منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > المجالس الخاصة بالقبائل > مجلس الامارات

الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف


مجلس الامارات

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-04-2014, 04:28 PM
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
عذبة الاوصاف عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 






عذبة الاوصاف is on a distinguished road
Post الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف

الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الاماراتي الأصيل وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف



تعتبر الأمثال الشعبية جزءا مهما من تراث دولة الإمارات الأصيل وتكشف عن أسلوب حياة ظلت تتوارثه ألسنة الأجيال المتعاقبة فوق هذه الأرض الطيبة.

والأمثال الشعبية كمفردة من مفردات ذلك الموروث التقليدي تشكل في عرف الجماعة قانونا يطبق على الجميع ومن المسلمات التي لا يمكن لأحد تجاوزها أو التنصل منها.

وقد إستمدت تلك الأمثال خلودها وصيرورتها من خلال ارتباطها الوثيق بمفردات الحياة التي يعيشها المجتمع نفسه من جهة وملامستها المباشرة لصميم علاقات الأفراد وتعاملاتهم اليومية من جهة أخرى .

وتشكل الأمثال ترجمة صادقة لخلاصة تجارب الأسلاف في صراعهم مع الحياة من أجل البقاء .. وتقال الأمثال إما بسبب موقف مر به شخص أو حكمة نطق بها أحد عقلاء المجتمع الذين عاشوا في المكان وذاقوا حلوه ومره فأصبحت مثلا شائعا في أصقاع الدولة.

وتلك الأمثال تعد بمثابة الدستور الذي ينظم علاقات الأفراد فيما بينهم ويوجه سلوكياتهم وتصرفاتهم فكل مفردة من مفردات الحياة في المجتمع قد وضع لها الأسلاف ما يلائمها وينظم شؤونها من أمثال .

وإذا كانت الثقافة الشعبية الغنية بمفرداتها الفريدة والتي منها الأمثال والحكم قد استطاعت أن تقاوم عوامل الطمس والاندثار لفترة طويلة من الزمن .. فهل يعني ذلك أنها لا تزال تمتلك من مقومات البقاء ما يؤهلها للمقاومة والصمود أمام الضربات المتلاحقة التي تتعرض لها فكرا ووجودا .

وردا على هذا السؤال يقول المواطن حمد بن مصبح المسافري /75 عاما/ " لا خوف على أمثالنا الشعبية فقيل منذ فترة أن الإبل ستختفي وفي طريقها للزوال لكن دارت الأيام وعادت للمشهد وبقوة فهي حاضرة في كل بقاع الدولة وزاد عددها وتضاعف عدد مربي الإبل في الدولة عما كانت عليه عندما بدأ تدفق النفط أواخر ستينيات القرن الماضي فضلا عن ذلك أنه في مثل هذا الوقت من كل عام يقبل زوار الدولة على مشاهدتها والاستمتاع بسباقاتها بل يعبر البعض القارات من أجل الوصول إلى ميادين السباق المختلفة في الدولة لحضور المنافسات الساخنة التي تحرص أغلب وسائل الإعلام العالمية على تغطية فعالياتها ".


ويضيف المسافري " إن الإبل اكتسبت أهمية خاصة عند الإماراتيين وظل لها شأن عظيم في نفوسهم وذلك لكثير من الصفات العظيمة التي تتمتع بها ..

فالإبل استأثرت بالكثير من الأمثال الشعبية المحلية فالإماراتي لم يترك شيئا من الإبل أو ما يتصل بها أو بأخبارها إلا تمثل به فقد تمثل بصبرها ووفائها وطباعها وسلوكها وحليبها وأصواتها ورعيها وسيرها .. فقيل : - الحوار ما تضره دوسة أمه .. مشيرا إلى أن هذا المثل يدل على أن تأديب الأم والأب لا يضر الإبن بل يقومه ويصنع منه رجل المستقبل.

- اصبر يا جمل لين ما يجيك الربيع .. ويضرب هذا المثل للإنسان الذي يكون لديه حاجة فيطلبها ممن لا يقدر حاجته فيعده بتحقيق مطلبه لكن بعد فترة طويلة جدا فكأنه يرفض طلبه شأنه في ذلك شأن من يترك الجمل الجائع ينتظر طيلة فصل الشتاء حتى يأتي الربيع ليرتع ويأكل ويشبع .

- الناقة لو تهدر ناقة .. أي أن الضعيف ضعيف ولو تظاهر بالقوة فالناقة مهما حاولت محاكاة البعير بخصائصه فهي لن تقدر وستبقى علي ما هي عليه .

- البعير بعير شيوخ والعصا من الوادي .. ويضرب هذا المثل لمن يعمل عملا ولا يعير عمله إهتماما سواء نجح أم فشل .

- وإلا خب وإلا برك .. ونوه إلى أن هذا المثل يضرب عادة على الإنسان المتناقض مع نفسه فهو أحيانا يأخذ الأمور بجدية زائدة وأحيانا أخرى يتهاون ويستهتر بها متناسيا ان خير الأمور الوسط .

- كل اشداد تحت الهدة .. والهدة ورمة تظهر في البعير من شدة الحمل ويقصد بالمثل أن الإنسان لا يخلو في بعض الأحيان من مكائد قد تدبر له وربما يتعثر قبل الوصول إلى غايته او هدفه .

وذكر المسافري من أمثال الإبل الأخرى التي تتردد على ألسنة أهل الإبل قولهم : - الجمل من جوفه يجتر .. يضرب لمن يأكل من عرق جبينه .

ونوه إلى مثل "لا ناقة لي فيها ولا جمل " وقال إلى أن المثل يضرب لمن يطلب منه الاشتراك في أمر لا يهمه أو عند التبرؤ من ظلم أو إساءة .

- شرب شرب الهيم .. والهيم : هي الإبل الظمأى والتي شربت من الماء كثيرا والمثل يضرب لمن يشرب ماء كثيرا .

- " كل أكل الجمال وقوم قبل الرجال " و" إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه" .

ويوضح حمد المسافري أن الإبل ارتبطت ارتباطا وثيقا بالخير والعطاء في وجدان سكان البادية كما يتجلى ذلك من خلال بعض الأمثال المتداولة منذ قديم الزمان من قبيل الناقة اللي ما فيها حليب حتى ولدها ما يباها .. أي أن الناقة التي لا تدر الحليب فإن ابنها لا يريدها ولا يقترب منها والمثل يضرب فيمن لا يرجى منه أي خير أو منفعة ومن تكون هذه صفته حتى أبناؤه والمقربون منه لا يقبلون عليه بل يبتعدون عنه وينفضون من حوله إذا جلس .. ومثل - إذا حلبت روت وإذا نحرت أشبعت وإذا حملت أثقلت وإذا مشت أبعدت .

ويقول المسافري " نعيش الآن موسم الأمطار والربيع ومازلنا نعيش أجواء السعادة والفرح وحتى كثير من أهل الحضر يأتون ليشاركونا الفرحة والبحث عن النباتات البرية وجاء ذكر بعض أنواع النباتات في الأمثال الشعبية فقيل: - الحنظلة لو هي على شاطئ النيل زادت مراراتها الجديمة /القديمة/ مرارة .

- يت شوعه من الجبل وقالت إزحزحي ياتينه .. شوعه : نبات جبلي ليس له فائدة ويضرب للذي يأخذ مكان غير مكانه .

- يصعد من العرج للقمة .. العرج : جذور النبات والمعنى أن النبات يخرج من باطن الأرض لينمو فوق سطح التربة ويقال المثل للشخص المغمور الذي يشتهر فجأة .

- طاح الحطب .. معناه زالت الكلفة بين جماعة من الناس ويقال للمتخاصمين الذين تصالحوا بعد خلاف .

- هيل بلا كيل .. هيل : حب الهال ويقال لمن يبذر المال بدون حساب ويسرف بغير حكمة وتدبر .

وتناول المثل " الحب يطلع على بذره " مبينا أن الحب هي الحبوب بمختلف أنواعها ونوه إلى ان المراد بالمثل هو أن الحبوب عند زرعها تؤتي نبتا صالحا إذا كانت البذرة صالحة فإن صلحت صلح الزرع وإن كانت فاسدة تأثر الزرع وفسد ويتجلى في هذا المثل أهمية التربية الصالحة للأبناء وتنشئتهم على الخصال الحميدة والمثل والقيم الحسنة التي تنتقل من جيل إلى آخر .

- كل عود وله دخان .. والمعنى في هذا المثل أن كل عود شجر أو خشب له دخان مميز إما برائحة طيبة أو خبيثة.

