الشنفرى الفاتك

[ابن الجلندى]

هو من بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران
باختصار كان يغير على قومة من بني سلامان
لانة قتل رجل منهم اباه ولم ياخذو بثارة والقصة تطول احداثها
فلحق ببني فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وكانو اخوالة: وفي ذلك يقول

جزينا سلامان بن مفرج قرضها@@ بما قدمت ايديهم وازلت
وهنى بي قوم وما ان هنأتهم @@واصبحت في قوم وليسوا بمنبتى

قبرة موجود بمحافظة المندق ببني سلامان شاهدته هناك عندما كنت بالمندق مع العم قينان

مرجعي كتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي صفحة386

اخواني وضعت الرموز من باب الاثارة للموضوع
اتمنى انه ينال اعجابكم

[العرنين]

يعطيك العافيه
وما قصرت
اعجبني التعليق

[العتمه]

يعطيك العااافيه


ودمت في خير

[ابو دوس]

يعطيك العافية
والموضوع موجود بتفصيل اكبر

http://www.zahran.org/vb/showthread.php?s=&threadid=625

تقبل تقديري

[علي المفضّلي]

يعطيك العافية

[ذيب الليل]

ياخي نمشكوووووووووووووووووووووور

[بزوغ الفجر]

يعطيك العافيه

[الوضاح]

ما قصرت يالذيب على المعلومة والافادة ...

يعطيك العافية ...

[ابن الجلندى]

العرنين العتمه ابو دوس ابوالوليد المفضلي ذيب الليل بزوغ الفجر الوضاح

اشكركم على مروركم على موضوعي
تقبلو مني كل الحب والتقدير اخوكم ابن الجلندى

[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجلندى      هو من بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران باختصار كان يغير على قومة من بني سلامان لانة قتل رجل منهم اباه ولم ياخذو بثارة والقصة تطول احداثها فلحق ببني فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وكانو اخوالة: وفي ذلك يقول جزينا سلامان بن مفرج قرضها@@ بما قدمت ايديهم وازلت وهنى بي قوم وما ان هنأتهم @@واصبحت في قوم وليسوا بمنبتى قبرة موجود بمحافظة المندق ببني سلامان شاهدته هناك عندما كنت بالمندق مع العم قينان مرجعي كتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي صفحة386 اخواني وضعت الرموز من باب الاثارة للموضوع اتمنى انه ينال اعجابكم

الشنفرى هو عمرو بن مالك من بني سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن زهران.
المتواتر أنه ثأر لأبية عندما كبر وعلم بمقتله والثأر هي عادة من عادات الجاهلية،وكان أبوه في موضع من أهله ولكنه كان في قلة , فلما رأت أم الشنفرى أن ليس يطلب بدمه أحد ارتحلت به الى اهلها بني عدي بن كعب من دوس بني فهم من زهران، وقاتل أبيه سيد من سادات بني سلامان بن مفرج الشرفاء الأجلاء اسمه حزام بن جابر فطالما هو سيدهم ولاتقوم القبيلة إلا بأمره فمن يأخذ بثأره فلم يطلبوه وتركوه والشنفرى يومئذ مولود صغير ولكن من عادات العرب الثأر لايتقادم بتقادم الزمان والسنوات ومن لم يأخذ بالثأر يوصف بالمذمة والعار ، وعندما أخذ بثأر ابيه وقتل قاتل أبيه حزام بن جابر السلاماني ، جعل يغير على جماعته بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران في بيده فيقتل كل من أدرك منهم انتقاماً منهم لأنهم لم يتحركوا ليأخذوا الثأر لأبيه ولذلك فإن عملية الثأر قد تقع على الشخص الجاني وقد تقع على غيره بأن يقتل ولي الدم أحد أقارب القاتل أو واحداً من عشيرته، كما أن الثأر قد يقتصر على قتل شخص واحد مقابل القتيل، وقد يتجاوز إلى قتل عدد أكبر كما هو الشائع في معظم قضايا الثأر التي سادت المجتمع الجاهلي وارتبطت بشخصية الإنسان العربي ونظامه القبلي القائم على العصبية والتفاخر بالكثرة والانتقام بأعلى قدر من الشدة والقسوة .

أما ماقيل انه اسر وانه عبد وأنه سمي الشنفرى لغلظ شفتاه كل هذا الكلام إفتراء ليس بصحيح.
ويؤسفني ان اخوتنا احفاد زهران مايعرفون معنى شنفرى وهي لهجة من لهجاتنا المتوارثة أب عن جد. تعني الغضبان الذي ساء خلقه. ولاحول ولاقوة الا بالله.

نعم اخي الفاضل قبره بجوار اخواله فهم في قرية سلامان،وجديلة قيس عيلان غلب اسمها على بنيها( فهم وعدوان ) أبناء عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران،فنسبوا اليها.

الشنفرى حبكوا حوله الأساطير وقدموه لنا باسم (ثابت بن أوس الأزدي) على أغلب الروايات ، وجعلوه صعلوكاً قاتلاً ، لقد وقع الرواة والأخباريون والمؤرخون في خلط كبير ، ونقلوا إلينا الأخبار دون تمحيص دقيق ، أو تحكيم لعقل سليم ، سوى الأعتماد على سند يحسبونه ثقة، وخلف الأحمر اشتهر أنه كان ينحل الشعر، بمعنى يقول الشعر على طريقة القدماء ثم ينسب ما يقوله لهم، أي يعمل القصيدة يسلك فيها ألفاظ العرب القدماء، وينحلها أعيان الشعراء، كـ أبي داود، والإيادي، وتأبَّط شراً، والشنفرى وغيرهم، فلا يفرَّق بين ألفاظه وألفاظهم، ويرويها جلَّة العلماء لذلك الشاعر الذي نحله إيّاها، وهذا من العيوب التي يعاب عليها، ولكن لن نحيد عن المتواتر والمستفاض لدينا. هذا والله اعلم