نافذة على تراث قبيلتنا

[فلك]

بسم الله الرحمن الرحيم
يهفو الانسان وبطبيعته الى تذكر الماضي واسترجاع الذكرى,والمجتمعات القبلية تتشارك في عادات وتقاليد والبعض
منها تتميز بأشياء اشتهرت بها,وقبيلتنا مثلها مثل الكثير من القبائل لها تراث وعادات قد تتشابه مع بعض القبائل
المجاورة او اختلفت معها في شئ ميزها عن غيرها,
جاء في بعض التعريفات بأن التراث بمفهومه البسيط هو خلاصة ما خلَفته (ورثته ) الأجيال السالفة للأجيال الحالية .
في هذه النافذة المخصصة لتراث قبيلتنا يسرنا أن نقدم ونوثق كل ماله بماضي الأجداد والذي تتميز به قبيلتنا وسنقوم
ان اسعفنا الوقت بذكر كل ماله علاقة بذلك الماضي ,وهذا فقط من باب حفظ تراثنا وعدم الوقوف عنده فنحن نهتم بالماضي
مع تنبيهنا لعدم تناسي الحاضر والسعي للعمل للمستقبل باذن الله, ونتمنى ممن لديه اي معلومات عن تراثنا ان يشاركنا
ويقدم مالدية فالمتصفح لكم ..
سنبدأ الحديث عن البناء ومسميات الأبنية في ماضي الأجداد ,حيث كانت أبنيتهم تبنى من الحجر والطين وفضلات الحيوانات وبالتحديد الأبقار ,فروث البقر يستعمل لسد الفراغات ,
وأشهر الأبنية هي الدور والسور فالدور: تصغير لكلمة دارهوبناء قديم يعمل من الحجارة وتكون بمثابة غرفة كان يشتهر ببناءه قبيلتنا
وبرعوا في ذلك ,وتنتشر الدور في بعض القرى ,البعض حافظت على تماسكها ,والبعض الاخر تم هدمه,
والبعض تم انهيار جزء منه,وهوبناء يكشف كيف كانوا يعيشون ويتدبرون امورهم بأنفسهم , هذي
بعض الصور الملتقطة لهذاالبناء من منطقة ال السني:

أماالسور: فهو الجدار او البناء الذي يحيط ببعض الابنية من الدور ,وقد ورد في الصحاح في اللغة بأن السورُ: حائط المدينة، وجمعه أَسْوارٌ وسيرانٌ.
الحصن من الأبنية القديمة واشهر حصن هو حصن المدير ويتجلى فيه مدى الابداع والقدرة على مواجهة الظروف
الصعبة ,لازال شامخا الى اليوم مع دعوتنا للاهالي هناك بالمحافظة علية والقيام بترميمه وعدم اهماله لانه يحكي
حقبة عاشها الاباء ويبقى معلم تراثي لايزول ان شاء الله
هذي صورة طبعا توضيحية منقولة للحصن البناء الذي نعنيه ,ومن لديه صورة لحصن المدير فليضعها مشكورا
هنا للتوثيق ..

المسيد:وهو المسجد والمصلى الذي تؤدى فيه الصلاة وكان يسمى رجل الدين ومؤذن المسجد والمتمرس في
امور الدين الفقيه وأشهر فقيه كان احمد بن حامدالفقيه لما عرف عنه من علم ودراية بأمور الدين وقيامه دائما بالصلاة
بالجماعة في المسجد وتفقيههم في امور العبادة .
(صورة توضيحية منقولة للمسيد):

الجهوة:مكان بمثابة الفناء في وسط المنزل.
البرحة:مكان ومساحة من الارض يجتمع فيه عدد من الناس خارج المنزل يجتمعون فيها للمناسبات ولغير
المناسبات.
الكرس:بكسر حرف الكاف هو حظيرة الأغنام وكانت تبنى محاذية بمنازلهم وبالقرب منها
الخرابة :بضم الخاء والتشديد على الراء فجوة صغيرة في البناء توضع بداخله الاشياء بمثابة الرفوف
الدبل:شبيه بالدارة يستعملونه للسكن فيه او لوضع اغنامهم فيه ايضا.
عند النقل يرجى الاشارة للمصدر ..يتبع ..ولكم فائق الاحترام ..

[ابو احمد العدواني]

مشكور والله يعطيك الف عافيه

[فلك]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      مشكور والله يعطيك الف عافيه

الشكروالترحيب لتشريفك الموضوع ,باقة ورد ورياحين لك
@@@@@@

الصومعة :بناء كالعمود يتخذ شكل طولي يبنى بالحجر قديما .
العتب:مصنوع من أعواد النخل الجريد او قطع من الخشب ويوضع معلق على الغرفة كرف كبير توضع عليه الاشياء
وكان من ضمن الاشياء المهمة في تجهيز العروس ويعتبر جزء مهم من أثاث بيتها ,
قيل(العَتَبُ الدَرَجُ؛ وكلُّ مِرْقاةٍ منها عَتَبَة.
والجمع عَتَبٌ وعَتَبَاتٌ.)
السهوة:تصنع من الجريد وهي تستخدم كسرير للنوم يوضع بوسط الغرفة او الدارة(قال ابن سيده: السَّهْوةُ حائطٌ صغيرٌ يُبنى بين حائطَي البيت ويُجعَلُ السقفُ على الجميع، فما كان وسَط البيت فهو سَهْوةٌ، وما كان داخِلَه فهو المُخْدَع، وقيل: هي صُفَّة بين بيتين أَو مُخْدَع بين بيتين تَسْتَترُ بها سُقاةُ الإبل من الحرِّ، وقيل: هي كالصُّفَّة بين يَدَي البيت، وقيل: هي شَبيهٌ بالرَّفِّ والطاقِ يوضع فيه الشيءُ، وقيل: هي بيت صغيرٌ منحَدِرٌ في الأَرض سَمْكُه موتَفِعٌ في السماء شبيهٌ بالخِزانة الصغيرة يكون فيها المَتاعُ، وذكر أَبو عبيد أَنه سمِعَه من غير واحد من أَهل اليمن، وقيل: هي أَربعةُ أَعوادٍ أَو ثلاثةٌ يعارَضُ بعضُها على بعضٍ، ثم يوضعُ عليه شيء من الأَمتعة.
البلاد بكسر الباء المزرعة
الفلج مكان بداخل المزرعة(البلاد)يجري به الماء لكي يتوزع الى النبات والنخل (والفَلَجُ، بالتحريك: النهر، وقيل: النهر الصغير، وقيل: هو الماء الجاري؛ قال عبيد: أَو فَلَجٌ بِبَطْنِ وادٍ للماءِ، من تَحْتِه، قَسِيبُ الجوهري: ولو روي في بُطونِ وادٍ، لاستقامَ وزن البيت، والجمع أَفْلاجٌ؛ وقال الأَعشى: فما فَلَجٌ يَسْقِي جَداوِلَ صَعْنَبَى، له مَشْرَعٌ سَهْلٌ إِلى كلِّ مَوْرِدِ الجوهري: والفَلْج نهر صغير؛=لسان العرب)

الودي:النخلة الصغيرة ( و~ الوَدِيُّ من النَّخْلِ: يَبِسَ،القاموس المحيط)

المجنة:المقبرة (والمَجَنَّةُ : الموضع الذي يستتر فيه.,والجَنَنُ بالفتح: القبر.=الصحاح في اللغة).
عند النقل يرجى الاشارة للمصدر ..يتبع ..ولكم فائق الاحترام ..

[ابو يزيد الحريري]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على النشر اخي / فلك
نتمنى ان تعطينا صور اكثر وتعريف عن تلك القبيلة للتعريف اكثر
لنا ونكون لك مشكورين ان حصل ذلك وحدودها الجغرافية مع القبائل المجارة
وتسلم

[فلك]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يزيد الحريري      مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على النشر اخي / فلك نتمنى ان تعطينا صور اكثر وتعريف عن تلك القبيلة للتعريف اكثر لنا ونكون لك مشكورين ان حصل ذلك وحدودها الجغرافية مع القبائل المجارة وتسلم

أهلابك والشكر لقدومك في هذالمتصفح وباقة ريحان وأقحوان لك..
كنت اتمنى ان اغوص اكثر في تاريخ القبيلة وامد ك بمعلومات عنها ولكن لااملك الا القليل فلست من كباررجالها
او مؤرخيها ولكن لدي بعض المعلومات التي تكون قد سمعتها هنا او خلال بحثك او سؤالك للاخرين اي معلومات
غير غريبة ,منطقتا ال السني الرئيسية هي الحبقة وحلية وكلاهما قرى تابعه لـ محافظة الليث في جنوب إقليم ا
لحجاز بالمنطقة الغربية للمملكة العربية السعودية وهي إحدى محافظات منطقة مكة المكرمة وتطل غرباً على
البحر الأحمر وتمتد إلى سر وات الحجاز شرقاً ويصل امتدادها جنوباً حتى محافظة القنفذة ويمر بها
الطريق الساحلي جدة. جيزان، والليث مدينة ساحلية تطل على البحر الأحمر .
1-المنشبه (الحبقه)..
البعد عن المركز 45 كم – الإتجاه شمال شرق –
هذي بعض الصور للمنطقة من تصويرابو نضال
http://www.zahran.org/vb/zahran47105.html#post535776
الحبقة تجاور بقية مراكز وقرى الليث حفار,سلم الزواهر,الصهوة,الوسقه
2-المدير,العرين(حلية)..
البعد عن المركز 28 كم – الإتجاه جنوب غرب –
وهذه صورة لتلك القرى من تصوير فلك

قرى حلية ومنطقتها بالقرب من الجائزة وأضم اي مجاورين لبني مالك..
علما ان هذه القرى (الحبقة+حلية)اصبحت غير مكتظة بأهلها وقلة نسبة السكان لقلة الخدمات والهجرة منها لاجل معيشة
وحياة وتعليم أفضل فأكثر اهالي هذه القبيلة يتواجدون في مكة وجدة وبقية مدن المملكة الاخرى..اماالنسبة القليلة فهي في هذه القرى المذكورة ..اتمنى اني افدتك ببعض المعلومات وتحياتنا لكم ..

[فلك]

مسون :ضرب من الثياب تقوم بلبسه المرأة على رأسها يتكون من نقوش عدة وزخارف من الخيوط
والاحجار الصغيرة ,تقوم بلبسه على رأسها فقط في المناسبات كالزواج وتؤدي الرقص به.
الصدرة:لباس المرأة السنية والذي لم تكن تلبس عليه عباءة فقد كان هو الثوب الذي ترتديه معظم وقتها
وفي كل مناسبة لونه اسود قيل(والصِّدَارُ: ثَوْبٌ رأْسه كالمِقْنَعَةِ وأَسفلُه يُغَشِّى الصَّدْرَ والمَنْكِبَيْنِ تلبَسُه المرأَة؛ قال الأَزهري: وكانت المرأَة الثَّكْلَى
إِذا فقدت حميمها فأَحَدّتْ عليه لبست صِدَاراً من صُوف؛ وقال الراعي يصف فلاة: كَأَنَّ العِرْمِسَ الوَجْناءَ فيها عَجُولٌ، خَرَّقَتْ عنها الصَّدارَا ابن الأَعرابي: المِجْوَلُ الصُّدْرَة، وهي الصِّدار والأُصْدَة.
والعرَب تقول للقميص الصغير والدِّرْع القصيرة: الصُّدْرَةُ، وقال الأَصمعي: يقال لِمَا يَلي الصَّدْر من الدِّرْعِ صِدارٌ. الجوهري: الصِّدارُ. بكسر الصاد، قميص صغير يَلي الجسد)
يتشابه مع لبس المرأة النجرانية المكمكم ويتشابه في بعض التفاصيل معه ولكن هناك اختلاف رغم التشابه

هكذا تبدوالمرأة السنية في لباسها الصدرة ولبس المسفع (غطاءالشعر) دونما تغطية الوجه فالنساء في ذلك
الوقت لم تكن العباءة او غطاء الوجه من ضمن لباسهن .
حجاية :اي ستارة,
مصلاة:سجادة صلاة,تصنع من سعف النخل,اومايسمى الوضين الاسم مأخوذ من الصَّلاةُ: الرُّكوعُ والسُّجودُ.
فسميت مصلاة ويجمعونها صلي.
المسلة هي الابر(والمَسِلَّةُ بالكسر: واحدة المَسَالِّ، وهي الإبر العِظام.كما ورد في الصحاح في اللغة)
العشة:بناء يستخدم للجلوس تحته او بناءه بداخل حظيرة الاغنام لتحميها من المطر والشمس الحارقة
عند الاشارة لها بالجمع يقولون عشش(في الصحاح: وَكْرُ الطائر: عُشُّهُ.) ولعل اسمها اتخذ من هذاالمعنى
حيث كانت تبنى بالاشجار وقطع الحطب وبعض النباتات وتتخذ للاحتماء بداخلها.
الختمة:القران الكريم ولعله مأخوذ من المعنى وخَتَمْتُ القرآنَ: بلغتُ آخره.
عند النقل يرجى الاشارة للمصدر ..يتبع ..ولكم فائق الاحترام ..

[علي الزهراني2]

ممكن تعرفنا باسمك حتى نتواصل ؟؟؟