منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > الإسلام حياة > أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ

الخيمة الرمضانية (اليوم الثامن)


أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ

 
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-09-2006, 12:45 PM
الخيمة الرمضانية الخيمة الرمضانية غير متواجد حالياً
فريق عمل منتدى الخيمة الرمضانية
 






الخيمة الرمضانية is on a distinguished road
افتراضي الخيمة الرمضانية (اليوم الثامن)



والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مرحباً بكم اخواننا في منتديات زهران في خيمة اليوم الثامن من هذا الشهر الفضيل وكلنا أمل في أن تنال رضاكم.


أية

قال الله تعالى {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} (135) سورة آل عمران

[line]

حديث شريف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ) رواه مسلم

[line]

فتوى

السؤال: شخص مصاب بقرحة في معدته ، ونهاه الطبيب عن الصيام مدة خمس سنوات. فما الحكم؟

الجواب : إذا كان الطبيب الذي نهاه عن الصوم ثقة مأموناً خبيراً في طبه ، فيتعين السمع والطاعة لنصحه ، وذلك بإفطاره في رمضان حتى يجد القدرة والاستطاعة على الصوم ، لقوله تعالى: ((فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)) فإذا شفي من مرضه ، تعين عليه صوم أشهر رمضان التي أفطرها.


[line]

أسلم على يديه كل من كان في الكنيسة


هذه القصة حدثت في مدينة البصرة في العراق وبطلها يدعى أبو اليزيد وهي مذكورة
في التاريخ وذكرها الشيخ الجليل عبد الحميد كشك رحمه الله في شريط بعنوان المناظرة حيث رأى أبا اليزيد
في منامه هاتفاً يقول له قم وتوضأ واذهب الليلة إلى دير النصارى وسترى من آياتنا عجبا فذهب ..
وهو العارف بالله أبو اليزيد البسطاني عندما سمع الهاتف بعد صلاة الفجر توضأ ودخل الدير عليهم وعندما بدأ القسيس بالكلام قال لا أتكلم وبيننا رجل محمدي قالوا له وكيف عرفت ؟ قال : سيماهم في وجوههم .. فكأنهم طلبوا منه الخروج ولكنه قال : والله لا أخرج حتى يحكم الله بيني وبينكم ..!!
قال له البابا : سنسألك عدة أسئلة وإن لم تجبنا على سؤال واحد منها لن تخرج من هنا إلا محمولاً على أكتافنا
فوافق أبو اليزيد على ذلك وقال له أسئل ما شئت

قال القسيس
ما هو الواحد الذي لا ثاني له ؟
وما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما ؟
ومن هم الثلاثة الذين لا رابع لهم ؟
ومن هم الأربعة الذين لا خامس لهم ؟
ومن هم الخمسة الذين لا سادس لهم ؟
ومن هم الستة الذين لا سابع لهم ؟
ومن هم السبعة الذين لا ثامن لهم ؟
ومن هم الثمانية الذين لا تاسع لهم ؟
ومن هم التسعة الذين لا عاشر لهم ؟
وما هي العشرة التي تقبل الزيادة ؟
وما هم الأحد عشر أخا؟
وما هي المعجزة المكونة من اثنتي عشر شيئا؟
ومن هم الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم ؟
وما هي الأربع عشر شيئا التي كلمت الله عز وجل؟
وما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه ؟
وما هو القبر الذي سار بصاحبه ؟
ومن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟
ومن هم اللذين صدقوا ودخلوا النار؟
وما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره ؟
وما هو الشيء الذي خلقة الله واستعظمه ؟
وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب وأم ؟
وما هو تفسير الذاريات ذروا ، الحاملات وقرا ، ثم ما الجاريات يسرا والمقسمات أمرا ؟
وما هي الشجرة التي لها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ؟

فقال له أبو اليزيد الواثق بالله تعالى الواحد الذي لا ثاني له هو الله سبحانه وتعالى

