إمرأة تتحدث بالقرآن الكريم ...

[نسيم السروات]

بسم الله الرحمان الرحيم

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله: خرجت حاجا إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام.
فبينما أنا قي بعض الطريق إذا أنا بسواد على الطريق فميزة ذاك فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف.
فقلت لها(عبد الله بن المبارك رحمه الله): السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
فقالت: (سلام قولا من رب حكيم) س: يس. آ: 58.
قال: فقلت لها يرحمك الله ماذا تصنعين في هذا المكان؟
فقالت: (ومن يضلل فلا هادي له) س: الأعراف. آ: 186.
فعلمت أنها ضالت عن الطريق فقلت لها: أين تريدين؟
قالت: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) س: الإسراء. آ: 1.
فعلمت أنها ضلت حجها وهي تريد بيت المقدس فقلت لها: أنت منذ كم في هذا الموضع؟
قالت: (ثلاث ليال سويا)س: مريم. آ : 10.
فقلت: ما معك طعام فماذا تأكلين؟
قالت: (هو يطعمني ويسقين) س: الشعراء آ: 79.
فقلت: بأي شيء تتوضئين؟
قالت: (فأن لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا) س: النساء آ: 43
فقلت لها: أنا معي طعام فهل لك في الأكل؟
قالت: ( ثم أتموا الصيام إلى الليل)س: البقرة آ:187
فقلت: ليس هذا شهر رمضان؟
قالت: (ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم) س: البقرة آ: 158
فقلت: قد أبيح لنا الإفطار في السفر.
قالت: (وأن تصوموا خيرا لكم إن كنتم تعلمون) س: البقرة آ: 184
فقلت: لما لا تكلمينني مثل ما أكلمك؟
قالت: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) س: ق. آ: 18
فقلت: من أي الناس أنت؟
قالت: (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤولا) س: الاسراء آ: 36
فقلت: فقد أخطأت فاجعليني في حل.
قالت: ( لا تثريب عليكم اليوم الله لكم) س: يوسف. آ: 92
فقلت: فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة؟
قالت: ( وما تفعلوا من خير يعلمه الله) س: البقرة آ: 197
فقلت: فأنخت ناقي.
قالت: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) س: النور آ: 30
فغضضت بصري عنها وقلت لها: اركبي، فلما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها فقالت: (وما أصبتكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم) س: الشورى آ: 30
فقلت لها: اصبري حتى أعقلها.
فقالت: (ففهمناها سليمان) س: الزخرف آ: 13
فعقلت الناقة ثم قلت لها: اراك فلما ركبت قالت: (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا إلى ربنا لمنقلبون) س: الزخرف آ: 14.
قال فأخذت بزمام الناقة فجعلت أسعى وأصيح..
فقالت: (وأقصد في مشيتك وأغضض من صوتك) س: لقمان آ: 19.
فجعلت أمشي رويدا رويدا وأترنم بالشعر
فقالت: (فاقرؤوا ما تيسر من القرآن) س: الزمر آ: 20
فقلت لها: قد أوتيت خيرا كثيرا
قالت: (وما يذكر إلا أولوا الألباب) س: البقرة آ: 269
فلما مشيت بها قليلا قلت: ألك زوج؟
قالت: (يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء أن تبد لكم تسؤكم) س: المائدة آ: 101
فسكت ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة فقلت لها: هذه القافلة فمن لك فيها؟
قالت: (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) س: الكهف آ: 46
فعلمت أن لها أولاد فقلت: وما شأنهم في الحج؟
قالت: (وعلامات وبالنجم هم يهتدون) س: النحل آ: 16
فعلمت أنهم أدلاء الركب فقصدت بها القباب والعمارات فقلت: فمن لك فيهن؟
فقالت: -(واتخذ الله إبراهيم خليلا) س: النساء آ: 125
-(وكلم الله موسى تكليما) س: النساء آ: 164
-(يا يحيى خذ الكتاب بقوة) س: مريم أ: 12
فناديت: يا إبراااااااااااااااااااااهيم، يا مووووووووووووووسى، يا يحييييييييى فإذا أنا بشبان كأنهم الأقمار قد أقبلوا، فلما أستقربهم الجلوس قالت: (فابعثوا أحدكم بورقكم إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه) س: الكهف آ: 19
فمضى أحدهم فاشترى طعاما فقدموه بين يدي. فقالت: (كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية) س: الحاقة آ: 24
فقلت: الآن طعامكم علي حرام حتى تخبروني بأمرها.
فقالوا: هذه أمنا منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن.
فسبحان القادر على ما يشاء.
فقلت: (ذلك فضل الله يوتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) .

والسلام عليكم .

منقول للعضة والموعضة .

[ابو عادل العدواني]

نسيم السروات

جزأك الله الجنة

وجعل الله ما نقلتي في موازين حسناتك

واسأل الله العلي القدير إن يكتب لنا ولكم الأجر والمغفرة

وبارك الله فيك

[!!ولد الديره!!]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عادل العدواني      نسيم السروات جزأك الله الجنة وجعل الله ما نقلتي في موازين حسناتك واسأل الله العلي القدير إن يكتب لنا ولكم الأجر والمغفرة وبارك الله فيك

[Mansour Al-zahrani]

جزاك الله كل خير
وجعل الله ما نقلت في موازين حسناتك
واسال الله العلي القدير ان يكتب لنا ولكم الأجر والمغفرة
وبارك الله فيك

[نسيم السروات]

أبو عادل العدواني

ولد الديرة

زهران للمجد عنوان 707

ألف شكر وتقدير لمروركم

أثابكم الله وتقبلوا تحياتي .

[زهرانيه والنعم]

اليكم هذه الفتوى
مامدى صحة هذه القصة
هذا عبث لا يليق بِكلام الله .
وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية .
وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف .
ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام . وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ، وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .
نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ، فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) . فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ عبد الرحمن السحيم



السؤال :
هل يجب التحدث بلغة القرآن ؟

الإجابة:
لا يجب التحدث بلغة القرآن، كما أن من لا يتكلم إلا بما في آيات القرآن في كلامه مع الناس فهو مبتدع وآثم فالقرآن لم ينزل لهذا ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه.
المفتي: حامد بن عبد الله العلي

[نسيم السروات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرانيه والنعم      اليكم هذه الفتوى مامدى صحة هذه القصة هذا عبث لا يليق بِكلام الله . وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية . وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف . ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : قال أهل العلم : يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام . وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ، وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن . نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ، لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ، فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) . فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم السؤال : هل يجب التحدث بلغة القرآن ؟ الإجابة: لا يجب التحدث بلغة القرآن، كما أن من لا يتكلم إلا بما في آيات القرآن في كلامه مع الناس فهو مبتدع وآثم فالقرآن لم ينزل لهذا ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه. المفتي: حامد بن عبد الله العلي

أختي الغالية زهرانية وانعم ألف شكر على مرورك

وإذا كان التحدث بالقرآن لا يجوز فما هو دليلك من القرآن والسنة ؟؟؟

ياليت توردين لنا بعض الأدلة منك نستفيد

مانبي قال العلماء وقال فلان نبي من الكتاب والسنة فقط علمائنا على الرأس والعين ما نشكك في علمهم

معاذ الله في ذلك ولكن ظهر في أخر الزمان أشياء عجيبة تشيب الرأس ما كنا نحسبه حرام أصبح يحلل

وبالعكس نسأل الله العافية .

مو بس ندور مايقدح في المواضيع فقط ونروح .

أنا أشوف أنه شي جميل بأن يكون القرآن الكريم والذكر دائم على ألسنتنا أحسن من زلات اللسان .

أكرر شكري لك .

[خليل الحريري]

[align=CENTER][tabletext="width:100%;background-color:blue;border:10px double skyblue;"][cell="filter:;"][align=center]

‘‘‘

يعطيك العافيه
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
ورفع قدرك
وغفر ذنبك
وجعلك من أحبابه
وأدخلك جنته من غير حساب ولاعقاب
امين يا رب العالمين

‘‘‘

[/align][/cell][/tabletext][/align]

[زهرانيه والنعم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السروات      أختي الغالية زهرانية وانعم ألف شكر على مرورك وإذا كان التحدث بالقرآن لا يجوز فما هو دليلك من القرآن والسنة ؟؟؟ ياليت توردين لنا بعض الأدلة منك نستفيد مانبي قال العلماء وقال فلان نبي من الكتاب والسنة فقط علمائنا على الرأس والعين ما نشكك في علمهم معاذ الله في ذلك ولكن ظهر في أخر الزمان أشياء عجيبة تشيب الرأس ما كنا نحسبه حرام أصبح يحلل وبالعكس نسأل الله العافية . مو بس ندور مايقدح في المواضيع فقط ونروح . أنا أشوف أنه شي جميل بأن يكون القرآن الكريم والذكر دائم على ألسنتنا أحسن من زلات اللسان . أكرر شكري لك .

ياحبيبة قلبي انا ماني عالم ولاشيخ حتى افتي في هذه المسألة او غيرها
وبعيدن مصادر التشريع ليست قران وسنة فقط ولكن هناك اجماع وقياس واجتهاد وفي ذلك حكمة من رب العالمين لخلقه
ولماذا فهمتي بان توضيح الحقيقة يعتبر قدحاَ قي الموضوع ؟!
يعلم الله بأنني لم ارد ذلك لك ولالغيرك
اكثر من اننا نريد ان نعبد الله على علم واتباع وليس جهل وابتداع
اضافة الى ان الذكر يختلف عن الكلام بالقران
واذا كان الشيخ بن عثيمين والسحيم تشكين في فتواهم اجل ممن نأخذ فتوانا؟؟!!
على العموم احببت ان اوضح لك مااردته من ردي شاكرة ومقدره لك وأأسف لانه لم يجد القبول لديك ولكن الواجب يحتم علي التوضيح وتبقين نسيم السروات استاذتنا القديرة التي اكن لها كل تقدير واحترام والله اعلم بمافي الصدور

[نسيم السروات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرانيه والنعم      ياحبيبة قلبي انا ماني عالم ولاشيخ حتى افتي في هذه المسألة او غيرها وبعيدن مصادر التشريع ليست قران وسنة فقط ولكن هناك اجماع وقياس واجتهاد وفي ذلك حكمة من رب العالمين لخلقه ولماذا فهمتي بان توضيح الحقيقة يعتبر قدحاَ قي الموضوع ؟! يعلم الله بأنني لم ارد ذلك لك ولالغيرك اكثر من اننا نريد ان نعبد الله على علم واتباع وليس جهل وابتداع اضافة الى ان الذكر يختلف عن الكلام بالقران واذا كان الشيخ بن عثيمين والسحيم تشكين في فتواهم اجل ممن نأخذ فتوانا؟؟!! على العموم احببت ان اوضح لك مااردته من ردي شاكرة ومقدره لك وأأسف لانه لم يجد القبول لديك ولكن الواجب يحتم علي التوضيح وتبقين نسيم السروات استاذتنا القديرة التي اكن لها كل تقدير واحترام والله اعلم بمافي الصدور

أسمعي يا أختاه أنا لم أنزل هذا الموضوع عشان أقول للناس تعالوا تحدثوا بالقرآن وأتركوا الكلام في غيره

عشان تجين وتقولين الكلام بالقرآن محرم أنا نزلت الموضوع هنا من أجل الإطلاع واالتعجب والتدبر في بعض

أيات الله ولو كانت هذه القصة محرم نقلها لما وصلت إلينا وتناقلتها الإجيال وعندما نقلتها هنا صار الأمر مختلف

عندك وترى يا أختي ليست أول مرة تتعرضين لمواضيعي ففي رمضان نزلت بعض الأدعية المؤثرة والتي تصلح

لشهر رمضان وجيتي ورديتي عليه بقولك هل ورد فيها قرآن أو حديث بصورة نقد مع العلم بأن الكل يعلم بأن الإنسان له

أن يدعي ربه بما يحلو له وليس بشرط أن يكون دعاءه من القرآن والحديث وهذا مارديت به عليك في حينها

ولعلمك هناك أناس كثير في هذا المنتدى يتلبس ثوب الفضيلة والنزاهه من أجل أن يتصيد أخطأ ويتابع مواضيع

الأعضاء من أجل ذلك لشئ في نفسه الله به عليم ، وإذا تم النقد عليه قام يتملق ويحلف أنه لم يقصد إلا خير .

فأرجو أن لا تكونين منهم وقد رد علي قبلك أناس ثقه وأعتبرهم أفهم مني ومنك نحسبهم كلذلك وعلى رأسهم الأخ

الفاضل أبو عادل العدواني كان بإمكانك تردين مثل ردهم فقط وتتركين الفتوى لأهلها لأنك كما قلتي بأنك لستي مفتيه

هنا . وياحبيبتي أنا ما أشك في علماءانا الأفاضل على الرأس والعين مثل ماقلت سابقاً.

ومشكورة على التوضيح وما زلتي أخت عزيزة وغالية على كل حال .


أرجو من المشرفين غلق الموضوع فلا نحب الخوض في مسائل فقهيه يجب أن نتركها لأهلها أفضل .

مع جزيل شكري للجميع .