمور والمجون، وفي قرض شعر الهجاء.
ومن هنا كان الفراغ نقطة صراع حتى بين الإنسان ونفسه، فالفراغ كما ذكرنا حالة للعقل يحتاجها ويسعى إليها، بل ويرى بعض الباحثين أنها حالة يرثها الإنسان ولكن يبقى دائماً السؤال الذي يدور حوله الصراع هو كيفية شغل الإنسان لهذا الفراغ أو خبرة الفراغ نفسه.

يقول إبراهيم وجيه محمود (1981): "إن شغل أوقات الفراغ ليس بالأمر الهين بالنسبة لحياتنا، فأوقات فراغنا تشغل جزءاً كبيراً من هذه الحياة، والذين يفكرون منها في حدود عملهم أو دراستهم فحسب، ويجرفهم تيار العمل أو الدراسة، وتتعاقب عليهم الأيام بدون وجود ما يرفه عنهم، وبدون ارتياد نشاط خاص أو هواية تروح عن نفوسهم وتستحوذ على بعض اهتماماتهم، تستهلكهم الأيام بسرعة، ويضيقون في النهاية بحياتهم، حياة العمل فحسب العمل الرتيب الممل الذي يقتل فيهم كل حماس أو إحساس آخر بالحياة (ص169)".

إن وقت الفراغ في العصر الحديث بعد أن طور الإنسان وسائل انتاجه ومواصلاته واتصالاته وأنظمته المعيشية أصبح يحتل جانباً كبيراً من الحياة، وهو جانب إن أحسنا الاستفادة به سارت بنا سفينة الحياة إلى بر الأمان، وإن أسأنا استغلاله فويل للبشرية من ويلات الفراغ، الفسق، والمجون، والخمر، والميسر، والقتل، والسرقة إنه بلا شك الارتداد إلى جاهلية تسحق المجتمعات، وما مشكلة الهيروين التي اجتاحت الولايات المتحدة في الستينات والتي بدأت تهدد بعض المجتمعات الإسلامية إلا جانب واحد من جوانب عدم توظيف أوقات الفراغ توظيفاً بناء.

ومن هنا يتبين لنا أهمية وقت الفراغ في حياة الإنسان وعلى كيفية شغل هذا الوقت تترتب بعض الجوانب النفسية.

أهمية الفراغ وأنشطته في حياة الإنسان:

للفراغ ببعديه – كوقت حر نحتاج إلى أن نشغله، وكحالة للعقل نحتاج إلى أن نصل إليها – أهمية كبيرة في حياة الإنسان وعلى كيفية شغل هذا الوقت تتوقف جوانب كثيرة من حياته...

وعلى سبيل المثال فإن جونز (1963) Jones يرى أن الفراغ يخدم الوظائف الآتية:

1 - زيادة الانتاج – إذ يعتبر وقت الفراغ فرصة لالتقاط الأنفاس بين الفترات الطويلة من العمل المستمر، وهذه الفترات من الراحة من شأنها أن تساعد العامل على البرء من التعب وزيادة الانجاز، وقد نشأت فكرة الإجازات منذ عهد الرومان حيث كانت تعرض فيها للجمهور الأعمال الرياضية والتهريج.
2 - زيادة الاستهلاك – إذ أن أنشطة وقت الفراغ تزيد من استهلاك بعض السلع وبعض الخدمات، مما يساعد على زيادة الانتاج وتنشيط الدورة الاقتصادية.
3 - وقت الفراغ له علاقة بالجريمة والانحراف حيث تزدهر الجريمة والجناح عندما لا يجد الشباب والراشدون شيئاً له أهمية يقومون به عندما يتوفر لديهم وقت الفراغ، وقد ظهر في عديد من المدن الأمريكية أنه كلما ازدادت الأنشطة الرياضية وغيرها من الأنشطة المفيدة، فإن الجناح يقل وإن الأشخاص المنتجين أقل انغماساً في الجريمة.
4 - وقت الفراغ له علاقة بالنمو الإنساني، وقد بدأت عدة نظريات للشخصية في النظر إلى أنشطة وقت الفراغ باعتبارها مساعدة أو معوقة لنمو شخصية الفرد من ناحية كونها إيجابية أو سلبية.

أما ماكدويل (1981) فإنه يقدم تلخيصاً لبعض الآراء التي ذكرها الباحثون في ميدان الفراغ حول أهمية أنشطته.

1 - تعطي أنشطة الفراغ وخبراته الفرد شعوراً عالياً بالتحرك نحو هوية مرغوبة.
2 - تعطي أنشطة الفراغ وخبراته الفرد قيمه.
3 - تعطي أنشطة الفراغ وخبراته للفرد شعوراً عالياً بالتعبير الذاتي وضبط الذات.
4 - تتبع أنشطة الفراغ وخبراته فرصاً للتعليم وللإنجاز وتحقيق الذات والنمو الذاتي.
5 - تتيح أنشطة الفراغ وخبراته فرصاً من التحدي والطموح، الراحة والاسترخاء، اللعب والراحة، الاجتماعية والوحدة، البناء والتشتت بين كثير من الأنشطة المتوازنة.
6 - تسمح للفرد أن يكتشف الأطر الخارجية للتحمل والجدة والتعقد وعدم الألفة والضغوط والمهارة.
7 - تضمن للفرد شعوراً بالخصوصية مستقلة عن الجماعية، وكذلك بعيداً عن الأماكن العامة.
8 - تتسق أنشطة الفراغ مع ضمير الفرد.
9 - تختار أنشطة الفراغ كأشياء إيجابية في حد ذاتها يمكن أن يظهر فيها جانب من تقديرهم لذواتهم.
10 - تسمح للشخص أن ينوع في مستويات الود والرضاء مع الآخرين ومع نفسه أو بيئته.
11 - أنشطة وقت الفراغ تجمل أو تعوض بعض مشاغل الحياة مثل العمل أو الأسرة.

أولاً: أنشطة وقت الفراغ وعلاقتها بالصحة النفسية:

يرى نيولينجر (1983) Neulinger أن هناك علاقة بين الفراغ والصحة النفسية، بحيث يمكن أن يكون كل منهما سبباً للآخر فمن ناحية قد يؤدي غياب أو وجود وقت حر إلى تغييرات في الصحة النفسية للفرد، ومن الناحية الأخرى فإن حالة الصحة النفسية للفرد قد تؤثر على الدرجة التي يمكن بها للفرد أن يعايش خبرة الفراغ، وينادي نيولينجر بأن يأخذ الأطباء النفسيون خبرة وقت الفراغ في اعتبارهم كمحك للتشخيص.

وقد أجرى بروكس وايليوت (1970) Brooks & Eliot دراسة في ولاية كاليفورنيا خلص منها إلى أن هناك علاقة بين الاشتراك في أنشطة وقت الفراغ وبين نمو الشخصية، وقد اهتمت الدراسة بإمكان التنبؤ بالتوافق النفسي للأفراد في سن 30 سنة بناء على أنشطة وقت الفراغ التي كانوا يقومون بها في طفولتهم. وقد أوضحت الدراسة أن أنشطة وقت الفراغ في الطفولة كانت أكثر في قدرتها التنبؤية للتوافق الشخصي للأفراد في سن 30 سنة عما كان لتقديرات سمات الشخصية.

إن خبرة وقت الفراغ تعتبر مصدراً هاماًً من مصادر الرضا الذاتي والإحساس بالسعادة، وهذه الأنشطة تساعد الفرد على تنمية هويته الذاتية التي تعتبر هامة في المحافظة على صحة الفرد النفسية والبدنية، أيضاً وتساعد على حل المشكلات واتخاذ القرارات والاتجاه نحو الابداع، وكذلك فإن أنشطة وقت الفراغ يمكن النظر إليها على أنها جوانب علاجية إذ أنها تساعد على تنمية الأساليب والمهارات التي يمكن الاستفادة بها في استعادة التوافق والتأهيل، كما يمكن استخدامها كأساليب وقائية تحرر الأفراد من التوترات المعيقة التي قد تمنعهم من المواجهة الناجحة والتعامل المناسب مع مهام الحياة ومطالبها اليومية.

ويجب أن نوضح هنا أن برامج شغل أوقات الفراغ يجب أن تعد إعداداً جيداً، لتقابل وتشبع حاجات محددة وإلا فإنها تتحول إلى مضار. وإذا كانت خبرة الفراغ متكاملة ومعدة جيداً فإنها تترك الفرد منتعشاً، منجزاً، راضياً، يشعر بسلام مع نفسه ومع بيئته لأنها تشبع حاجات هامة لديه وهذه هي أهم علامات الصحة النفسية. ولهذا فإن دراسة وقت الفراغ والتعرف على أنشطته ذات أهمية كبيرة للمهتمين بمشكلات المجتمعات والأفراد من وعاظ ومرشدين ومربين ومخططين للبرامج الاجتماعية وغيرهم.

موقف الإسلام من وقت الفراغ:

جاء الإسلام خاتماً للديانات والرسالات السماوية، بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم لهداية البشر، ولإقامة عقيدة التوحيد ولتزكية نفوسهم وتطهيرها. يدعو البشر للخير، ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات، ويحرم عليهم الخبائث... والإسلام – وهذه بعض صفاته وأهدافه – أخذ في اعتباره حاجات البشر صغيرهم وكبيرهم، ضعيفهم وقويهم.. ووضع لهم حدوداً لا يعتدوها.

ولقد جاء الإسلام في عصر فيه الفوضى واللهو والظلم، حتى عميت الأبصار عن نور الحق، فكان لابد من إعادة التوازن بين حاجات الدنيا وحاجات البدن وحاجات الروح، وحين بدأت العقيدة ترسخ في النفوس كانت تتمة الإصلاح بشجب اللهو وما يحيط به من خمر وميسر وغيرها من مسببات الفساد ومن عوامل هدم البشر. ولكن الإسلام لم يأمر الناس بأن يقضوا كل وقتهم في العبادة، ولا أن ينسوا الترويح عن أنفسهم ترويحاً يعيد إليهم نشاطهم، ويقوي أجسامهم وعقولهم دونما فساد أو مضره – وورد في هذا قول الرسول صلوات الله وسلامه عليه.

((إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وابشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة)). رواه البخاري[1].
وقد أمر الإسلام أتباعه بالاعتدال، ونهاهم عن الخبائث، فحرم عليهم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام، والوقوف في طرقات الناس وشجع فيهم القوة وبناء أجسامهم وإراحة عقولهم..
يقول أبو الفرج ابن الجوزي في مؤلفه صيد الخاطر: "لما سطرت هذا الفصل المتقدم رأيت أذكار النفس بما لابد لها في الطريق منه، وهو أنه لابد لها من التلطف، فإن قاطع مرحلتين في مرحلة خليق بأن يقف، فينبغي أن يقطع الطريق بألطف ما يمكن، وإذا تعبت الرواحل نهض الحادي يغنيها، وأخذ الراحة للجد جد، وغوص السابح في طلب الدر صعود، ودوام السير يحسر الابل، والمغازة صعبة".
ومن أراد أن يرى التلطف بالنفس فلينظر في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه كان يتلطف بنفسه ويمازح...
وهذا كله رفق بالناقة في طريق السير.. فأما من برد عليها السوط فإنه يوشك أن لا يقطع الطريق وقد قال صلى الله عليه وسلم((إن هذا الدين متين فاوغلوا فيه برفق، فإن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى)).

قال البسمتى:
أفد طبعك المكدود بالهم راحة تحم وعلله بشئ من المزح
ولكن إذا أعطيته ذاك فليكن بقدر ما تعطي الطعام من الملح

وقال أيضاً:
يحفظ الجسم تبقى النفس فيه بقاء النار تحفظ بالوعاء
فباليأس الممعن لاتمتها ولا تمدد لها طول الرجاء
وعدها في شدائدها رخاء وذكرها الشدائد في الرخاء
يعد صلاحها هذا وهذا وبالتركيب منفعة الدواء


((انتهى كلام ابن الجوزي)) (صيد الخاطر ص322)
ويبقى أن نؤكد في هذا المقام أن الفراغ الذي يعرفه المسلم يختلف عن الفراغ عند غيره، فالمسلم بجانب مطالب البدن وحاجاته له مطالب للروح يلبيها بعقيدته وعباداته، وهذه تشغل عليه جانباً من وقته في ليله ونهاره، وفي فترات من العام ومواقيت وهي تدخل عليه السرور والراحة، وتعينه على الراحة من جهد الحياة فيشعر بالطمأنينة، ومن هنا كان توجيه القرآن الكريم للرسول صلوات الله وسلامه عليه.
{فإذا فرغت فانصب، وإلى ربك فارغب} [سورة الشرح: 7 – 8].

وكان توجيهه للمؤمنين:
{قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين}
وفي الوقت نفسه فإن القرآن الكريم يحض اتباع الإسلام على النظر في ملكوت الله، والاستمتاع بما فيه من جمال وبشكل يساعدنا على تمام العبودية بالله لنقول في الختام سبحان الذي سخر لنا هذا.
{ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون} [سورة النحل: 6].
{انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه} [سورة الأنعام: 99].
{ومن الحبال جددٌ بيضٌ وحمرٌ مختلف ألوانها وغرابيب سودٌ} [سورة فاطر: 27].

والإسلام لا يمنع أتباعه من التماس الراحة بعد العناء فأعيادهم خير شاهد على ذلك، ولا يمنعهم من الترويح، ولكنه ترويح في غير معصية ولا مضرة ولا إسراف – الإسلام بناء وإصلاح وفراغ المسلم يجب أن يكون كذلك بناء وإصلاحاً. وسعياً في الخير وعمراناً في الأرض وإسعاداً للناس.

د. إبراهيم وجيه محمود ود. محمد محروس محمد الشناوى

المصدر: مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، العدد 2، السنة 2، 335-385

M7bcom Abu Turky

[/justify]

[الفقار]

مفهوم جديد للفراغ وفوائد كبيرة نزيد بها رصيدنا الثقافي في كل يوم من منابعها التي تمدنا بها دائما أبو تركي
وفقك الله على هذا الإثراء
وتمنياتي للجميع ثقافة متنوعة مع موضوعات هذا القسم

[صـدى زهـران]

M7bcom

الف شكر على نقلك المميز
لموضوعك المفيد ..!

إبداع في القسم التعليمي
نتمنى المواصلة ..!

لك الشكر

[أبوهاني]

نقل موفق
جزاك الله خيرا

[أح ــمد ع ــبدالله]

نقل موفق
جزاك الله خيرا ولا حرمك الأجر

[Mansour Al-zahrani]

مشكوررررررررررررررررررررررر والله يعطيك الف العافيه ع الموضوع الرائع

[m7bcom]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقار      مفهوم جديد للفراغ وفوائد كبيرة نزيد بها رصيدنا الثقافي في كل يوم من منابعها التي تمدنا بها دائما أبو تركي وفقك الله على هذا الإثراء وتمنياتي للجميع ثقافة متنوعة مع موضوعات هذا القسم

الفقار

الاداري القدير

أسعدني تواجدك

وشاكر مرورك الكريم

وبحفظ الرحمن

[m7bcom]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـدى زهـران      M7bcom الف شكر على نقلك المميز لموضوعك المفيد ..! إبداع في القسم التعليمي نتمنى المواصلة ..! لك الشكر

صدى زهران

أسعدني تواجدك

وشاكر مرورك الكريم

وبحفظ الرحمن

[m7bcom]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهاني      نقل موفق جزاك الله خيرا

أبو هاني

أسعدني تواجدك

وشاكر مرورك الكريم

وبحفظ الرحمن

[m7bcom]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أح ــمد ع ــبدالله      نقل موفق جزاك الله خيرا ولا حرمك الأجر

أح ــمد ع ــبدالله

أسعدني تواجدك

وشاكر مرورك الكريم

وبحفظ الرحمن