والاثنان اللذان لا ثالث لهما الليل والنهار ( وجعلنا الليل والنهار آيتين )
والثلاثة الذين لا رابع لهم أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار
والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم
والخمسة الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضة
والستة التي لا سابع لهم هي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون وقضاهن سبع سماوات في ستة أيام
فقال له البابا ولماذا قال في آخر الآية (وما مسنا من لغوب) ؟
فقال له : لأن اليهود قالوا أن الله تعب واستراح يوم السبت فنزلت الآية
أما السبعة التي لا ثامن لهم هي السبع سماوات
(الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت)
والثمانية الذين لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن (ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية)
التسعة التي لا عاشر لها وهي معجزات سيدنا موسى عليه السلام .. فقال له البابا اذكرها !
فأجاب أنها اليد والعصا والطمس والسنين والجراد والطوفان والقمل والضفادع والدم
أما العشرة التي تقبل الزيادة فهي الحسنات (من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء)
والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام
أما المعجزة المكونة من 12 شيئاً فهي معجزة موسى عليه السلام
(وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً)
أما الثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم إخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه أما الأربع عشر شيئاً التي كلمت الله فهي السماوات السبع و الارضين السبع
(فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين)
وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح (والصبح إذا تنفس)
أما القبر الذي سار بصاحبة فهو الحوت الذي التهم سيدنا يونس عليه السلام
وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة فهم إخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم ذهبنا لنستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ، وعندما انكشف كذبهم قال
أخوهم (لا تثريب عليكم) وقال أبوهم يعقوب (سأستغفر لكم)
أما اللذين صدقوا ودخلوا النار فقال له اقرأ قوله تعالى (وقالت اليهود ليست النصارى على شئ)
(وقالت النصارى ليست اليهود على شئ)
وأما الشئ الذي خلقه الله و أنكره فهو صوت الحمير (إن أنكر الأصوات لصوت الحمير)
وأما الشيء الذي خلقه الله واستعظمه فهو كيد النساء (إن كيدهن عظيم)
وأما الأشياء التي خلقها الله وليس لها أب أو أم فهم آدم عليه السلام ، الملائكة الكرام ، ناقة صالح ، وكبش إسماعيل عليهم السلام

ثم قال له إني مجيبك على تفسير الآيات قبل سؤال الشجرة
فمعنى الذاريات ذروا هي الرياح أما الحاملات وقرا فهي السحب التي تحمل الأمطار
وأما الجاريات يسرا فهي الفلك في البحر أما المقسمات أمرا فهي الملائكة المختصة بالأرزاق والموت وكتابة السيئات والحسنات
وأما الشجرة التي بها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل
واثنان منها بالشمس ، فالشجرة هي السنة والأغصان هي الأشهر والأوراق هي أيام الشهر والثمرات الخمس هي الصلوات وثلاث منهن ليلاً واثنتان منهن في النهار
وهنا تعجب كل من كانوا في الكنيسة فقال له أبو اليزيد إني سوف أسألك سؤالا واحداً فأجبني إن استطعت فقال
له البابا اسأل ما شئت فقال : ما هو مفتاح الجنة ؟
عندها ارتبك القسيس وتلعثم وتغيرت تعابير وجهة ولم يفلح في إخفاء رعبه ، وطلبوا منه الحاضرين بالكنيسة أن يرد عليه ولكنه رف ض فقالوا له لقد سألته كل هذه الأسئلة وتعجز عن رد جواب واحد فقط
فقال إني أعرف الإجابة ولكني أخاف منكم فقالوا له نعطيك الأمان فأجاب عليه ،
فقال القسيس الإجابة هي : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

وهنا أسلم القسيس وكل من كان بالكنيسة ، فقد من الله تعالى عليهم وحفظهم بالإسلام وعندما آمنوا بالله حولوا الدير إلى مسجد يذكر فيه اسم الله



مشاركة من العضو :- بن زياد


[line]

روائع الكلم

ايها الفقير: صبر جميل، فقد سلمت من تبعات المال، وخدمة الثروة ، وعناء الجمع ، ومشقة وحراسة المال وخدمته ، وطول الحساب عند الله .

يا من فقد بصره : أبشر بالجنة ثمناً لبصرك ، واعلم أنك عرضت نوراً في قلبك ، وسلمت من رؤية المنكرات، ومشاهدة المزعجات والملهيات.

