منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > المجالس الخاصة بالقبائل > مجلس الامارات

(( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))


مجلس الامارات

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 24-06-2013, 01:46 PM
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
عذبة الاوصاف عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 






عذبة الاوصاف is on a distinguished road
2 (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

هذه صفحه يملئهاا أبناء الامارت بكل ما يحمله تاريخهم من طرائف وأساطيرمن الذاكره الشعبيه للأمارات الحبيبه ..

أماراتية وتراث الامارات يزودني معرفه ووفاء له ..


نبدء في ..

التلفزيون

سوف نتحدث في موضوع لاحق عن الراديو الأول في المنطقة وعن الأحداث التي لازمت ظهور هذا الجهاز العجيب بين الناس ، وعن الدهشة العارمة التي انتابت الناس جراء ظهور هذا الجهاز ، أما اليوم فحديثنا لا يبتعد كثيرا عن هذه الاختراعات ، فالتلفزيون هو الشاغل الأول للناس هذه الأيام .



بدأت في بعض البيوت بالماضي تنتشر أجهزة التلفزيون وأصحاب هذه البيوت ممن كانوا يعملون في شركات البترول في الدول المجاورة ، أما شكل هذا الجهاز الملفت للنظر فقد كان عبارة عن صندوق خشبي له أبواب ( أكورديون ) وكان يشبه خزانة ذات أبواب جرارة ، فيقولون ( كبت بو باب جرار ) وهكذا أصبحت بعض البيوت في بعض الأحياء تمتلك هذه الأجهزة الرائعة .



خنا بدأت النوادر في الظهور مع المتعاملين مع التلفزيون فكما أتذكر ويشاركني أخرون أن معظم النساء خصوصا الكبيرات في السن كن لا ينكشفن على المذيع في التلفزيون ولا يرينه وجوههن ، وأحيانا كن يتغطين بالكامل كي لا ترى عوراتهن ، أما على صعيد الأطفال ، فقد كانت المفاجآت فإني أتذكر أن أحد الأصدقاء حاول مرارا أن يكسر التلفزيون كي يخرج الممثلين منه ، ولكن محاولاته كانت تحبط دوما .



أما العائلة المسكينة التي كانت تمتلك التلفزيون الوحيد في ذلك ( الفريج ) فقد أصبحوا لا يطيقون الجلوس في البيت من كثرة الطرق على بابهم من قبل الأطفال فمعظم أطفال الفريج يتناوبون على هذا البيت للسؤال عن موعد بدء الأرسال هاه .... فتح التلفزيون ؟؟؟ لا....... جواب ) ، أما أحد الأصدقاء الأفاضل والذي كان لا يخرج معنا للعب بتاتا بحجة أنه لا يرغب في ذلك ، وقد تكرر هذا المشهد لفترات ليست قصيرة ولا أحد يعلم سبب ذلك حتى الذين أقلقهم قعود ابنهم في البيت وعدم مشاركته الأطفال الآخرين في اللعب أو التنزه خارج البيت ، ولكن هذا الزميل العزيز باح مؤخرا عن سبب قعوده في البيت في تلك الفترة ، قال : في الحقيقة أنا كنت من أشد المعجبين بالتلفزيون وبالرسوم المتحركة والممثلين بالذات ولشدة تعلقي بهم قررت أن أمسك ببعض منهم كي ألعب بهم خارج نطاق ذلك الصندوق اللعين ، كنت أداوم على مراقبة سلك الكهرباء الموصل للتيار إلى التلفزيون كي أراقب الممثلين وهم يتسللون إلى الصندوق عن طريق السلك فأمسك بهم ، ولكن دون جدوى فالإرسال يبدأ دون أن أتمكن من مشاهدتهم وهم يدخلون من خلال السلك


:

:

:

يتبــــــــــــــــــــع

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
رد مع اقتباس
قديم 24-06-2013, 02:01 PM   #2
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

بابا درياه
:
:

شخصية خرافية ضمن مجموعة كبير من الشخصيات الخرافية التي كانت منتشرة في دولة الإمارات العربية المتحدة ، وقد كانت ضمن الخرافات المنتشرة عند سكان المدن الساحلية وتحديدا عند أهل البحر أي فئة الناس التي تشتغل بالبحر مثل الغوص والسفر وصيد الأسماك وقطع وبيع الحجارة المرجانية .



و ( بابا درياه ) كلمة فارسية من شقين بابا وتعني أبو ودرياه وتعني البحر إذا فالمعنى ( ابو البحر ) .



ويروي أهل البحر أن ( بابا درياه ) وهو من الجن كان يتسلل إلى مراكبهم في الفترة ما بين صلاة العشاء وأذان الفجر ويختطف أحد البحارة ليأكله ويعبث في السفينة ليتلفها فتغرق ، لذا فإنهم يجعلون في كل سفينة نوبة للحراسة بها اثنين أو ثلاثة بحارة فإذا سمع الحراس صوت ( بابا درياه ) تصايحوا ( هاتوا الميشاره والجدوم ) فإذا سمعهم هرب ، ويذكرون بأنه مخفي الملامح لأنه يظهر دائما في الظلام الدامس ولكن بهيئة رجل قوي ضخم .



أما الرواية الأخرى فتقول بأنه كائن خرافي يعيش في البحر قيل أنه كان يظهر على شكل إنسان مخيف الخلقة ، يسمعون صياحه في البحر وكأنه غريق فإذا أنقذوه سرق طعامهم وربما أتلف شيئا من السفينة .



وفي اعتقادي أن هذه الشخصية الخرافية قد جاءت من الأساطير الفارسية لذا فقد احتفظت باسمها الفارسي ( بابا درياه ) وقد تناقلها الإماراتيون لأنها تناسبهم كونهم ملاحون من الطراز الأول وقد تداولوها إما للتسلية أو للترهيب ، أي ليرهبوا البحارة الجدد أو ليرهبوا أبنائهم حتى لا يذهبوا إلى البحر بعد العشاء ، والرواية الثانية أقرب إلى الصحة لتركزها في مخيلة الصغار أكثر من البحارة أنفسهم والذين اعتبروها بدعة يمكن أن تعالج في حالة صدقها بالأدعية وقراءة سور من القرآن الكريم .



كما أن المجتمع الخليجي كان يعج بالخرافات وقصص الجن والأساطير التي تتحدث عن الخوارق ، أما أشهر خرافات البحر فقد كانت ( بابا درياه ) و ( سلامه وبناتها ) و ( خطاف رفاي ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-06-2013, 02:04 PM   #3
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

(برنيوش )


( برنيوش ) كلمة فارسية تعني الرز الأحمر والأصل عند أهل الإمارات هو المحمر ، والمحمر أكله مشهورة في المطبخ الإماراتي الشعبي وهي من الوجبات الرخيصة والفريدة المميزة ، يطبخ الدبس أو السكر ( عسل التمر الأسود ) مع الماء إلى درجة الغليان فيوضع فوقه ( العيش ) الأرز ويترك حتى يصبح مقدار الماء متناسبا مع مقدار العيش ثم يترك على نار هادئة فيطيب ، والطبق المكمل للبرنيوش هو مرقة السمك أو السمك المقلي الذي يلازم المحمر دائما .



ومن أطرف ما قيل في المحمر البرنيوش أبيات كان يرددها الأطفال مع الكبار عن صنع هذا الطبق في بيت ما فيقال :

سلام عليكم يا مرحبا بش

اشو غداكم حبة برنيش

ﭽﻴﮫ ما خليتولي والله نسيتش





وقد قلبت الكاف شينا في عجز الأبيات تسايرا مع كلمة برنيش ولأنها أصل في لهجة بعض مناطق الإمارات مثل المنطقة الشرقية كقولهم أحبش في أحبكِ وأقولش في أقول لكِ .



وحمر الشىء : صبغه بالحمرة ، والحمرة من الألوان المتوسطة والمعروفة ، لون الأحمر يكون في الحيوان والثياب وغير ذلك مما يقبله ، وحكاه ابن الإعرابي في الماء أيضا وفي الصحاح ( الحمره ) لون الأحمر ، فإن أردت المصبوغ بالحمره قلت أحمر والجمع ( حمر ) وفي الرائد حمر تحميرا الشىء صبغه بالحمره ، والحمره لون الدم أو نحوه
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-06-2013, 02:05 PM   #4
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

لنااا تكملة مع ذكرياات وطرائف اتنظروناا زوارنا الكرام
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-06-2013, 11:07 PM   #5
سالم الدوسي
 
الصورة الرمزية سالم الدوسي
 







 
سالم الدوسي is on a distinguished road
افتراضي رد: (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

شكرا لك اختنا الكريم
يثبت

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

, ,
[hr]#ff0000[/hr]
أخر مواضيعي
سالم الدوسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2013, 01:19 PM   #6
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الدوسي   مشاهدة المشاركة

   شكرا لك اختنا الكريم
يثبت



تسلم الغالي على التثبيت ومنور بمرورك الكريم
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2013, 01:20 PM   #7
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
Wink رد: (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

بنت المطر

منذ الوهلة الأولى لمشاهدة هذه التسمية ( بنت المطر ) تتبادر إلى الأذهان عدة تفسيرات تدور في مجملها حول الجنس الناعم ، ولكننا لن نخذلك أيها القارىء الكريم ، فنحن بصدد الحديث عن إحدى أعضاء جمعية الجنس الناعم !!



بنت المطر ، حشرة شهيرة في تراث الإمارات ، ولا نعني بأنها أسطورة ، فهي حقيقة ، والكثير ممن عايشوا الحياة على طبيعتها البسيطة قد عرفوا أشياء لم يعرفها غيرهم ممن ترفعوا عن بساطة هذه الأرض الطيبة .



نعود إلى ( بنت المطر ) وهي حشرة من فصيلة العناكب ، ولكنها بالطبع ليست من تلك العائلة القبيحة فهي أجمل بكثير ، ونقول أنها سيدة كل العناكب وترجع تفاصيل حسنها إلى زهو لونها وجلدها المخملي الناعم .



وابنتنا ( بنت المطر ) ذات الملامح الجميلة صغيرة الحجم فهي بحجم حبة العدس ، أو أكبر قليلا ، وتوجد في الطبيعة بثلاثة ألوان ، الأحمر الداكن ، والفاتح ، والبرتقالي ، وقد اكتسبت هذه التسمية الجميلة من دورة حياتها ، التي تبدأ ببداية موسم المطر ، وتنتهي بانتهائه فهي تظهر فقط عند ما يكون المطر ( وسمي ) .



هناك فئة من أهل الإمارات يحتفلون في موسم الأمطار بذهابهم إلى الصحراء والبحث عن النباتات المختلفة التي تنبتها مياه الأمطار ، وتقليب الرمال أيضا بحثا عن بنت المطر ، وبالعثور عليها تغمر الفرحة وجدان الجميع ويبدأون في البحث عن المزيد ، وبإكمال العدد المطلوب يتم تقسيم الحصص بالتساوي وتبدأ طقوس الاحتفال وذلك بهرس بنت المطر تحت آذانهم ، فيخرج منها سائل برتقالي اللون يشبه الزعفران السائل وله رائحة عطرة جميلة ، وبهذه تكتمل طقوس الاحتفال .



قد يشمئز البعض من منظر الصورة السابقة وطريقة تفقيس بطن بنت المطر وإخراج محتوياته العطرية ، لكن هذا هو تراثنا ( مر وحلو ) .



عندما كنا صغارا وخاصة في فترة ما قبل الطفرة ، ذلك العصر الذهبي لا أعني ذهب المادة بل ذهب الأصالة والعلاقات الحميمة والحب من أجل الحب في تلك الفترة كنا نستعذب كل شىء ، كأطفال هذه الأيام ، كنا نحبها وتحبنا ، فليست بنت المطر وحدها التي لها حكايات معنا ، فهناك ( أم النقيع والصرناخ واليرادة ) .



وهناك حشرات أخرى لها ذكر في قصصنا الشعبية مثل ( العنسلانة وبوالختين وأبو بثن والشرص ) والكثيرالكثير من الحيوانات البرية والبحرية والطيور التي لها حكايات وقصص وأساطير .



بنت المطر الآن صارت منسية غائبة مثل الكثير من جماليات الأصالة في الإمارات ، وبم يعد أحد يبحث عنها ، ولم تعد تخرج من مخبأها ، ولم يعد ( الصرناخ ) يصدح بصوته الذي كان عليلا ليبشر بموسم الصيف ، كما كانت أخته بنت المطر تبشر بموسم الشتاء ، فهي الآن وأقرانها وحدائقها ( النباتات الصحراوية ) باتت تدهس بعجلات سيارات ( الفورويل ) وعشاق التزحلق على الرمال ، والصحراء صارت ملهى لعشاق الصحراء من ( التورست ) أعني السياح .
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2013, 01:22 PM   #8
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

خريريفه

خريريفه تصغير خروفه والخروفه هي الحكاية الخرافية ( الأسطوريه ) في الموروث الشعبي الإماراتي ومن سماتها القصر والغنائية فهي دائما تأتي في قالب شعري وأول هذه النصوص : " خريريفه مجيريفه "

خريريفه مجيريفه

سبع قطيوات

معلقات في التنور

والتنور يبغي حطب

والحطب في السمره

والسمره تبغي جدوم

الجدوم عند الحداد

والحداد يبغي بيضه

والبيضه عند التيتيه

والتيتيه تبغي حبوه

والحبوه عند الزراع

والزراع يبغي فلوس

والفلوس عند العروس

والعروس يابت ولد

والولد سموه سند

ركاب الخيل

ماينام الليل

في أيده سكين

ذابح مسكين

وهذا النمط المميز من الحكايات المغناه واسع الإنتشار لسهولة حفظه سواء من قبل الكبار أو الأطفال أنفسهم ممن هم دون الثانية عشره ورغم تفرد هذا النوع من القصص الشعبي إلا أن انتاجه قليل فالخريريفه مجيريفه هو النص الأكثر شيوعا أما النص الأخر فهو : " خوصه بوصه "

خوصه بوصه يالنبوصه

كلاج الدود من حندود

لي عجارب لين السود

مرينا على غريب

ياكلون الشباح والنباح

يتنايلونا من قطر إلى قطر

فيه الزعاع والمطر

فيها صبي غاوي عماري

يسند على ضو القمر

وييب لامه ناري

من حلتي لي حلة الكفاري

ياسند ويا سنيدوه

ويارطيبات الخشكاروه

حباتي حبة لولو

ما ينسمع ما تقولو

دوسة خيل ولا مطيه

كوكوه

وقد لاحظنا بأن القاسم المشترك بين هذا النص والنص الذي سبقه هو اسم ( سند ) وسند من الأسماء المتداولة في الإمارات والخليج أما هذا النص " خوصه بوصه " فإنه يشترك مع النص التالي بالنهاية ( كوكوه ) وهي لفظه كنايه عن صياح الديك :

كوكوه كوكوه

وابيضتي كلها الصبي

ما يستحي ما بين الضو

يران السو ما حايزوا

عن بيضتي

وهكذا فإننا نجد أغاني قصصية كثيرة يمكن إدراجها في قائمة الخريريفات مثل ( يا عليا ويا أمي يا أمايه ) لما تتميز به من أحداث متسلسلة ومسميات ، وإذ نورد أغنية يا أمي يا أمايه أنوه إلى أنها لأول مره تنشر كاملة بدون حذف أو تحريف :



يا أمي يا أمي يا مايه راعي البحر ما أباه

ناجل جفير العومه يقطر على علباه

أبا وليد عمي ابخنيره ورداه

ما هد خطام الصفرا ولا ضيع عصاه

اعيال عمي سبعه خلوني بتنقاه

بتنقى بوطاقيه بو يوخه ما رضاه

زامط عليه بخشمه يا خشم الكوفره

خشمي طويل وعالي شفته في المنظره

يار الله خشم أبويه عن حبة ليدري

شارب حليب وسكر عن لونه يندري



1. أمايه : أمي نوع من التدليل

2. راعي البحر : الذي يعمل في البحر كقولهم راعي البوش الذي يعمل في رعي الجمال

3. ناجل : ناقل أي حامل والجيم مقلوبه

4. جفير : قفير ( سله من الخوص )

5. العومه : نوع من الأسماك يتكاثر في الخليج وهو ارخصها

6. علباه : المنطقة الواقعة خلف الرقبة

7. وليد : تصغير ولد

8. خنيره : خنجره والجيم مقلوبه

9. زامط : أي يتباهى

10. خشم : أنف

11. الكوفره : نوع من الأسماك

12. المنظره : المرأه

13. ليدري : الجدري ( مرض )

14. يندري : يتغير
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2013, 01:24 PM   #9
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

تااااابعووووو معااانااا
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2013, 01:25 PM   #10
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))

خطاف رفاي

كثر ذكر الكائنات الخرافية في المرويات الشعبية الخاصة بالإمارات العربية المتحدة فالتراث الشعبي يزخر بالعديد من هذه الكائنات التي لها شكل الإنسان والحيوان أو الأشكال الأخرى المرعبة والمخيفة ، ويذكر الأولون أنه كان يظهر لهم في البحر كائن يشبه الشراع أو مجموعة أشرعة ( ثلاثة أو أربعة ) ويحاصرهم حتى يظفر بهم فيضرب السفينة كأنه سيف فيفلقها نصفين فتغرق ، والخطف في اللهجة العامية الإماراتية هي رفع الشراع والرفي هي عملية إنزال الشراع ، أما خطاف رفاي هي كناية عن هذا الكائن الذي يشبه الأشرعة ، وقد سمعت كما سمع آخرون عن حوادث كثيرة بل كوارث حدثت في البحر وغرقت بها سفن زعم رواتها أن السبب كان ضربة من ( خطاف رفادي ) وقد كنت أسمع ولا أحلل هذه القصص أما اليوم قد جلست مع نفسي وقررت أن أحلل هذه القصص والباعث الحقيقي لها .



أولا اسم هذا الكائن : خطاف رفادي ( الخطف والرفي ) عمليتان رئيسيتان من عمليات رفع الشراع وانزاله في الملاحة .

ثانيا عد الأشرعة : يدعي الرواة بأن شكل ( خطاف رفادي ) كأنه ثلاثة أو أربعة أشرعة ، وهذا العدد هو بالضبط ما تحويه السفن الخليجية ثلاثة أو أربعة أشرعة هي :-

· الشراع العود أي ( الكبير )

· الشراع المياني أي ( الأوسط )

· الشراع القلمي أي ( الصغير )

· شراع الجيب ( اسم شراع صغير بدون صاري )



ثالثا رحلات الغوص : رحلة الغوص كانت تتم بشكل جماعات أو قوافل بحرية كانت تسمى ( سنيار ) والسنيار هي تتابع السفن لقصد الغوص وسيرها بشكل القافلة وكان لكل منطقة سنيار أي قافلة ولكل سنيار قائد يسمى السر دال وهو أعلمهم وأخبرهم في البحر .



النتيجة :

كان بعض النواخذة ( ربابنة السفن ) لا يلتزم بسنيار معين بل كان يذهب لوحده إما ليسبق السفن الأخرى إلى ( الهير ) أو لنزاع قائم بينه وبين أحدهم أو بينه وبين السر دال لذا يعمد نواخذة آخرون أو السر دال نفسه لإطلاق هذه الخرافات لغرض إرهاب البحارة من هذا الكائن ، ولكن مع الوقت فقدت هذه الخرافة الغرض الذي أنشأت لأجله وأصبحت من أحاديث السمر في البحر أو على اليابسة ، والخطاف طائر ، والخطاف الذي في الحديث بالفتح هو الشيطان يخطف السمع أو يخترقه ، والخطاف جمعها خطاطيف والخطاف اللص أو ما يختطف به الشيء ، والخطاف طائر يشبه السنونو من فصيلة السنونيات طويل الجناحين قصير الرجلين أسود اللون ويسمى بالخطف ( المنجد ) .
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : (( ذكريات وطرائف وأساطير من الذاكرة الشعبية في الإمارات ))
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هاتريكـ كرمت نجوم وأساطير الخليج بالكويت في ليلة تاريخية ( تقرير مصور ) ابو نواف العدواني المنتدى الرياضي 5 17-10-2012 01:31 AM
أقوال وحكم وطرائف ما عاد بدري الإستراحة 4 02-09-2010 05:40 AM
مواقف وطرائف فيديو انازوتى الإستراحة 3 13-09-2009 05:17 PM
عجائب وطرائف .. منوعة .. ؟؟ ذيب زهران المنتدى العام 7 02-11-2006 01:27 PM


الساعة الآن 12:48 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved