الفقر في بني عدوان ...لماذا لي الجوع والقمح لك !!!

[ابو مصعب العدواني]

صح عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس أنه قال: {يقول الله عز وجل يوم القيامة وهو يحاسب الإنسان: يابن آدم, جعت فلم تطعمني، قال: كيف أطمعك وأنت رب العالمين؟ قال: أما تعلم أن عبدي فلان بن فلان جاع فما أطعمته، أما إنك لو أطعمته وجدت ذلك عندي، يابن آدم, ظمئت ولم تسقني. قال: كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلان بن فلان ظمئ فما أسقيته, أما إنك لو أسقيته وجدت ذلك عندي. يابن آدم, مرضت فلم تعدني. قال: كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما تعلم أن عبدي فلان بن فلان مرض فما عدته, أما إنك لو عدته وجدت ذلك عندي }.......

وفي بعض الآثار يروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: {الناس عيال الله, أحبهم إلى الله أنفعهم لعياله } فأحبهم إلى الله عز وجل الذي يسعى في نفع الناس، وبعض الناس أناني ذاتي, لا يعيش إلا لبطنه ولبيته ولمصالحه الشخصية، فلا ينظر في هموم الناس ولا مشكلاتهم ولا ديونهم ولا معاناتهم, ولا يقف على المستضعفين، ولا يشفع لهم، ولا يجمع التبرعات لهم، ولا يدخل الإسعاد عليهم، وهذا خطأ, فقد يوجد من الأغنياء من يسكن في حي وبجانبه فقراء, وأبناء هذا الغني مترفون بذخون, وأبناء الفقير لا يجدون كسرة الخبز.


واعلموا أيها الإخوة! أن المعاناة العظيمة التي يعيشها الفقراء في بني عدوان معاناة لا يعيشها إلا من ذاق الفقر، فهم يحسون بها ولا يحس بها غيرهم، وبعض الناس يستبعد هذا الكلام ويقول: أين الفقراء؟ أنت تتكلم من فراغ. وأقول: مثل هؤلاء كمثل ملكة بريطانيا , يروى عنها في التاريخ أن قومها فقدوا الخبز وما وجدوه, لا في الأفران ولا في البلد ولا في الدكاكين ولا في غيرها، فخرجوا متظاهرين، فخرجت لهم من نافذة القصر وقالت: ما لهؤلاء؟ قالوا: يريدون خبزاً، قالت: يأكلون بسكويتاً حتى يأتي الخبز، هم لو وجدوا البسكويت لما خرجوا متظاهرين أصلاً! لكن الشبعان والمثخن بالنعم وبالترف لا يشعر بهذه المعاناة، كما قال الشاعر:

لا يعرف الشوق إلا من يكابده........... ولا الصبابة إلا من يعانيها


فإن كثيراً من الناس لا يغطي دخلهم مصروفهم، وتصور ماذا يفعل الذي راتبه ألف ريال وبعضهم أقل، أمام حاجات العصر المتطورة, من لحوم وفواكه وخضروات ومأكولات ومشروبات؛ لأنه يريد أن يعيش العصر والمجتمع ...أيضاً هناك مصروفات كمصروفات الهاتف والكهرباء والماء ولوازم السيارة والذهاب والإياب والعلاج، وغيرها، هذه كلها لوازم باهضة، فيكون المصروف أعظم بكثير من الدخل، ولا مقارنة بين هذا وهذا.

وللاسف ان الفقر انتشر في القبيلة بعد غياب الجمعيات الخيريه وتجاهل الناس او اهل القرية لمعاناة الفقراء والمساكين وانا اعرف الكثير من الاسر لم يعد يجدوا قوت يومهم الا بصعوبه في ظل غياب الترابط والتكاتف والاخوه الاسلامية اللتي تحتم علينا مساعدتهم .

وللاسف ايظاً ان البطانه السيئه اللتي تحيط بالوالي ساهمت في تفشي الفقر في المملكة عامة علماً ان سعر البترول تجاوز 135 دولار وكلما زاد السعر زادت نسبة الفقر في هذه البلاد ..

دخل رجل على علي رضي الله عنه, والرجل فقير وعلي كان يملك ميزانية الأمة الإسلامية في الكوفة ، ومع ذلك كان أفقر الناس، يلبس المرقع ولا يجد حفنة من الزبيب, ويوزع بيت المال ويصلي ركعتين ويقول: [[اللهم اشهد أني ما أمسكت لأهلي حبة ولا تمرة ولا زبيبة ]] فأتى الفقير فخجل أن يتكلم بحاجته أمام أمير المؤمنين علي فكتب حاجته على التراب بأصبعه، يقول أريد منك شيئاً، فما وجد علي إلا حلة جميلة غالية من بيت المال؛ فأعطاها لهذا الفقير, وهي تساوي آلاف الدنانير, فقال الفقير:

كسوتني حلة تبلى محاسنها......... لأكسونك من حسن الثنا حللا
ذكر أن هارون الرشيد كان في يوم عيد الفطر يرسل نفقات للناس ما يكفيهم سنة، وكان عمر بن عبد العزيز يوزع الذهب والفضة في المساجد, حتى يقول عمر بن سعيد أحد وزرائه: والله الذي لا إله إلا هو لقد درت من دمشق إلى أفريقيا فما وجدت فقيراً أعطيه الزكاة. لقد أعطاهم وأغناهم عمر بن عبد العزيز ، كان يقوم على المنبر ويقول: "يا أيها الناس! من وجد منكم فقيراً فليرفع إلي أمره، أو مسكيناً أو مديوناً"


رحم الله الخلفاء الصالحين !


ونختم بالشاعر الاعمى اليمني البردوني :

لماذا لي الجوع والقمح لك ؟!
يناشدني الجوع ان أسألك

ففي اضلعي في دمي غضبة
اذا عصفت أطفأت مشعلك

غداَ سوف تلعنك الذكريات
ويلعن ماضيك مستقبلك

[الناحت]

شكل ما حد بيرد ولا حد بيقدر لاينقله ولا يتقرب منه


اغدبهم في القحار بينهم

والا الصور اللي يستعرضون فيها ويازين الفررررررة

[ابو ثعبان]

[align=center][align=center]وربي انك كنق يابو مصعب بكيتني

صحيح كل كلامك وننتظر الجديد
يعطيك العافيه علىِ الموضع[/align



][/align]

[محمد العسعوس]

[align=center]الأخ الكريم أبو مصعب أشكرك على هذا الموضوع

وقد ارى منه اتخاذك جوانب غير صحيحة لطرح الموضوع فذهبت تارتا لملكة بريطانيا وتارتا
لولي الأمر ومن حوله، أخي العزيز


الموضوع ببساطة ماعليك سوى جمع أسماء هذه العوائل وتقديمها إلى أقرب جمعية خيرية،
او وضعها بيد أحدى رجال بني عدوان الخيرين ليتم التنسيق بطريقة سليمه لرفع المعاناه عن
أخواننا المحتاجين،

وطرح أعلان بالمجلس لمن لديه الرغبه بالتبرع بالتوجة للجهة المنسقة دون ذكر لأسماء العوائل


تمنياتي لك بالتوفيق


أخوك/ محمد العسعوس [/align]

[zead]

الله يجزاك الخير

[العندليب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناحت      شكل ما حد بيرد ولا حد بيقدر لاينقله ولا يتقرب منه اغدبهم في القحار بينهم والا الصور اللي يستعرضون فيها ويازين الفررررررة

يعطيك العافية أخي أبو مصعب ولي عودة على الموضوع ..

ولكن لدي تعقيب سريع على الأخ الناحت ..

الذي يقووول ما حد بيرد <<< طيب وين ردك على الموضوع الله يجزاك خير ..


وبالنسبة لقولك أغد بهم في القحار <<< فهذا أنت بديت ..


وبالنسبة لموضوع الصور <<< فهذا من الشجاعة أن تعرض صورتك لكي يعرفك الجميع ونحن في منتدى زهران وهدفنا التعارف بدل من التخفي وإستغلال الإسم المستعار لأهداف شخصية ...(( وهذا الكلام ليس للعموم ))


دمت بخير ..

[أديب]

الفقراء ... !!!


أعتقد لا يوجد فقراء في بني عدوان .. ولكن قد يوجد " مساكين " ..
وعليهم تسجيل أسماءهم في الجمعية الخيرية بالأطاولة .. صحيح أنهم يُعطون ( خمسمائة ريال فقط ) في السنة للفرد ..
ولكن قد يوجد مؤن أخرى قد يستفيدوا منها ، مثل اللحف والملابس .... وغيرها .. !!!

أما عهد " عمر بن عبد العزيز " فلن يتكرر أبداً .. والسبب ليس فقط البطانة الذين ذكرت أخي " أبا مصعب " ..
بل لأن الكثير من الناس ( الأغنياء ) لا يُخرجون زكاة أموالهم .. !!!!! ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
ونحن نعلم أن لو كل صاحب مال ٍ وتجارة ٍ وعقار ٍفي السعودية عموماً وفي بني عدوان خصوصاً ( أخرج زكاة ماله ) ..
ما وجدنا مسكيناً واحداً .. فضلاً عن فقير .. !!!

وأخيراً .. الفقراء إذا أخلصوا النية لله عز وجل .. فإنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بـ " خمسمائة عام " ..

شكراً عزيزي " أبا مصعب " .. وفقك الله على هذه اللفتة الكريمة تجاه إخوتنا المساكين .. !!!

دمت بخير
،،،

[راشد الصهيبي]

ابو مصعب العدواني
جزاك الله خير ووفقك الله إلى العمل الصالح
لقد ضربت على وتر حساس ولا احد يستطيع انكار وجود ذوي الحاجه في بني عدوان وهم كثر نسأل الله ان يغنيهم من عنده .
ولكن الجميع منا يتصدق ويقوم سنوياً بجمع مالديه من ملابس واحذيه اكرمكم الله ولفح وبطانيات وغيرها من الاشياء التي ليس في حاجتها ويقوم بتسليمها للجمعيات الخيريه التابعة للمدينة التي يعيش فيها ، وانا ارى ان يتم تكليف شخص اوكثر من بني عدوان في كل مدينة يكونوا مسئولين عن جمع هذه الأغراض وارسالها للديرة للمحتاجين من ابناء القبيلة .
هذا والله اعلم ،،،

[الوطن]

ليس لدي علم بالقرى الاخرى


ولكن من جهة قرية الكلبه ليس هناك فقير

ومن يقول هناك فقير فلياتي بما يثبت

انا اشكرك اخي ابو مصعب على هذا الموضوع ولكن من مشاهدتي لبعض الناس الذين قد تكون موارد حياته المعيشيه نسبيا ضعيفه وتراكمت عليه الديون من جيميع الجهات فترى لديه جوالين واهل بيته يلبسون ملابس فارهه ويذبح ويسدح وغير ذلك من الامور الجماليه والكماليه التي يباهي بها الناس ولم ينظر لتدهور حياته فلم يعد لديه ترتيب من حيث اختيار الاهم من المهم ومن الاساسي والكمالي واختلطت عليه الامور فطغت كمالياته وامور التباهي على امور حياته الاساسيه وليس هذا الشخص فقط يعاني من هذا الجانب السلبي بل كلنا نعاني منه وبدرجات متفواته

ازيدك من الشعر بيت

انا اعرف لك شخص يعمل في الجمعيه الخيريه ويتعامل مع المحتاجين فيقول
طبعا هناك اسر محتاجه ومسجله لدينا في الجمعيه ومسجله ارقام تلفوناتهم وعناوينهم وذلك ليسهل الوصول اليهم وايصال ما نملكه لهم من اعانات سواء كان بتعاوننا مع قصور الافراح والمناسبات التي يكون هناك فائض من الماكولات والمشروبات كذلك وجود اعانات عينيه كالملابس مثلا ولكن عندما نتصل في بعضهم ونقول له عندنا اكل او ملابس تعال وخذه او بنوصله لك نجد الردود اذا مافيه فلوس لا تتصلون علي ولا ابغاكم تجونا

قد يقول البعض طيب حنا نشوف الشحاتين بصوره كبيره ومنتشره فهذا يدل على وجود فقر فانا اقول ليس بالضروره هذا يعني فقر , فالشحاتين هم من يسعى للكسب السريع بدون جهد او عناء رغم وجود لجنه دراسة اوضاع الاشخاص في مكافحة التسول وذلك من اجل مساعدة المحتاجين وتعديل اوضاعهم


اصبحنا نعيش في مجتمع اناني يسعى كل شخص لمصلحته الشخصيه بل يحقق مصلحته الشخصيه على حساب غيره وقمنا تجاهل او تناسي حديث الرسول عليه الصلاة والسلام "مَثَلُ المؤمنين في توادِّهم،وتراحمهم،وتعاطفهم،كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر 0 وهذا الحديث احدى الاسس المهمه جدا والمبادئ التي تقوم وتنهض بها المجتمعات

هناك امور كثيره اريد ان اناقشها من ناحية اشكال الادعاء بالفقر - وضعف المجتمعات من ناحية التعاون والتكافل

ولكن انا اعرف بان هناك متصفحين اذا شافوا الموضوع او الرد طويل اكثر من الازم ملوا منه زشافوا اللي بعده

عموما شكرا ابو مصعب

[الفيصل فيصل]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم [/align]
[align=center]كلامك صحيح يا أبو مصعب لكن ليس وجودفقراء لكن مساكين وفرق ما بين الامرين [/align][align=center]وأضم صوتي لأخ محمد العسعوس ولأخ راشد الصهيبي [/align]

[motr]وجزاكم الله خير[/motr]