يا أيها المريض: طهور إن شاء الله فقد هُذبت من الخطايا، ونقيت من الذنوب، وصُقل قلبك وانكسرت نفسك، وذهب كبرك وعجبك.

لا بد من شيء من المرض يذكرك العافية، ويجتث شجرة الكبر ودرجة العجب ليستيقظ قلبك من رقدة الغافلين.

لماذا تفكر في المفقود ولا تشكر على الموجود، وتنسى النعمة الحاضرة، وتتحسر على النعمة الغائبة، وتحسد الناس وتغفل عما لديك.

كن كالنملة في المثابرة، فإنها تصعد الشجرة مائة مره وتسقط ثم تعود صاعدة حتى تصل، ولا تكل ولا تمل.

وكن كالنملة فإنها تأكل طيباً وتضع طيباً وإذا وقعت على عود لم تكسره وعلى زهرة لا تخدشها.

" وَسَارِعُوا " (آل عمران: من الآية133) ثب وثباً إلى العلياء فإن المجد مناهيه، ولن يقدم النصر على أقدام من ذهب ولكن مع دموع ودماء ! وسهر ونصب وجوع ومشقة.

عرق العامل أزكى من مسك القاعد، وزفرات الكادح أجمل من أناشيد الكسول، ورغيف الجائع ألذ من خروف المترف.

لا تتهيب المصاعب فإن الأسد يواجه القطيع من الجمال غير هياب، ولا تشك المتاعب فإن الحمار يحمل الأثقال ولا يئن، ولا تضجر من مطلبك فإن الكلب يطارد فريسته ولو في النار.

لا تظن العاهات تمنعك من بلوغ الغايات، فكم من فاضل حاز المجد وهو أعمى أو أصم أو أشل أو أعرج، فالمسألة مسألة همم لا أجسام.

عسى أن يكون منعه لك سبحانه عطاء وحجزك عن رغبتك لطف، وتأخرك عن مرادك عناية، فإنه أبصر بك منك.

إذا زارتك شدة فاعلم أنها سحابة صيف عن قليل تقشع، ولا يخيفك رعدها ولا يرهبك برقها فربما كانت محملة بالغيث.

الأعمى يتمنى أن يشاهد العالم، والأصم يتمنى سماع الأصوات، والمقعد يتمنى المشي خطوات، والأبكم يتمنى أن يقول كلمات، وأنت تشاهد وتسمع وتتكلم.

لا تظن أن الحياة كملت لأحد، من عنده بيت ليس عنده سيارة، ومن عنده زوجة ليس عنده وظيفة، ومن عنده شهية قد لا يجد الطعام، ومن عنده المأكولات فقد منع من الأكل.

الطائر لا يأتيه رزقه في العش، والأسد لا تقدم له وجبته في العرين، والنملة لا تعطي طعامها في مسكنها، ولكن كلهم يطلبون ويبحثون فاطلب كما طلبوا تجد كما وجدوا.

كل مأساة تصيبك فهي درس لا ينسى، وكل مصيبة تصيبك فهي محفورة في ذاكرتك، ولهذا هي النصوص الباقية في الذهن.

هنيئاً لمن بات والناس يدعون له، وويل لمن نام والناس يدعون عليه، وبشرى لمن أحبته القلوب، وخسارة لمن لعنته الألسن.



من كتاب لاتحزن للشيخ الدكتور : عائض القرني


[line]

حديث عن الجنة


حديث عن الجنة وبعض ما فيها جعلنا الله من أهلها آمين

مفتاح الجنة :

الجنة مفتاحها لا آله إلا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هي أسنان المفتاح التي بها يعمل , وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها

ذكر أسماء أبوابها :
قال تعالى:
{سيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين}( الزمر- 73)

أبواب الجنة ثمانية قيل أن أسماؤها :

1- باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب (التوبة)
2- باب الصلاة
3- باب الصوم وهو باب (الريان)
4- باب الزكاة
5- باب الصدقة
6- باب الحج والعمرة
7- باب الجهاد
8- باب الصلة

درجات الجنة وغرفها :

والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن جل وعلا ومنه تخرج أنهارالجنة الأربعة الرئيسية( نهر اللبن - نهر العسل - نهرالخمر- نهر الماء ).

وأعلى مقام في الفردوس الأعلى هو مقام الوسيلة وهو مقام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفا عته صلى الله عليه وسلم يوم القيامة .

ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من الدر والجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب والنجوم في السماوات العلا, وهى منزلة الأنبياء والشهداء والصابرين من أهل البلاء والأسقام والمتحابين في الله .

وفى الجنة غرف ( قصور ) من الجواهر الشفافة يرى ظاهرها من باطنها وهى لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام . ثم باقي أهل الدرجات وهى مئة درجة وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال أغنى ملوك الدنيا ..

ذكر أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها :

وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها في القرآن الكريم والأحاديث الشريفة منها :
1- نهر الكوثر :
وهو نهر أعطى لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنة ويشرب منه المسلمون في الموقف يوم القيامة شربة لا يظمأ ون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت إحدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤ المجوف وترابه المسك وحصباؤه اللؤلؤة وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضة ..
2- نهر البيدخ :
وهو نهر يغمس فيه الشهداء فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا.
3- نهر بارق :
وهو نهر على باب الجنة يجلس عنده الشهداء فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا.
4- عين تسنيم :
وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا ويمزج بالمسك لأهل اليمين
5- عين سلسبيل :
وهى شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل
6- عين مزاجها الكافور :
وهى شراب الأبرار

وجميعها أشربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه .

وطعام أهل الجنة من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم {لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد} ق-35

أشجار الجنة : وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد ذكر منها:

1- شجرة طوبى :

قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها تشبه شجرة الجوز وهى بالغة العظم في حجمها وتتفتق ثمارها عن ثياب أهل الجنة في كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس (الحرير الرقيق ) والإستبرق ( الحرير السميك ) لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا ( اللعب والطرب والفنون) فيبعث الله ريحا من الجنة تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان في الدنيا .
2- سدرة المنتهى :
وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن ويخرج من أصلها أربعة أنهار ويغشاها نور الله والعديد من الملائكة وهى مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام ومعه أطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة أشجار من جميع ألوان الفواكه المعروفة في الدنيا ليس منها إلا الأسماء أما الجوهر فهو ما لا يعلمه إلا الله {وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها} ( البقرة-25)

وقد ذكر من ثمار الجنة التين - العنب - الرمان - الطلح ( الموز ) والبلح ( النخيل ) و السدر( النبق) وجميع ما خلق الله تبارك وتعالى لأهل الدنيا من ثمار ..


صفة أهل الجنة :

1- الرجــــال :
يبعث الله الرجال من أهل الجنة على صورة أبيهم آدم جردا ( بغير شعر يغطى أبدانهم ) مردا (طوال القامة ستون ذراعا أي حوالي ثلاثة وثلاثون مترا ) مكحلين في الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام ( أي يتكلمون العربية ) وقد أنعم الله عليهم بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون .

2- النســــاء : ونساء الجنة صنفان
الحور العين : وهن خلق مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز بأنهن :
( كأنهن الياقوت والمرجان) الرحمن - 58

( وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون) الواقعة - 22

( كأنهن بيض مكنون )الصافات -49

وهن نساء نضيرات جميلات ناعمات لو أن واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وما عليها وللمؤمن منهن ما لا يعد ولا يحصى , قال عليه الصلاة والسلام إن السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين ..

نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته : وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين ( لعبادتهن الله في الدنيا ) وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل , قال صلى الله عليه وسلم في وصفهن أن المؤمن لينظر إلي مخ ساقها ( أي زوجته ) كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت ( كأنهن في شفافية الجواهر ) على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير .

الغلمان : وهم خلق من خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على خدمتهم, وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة . {ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا} ( الإنسان -19

المولودون في الجنة : وإذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد ( الإنجاب ) أعطاه الله برحمته كما يشاء وهذه رحمة لمن حرم الإنجاب في الدنيا ولمن يحرمها أيضا إذا شاء .. {لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين} ( الزمر -34 ) قال صلى الله علية وسلم ( إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان حمله , ووضعه , وسنه " أي نموه إلى السن الذي يرغبه المؤمن " في ساعة كما يشتهى) .

اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و إن لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب

أخي .. أختي
قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( بلغو عني ولو آية))..وقد يكون بإرسالك هذه الرسالة بلغت آية تقف شفيعةً لك يوم القيامة



مشاركة من العضو : الواقع المؤلم


[line]


ألقاب الصحابة - رضي الله عنهم -

الصديق
أبو بكر - عبدالله بن قحافة

الفاروق - شهيد المحراب
عمر بن الخطاب

ذو النورين
عثمان بن عفان

فدائي الهجرة
علي بن أبي طالب

جعفر الطيار - أبو المساكين
جعفر بن أبي طالب

شهيدة البحر
أم حرام

حبر الأمة - ترجمان القرآن
عبدالله بن عباس

الأسد في براثنه
سعد بن أبي وقاص

حمامة المسجد
عبدالله بن الزبير

أسد الله - سيد الشهداء
حمزة بن عبدالمطلب

خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثابت بن قيس

صاحبة الهجرتين
أسماء بنت عميس

أم عمارة
نسيبة بنت كعب الأنصارية

ساقي الحرمين
العباس بن عبدالمطلب

حواريُ رسول الله صلى الله عليه وسلم
الزبير بن العوام

أمين الأمة
أبو عبيدة عامر بن الجراح

تاجر الرحمن
عبدالرحمن بن عوف

غسيل الملائكة
حنظلة بن أبي عامر

سيف الله المسلول
خالد بن الوليد

حِبُ رسول الله صلى الله عليه وسلم
زيد بن حارثة

الحِبُ بن الحِب
أسامة بن حارثة

حارسة القرآن
حفصة بنت عمر

بطل فوق الصليب
خبيب بن عدي

ريحانتي الرسول صلى الله عليه وسلم
الحسن والحسين

مؤذن الرسول صلى الله عليه وسلم
بلال بن رباح

شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم
حسان بن ثابت

ذات الهجرتين
رقية بنت الرسول صلى الله عليه وسلم

الزهراء
فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم

ذو البجادين
عبدالله بن عبد نهم المزني

الراكب المهاجر
عكرمة بن أبي جهل

داهية العرب - أرطبون العرب
عمرو بن العاص

ذات النطاقين
أسماء بنت أبي بكر



مشاركة من العضو : ذيب زهران


[line]

قوة المنطق

قبض الإسكندر على أحد لصوص البحر , ولما سأله بأي حق يسرق مال غيره , أجابه اللص: أنا أسرقه بسفينه صغيره فيدعوني الناس لصاً , أما أنت فتسرقه بأسطول كبير وتسمى فاتحاً...!!!!؟؟؟؟

[line]

من الصحافة

مدفع رمضان في مكة المكرمة لا يزال مستمراً



مكة المكرمة - تركي السويهري:
اعتاد العديد من أهالي مكة المكرمة الذين يقطنون بالقرب من الحرم المكي الشريف أن يفتحوا نوافذ منازلهم ويغلقوا صوت التلفاز والمذياع ليستمعوا لطلقات المدفع "مدفع رمضان" التي تنبئهم عن دخول شهر الصيام وكذلك مع ارتفاع صوت الحق لمغرب كل يوم يطلقون عدة طلقات وأيضاً قبل موعد السحور.
سنوات عديدة وهذا الصوت الشجي يشنف أسماع أولئك المكيين طيلة ليالي شهر الخير ويشرف على طلقات ذلك المدفع وحدة المناسبات بشرطة العاصمة المقدسة بقيادة العقيد عساف القرشي مدير الوحدة ويقوم بالتناوب على الاطلاق "لعبوات المدفع" لحظة الإفطار ولحظة السحور عدد من رجال الأمن بإشراف من الرقيب سليمان علي الزهراني، وهم: علي مفرح الزهراني وموسى صالح الزهراني وسالم المطرفي وخالد جميل المسعودي ومستور صالح المالكي.

وتمركز ذلك المدفع في قمة الجبل الذي اكتسب شهرته من ذلك المدفع وسمي باسمه "جبل المدافع".

الرقيب سليمان الزهراني قال: أمضيت في حراسة هذا المدفع أكثر من ستة وعشرين عاماً ومع انتهاء كل عام أتوق لرمضان القادم ولصوت ذلك المدفع الشجي وأحس أن هناك ارتباطاً وجدانياً بيني وبين ذلك المدفع خاصة وأنه اقترن بشهر الصيام وكل مسلم يدرك مكانة هذا الشهر في نفوس المسلمين عامة وما يؤدونه من عمل يمثل لهم قمة وغاية المتعة حيث يتم اطلاق 7طلقات لحظة إعلان حلول شهر الصوم ومع ارتفاع صوت المؤذن في منارات المسجد الحرام تنطلق من فوهة المدفع كل ليلة طلقة واحدة وفي منتصف الليل لحظة التنبيه للسحور وتسمى يتم اطلاق طلقة واحدة وقبيل الفجر لحظة الامتناع عن الأكل والشرب وتسمى "لحظة الكفاف" يتم اطلاق طلقتين وعند إعلان دخول شهر العيد يتم اطلاق 7طلقات وعند أذان الفجر يتم اطلاق 4طلقات ولحظة تأدية صلاة العيد يتم اطلاق 7طلقات وزنة كل طلقة كيلو ونصف من الكبسولات المملوءة بالبارود ويتم ا لاطلاق حين موعد السحور ومع انتهاء شهر الصيام يكون مجموع الطلقات (150) طلقة.

ومع التطور الكبير الذي طرأ على المدافع مؤخراً فقد جهزت عبوات مطورة خصيصاً لهذا الغرض وهي ذات مواصفات عالية وليست مزعجة كما كان عليه الحال قبل عدة أعوام.




[line]

اتصالات

جوال موقع الاسلام اليوم
يقوم عليه الشيخ الدكتور سلمان العودة
ويرسل لك رسائل في موضوعات اسلامية عدة (عقيدة - نصيحة - احاديث - .....الخ)

طريقة الاشتراك
ارسل رسالة فارغة الى الرقم 5222
واختر القناة التي تريدها

قيمة الاشتراك 0.40 ريال في اليوم بغض النظر عن عدد الرسائل المرسلة لك (12 ريال شهرياً)



مشاركة من العضو : ابو دوس

[line]

كاريكاتير




[line]


مسابقة الخيمة الرمضانية


طريقة المسابقة / تستمر المسابقة لمدة 20 يوم بإذن الله
العضو الذي يجيب على السؤال يحصل على نقطة في حال كون اجابته صحيحة
ويخصم منه نقطة اذا كانت اجابته خاطئة
ولا يعتد بالردود التي تم تعديلها
ثم تجمع النقاط في أخر يوم ويعلن الفائزين


اجابة سؤال الامس__________________

س- مدينة كان اسمها قديماً [ فيلادلفيا ] وأصل الكلمة اغريقي ويعني الحب الأخوي :-

1- عمّان.
2- دمشق.
3- الاسكندرية.


الجواب________________عمّان


ترتيب الاعضاء في المسابقة

الواقع المؤلم = 6 نقاط
ذيب زهران = 5 نقاط
ملك زهران = 4 نقاط
العرنين = 4 نقاط
ابو نضال الدوسي = 3 نقاط
الطفيلي = نقطتين
ابو دوس = نقطة واحدة
العتمه = نقطة واحدة



سؤال اليوم________________


س- ماهو الفرق بين كلمة (سنة) وكلمة (عام)؟

1- كلمة سنة تستعمل للسنوات الكبيسة فقط بينما كلمة عام تستعمل للسنوات البسيطة.
2- العام هو 365 يوم متضمنة صيفاً كاملاً وشتاءً كاملاً أما السنة فهي مجرد 365 يوم بدون تحديد.
3- لايوجد بينهما فرق (مترادفتان) فالعام هو السنة والسنة هي العام.



غداً بحول الله نلتقى في فقرات وموضوعات جديدة



التعديل الأخير تم بواسطة الخيمة الرمضانية ; 30-09-2006 الساعة 12:52 PM.
قديم 30-09-2006, 01:54 PM   #2
العرنين
شاعر
 
الصورة الرمزية العرنين
 







 
العرنين is on a distinguished road
افتراضي

نشكركم على جهودكم
.
ونتواصل معكم باذن الله
.
اجابة سؤال اليوم
.
1- كلمة سنة تستعمل للسنوات الكبيسة فقط بينما كلمة عام تستعمل للسنوات البسيطة.
والله اعلم
.
دمتم بالف خير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

[poem=font="Simplified Arabic,5,#D22020,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
فليتك تصفو والحياة مريرة = وليتك ترضا والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر = وما بيني وبين العالمين خرابُ
اذا صح منك الود... فالكل هين = وكل الذي فوق التراب ترابُ[/poem]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
أخر مواضيعي
العرنين غير متواجد حالياً  
قديم 30-09-2006, 03:07 PM   #3
صالح بن فارس
شاعر
[عضوية شرفية خاصة]
 
الصورة الرمزية صالح بن فارس
 







 
صالح بن فارس is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله خير ..

وأنا لم أنتبه لعطائكم هنا من قبل ...

أسأل الله أن يعينكم ويوفقكم لما فيه الخير والصلاح ....

إجابة السؤال أظنها (1) ...

ملاحظة بسيطة لا تنقص من روعة وجمال الموضوع ألا وهو الحب ابن الحب هو أسامة بن زيد بن حارثة وماذاك إلا حتى لا يفهم أنه أخو زيد بل هو ابنه ..

ولكم خالص الدعاء ؛؛
صالح بن فارس غير متواجد حالياً  
قديم 30-09-2006, 05:35 PM   #4
بن زياد
ايقاف مؤقت (3 أيام)
حتى تاريخ 26 ذو القعدة
 







 
بن زياد is on a distinguished road
افتراضي

اسال الله ان يبارك في جهودكم
والجواب رقم 1
بن زياد غير متواجد حالياً  
قديم 30-09-2006, 07:08 PM   #5
ابو نضال الدوسي
الإشراف العام
 







 
ابو نضال الدوسي is on a distinguished road
افتراضي

الله يسدد خطاكم والله شىء رائع والجواب رقم 1
ابو نضال الدوسي غير متواجد حالياً  
قديم 30-09-2006, 09:30 PM   #6
بن قحطان
 







 
بن قحطان is on a distinguished road
افتراضي

الجواب رقم
(( 1 ))

تسلموا على المجهود الرائع
بن قحطان غير متواجد حالياً  
قديم 30-09-2006, 09:43 PM   #7
ملك زهران
 







 
ملك زهران is on a distinguished road
افتراضي

س-/ ماهو الفرق بين كلمة (سنة) وكلمة (عام) ؟

ج -/ 1- كلمة سنة تستعمل للسنوات الكبيسة فقط بينما كلمة عام تستعمل للسنوات البسيطة.

والله أعلم
ملك زهران غير متواجد حالياً  
قديم 30-09-2006, 11:07 PM   #8
الواقع المؤلم
 







 
الواقع المؤلم is on a distinguished road
افتراضي

مشكورين على المسابقه الرائعه

والمجهود الأروع
والجبار
================================================== ==
السؤال:

س- ماهو الفرق بين كلمة (سنة) وكلمة (عام)؟
================================================== ==
وجوابه:

ج- العام مدته 365 يوم اذا تضمنت صيف كامل وشتاء كامل , اما السنه فمدتها 365 يوم اذا لم تتضمن صيف كامل وشتاء كامل .

================================================== ==
و




تحياااااااتي
الواقع المؤلم غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الخيمة الرمضانية (اليوم الثامن)
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الخيمة الرمضانية [اليوم الثامن][fhad.2011.zh - في ضيافتنا] الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ 8 21-09-2007 02:06 AM
الخيمة الرمضانية (اليوم الثامن عشر)^^^ (ابو نضال الدوسي) في ضيافتنا الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 8 11-10-2006 02:51 PM
الخيمة الرمضانية (اليوم الحادي عشر) الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 6 04-10-2006 04:35 AM
الخيمة الرمضانية (اليوم العاشر) الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 6 03-10-2006 02:43 AM
الخيمة الرمضانية (اليوم الثالث) الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 3 26-09-2006 12:47 PM


الساعة الآن 12:56 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved