قبائل زهران في الامارات العربية المتحدة

[ابو عبد الرحمن]

الله يعطيك العافيه معلومة مفيدة
تقبل تحياتي

[ابـــن رجـــب]

زيادة على ما ذكروه الاخوان


الشرقي(الشرقيون): نسبة إلى شرق جلفار وهم فرع من المساكرة من بني سليمة بن مالك
ابن فهم من الأزد.

هم حكام امارة الفجيرة منهم : صاحب السمو الشيخ حمد بن محمد الشرقي .

يوجد عائلة كذلك في القصيم يقال لهم الشرقي لكن لا اعلم صحة نسبهم

ولا اريد الاستعجال في انتسابهم اليهم الى بعد التثبت .


الشاري(الشراه): هم بنو شار من اليحمد بن حمى بن نصر بن زهران بن كعب بن
الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد.


السحتـني(السحتـنيون): هم فرع من زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن
مالك بن نصربن الأزد







للمعلومية يوجد قبائل كثيرة لم تذكر في الموضوع

[ابـــن رجـــب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدي العماني      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد،،، بالرجوع إلى موقع وزارة شؤون الرئاسة بدولة الإمارات العربية المتحدة سنجد أن هناك قبائل تعود في نسبها إلى زهران بن كعب وهي كالتالي: - الغلابي: من بني عبرة بن زهران. - المالكي : من بني اليحمد. - المعيني: من بني معن بن مالك بن فهم. - المعولي: من بني معولة بن شمس. - النصيبي: من بني عبرة بن زهران. - الهنائي: من بني هناة بن مالك بن فهم. - الوحشي: من بني هناة بن مالك بن فهم. - اليحمدي: من بني اليحمد - اليعربي: من بني نصر بن زهران. - الشرياني: من اليحمد. - البادي: بادي بن أبي الحواري بن لقيط بن ضحيان بن ضحيان بن الحدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران - العزيزي: من بني عبرة بن زهران. - الحارثي: من بني الحارث بن كعب بن اليحمد. تنقسم الى عدة افخاذ وهم:- -البرواني/ الخنجري/ المحرمي /السناوي/الغيثي / الطوقي /العيسري - الشحي: من بني مالك بن فهم. - الغيثي: من بني غيث ين شمس - الدهماني: دهمان بن نصر بن زهران. - اليحيائي: من بني خروص بن شاري بن اليحمد. - آل مالك: من قبيلة الشحوح. - الجديدي: من بني مالك بن فهم - الخروصي: من بني خروص بن شاري بن اليحمد. - الخزيري: من بني خروص بن شاري بن اليحمد. - الخياري: من بني مالك بن فهم. - السليماني: من بني معولة بن شمس. - السليمي: من بني سليمة بن مالك بن فهم. - الشقصي: من بني معولة بن شمس. - العبري: من عبرة بن زهران بن كعب. - المقبالي: من بني مالك بن فهم.

اضافة بعض القبائل :


ــــ قبيلة بنو مفرّج‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى مفرج بن مالك بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن ‏كعب بن مالك بن نصر من الأزد والمفرد : المفرجي‏ .



ــــ قبيلة بنو حديد‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى حديد ، ثم مالك بن فهم ، وقد مر نسب مالك بن فهم ‏إلى الأزد .. والمفرد : الحديدي‏ .
.


ــــ قبيلة بنو جهضم‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى جهضم بن عوف بن مالك بن فهم وقد مر نسب مالك بن ‏فهم مسلسلاً إلى " الأزد " .. والمفرد : الجهضمي‏ .




ــــ قبيلة بنو جماز‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى جماز بن مالك بن فهم ، وقد مر نسبه مسلسلاً إلى الأزد ‏‏.. والمفرد : الجمازي‏ .




ــــ قبيلة بنو الجلندى‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى الجلندى بن المستكبر ، فهي قبيلة متفرعة من معولة بن ‏شمس ، ثم إلى الأزد ، وقد مر نسب معولة بن شمس قريباً .. والمفرد : الجلنداني‏.





ــــ قبيلة العبّاديون‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى عبّاد بن عبد بن الجلندى بن المستكبر ، فهي قبيلة ‏متفرعة من معولة بن شمس ، وقد مر بك نسب معولة بن شمس إلى الأزد .. والمفرد : العبّادي‏.




ــــ قبيلة الفارسيون‏ :
قبيلة قحطانية ، يتصل نسبها إلى فارس بت حضرموت بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن ‏عبدشمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن .. ويقال إن فوارس فنجا وسمائل يتصل نسبهم ‏إلى خروص بن شاري بن اليحمد ، هكذا يروي الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي ، ‏والله أعلم .. والمفرد : الفارسي‏.




ــــ قبيلة بنو سعيد
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى سعيد بن عباد بن عبد بن الجلندى بن المستكبر ، فهي ‏قبيلة متفرقة من معولة بن شمس ، وقد مر نسب معولة بن شمس إلى الأزد .. والمفرد : ‏السعيدي‏.




ــــ قبيلة الندابيون‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى الندب بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن ‏نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد .. والمفرد ‏‏: الندّابي‏ .




ــــ قبيلة الشوامس‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن ‏زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد .. والمفرد : ‏الشامسي‏ .




ــــ قبيلة آل خليل‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى الإمام الخليل بن عبدالله بن عمر بن محمد بن الخليل بن ‏شاذان بن الصلت بن مالك الخروصي ، فهي قبيلة متفرعة من بني خروص بن شاري اليحمد ، ‏وقد عرفت النسب إلى الأزد .. والمفرد : الخليلي .‏




ــــ قبيلة بنو بحري‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى مالك بن شاري بن اليحمد ، وقد عرفنا نسب اليحمد ‏إلى " الأزد " مسلسلاً .. والمفرد : البحري‏ .




ــــ قبيلة الكيوميون‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى كيوم بن شمس بن عمرو بن غنم بن عثمان بن نصر بن ‏زهران ، والنسب معروف إلى الأزد .. والمفرد : الكيومي‏ .




ــــ قبيلة الخضور‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى سعيد بن سليمان بن عباد بن الجلندى بن المستكبر ، ثم ‏إلى معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث ‏بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد .. والمفرد : الخضوري .




ــــ قبيلة الحدّانيون‏ :
قبيلة أزدية قحطانية ، يتصل نسبها إلى الحدان بن شمس بن عمر بن غالب بن عثمان بن نصر بن ‏زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر الأزد .. والمفرد : الحدّاني‏ .




ــــ الأشقــري (الأشاقر) :هم بنو أشقـر بن صلى بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم
ابن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران بن كعب بن الحارث بن
كعب بن عبدالله بن مالك بن عمرو بن مازن بن الأزد.




ــــ آل حمودة: يتصل نسبهم إلى الإمام الصلت بن مالك بن بلعرب الخروصي .. مفردهم : الحمودي .





ــــ البوسعيدي(البوسعيديون) :الأسرة الحاكمة في عُمان ، مؤسسها أحمد بن سعيد من
بني خروص بن شار بن اليحمد بن عثمان بن نصر بن
زهران من الأزد بن الغوث.
وقيل: قبيلة قحطانية يتصل نسبها إلى أبي سعيد المهلب
ا بن أبي صفرة ظالم بن سارف بن صبح بن كنده بن
عمرو بن وائل بن الحارث العتيك بن الأسد بن عمران
ا بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة
الغطريف بن امرؤ القيس البطريق بن ثعلبة العنقاء بن
مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان
ابن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام .





ــــ الجمري(الجمريون): هم بنو جمرة من بني ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ،
وقيل هم بنوجمرة بن عبيد بن عبرة بن زهران من الأزد.





ــــ المجاعلة :

نسبهم ينتهي ببني خروص بن شاري بن اليحمد ، وقد مر نسب آل ‏خروص سابقاً وهم داخلون الان في قبيلة جنب

القحطانية في عمان .




ــــ اولاد درع في سمائل :


والدروع من المعاول وينتهي نسبهم في نصر بن زهران .





ــــ بنو اسماعيل وبنو راشد :


قبيلة متفرعة قبيلتان متفرعتان من بني خروص من اليحمد من زهران .

هذا ما ذهب اليه : العلامة ابو نبهان , ومحمد بن خميس السيفي , ابو بشير محمد بن عبدالله بن حميد السالمي

وليس كما ذكر الخروصي انهم من حمير مع انه عرج في كلامه الى اقوال النسابين وانهم من بني خروص

فعلم الانساب لا يقوم على تشابه الاسماء . والله اعلم مفردهم : الراشدي والاسماعيلي .




ــــ قبيلة الصلوت :

بنو الصلت بن مالك الخروصي من اليحمد من زهران . مفردهم : الصلوتي .





ــــ قبيلة الفجوح :

بنو فجوح من اليحمد من زهران . مفردهم : الفجحي .






ــــ قبيلة الفراهيد :

بني فرهود من شبابة بن مالك بن فهم / ابن دريد , معجم القبئل العربية ص912

فرهود حي من اليحمد من زهران / معجم القبائل العربية ص 916

وكلهم من زهران مفردهم : الفراهيدي .





ــــ بنو محارب :

هم من بني هناءة بن مالك فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران . المفرد : المحاربي .




ــــ بنو النير :

يتصل نسبهم بمالك بن فهم الزهراني مفردهم :النيري .





ــــ الربوخ :

بنو ربخة بن هناءة بن مالك بن فهم الدوسي الزهراني. مفردهم : الربخي .





ــــ بنو ماجد :

يتصل نسبهم باليحمد من زهران مفردهم : الماجدي .





ــــ عائلة المدفع :

تتوجد عائلة المدفع في الشارقة ويعود نسبهم الى الحارث بن بن كعب بن اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران .





كذلك يوجد قبائل وبطون اخرى من بني هناءة لم اكتشفهم وجميع ما طرحته من كتاب الاستاذ /

احمد الحسني مع بعض الاجتهادات مني

امر اخر لقد سمعت ان قبيلة الخياري ليسوا من زهران انما من قبيلة جنب المذحجية

غير ذلك بعض القبائل التي ذكرتها يوجد اختلاف الى من ينتسبون مثل الجمري والبوسعيدي والدرعي

اما قبيلة الراشدي فلا يوجد اختلاف والسبب وجود اكثر من فخذ بهذا المسمى في عمان

واولاد راشد في عمان من زهران اما البقية فمنهم من همدان والبقية لا اعلم الى من يعودون

وبعض القبائل لم اذكرها لأن النسابة لم يكتبوا عنها لوجود اختلاف بين العدنانين والقحطانين كقبيلة الربيعي

في عمان

[الأزدي العماني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهشكراً لك الأخ العزيز ابن رجب ، ولكن لدي بعض ملاحظات حول الموضوع ، وهي كما يلي:
أولاً: ليست جميع قبائل زهران الموجودة في عمان تتواجد أيضا في دولة الإمارات العربية المتحدة وإنما الكثير منها.

ثانياً: قبيلة (المعني) تنسب إلى معن بن مالك بن فهم وليست قبيلة (المعيني) كما ذكرت أنت، فالثانية قبيلة غير زهرانية ولا حتى أزدية.

ثالثاً: قبيلة الفارسيون والمفرد (الفارسي) ليست من قبائل زهران وإنما هي من قبيلة جنب المذحجية ، وينسبون إلى فارس بن محمد بن جابر بن محمد بن جنب.
وقبيلة (الجنيبي) في ولاية صور العمانية ينقسمون إلى أربعة أفخاذ وهم: العريميون والمفرد (العريمي) والفوارس والمفرد (الفارسي) والمخانة والمفرد (المخيني) والغيلانيين والمفرد (الغيلاني).
وهناك أيضا قبيلة أخرى حميرية تنسب إلى فارس بن حضرموت بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

رابعاً: بالنسبة لقبيلة (الشوامس) لم يستقر أمر نسب القبيلة حتى الآن، فهناك جدل بين أبناء قبيلة الشوامس والنعيم ، هل هم ينتسبون إلى الأزد أم إلى آل هاشم (آل البيت)؟ وإذا كانوا ينتسبون إلى الأزد ، هل هم من الأوس والخزرج أم من قبيلة زهران؟ حتى هناك جدل حول نسب الشوامس فتوجد أكثر من قبيلة عربية تعرف بالشامسي فهناك الشامسي من قبيلة النعيم ، وهناك الشامسي من قبيلة بني عوف الوائلية العمانية وهناك الشامسي من قبيلة الشحوح الزهرانية الأزدية وهناك الشامسي من قبيلة بني مالك القضاعية، وهناك أسر تحمل مسمى آل شامس مثل الموجودون في قبيلة الحبوس.

خامساً: هناك قبائل قديمة تنسب إلى زهران ولكن ليس لها وجود في الوقت الحالي في عمان والإمارات بنفس الاسم وذلك ربما لتغير اسمها مع مرور الزمن أو أنها انضمت إلى قبائل أخرى ، أو ربما هاجرت إلى خارج عمان أيام الفتوحات الاسلامية إلى العراق والبلدان العربية والاسلامية الأخرى مثل قبيلة (الحدانيون) و(الأشاقر) و(الفراهيدي) و(الفجحي) و(السحتني).

سادساً: قبيلة (الدروع) والمفرد (الدرعي) هي قبيلة بدوية عدنانية تنسب إلى ذياب بن مالك بن بهتة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ويوجدون في عمان في ولايات أدم ونزوى وبهلاء وعبري في أطراف تلك البلدان وفي الصحاري، كما يوجدون في دولة الإمارات العربية المتحدة. بينما الذين يوجدون في قبيلة (المعاول) هم بطن صغير جداً يقال لهم (أولاد درع).

سابعاً: قبيلة (الراشدي) ليست من قبائل زهران ، وتوجد عدة قبائل في عمان والإمارات يطلق عليها (الراشدي) وأنسابها مختلفة عن بعضها البعض ، فتوجد قبيلة الراشدي وهم بطن من قبيلة العوامر العدنانية، وهناك رواشد (الراشدي) بطن من بني ريام ، وهناك الرواشد الموجودون في المنطقة الشرقية من عمان وهم ينسبون إلى قبيلة الهاشمي، وهناك قبيلة الراشدي في ظفار وهم بطن من قبيلة الكثيري.

[ابـــن رجـــب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدي العماني      السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهشكراً لك الأخ العزيز ابن رجب ، ولكن لدي بعض ملاحظات حول الموضوع ، وهي كما يلي: أولاً: ليست جميع قبائل زهران الموجودة في عمان تتواجد أيضا في دولة الإمارات العربية المتحدة وإنما الكثير منها. ثانياً: قبيلة (المعني) تنسب إلى معن بن مالك بن فهم وليست قبيلة (المعيني) كما ذكرت أنت، فالثانية قبيلة غير زهرانية ولا حتى أزدية. شكراً لك على التوضيح ولكن لا يقال لهم الان بني معن ولكن المنعات هذا ما سمعته والله اعلم ثالثاً: قبيلة الفارسيون والمفرد (الفارسي) ليست من قبائل زهران وإنما هي من قبيلة جنب المذحجية ، وينسبون إلى فارس بن محمد بن جابر بن محمد بن جنب. وقبيلة (الجنيبي) في ولاية صور العمانية ينقسمون إلى أربعة أفخاذ وهم: العريميون والمفرد (العريمي) والفوارس والمفرد (الفارسي) والمخانة والمفرد (المخيني) والغيلانيين والمفرد (الغيلاني). وهناك أيضا قبيلة أخرى حميرية تنسب إلى فارس بن حضرموت بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. انا لم اقل ان قبيلة الفارسيون من زهران انما يقال إن فوارس فنجا وسمائل يتصل نسبهم ‏إلى خروص بن شاري بن اليحمد ، هكذا يروي الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي ، ‏والله أعلم .. والمفرد : الفارسي‏. فهو ادرى بأنسابهم من اي شخص آخر رابعاً: بالنسبة لقبيلة (الشوامس) لم يستقر أمر نسب القبيلة حتى الآن، فهناك جدل بين أبناء قبيلة الشوامس والنعيم ، هل هم ينتسبون إلى الأزد أم إلى آل هاشم (آل البيت)؟ وإذا كانوا ينتسبون إلى الأزد ، هل هم من الأوس والخزرج أم من قبيلة زهران؟ حتى هناك جدل حول نسب الشوامس فتوجد أكثر من قبيلة عربية تعرف بالشامسي فهناك الشامسي من قبيلة النعيم ، وهناك الشامسي من قبيلة بني عوف الوائلية العمانية وهناك الشامسي من قبيلة الشحوح الزهرانية الأزدية وهناك الشامسي من قبيلة بني مالك القضاعية، وهناك أسر تحمل مسمى آل شامس مثل الموجودون في قبيلة الحبوس. اولاً : موقع الشوامس يذكر ان جزء منهم تحالف مع النعيم : وهنا سوف اسرد لكم قصة تحالف النعيم مع ابناء عمومتهم البو شامس والقصة اخذتها من مواقع الشوامس الرسمي وقد ذُكرت هذي القصة في موقعهم . • أسباب الأزمة: في سنة 1942 تقريباً وفي منطقة (السنينة) والتي هي حالياً في سلطنة عمان وتعتبر المركز الأساسي لقبيلة آل بوشا مس, وبعد الانتهاء من صلاة الجمعة أُعلم رؤساء العشائر بأن الشيخ يريد الزكاة فرضاً كل سنة, وقد تردد رؤساء العشائر وقالوا سوف يأتيك الرد في المساء وبعد التشاور بين أفراد ورؤساء العشائر اجتمعت كلمتهم على أنهم لن يدفعوا الزكاة , وبعدها غضب الشيخ وهدد بأنه سوف يسحب مواثيق الصلح مع القبائل الأخرى إذا لم ترضخ العشائر لإرادته, أما عن عشيرة ( العوابد ) فاستمروا على موقفهم ذلك لأنهم يعرفون تمام المعرفة وإنهم قادرين على حماية أنفسهم, وبأن الشيخ لن يقدم على مسألة كهذه , فاشتعل فتيل الأزمة بين الشيخ من طرف و عشيرة العوابد من الطرف الآخر, وكانت هناك مناوشات بين النعيم وبين آل بو شامس في تلك الفترة ,وقد قدم العوابد على شيخ النعيم ( الصلف ) ذلك لتأكيد الصلح الذي بينهم وإقامة صلح جديد منفرد عن باقي أفراد القبيلة , وقد عرض عليهم شيخ النعيم الانضمام الكلي لنعيم ولكن العشيرة رفضت ذلك واتفقوا على بقاء ثلاثة من أفراد عشيرة العوابد في ضيافته إلى انتهاء الأزمة .. وأخذت الغارات تتوالى على قبيلة آل بوشامس لفترة عامين تقريباً, وقد أنهكهم الدفاع عن منطقتهم , ولكن بعد وفاة المغفور أحد شيوخ عشيرة العوابد عادت المياه إلى مجاريها ). يستنتج من الكلام السابق أن الشوامس والنعيم قبيلتان مختلفتان وأنه كانت بينهما في السابق بعض الحروب، وربما هناك بطن صغير يوجد في قبيلة النعيم يطلق عليهم (آل شامس)وليس قبيلة الشوامس ثانياً : لم أجد في نسب الشوامس صراحةً ووضوحاً غير نسبتها إلى زهران في ابنه نصر . نسب الشوامس : شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهــران . كذلك توجد دائما اشكالية في العلاقة بين قبيلة النعيمي وقبيلة الشامسي ، فتارة يذكرون أن قبيلة الشامسي جزء من قبيلة النعيمي بالرغم من أن قبيلة الشامسي أكبر من قبيلة النعيمي ، وتارة يذكرون أن قبيلة الشامسي هي قبيلة منفصلة عن قبيلة النعيمي ، ولكنهما قبيلتان متجاورتان. ولكن ما لفت نظري وبينما كنت أتصفح أحد كتب الأنساب العمانية القديمة وهو كتاب الأنساب لسلمة بن مسلم العوتبي العماني لفت نظري ما يلي: كما هو معلوم لدينا حاليا أن قبيلة الشامسي تنسب إلى شمس بن عمرو بن غانم بن عثمان بن نصر بن زهران. سنجد أن شمس بن عمرو السالف الذكر كان له ابن اسمه الحدان بن شمس، وهذا له خمسة أبناء وهم : ضحيان ومالك وعبدشمس وكيوم وعبد الربيع. وباختصار وحتى لا نتطرق إلى الأبناء الآخرين، فإن ضحيان ولد له ثلاثة أبناء وهم : خشبة ولقيط وميسان. ولقيط ولد له ثلاثة أبناء : أبا الحواري ومعدان وقطن. المهم أن قطن ولد له رجلين هما: عزان ونعيم. وإذا تأملنا الأسمين الأخيرين سنجد أن عزان ربما هو جد قبيلة العزاني المجاورة لقبيلة النعيمي والموجودتان في مدينة البريمي العمانية وما جاورها من مناطق. والإبن الآخر وهو نعيم ربما يكون هو جد قبيلة النعيمي بنو نعيم ، وبالتالي سيكون كلا من قبيلة الشامسي والنعيمي تنتسبان إلى جد واحد وهو شمس ، حيث أن نعيم هو ابن قطن بن لقيط بن ضحيان بن الحدان بن شمس بن عمرو بن غانم بن عثمان بن نصر بن زهران. وخاصة إذا علمنا أن بنو شمس هم سكان تلك المناطق منذ الجاهلية ، فلا عجب إذا وجدت أن قبائل مثل البادي والشامسي والغيثي والكيومي تسكن في مناطق متجاورةإلى اليوم. واقرأ هذا ايضاً وقد جلبته لك من منتدى البريمي : قبيلة الشوامس غنية عن التعريف فتوأم ( البريمي ) بلادهم المعروفة والمشهورة قديماً وحديثاً اندمجت مع قبيلة النعيم ( النعيمي ) فصارت كتلة وأحدة فهم يلتقون مع النعيم في النسب في شمس بن عمرو الأزدي حيث أن نسب الشوامس في معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن ‏زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد وهم أبناء عم عبد وجيفر ملكا عمان وعزوة الشوامس نفس عزوة المعاول وهي ( عيال شمس الضحى ) أما النعيم فنسبهم نعم بن الحدان بن شمس شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن ‏زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد وامتدادهم بنو الحدان على الجبال الى أطراف الباطنة لم يكن السباقين لها بني معولة بل أخوتهم من بني الحدان هم السباقين في ذلك ويقول المصدر أنهم سكنوا في توأم والجبال حول ينقل وكان بني الحدان هم العامل الرئيسي في نصرة عبد وجيفر الجلندي المعولي حكام عمان كما يقول الكاتب ونكلسون الأنجليزي ونرجع إلى الشوامس فهي قبيلة كبيرة جداً ولها مناطق كثير غير توأم منها في دولة الإمارات العين والحمرية في الشارقة وعجمان وكذلك الباطنة والشرقية بعمان ومن أفرع الشوامس : القشاشطة والنوايل والفوارس والحواتم والظرافا والخرابشة والعوابد والسوالم والغفلات وبن حبيب والكليبات والدراوشة والقليبات والمحاضة والجرارحة وبن سرور والمسامير وبن ضاوي وغيرهم خامساً: هناك قبائل قديمة تنسب إلى زهران ولكن ليس لها وجود في الوقت الحالي في عمان والإمارات بنفس الاسم وذلك ربما لتغير اسمها مع مرور الزمن أو أنها انضمت إلى قبائل أخرى ، أو ربما هاجرت إلى خارج عمان أيام الفتوحات الاسلامية إلى العراق والبلدان العربية والاسلامية الأخرى مثل قبيلة (الحدانيون) و(الأشاقر) و(الفراهيدي) و(الفجحي) و(السحتني). عندك قبيلة السحتني من فروعهم الفسحاوي فهم لا يذكرون اسم القبيلة انما الافخاذ قبيلة الفيلاني قبيلة الفيالين ، مفردها " الفيلاني " أحدى قبائل ولاية ضنك ،" من أعرق وأقدم القبائل العربية في ولاية ضنك ، تنتسب إلى جد لهم يقال له " فيلان " ولا أعلم من هو فيلان هذا . ذكرها الشيخ المؤرخ عبدالله المطوع في كتابه "عقود الجمان" ـ أثناء حديثه عن بداية سيطرة قبيلة النعيم على علاية ضنك ـ حيث قال : " الفيالين قبيلة من قبائل عمان مسكنهم ضنك العليا ". كانت تستوطن علاية ضنك ، تلك المنطقة التي ما زال لهم فيها مآثر ومحامد لا تنسى مهما تقادم العهد ، وتعاقبت الأجيال ، وانطمست المعالم. استقرت هذه القبيلة في هذه المنطقة – علاية ضنك - منذ أمد بعيد ، حيث ذكرهم الشاعر الكيذاوي ـ الذي كان معاصرا لملوك بني نبهان ـ مع عدد آخر من قبائل عمان عامة وولاية ضنك خاصة ، في قصيدته التي مدح بها الملك فلاح بن محسن بن سليمان بن سليمان النبهاني (976هـ/1569م- 983هـ/1576م ) عندما توجه بجيشه الجرار المكون من بعض قبائل عمان لمحاربة وادي بني خالد حيث يقول في قصيدة طويلة ما يلي( ) : الحدادنة كما يعلم الجميع كانت مساكنهم قديماً في ضنك هل الفلاني من الحدادنة ؟والسبب وجودهم في ارض الحدادنة قديماً؟ الشاعر/ الكيذاوي وأقبلت من نواحي الأرض مسرعة == تأتي إليك السرايا يا ابن نبهان حتى نهضت بجيش والملوك به == موفون من آل قحطان وعدنان وسرت بالجيش من بهلا إلى سمد == إلى سياق إلى صور فجعلان جيش من مالك الرستاق مالكه == مشهور الثنا من بني نصر بن زهران وناصر وعدي والفتى سند == بنو شماس سليل القرم سرحان والمرعفون القنا في كل معركة == بنو ربيعة والندب بن شيحان وآل عمرو مع الحدان قاطبة == في آل دهمش في جند ابن جيلان وآل وحشي جميعاً في غطارفة == من آل شكر أو من آل فيلان وآل صلت وهم أهل العناد هم == فيه وفيه بنو ذهل بن شيبان وفيه آل عمير يقدمون على == صواهل ضمر تهوى بفرسان وفيه آل عزيز مع بني عمر == مع آل حمير مع عبس وذبيان وغافر وشكيل والصوارخ هم == في الروع أثبت من أركان ثهلان وآل عبرة في أبناء عدي وبنو == بطاش أهل النهى والأمر والشان وآل محرز أرباب العلا وبنو == هناة هم خير أنصار وأعوان وفيه آل شهيم جملة وبنو == حبس هم في التلاقي أسد خفان وكم وكم فيه أقوام قد اجتمعوا == به هناك من نحو ونعمان سادساً: قبيلة (الدروع) والمفرد (الدرعي) هي قبيلة بدوية عدنانية تنسب إلى ذياب بن مالك بن بهتة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. ويوجدون في عمان في ولايات أدم ونزوى وبهلاء وعبري في أطراف تلك البلدان وفي الصحاري، كما يوجدون في دولة الإمارات العربية المتحدة. بينما الذين يوجدون في قبيلة (المعاول) هم بطن صغير جداً يقال لهم (أولاد درع). يا اخي الكريم انا لم اقل قبيلة الدروع وانما قلت اولاد درع لأن بعض الجهال نسبوا جميع من تسمى بهم اليهم فأردت التوضيح لا اكثر ولا اقل وفأنت اوضحت لنا المعلومة الصحيحة فجزاك الله خير سابعاً: قبيلة (الراشدي) ليست من قبائل زهران ، وتوجد عدة قبائل في عمان والإمارات يطلق عليها (الراشدي) وأنسابها مختلفة عن بعضها البعض ، فتوجد قبيلة الراشدي وهم بطن من قبيلة العوامر العدنانية، وهناك رواشد (الراشدي) بطن من بني ريام ، وهناك الرواشد الموجودون في المنطقة الشرقية من عمان وهم ينسبون إلى قبيلة الهاشمي، وهناك قبيلة الراشدي في ظفار وهم بطن من قبيلة الكثيري اولاً الرواشد الذين في عوامر داخلين بالحلف وهذا ما ذكره سالم السيابي بقوله : ( كما عُلم هو ان الرواشد الداخلين في العوامر هم بالاصل من ولد راشد بن اسماعيل الحميري القضاعي ) فكما هو المعلوم ان نسب بني ريام يعود ايضاً الى قضاعة والرواشد في سناو يقولون بنسبهم الى همدان ولكن ياخي هل تستطيع ان تقول لي من اقصد باولاد راشد وهل هم ممن ذكرتهم فكما هو معلوم لأهل عمان يوجد رواشد كثيرون فإن بعمان بنو راشد هؤلاء الذين ذكرتهم ,واولاد راشد في بني ريام , وآل راشد في القبائل البريمية , والرواشد في أهل الخضر من وادي عندام , وآل براشد في سناو بكسرالسين المهملة بعدها نون فألف فواو وأصلهم يقال له ال ابي راشد كمثل ال ابي سعيد , وال حمراشد وهؤلاء في الرستاق . فهل جميعاً ننسبهم الى حمير وهمدان مع العلم ان السيابي ذكرهم قديماً على انهم اسماء عوائل وعشائر

[ابـــن رجـــب]

ــــ العنبوري :

نسبهم : يعود الى هناءة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس .


ــــ الشبيبيون :

نسبهم : يتصل نسبها إلى شبيب بن عمرو بن عدي بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر ( ماء السماء) بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد , وقيل هم : شبيب بن معدان بن لقيط بن ضحيان بن ضحيان بن الحدان بن شمس بن عمرو بن غانم بن عثمان
بن نصر بن زهران .

[الأزدي العماني]

ا[SIZE="4"]مر اخر لقد سمعت ان قبيلة الخياري ليسوا من زهران انما من قبيلة جنب المذحجية

إن قبيلة (الخياري) هي من بني مالك بن فهم ، وهم الآن يتبعون قبيلة (العبريون) آل عبرة بن زهران كحلف ، وهم(بنو خيار بن حمام بن عبد بن رفد بن شبانة بن مالك بن فهم) ، منهم سليمان بن عمرو بن محصن الخياري الأزدي ، كان من أشد الناس يوم عين الوردة كما ذكر الطبري في كتاب تاريخ الأمم والملوك،3/421 ، ويسكن بنو خيار في عمان في ولاية الحمراء بقرية ذات خيل وكذلك في ولاية الرستاق.
(من كتاب السالك في نسب بني مالك بن فهم) ، إعداد محمد بن عبدالله بن صالح الشعباني العماني.[/SIZE]

[بن فارس]

ابو نضال الموضوع شيق ومتميز في طرحه
وللعلم انا لم اكن اعلم بأن هذا العدد الكم من ما ذكرت من القبائل ذات الاصول زهرانيه
بارك الله فيك وتقبل مروري
بن فارس

[ابـــن رجـــب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدي العماني      ا[size="4"]مر اخر لقد سمعت ان قبيلة الخياري ليسوا من زهران انما من قبيلة جنب المذحجية إن قبيلة (الخياري) هي من بني مالك بن فهم ، وهم الآن يتبعون قبيلة (العبريون) آل عبرة بن زهران كحلف ، وهم(بنو خيار بن حمام بن عبد بن رفد بن شبانة بن مالك بن فهم) ، منهم سليمان بن عمرو بن محصن الخياري الأزدي ، كان من أشد الناس يوم عين الوردة كما ذكر الطبري في كتاب تاريخ الأمم والملوك،3/421 ، ويسكن بنو خيار في عمان في ولاية الحمراء بقرية ذات خيل وكذلك في ولاية الرستاق. (من كتاب السالك في نسب بني مالك بن فهم) ، إعداد محمد بن عبدالله بن صالح الشعباني العماني.[/SIZE]

اشكرك اخي العزيز على التوضيح فالحقيقة

اني قرأت في احد المنتديات العمانية ان نسب الخياري من جنب

ولكن انت اوضحت لنا الحقيقة فجزاك الله خيراً


الامر الاخر احببت اوضح نسب اولاد راشد المتواجدين في منطقة الظاهرة والباطنة ويقال لهم تواجد في ضنك

واقصد ( المنعات ) فحينما نقول اولاد راشد في الظاهرة يتبادر الى ذهننا قبيلة المنعات فهم اولاد راشد

ولا صحة لما ذكرته بعض المواقع بأنهم يعودون الى تميم بل كبار السن في القبيلة يقولون ان اصلهم يعود

الى مالك بن فهم

اما اولاد سلوم فربما يعودون الى تميم والله اعلم


اخي الازدي اعماني عندي سؤال بسيط

هل يوجد اكثر من عائلة تتسمى عندكم في عمان والامارات بالعنبوري ام انهم عائلة واحدة

ولا توجد عائلة اخرى بهذا المسمى ؟

[قرية زايد التراثية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الحوار جدا جميل ويظهر بعض الامور المهمة جدا
اتمنى من الاخوة المزيد من البحث والرجوع الى اكثر من مرجع حتى يتم توثيق المعلومة والنسب
هناك كثير من المكتبات وخاصة فى الهند ومكتبة الكومن ولث فى بريطانيا ومكتبات تاريخية وثائقية فى دول مجلس التعاون الخليجى تخدم بشكل ممتاز جدا وخاصة فى امور النسب والقبائل
اتمنى ان نسمع المزيد من الاخوة الباحثين وخاصة الجامعات الخليجية
تقبلوا خالص تحياتى
قرية زايد التراثية