- وذكر من الأمثال الأخرى المتعلقة بالنبات : "العشب ينبت تحت الحظار" و "زنجبيل بترابه أخذه وإلا رده على أصحابه" و " الحنظلة ما تطول وعرجها في الثرى" .

ويضيف المسافري : من الأمثال التي ذكرت عن المطر والماء قيل : - سيل ما يبلك ما يهمك .. أي أن سقوط المطر في منطقة بعيدة لا يستفيد منه ساكنوها الأفضل أن لا يفكروا به .. مؤكدا أن المقصود أن كل شخص يجب عليه الاهتمام بأموره الشخصية ولا يهتم ويفكر بما يعاني غيره أو بمعنى آخر اهتم بشؤونك فقط ولا تتدخل في شؤون غيرك .

وتطرق للأمثال أخرى عن الماء والمطر قائلا : " شل الماء لين الماء " و"المطر قطرة على قطرة يظول غدير" و"اللال ما يروي العطشان" .

ومن أمثال أهل البادية الأخرى ذكر : " لو كان فيه خير .. ما رماه الطير " و" سم الرياييل باسميها عن تاكلك باثاميها " و" شاور حرمتك واعصاها" و" اندب رجال ولا تندب دراهم إن الرجال تجيب الدراهم" و" اللي ما زارني والديار مخيفه لا مرحبا به والديار أمان" و" لي كثرت الرعيان ضيعت الغنم" و "إخوان شمه" و "كل يهيل النار صوب قرصه" و"وين توصل ريلك مدها" و"الفرس تعرف راكبها" و"المستعجل ماكل قرصه ني" و"الفرس من خيالها والحرمة من ريالها" و"الحي يحييك والميت يزيدك غبن" و"ثوب غيرك اسحبه على الشبج /الشبك/" .

من ناحيته يؤكد المواطن بخيت سيف بن هندي /75عاما/ على وجود تداخل ثقافي بين سكان البادية وأهل الساحل " الحضر" من أبناء الإمارات فهم على المستوى الاقتصادي يتبادلون مع بعضهم البعض منتجاتهم وصناعاتهم وعلى مستوى العلاقات الاجتماعية هناك تزاوج بينهم وتعارف ولكنه يسير وفق نمط معين يخضع للعادات والتقاليد .. ويقول " أنا بدوي الأصل لكن تركت حياة البادية واستقريت في المدينة بعد أن تزوجت بحضرية ".

ويضيف بن هندي " من الأمثال المشتركة والدارجة بين أهل البادية وأهل الحضر .. " اللي ما يعرف الصقر يشويه " و" الشيفه شيفه والمعاني ضعيفة "

و"من طلع من داره قل مقداره" و"اللي ما يعرفك ما يثمنك" و"البعد بعد القلوب موب بعد الدروب" و"من طول الغيبات ياب الغنايم" و"عندك تاكل قال لا عندك تغرم قال هيه" و" تموت الدياية وعينها على السبوس" و"ردت حليمة لعادتها القديمة" و"إذا ما طاعك الزمان طيعه حتى تستوي ربيعه" و"عدوك موب من قال فيك عدوك من بلغك" و"بو طبيع ما ايوز عن طبعه" و"نوم الظالم عبادة" و "اللي يبا الصلاة ما تفوته" و "حاسدين الفقير على موتة اليمعة"

و"لا تصيح على أبوك لي مات وصيح على عصر الجمعة لي فات" و " إعط الخباز خبزه لو باق نصه" و"بخيل من بدا الناس على نفسه" و"عليك بالدرب لو طال"

و" إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب" و"أصدق وشارك الناس في أموالهم" و"الكذب حبله قصير" و"اللي ما يطيع يضيع" و"خادم القوم سيدهم"

و"خذ الزين لو غالي" و"زينك مغطي شينك" و"صبرك على نفسك ولا صبر الناس عليك" و"النار ما تخلف إلا الرماد" و"مد لحافك على قد ريلك" و"إذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم".

ويتطرق ابن هندي لأمثال أخرى يختص بها أهل الحضر منها .. - "القطو العود ما يتربى" و"اللي في الجدر يطلعه الملاس" و"حلاة الثوب رقعته منه وفيه" و"لو كل من يا ونير ما تم في الوادي شجر" و"العلم في الصغر مثل نقش في الحجر والعلم في الكبر مثل نقش في المدر" و"كف صفعني نفعني" و"أش على السحاب من نبح الكلاب" و "أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة" و"الميت لا تضره الطعنة" و"خير الكلام ما قل ودل" و"لا تسرف ولو من البحر تغرف"

و"لا تكثر الدوس على الخلان يملونك لا انت بولدهم ولا طفل يربونك"و "اتق شر من أحسنت إليه" و"اللي ما يدانيك يخرب معانيك" و"اللي ما يستحي يفعل ما يشتهي" و"اليدار الواطي كلن يحومه" و"من حفر حفرة لأخيه وقع فيها"

و"خل بالك على مالك ولا عشرة من عمالك" و"الأعور بين العميان باشا"

و"حشر مع الناس عيد" و"احشفه على احشفة ما تلتصق" و"التمر بالخص والعيش بالقص" و"حت العوانة بعيد" و"لا تسوي للحشف مكاييل" و"لا تدخل السوق لي عدت مفلس" و "عيال العم يتعاضضون بالبراطم" و"من بغى شي ترك شي" و"إذا حبتك عيني ما ضامك الدهر" و"يوم شاب ودوه الكتاب" و"مجابل جيش ولا مشاهد عيش" و"طار طيرك وحل في قلب غيرك" و"الحرمة شاورها وخالفها" .

وخلص بن هندي إلى أن الأمثال الشعبية الإماراتية كثيرة ومتنوعة ويصعب جمعها وحصرها.. مؤكدا أن التذكير بها واجب تجاه الجيل الجديد لعله ينتفع بهذا الموروث الثمين وكنز الأجداد والآباء

المصدر: وام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة عذبة الاوصاف ; 23-04-2014 الساعة 10:14 AM.
رد مع اقتباس
قديم 22-04-2014, 11:06 PM   #2
زهور زهران
 
الصورة الرمزية زهور زهران
 







 
زهور زهران is on a distinguished road
افتراضي رد: الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف

فديتج وانا مادليت بيتج
تسلمين عيوني ع هذي الامثال
يعطيج العافيه
لروحج باقة جوري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[flash=http://up.2sw2r.com/upswf/dKx66753.swf]WIDTH=640 HEIGHT=335[/flash]
أخر مواضيعي
زهور زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-04-2014, 10:09 AM   #3
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهور زهران   مشاهدة المشاركة

   فديتج وانا مادليت بيتج
تسلمين عيوني ع هذي الامثال
يعطيج العافيه
لروحج باقة جوري



هلا وغلا غناتي منورة بتواجدك في مجلس الامارات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-04-2014, 10:11 AM   #4
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف

بعض الامثال الشعبية


أ

((احفظ الحتحات لين ايقول لك الزمان هات))..
أي أن الحتحات وهو الشئ المتفرق الحقير افظه فربما احتجت له يوما من الايام ولا يجديك الندم بعد التفريط..

((الحيله ما توصل دار))
يعني أن الحيلة سبب ضعيف وطريق ضيق لا يصل منه المحتال الى غاياته ولو تخيل له النجاح...

ب

((بيضة اليوم ولا دياية باجر))
يعني حاجة معجلة وان قلت خير من زيادة مؤجلة لان شئ وقتا ومكاناه وأنفع وأهنى فيه..

((باعك قصير))
كناية عن عجزك عن القيام بواجباتك...

ت

((تراب القبر له))
أرسل مثلا لمن يعمل ولكن ربحه لا يؤدي مصارفه كتراب القبر يخرج ثم يرد فيه...

((ترقص وهيه تنقص))
يضرب مثلا لكل من لا يحسن التصرف فتراه كثير الاعمال والحركة ولا حصيلة لدية فدخله يضيع في جهة من عمله لم يقدر لها تقدير الصحيح ويرسم خطة لصيانه الدخل اما لجهله او يبذيره..

ج

((جديم البريسم ولا يديد الصوف))
أي أن الاسبق في السن أسبق الى الفضل وخير ممن بعده كما أن قديم البريسم خير من جديد الصوف

ح

((حتى على هامان يا فرعون))
مثل يراد منه ان بعض الناس يريد أن يعمي الامر على من يعرفه ويعرف هدفه وتخطيطه وهذا لا يتاتى له..

((حمالك على السطاح))
مثل للرجل الذي لا يحفظ سره ويظهر ما خفي من أموره للناس...

خ

((خيرك قاصر وشرك واصل))
أي أن نفعك ومعروفك قاصر أي منقطع وشرك وضررك واصل.

((خذ مال البخيل وذمه))
أي أن البخيل لا يعطي الجزيل لكن خذ ما يعطيك وتبقى مذمه بخله عليه...

د

((دبرها ولا تعمرها))
المثل للزهد في الدنيا أي دبر أمور معيشة دنياك ولا تجنح الى تعميرها وزخرفتها فانك لا تعمر فيها..

ر

((رقعة الثوب منه وفيه))
يعني ان أقاربك هم أكفاؤك ولا فضل لك عليهم الا بقدر احسامك اليهم..


ز

((زاد الطين بله))
أرسل مثلا لمن رأى فتنة فاراد اصلاحها لكن وساطته عقدت سبيل الحل فزادت الفتنه اشتعالا لعدم حسن تصرفه وكذلك كل من اراد اصلاح لا خبرة له به فافسده.

س

((ساير يكحلها عماها))
أي ان الذي لا يعرف كيفية العمل الذي يريد أن يعمله يفسد منه اكثر مما يصلح والكحل وضع المرود بالاثمد في العين فمن لا يعرف ربا اعمى العين.

ش

((شطر بطر))
الشطر الخبث والبطر الطغيان بالنعمة مثل للمتكبر..

ص

((صبرك على نفسك ولا صبر الناس عليك))
أي تصبر على الحاجة ومر العيش خير لك من أن تتوسع على حساب الناس وتصبح مدينا ذليلا تحت قهر الدائن..

ض

((ضربني وبك وسبقني واشتك))
مثل لمن يعتدي على الناس ويؤذيهم خفية في أنفسهم وأموالهم فاذا ارادوا أخذ ثأرهم بكى وشكا وادعى انه مظلوم...

ط

((طيحه من فرض ولا عفده من بقل))
أي معروف تتبعه منة من ذي فضل وشرف خير وأهنأ للنفس من عمل معروف لا منه فيه من يد لئيم..

ظ

((ظاهر من الخب وطاح في الطوي))
أي أنه تعيس الحظ كلماخرج من مشكلة وقع في أدهى منها وأشد..

ع

((عين ما شافتك ما لامتك))
أي أن الانسان الذي لا يراك لا يلومك على شئ ما ان اللوم مبني عن وجود خطأ أو تقصير والذي لم تلتق به لا ينسب اليه خطأ في حقك أو تقصير...


غ

((غزير اليال))
مثل لمن لا يستطيع أحد الاطلاع على أسراره ولا تعرف أموره ولا تدرك له غاية . وغزير اليال أي بعيد قعر الماء فلا يستطيع أحد ان يغطس في مائه حتى يصل نهايته ...

ف

((فنيال قهوة الضحى أخير من ذلول))
يدل المثل على حب القهوة والميل اليها لا سيما الضحى وهو وقت اجتماع الناس بعد رجوعهم من اعمالهم وهم في أمس الحاجة للقهوة لانها تذهب الكسل والفتور وتوقظ وتنبه فهي اخير من ذلول أي ناقة فارهة أصيلة ..

ق

((قلنا تيس قالوا احلبوه))
أرسل مثلا للذي لا يفهم معنى الكلام ولا يستطيع تفهيمه..

ك

((كل من يليسه))
أي أن المرء من جليسه وهو على شاكلته فما يجتمع اثنان الا وبينهما سجايا مشتركة.

((كل عود فيه دخان))
أي لا تحقر أحد فكل انسان له كرامته وربما دافع عنها بشده لا هوادة فيها اذا أحس بالاهانة..

ل

((لا هشة ولا بشة ولا ملمعاني طشة))
أي أنه لا سرور يبدو على وجهه ولا بسمة بشر ولا قليل من فعال طيبة.

((لي ما يعرف الطنز ولد العنز))
الطنز التعريض بالانتقاد والذي لا يفهمه ولد العنز أي الشاة.

م

((مطية الكذاب هزيلة ))
أي أن الكذب من ترحله وامتطاه لم يوصله الى غاياته لانه راحلته هزيله ضعيفة.

((من رشك بله))
أي من آذاك فرد عليه بأشد من أذيته كي ينزجر ويرتعد..
.

ن

((ناقة ولو هدرت))
أي أن الضعيف ضعيف ولو تظاهر بالقوة فالناقة لو حاكت الجمل فهدرت لا تكون قوية كالجمل فهي لا تزال على ما كانت عليه..

و

((ورطك من مدحك))
أي من وصفك بغير صفتك أغراك وزج بك في المهالك...

هـ

((هذي بلشة))
أي هذه مشكلة تحتاج الى حل ويطلق هذا المثل على الرجل أو المرأة لا تستطيع ابعادهما عن نفسك فهما لصيقاك أبدا ولهما غايات ومتطلبات لا تنتهي..

ي

((يعل شورك هب عندك))
دعاء على المخاطب بأن يكون أسير أمر غيره لا حرية له ولا اختيار...


عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2014, 04:58 AM   #5
ال يتيم العلي الدوسي
مشرف قسم الاسلام حياة وقسم التغريدات
قسم العام
 
الصورة الرمزية ال يتيم العلي الدوسي
 







 
ال يتيم العلي الدوسي is on a distinguished road
افتراضي رد: الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف


الف شكر اخت عذبه والله يعطيك العافيه استمتعت مع الامثالكم الجميله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع






قوانين منتدىٰ زهران

http://www.zahran.org/vb/misc.php?do=cfrules
أخر مواضيعي
ال يتيم العلي الدوسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2014, 09:43 PM   #6
محمد الساهر
عضو مميز
 
الصورة الرمزية محمد الساهر
 







 
محمد الساهر is on a distinguished road
افتراضي رد: الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف



الف شكر بارك الله فيك على الموضوع نتمنى منك المزيد



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع



MOHAMMED ALSAHER





أتمنى متابعتي ومشاركتي عبر تويتر والفيس بوك

@m5mmm
أخر مواضيعي
محمد الساهر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2014, 04:36 PM   #7
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف

منورين احبتي واسعدني مروركم الكريم والسموحة على الرد المتاخر

مرحبا الساع


واليوم راح اضيف بعض الامثال الدارجه


# من هذه الامثال :

1 - من جدم الحسنات استوفى اليمايل .

جدم : اي قدم - اليمايل : اي جميل الصفات والمعامله .
يضرب هذا المثل لمن بادر بحسن المعامله وحسن الخلق
واحترام الاخرين , فليس امام الناس الا ان يبادلوه احتراما
باحترام وحبا بحب , وفي هذا المثل حث للانسان على ان
يعامل الناس بمثل ما يحب ان يعاملوه , فان احسن اليهم
فسوف يحسنون اليه , ومن يكره الاساءة لنفسه فعليه ان
يكرهها لغيره حتى يعيش المجتمع ف حب وتماسك .

2 - سم الرياييل باساميها عن تاكلك اثاميها .

سم : اطلق الاسماء الجيده - الرياييل : الرجال - اساميها :
اسماؤها - عن تاكلك : تجنبا لايذائك - اثاميها : افوهها .
ويحث هذا المثل ع حسن اختيار اسم المنادى , وان ينادى
الشخص باحب الاسماء الى نفسه , وتجنب تصغير الاسم
لان في ذلك تحقيرا لصاحبه . ومن اجمل اساليب النداء
استخدام الكنيه اي ( يا ابا فلان ) و ( يا ام فلان ) ,او
بالالقاب المحببه مثل ( الكريم ) ( الشهم ) ( الشجاع ) ..
ويحذر المثل من سوء اختيار اسم المنادى حتى لا يسيى
الطرف الاخر لمن ناداه .

3 - عدوك مب من قال فيك عدوك من بلغك .

يؤكد المثل ع ذم عادة الغيبه والنميمه ونقل
الواشيه بين الناس , فالعدو الحقيقي ليس من
تحدث بالسوء , وانما من نقل الحديث السيى
بين الطرفين . لان نيته ليست صافيه او صادقه
وانما يقصد الاساءه والتفريق بين الطرفين .

4 - ما عقب القيامه لايمه .

القايمه : اي اقامة الوليمه للضيف - لايمه :
اي عتاب ولوم . ويضرب هذا المثل ف الكرم
وحسن استقبال الضيوف وهما من اهم صفات
اهل الامارات العربيه المتحده وعاداتهم الطيبه ,
فمن ذبح الذبائح لضيفه واقام الولائم لاستقباله
لا يمكن ان يلام , فقد ادى واجب الضيافه نحوه
واتم استقباله حسب الاصول .

5 - ما عقب العود قعود وقد يقال ما بعد العود قعود .

فمن اداب استقبال الضيوف عند اهل
الامارات البدء بتقديم القهوه العربيه
ثم الطعام والحلوى وتختتم الضيافه
بالقهوه ثانيه واخيرا بالعود ( البخور )
وهو خاتمه المجلس وفيه ايذان بانتهاء
الاستقبال او الوليمه , وعادة ما يشكر
الضيف صاحب الدعوه بعد تقديم البخور
ويستاذن منه للانصراف , مثنيا ع طيب
الاستقبال وحسن الخلق .


سوري في اكثر من مثل بس ها الي قدرت طرحه


ولنا عودة مع باقي الامثال باذن الله
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-05-2014, 03:16 PM   #8
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف

لًطبع طبعي ۈلًۈ قصۈآ صبعي . . *~



يقآلً هًذآ آلًمثلً { آلًطبع طبعي ۈلًۈ قصۈآ صبعي}


بصيغة آلًمـ
בֿـآطب نفسٍهً، ۈآلًمثلً يضرب فيمآ يعزف عن طبع ۈسٍلًۈڪ سٍىء قد قرر آلًإقلًآع عنهً ۈترڪهً

ۈلًڪنهً سٍرعآن مآ يعۈد آلًى طبعهً آلًسٍىء בېـث يصلً لًـבـد آن يصبـבـ هًذآ آلًطبع ملًآزم لًسٍلًۈڪهً

ۈشٍـבֿـصيتهً ۈقد يصلً آلًى آن يقطع آصبعهً لًتذڪيرهً ۈتنبيهًهً لًعدم آلًعۈدهً لًهًذآ آلًسٍلًۈڪ آلًسٍىء ۈلًڪن

هًيهًآت آن يتۈب لًعنآدهً ۈבـمقهً ۈلًقد ذڪر آلًآصبع بآلًتـבـديد ڪنآية عن قطع آطرآف آلًسٍآرق آلًذى

يمسٍڪ في قضية سٍرقهً فترى آصبعهً مقطۈعهً فيردد علًيهً هًذآ آلًمثلً لًآنهً لًم يعتبر من قطع آصبعهً

فيڪۈن آلًطبع غآلًب علًى صآבـبهً ..~
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-05-2014, 03:31 PM   #9
عذبة الاوصاف
مشرفة مجلس الامارات
مشرفة القسم الرياضي
 
الصورة الرمزية عذبة الاوصاف
 







 
عذبة الاوصاف is on a distinguished road
افتراضي رد: الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف

اما هذا المثل اللي ايقول ..أنا وخلي بنصطلح، وانت يا الموْاشي بتفتضح..

أحد الأمثال الشعبيه المشهوره
بنصطلح: بنتصالح
المواشي:
الي ينقل الرمسه ويتعمد يسبب الخلافات بين الناس وبيي يوم ربه بيكشف
نيته وسواياه الشينه
يقع بين الأحباب خلاف عارض ، يستغله الوشاة لإحداث فجوة بينهم، إلا أن التسامح قرين
المحبة بين أهلها، فلا يجد البعض إلى قلوبهم سبيلاً، وسرعان ما يتصافون. .
وهنا تُكشف حقيقة الوشاة وأغراضهم الخبيثة، وفي المقابل تقوى أواصر المحبة بين أصحاب القلوب المتسامحة ..
ولي عودة
مع الامثال
عذبة الاوصاف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الأمثال الشعبية تعبير صادق عن تراثنا الإماراتي وترجمة حية لخلاصة تجارب الأسلاف
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأمثال الشعبية في:قبيلة (بالــخــزمــر) ؛؛ البارود والبيردآن مجلس بالخزمر 26 18-08-2011 07:22 PM
موضوع تعبير لطالب نصااااااااااب‎ ابو عيضة الإستراحة 2 15-12-2009 10:05 PM
ملخص تعبير انجليزي ثاني ثانوي !! الصغير1 المنتدى التعليمي 5 08-06-2009 11:34 PM
تعليمات هامه للي عندها خدامه وترجمة كلمات اندنوسيه اسيرة البعد المنتدى العام 12 09-06-2008 03:12 PM
سنه اولى تعبير العرنين منتدى الحوار 6 08-01-2007 10:27 PM


الساعة الآن 09:51 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved