منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > الإسلام حياة > أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ

الخيمة الرمضانية [اليوم الثالث][الشاعر: علي الزهراني في ضيافتنا]


أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ

 
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 15-09-2007, 04:10 AM
الخيمة الرمضانية الخيمة الرمضانية غير متواجد حالياً
فريق عمل منتدى الخيمة الرمضانية
 






الخيمة الرمضانية is on a distinguished road
افتراضي الخيمة الرمضانية [اليوم الثالث][الشاعر: علي الزهراني في ضيافتنا]



والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مرحباً بكم اخواننا في منتديات زهران في خيمة اليوم الثالث من هذا الشهر الفضيل وكلنا أمل في أن تنال هذه الخيمة رضاكم .

ونستقبل مشاركاتكم على بريد الرسائل الخاصة بفريق عمل الخيمة الرمضانية
اضغط هنا






أية

قال الله تعالى : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) (آل عمران : 142 )








حديث شريف

وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن سماك قال سمعت علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة). رواه مسلم








فتوى

السؤال :سؤالي هو عن السهو في الصلاة، فأنا عادة ما أسهو في عدد السجدات ترى أسجدت 2 أم واحدة فقط خلال الركعة، علماً بأنني أحرص على الخشوع والدعاء أثناء السجود، فهذا ينسيني في العدد، فهل أصحح فقط صلاتي بسجدتين قبل السلام أم ماذا؟

الفتوى :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا شككت هل قمت بسجدة أو سجدتين فابني على الأقل وقومي بسجدة بعد ذلك، ثم اسجدي سجدتين قبل السلام، هذا في حال ما إذا لم تكثر عليك الوساوس، فإن كثرت عليك الشكوك والوساوس بحيث يأتيك كل يوم ولو مرة فلا تلتفتي إليها ولا يلزمك سجود سهو
والخشوع هو ثمرة الصلاة وفائدتها والأسباب المعينة عليه،كما أن السجود من المواضع التي يظن فيها استجابة الدعاء، والخشوع والدعاء أثناء السجود ليس من أسباب حصول الشك والوسوسة.
والله أعلم.







اعجاز كلام الرحمن



الرقم سبعة يشهد على عظمة القرآن

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم.

أيها الإخوة والأخوات: سوف نعيش في هذا البحث مع اكتشاف جديد في معجزة القرآن العظيم. فبعد دراسة في آيات القرآن الكريم استغرقت عشر سنوات تبيَّن لي أن القرآن يحوي منظومة رقمية تشهد على عظمة هذا الكتاب، وتثبت لكل من في قلبه شك أن القرآن كتاب الله تعالى وأن الإسلام رسالته الخالدة. ويعتمد هذا الاكتشاف على الرقم سبعة ومضاعفاته، وفي هذا دليل مادي على أن الذي خلق السَّموات السَّبع هو الذي أنزل هذا القرآن.


الرقم الأكثر تميزاً في القرآن والسنة

عندما نتأمل أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم، نلاحظ أنه أعطى أهمية كبيرة لهذا الرقم. يقول صلى الله عليه وسلم: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله..)، ويقول أيضاً: (اجتنبوا السَّبع الموبقات...). ويقول: (إن هذا القرآن أُنزل على سبعة أحرف)، ويقول: (أُمرت أن أسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُم).

كما أن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام تحدث عن مضاعفات الرقم سبعة، فقال: (الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف) والعدد سبع مئة من مضاعفات الرقم سبعة، ويقول أيضاً: (ما من عبدٍ يصوم يوماً في سبيل الله إلا باعَدَ الله بذلك اليوم وجهَهُ عن النار سبعين خريفاً) والعدد سبعين من مضاعفات الرقم سبعة.

لا مصادفة في كتاب الله

1- يعتقد البعض بأن ما نراه من تناسقات عددية إنما هو من قبيل المصادفة، ولذلك يجب أن ندرك أنه لا مصادفة في كتاب الله تعالى بل إحكام وإعجاز. فلو تأملنا القرآن نلاحظ أن أول رقم ذُكر في القرآن هو الرقم سبعة، ولو تأملنا الكون نلاحظ أن كل ذرة من ذراته تتألف من سبع طبقات.

2- فعندما يخبرنا الله تعالى أن عدد السموات سبعاً، ثم نجد أن ذكر السَّموات السَّبع قد تكرر في القرآن بالضبط سبع مرات، عندها ندرك أن هذا التناسق لم يأتِ عبثاً، إنما هو بتقدير من الله تعالى.

3- وعندما يخبرنا ربنا تبارك وتعالى أن عدد أبواب جهنم هو سبعة، ثم نكتشف أن كلمة (جهنَّم) تكررت في القرآن عدداً من المرات هو من مضاعفات الرقم سبعة، إذن لابد أن يكون من وراء ذلك حكمة، وهي أن الذي جعل لجهنم سبعة أبواب هو الذي أنزل هذا القرآن وأحكم كلماته بهذا التناسق العجيب.

4- وقد تكون الحكمة من هذا الرقم هي أن ندرك عظمة الخالق سبحانه وتعالى وقدرته في خلقه وأنه قد أحاط بكل شيء علماً، يقول تعالى: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً) [الطلاق: 12].

5- وعندما نتأمل أول مرة وآخر مرة ذُكر فيها الرقم سبعة في القرآن نجد أن هذا الرقم يُذكر للمرة الأولى في سورة البقرة في قوله تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ). وآخر مرة ورد فيها الرقم سبعة نجده في سورة النبأ في قوله تعالى: (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً).

فلو قمنا بعدّ السور من سورة البقرة إلى سورة النبأ، أي من السورة التي ذُكر فيها الرقم سبعة لأول مرة وحتى السورة التي ذُكر فيها الرقم سبعة لآخر مرة، وجدنا بالضبط سبعاً وسبعين سورة، وهذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة، فهو يساوي سبعة في أحد عشر.

ولو قمنا بعدّ الآيات من الآية الأولى أي من قوله تعالى: (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) إلى قوله تعالى: (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً) وجدنا خمسة آلاف وست مئة وتسع وأربعون آية، وهذا العدد من مضاعفات الرقم سبعة أيضاً.

ولو قمنا بعدّ الآيات التي تسبق الآية الأولى لوجدنا 28 آية، ولو قمنا بعدّ الآيات التي تلي الآية الأخيرة لوجدنا 28 آية أيضاً، والعدد 28 من مضاعفات الرقم سبعة.

وسبحان الله! كيف يمكن أن تأتي المصادفة بنظام بديع كهذا؟ الرقم سبعة يذكر للمرة الأولى في سورة البقرة ويذكر للمرة الأخيرة في سورة النبأ، ويأتي عدد السور من مضاعفات الرقم سبعة، وعدد الآيات من مضاعفات الرقم سبعة، وعدد الآيات التي تسبق الآية الأولى من مضاعفات السبعة، وعدد الآيات التي تلي الآية الأخيرة من مضاعفات السبعة! فأي إنسان عاقل يمكن أن يصدق بأن المصادفة هي التي جاءت بمثل هذا التناسق المحكم؟!

حقائق تتجلى في أعظم سورة!

أيها الأحبة: إنها أول سورة وأعظم سورة وهي أمُّ القرآن، إنها سورة الفاتحة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها: (الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيتُه). وقد اخترنا هذه السورة لأنها مفتاح الإعجاز في كتاب الله تعالى. فإذا ما تأملنا اسم هذه السورة (السَّبع المثاني) وجدناه يتألف من كلمتين، (السَّبع): وتتضمن هذه الكلمة إشارة للرقم سبعة، و(المثاني) وتتضمن هذه الكلمة إشارة إلى التثنية والتكرار، تقول العرب ثنَّاه أي جعله اثنين، وجاؤوا مثنى: أي اثنين اثنين، كما في القاموس المحيط. وقد يكون في هذا الاسم إشارة لوجود نظام يقوم على الرقم سبعة ومكرراته، وهذا ما سنلمسه من خلال الحقائق الرقمية الآتية.

الحقيقة الأولى

لقد سمَّى الله تبارك وتعالى سورة الفاتحة بالسبع المثاني، وجاء عدد آيات السورة مساوياً سبع آيات، إذن هنالك تناسق بين اسم السورة وعدد آياتها. ولو عددنا الحروف التي تتألف منها سورة الفاتحة وجدنا 21 حرفاً (عدا المكرر) أي من مضاعفات الرقم سبعة.

الحقيقة الثانية

بما أن الله تعالى هو من أنزل هذه السورة فهل أودع فيها ما يدل على أن هو قائل هذه الكلمات؟ من أعجب التوافقات مع الرقم سبعة أن عدد حروف اسم (الله) في سورة الفاتحة هو "سبعة في سبعة"! فاسم (الله) مؤلف من ثلاثة حروف ألفبائية، هي الألف واللام والهاء، وإذا قمنا بعدّ هذه الحروف في سورة الفاتحة وجدنا حرف الألف يتكرر 22 مرة، وحرف اللام يتكرر 22 مرة أيضاً، أما حرف الهاء فقد تكرر 5 مرات، ومجموع هذه الأعداد هو 49 حرفاً:

49 = 7 × 7

وكأن الله تبارك وتعالى يريد أن يعطينا إشارة لطيفة إلى أنه هو من أنزل هذه السورة ولذلك سمَّاها بالسبع المثاني، وجعل عدد حروف اسمه فيها مساوياً سبعة في سبعة، فتأمل هذا التناسق المحكم!

الحقيقة الثالثة

هنالك آية تتحدث عن سورة الفاتحة هي قوله تعالى: (وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ)، هناك تناسق سباعي بين كلمات سورة الفاتحة وكلمات الآية التي تتحدث عن سورة الفاتحة، فعدد كلمات سورة الفاتحة هو 31 كلمة، وعدد كلمات الآية التي تحدثت عن سورة الفاتحة هو 9 كلمات، ويكون العدد الناتج من صفّ هذين الرقمين 931 من مضاعفات الرقم سبعة مرتين.

931 = 7 × 7 × 19

لقد أراد الله لهذه الآية أن تكون في سورة الحجر، وسورة الحجر تبدأ بالحروف المقطعة (الـر)، ولو بحثنا عن تكرار هذه الحروف في الآية لوجدنا حرف الألف يتكرر 7 مرات، وحرف اللام يتكرر 4 مرات، وحرف الراء يرد مرة واحدة. والعجيب أن العدد الناتج من صف هذه الأرقام هو 147 من مضاعفات الرقم سبعة مرتين أيضاً.

147 = 7 × 7 × 3

والأعجب من ذلك أن الحروف ذاتها في سورة الفاتحة تتكرر بنظام مماثل! فحرف الألف تكرر في سورة الفاتحة 22 مرة وحرف اللام تكرر 22 مرة أما حرف الراء فقد تكرر 8 مرات. وعند صفّ هذه الأرقام نجد عدداً من مضاعفات الرقم سبعة مرتين.

82222 = 7 × 7 × 1678

والسؤال: أليست هذه معجزة تستحق التدبّر والتفكر؟

الحقيقة الرابعة

في سورة الفاتحة لدينا سبع آيات، وكل آية خُتمت بكلمة محددة، وهذه الكلمات هي:

(الرَّحِيمِ، الْعَلَمِينَ، الرَّحِيمِ، الدِّينِ، نَسْتَعِينُ، الْمُسْتَقِيمَ، الضَّالِّينَ)

وقد سميت هذه الكلمات قديماً فواصل السورة، فهي التي تفصل بين الآيات. والعجيب أن حروف هذه الكلمات السَّبع جاءت بنظام يقوم على الرقم سبعة. فلو قمنا بعدّ حروف هذه الكلمات السَّبع نجدها على الترتيب: 6-7-6-5-6-8-7 حرفاً، إن العدد المتشكل من صف هذه الأرقام هو 7865676 من مضاعفات الرقم سبعة خمس مرات متتالية!!

7865676 = 7×7×7×7×7×468

وإذا تأملنا طريقة رسم كلمات القرآن نجد كلمات كثيرة قد كُتبت بطريقة خاصة، مثل (العَلَمِينَ) فهذه الكلمة كُتب من دون ألف، ولو فكر أحد بإضافة حرف الألف فسيؤدي ذلك إلى انهيار البناء الرقمي المحكم ويختفي إعجاز الرقم سبعة. وفي هذا برهان على وجود إعجاز في رسم كلمات القرآن الكريم. وهذا يثبت بما لا يقبل الشك أنه لو تغير حرف واحد من هذه السورة لاختفى هذا التناسق المحكم, ولكن الله هو الذي حفظ القرآن وحفظ هذه التناسقات الرقمية، لتكون دليلاً مادياً على صدق كتابه المجيد.

وأخيراً: نسأل الله تعالى أن يتقبل منا هذا العمل ويجعل فيه العلم النافع، وأن يكون وسيلة لشحذٌ ِهِِِمَم الدارسين للتوجه نحو الدراسات القرآنية.




مشاركة مرسلة بواسطة : الجنتل








تاريخ مشرق للعلوم الصيدلية في النهضة الإسلامية



ظلت المعارف الصيدلية، والأعمال الصيدلية قروناً عديدة إلى ما قبل النهضة الإسلامية، أشبه بما نراه الآن من "أعمال العطارة، وخبرات العطارين" إلى أن ظهر العلماء في عصور النهضة الإسلامية، فقاموا بالدراسات المنهجية، وأجروا التجارب العلمية، واستعملوا الأجهزة العلمية، وتوصلوا إلى الاكتشافات القائمة على البحث والتجربة، وبهذا أصبحت (الصيدلة) علماً له كل مقومات العلم: الملاحظة، والبحث، والتجربة.

النهضة الصيدلية وعلماء الصيدلة:



وفيما يلي نعرض بعض مظاهر النهضة الصيدلية، ونذكر بعض مشاهير العلماء الذين شاركوا في هذا الجانب من النهضة الإسلامية:



أولاً :

لقد تقدم علم الكيمياء تقدماً عظيماً، وذلك نتيجة لمجهودات العالم الشهير (جابر بن حيان) الذي يعتبر من أعظم علماء العالم في جميع العصور، ولقد عرف العلماء قدره فسموا "علم الكيمياء" (علم جابر).
وكان (جابر بن حيان) أول من حضّر: حامض الكبريتيك، وحامض النيتريك، وكربونات الصودا، وكربونات البوتاسيوم، وماء الذهب. وأصبح لهذه الكيماويات أهمية عظمى في العصور الحديثة، بل تكاد تكون من أسس حضارة القرن التاسع عشر والعشرين في الكيمياء، والصيدلة، والزراعة، والصناعة.
وهو أول عالم كيميائي استعمل الموازين الحساسة في التجارب الكيميائية.

ولقد ابتدع طرقاً أفادت كثيراً في تحضير العقاقير وتنقيتها وذلك في عمليات (البلورة، والترشيح، والتقطير، والتصعيد) وغيرها من الأعمال الهامة الكيميائية والصيدلية.
وكان (جابر بن حيان) حريصاً على إبراز أهمية التجارب، واتباع المنهج التجريبي، ومن أقواله المأثورة: "إن من واجب المشتغل في الكيمياء، العمل وإجراء التجارب، وإن المعرفة لا تحصل إلا بها" وبهذا يكون (جابر بن حيان) ومن بعده (مسلمة بن أحمد المجريطي) قد سبقا علماء الغرب بعدة قرون في إخضاع العلم للتجربة، ووضع أسس "المنهج العلمي" الذي يقوم على التجربة.

وألف (جابر بن حيان) العديد من الكتب في الكيمياء والصيدلة منها كتاب (الموازين) وكتاب (سر الأسرار) وكتاب (الخواص) وكتاب (السموم ودفع مضارها) ولقد ترجمت معظم كتبه إلى اللغات الأوربية, وظلت مرجعاً في جامعات أوربا لعدة قرون.


ثانياً:

ارتقت العلوم الصيدلية والطبية والكيميائية بعد ذلك درجات أخرى على يدي العالم الشهير (أبو بكر الرازي) الذي برع في الطب والصيدلة والكيمياء، ومن مؤلفاته كتاب (المنصوري) الذي أهداه إلى المنصور أمير خراسان، والذي ترجمه إلى اللاتنية فيما بعد (جيرار الكريموني) وظلت تدرس الأجزاء الكيميائية .. منه بجامعات أوربا, حتى القران السادس عشر.

وكتاب (الحاوى) وهو موسوعة من عشرين جزءاً, يبحث في كل فروع الطب والكيمياء، وكان يدرس أيضاً في جامعات أوربا، بل إنه كان أحد الكتب التسعة التي كانت تدرس بكلية طب باريس.

وكان مؤلفه (الجدري والحصبة) دراسة علمية رائعة، وهي الدراسة الأولى التي استطاعت أن تفرق بين تشخيص هذين المرضين، وحتى تعرف قيمة الكتاب الطبية، فقد أعيد طبعه أربعين مرة باللغة الإنكليزية بين 1494، سنة1866, وهو من أوائل الكتب التي أخرجتها المطابع الأولى في العالم.
وهو الذي اخترع خيوط الجراحة المصنوعة من جلد الحيوان.
كما أنه قدم العديد المبتكر من الأدوية التي تعالج أمراض العيون، والصدر والأمعاء والمجاري البولية.

ثالثاً:

خضعت الأدوية والعلاجات لدراسات مستفيضة على أيدي علماء الأمة الإسلامية في عصور النهضة الإسلامية، وكان من أبرز العاملين في هذا الميدان الشهير (ابن سينا ) الذي يعتبر من أعظم العلماء إلى عصرنا هذا، وكتابه (القانون) من أشهر المؤلفات الطبية التي سجلها التاريخ، وظلت هذه الموسوعة مرجعاً للطب والصيدلة في كثير من بلاد العالم المتحضر، حتى أوائل القرن الثامن عشر، ولقد بدأت كتبه تترجم منذ أوئل القرن الثاني عشر، وذلك بعض دارساته أساساً لبرامج التعليم الطبي والصيدلي في إسبانيا وفرنسا وإيطاليا حتى النصف الأول من القرن الثامن عشر.
وقام (ابن البيطار) وهو أكبر علماء النبات من العرب, بدراسات موسعة على النباتات الطبية, وقام بإجراء التجارب عليها.



رابعاً:

مهد علماء الأمة الإسلامية للصناعات الصيدلية ، نتيجة ماقاموا به من دراسات في (فن التجهيز الدوائي).

ووصف (أبو مروان بن زهر) "قالبا" توضع فيه المساحيق، لتخرج أقراصاً سهلة التناول، كما قام بدراسات لحفظ العقاقير فكان من أوائل الباحثين في هذا الحقل..
(وبعد) .. فهذا عرض موجز لجانب من جوانب النهضة الإسلامية التي عاشها المسلمون، لعدة قرون، وذلك عندما تأصلت العقيدة في نفوسهم , ولانت الأسباب لعزائمهم ..

فعلى أثر ظهور الإسلام في الجزيرة العربية، ظهرت أمة مسلمة، تولى أمرها: سيد الرسل وخاتم الأنبياء والمرسلين (محمد) صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله, وفي أقل من 50 عاماً كانت الأمة الإسلامية من الهند وفارس شرقاً إلى المحيط الأطلسي وشمال إسبانيا غرباً, وأصبحت المدينة المنورة والكوفة ودمشق وبغداد والبصرة وسمرقند والقيروان والقاهرة وغرناطة وقرطبة وطليطلة مراكز الحضارة لهذه الأمة الإسلامية، وانضمت إلى هذه العواصم فيما بعد عواصم أخرى إسلامية: كالأستانة والقسطنطينية .

و بلغ المسلمون من المدنية والتقدم والحضارة درجة عظيمة لم يبلغها شعب من شعوب الأرض في مثل هذه الفترة القصيرة. كما امتدت حضارتهم عدة قرون وأضاءت كل أرجاء المعمورة، وكانت النهضة العلمية التي بلغتها الأمة الإسلامية الأساس الذي قامت عليه النهضة الحديثة، ولو أنصف المؤرخون لقالوا: بأن النهضة الحديثة بدأت منذ النهضة الإسلامية واستمرت في تطور متصل بحيث يجب اعتبار النهضة الإسلامية والنهضة الأوربية جزءين متصلين للنهضة الحديثة المستمرة حتى يومنا هذا.

ولهذا فإن (قضية تصحيح تاريخ العلوم) ما تزال مطروحة على الفكر الإنساني عامة، والفكر الإسلامي خاصة , ومن الواجب على رجال التاريخ الدفاع عن هذه القضية بما يتيح للحقائق التاريخية أن تظهر وتسود, وبما يتيح لتاريخ الحضارة الإسلامية أن يأخذ مكانته اللائقة بين تاريخ الحضارات..

(وختاماً) آمل أن يكون في الحديث عن الحضارة الإسلامية ما يحفز الهمم، ويشد العزائم, ويقضي على حالة اليأس والاستسلام ويدفع المسلمين جميعاً إلى العمل الجاد, الخالص لوجه الله الكريم, حتى تأخذ الأمة الإسلامية دورها في ركب الحضارة وحتى تصبح: أمة قائدة لا مقودة، ومبتكرة لا مقلدة .. والله ولي التوفيق..

المصدر: ( مجلة الجامعة الإسلامية رمضان 1398 هـ )









زيت الينسون


الزيوت الطيارة المستخرجة بالتقطير تكون عديمة اللون أو ذات لون أصفر فاتح، ويتكون زيت الينسون أساسا م زيت (الأنيسول) الذي تبلغ نسبته حوالي 80-90 في المائة، ويتأثر كثيرا بالضوء والحرارة، ويستعمل هذا الزيت طاردا للغازات ومادة للتحلية، وقد يضاف في بعض الحالات إلى المسهلات لمنع حدوث المغص.. والجرعة المناسبة من زيت الينسون هي 0.1 مللى.
الاستعمال الطبي
يدخل الينسون في كثير من مستحضرات الكحة، ويستخدم مغلى الثمار طاردا للبلغم والسعال، ويفيد في علاج بعض أنواع الصداع وضيق التنفس، كما أنه منبه قوى للجهاز الهضمي، وفاتح للشهية.
ويفيد في علاج المغص الناتج عن سوء الهضم.. ويستخدم طاردا للغارات لاحتوائه على كميات كبيرة من الزيوت الطيارة.
والينسون منبه للرحم، لذلك فإنه يستخدم لإدرار الطمث، وهو مفيد في علاج الاستسقاء وضعف الكلى والطحال..
هذا، وقد عرف الينسون في الطب العربي القديم، يقول ابن سينا في القانون: (وإن سحق وخلط بدهن الورد وقطر في الأذن أبرا ما يعرض في باطنها من صدع عن صدمة أو ضربة ولأوجاعهما أيضا).
ويقول داود الأنطاكي في التذكرة: (ويزيل الصمم إذا طبخ بدهن الورد قطورا، ويدر الفضلات، ودخانه يسقط الأجنة والمشيمة، ومضغة يذهب الخفقان، وإذا طبخ بالخل حلل الأورام طلاء، وقالب القمل نطولا، والاستياك به يطيب الفم ويخلو الأسنان خصوصا إذا حرق).



مشاركة مرسلة بواسطة : العرنين







كاريكاتير









دردشة مع عضو



ضيفنا لهذا اليوم الشاعر : علي الزهراني
نترككم مع اللقاء




*بطاقتك الشخصية؟
علي محمد الزهراني
30 سنة
متزوج ولي طفلان سعد و باسل
دبلوم علوم إدارية .

* ماهي هواياتك ؟
القراءة ، كرة القدم قبل الاصابة !!

* ماهي طموحاتك المستقبلية ؟
تكميل تعليمي الجامعي والزواج مره ثانيه !

*لولم تكن (أنت).....من تتمنى ان تكون؟
الرضا بكل مكتوب ومقسوم والحمد لله على ما أنا عليه من نعمه وفضل ورضا .

* كيف تقضي يومك في شهر رمضان؟
بكل صراحه السنه هذي جدولي غير اخذت اجازة شهر رمضان كامل ..
يعني بعد صلاة التراويح في مدينه مثل جدة لا تملك توقعات لكن
اسأل الله العفو العافيه والقبول !!

*ماهي الأكلة التي تحرص على وجودها على مائدة افطارك؟
شربه +سنبوسه

*هل تتابع مسلسلات معينة في شهر رمضان؟
لا .. قبل العام تابعت نزار قباني فقط ..
وقبله الحجاج ..

* ماهو اكثر شيء يفرحك وماهو اكثر شيء يزعلك ؟
فرحي في فرح أسرتي واهلي ، وزعلي في دمعه طفل .

* اجمل هدية تلقيتها ومن من ؟
طقم مكتبي ، من حبيبتي ..

* ماهو اسعد يوم في حياتك ؟
يوم زفافي . .

*ما هو اسوء خبر سمعتة وماهو اسعد خبر ؟
أسوء خبر سمعتــه وبكيت ساعته ولا زلت احس بمرارته
وفاة ولد عمي ( سعود رحمة الله عليه في حادث مروع العام في الصيفيه ذهب ضحيته هو وعائلته ، زوجه وطفلين )
أسعد خبر ( تعييني )

*موقف طريف أو محرج لاتنساه؟
كثير كثير ولا اتذكر ...

*متى كانت بداياتك مع الإنترنت؟
عام 2000 م

*موقع تحرص على زيارته باستمرار؟
موقع جريدة عكاظ ، العربية نت ، الشبكة الليبرالية

* ماهو اكثر شيء يفرحك بالانترنت واكثر شيء يزعلك ؟
الاتصال بالعالم والوصول الى شئ لم تكن تصله لولا الله ثم الانترنت .
يزعلني / فوضى المواقع الشبابية والدعايات والشاتات .

* كيف تعرفت على منتديات زهران ؟
دعوة من اخي العزيز العرنين الله يحفظــه

*اكثر عضو تعزه في المنتدى؟
الجميع بدون استثناء ..

*اكثر عضو تعجبك مواضيعه؟
الشاعر / عبد المجيد الزهراني ..

*شخص تتمنى وجوده في المنتدى؟
كل شخص مبدع يثري المنتدى ويضيف جديد

* ماهي القرارات التي ستتخذها لو كنت:
1-وزير التربية والتعليم؟

تأهيل وتطوير مدرسي الصفوف الاوليه بشكل علمي مدروس ..

2-وزير الاعلام؟
شطب كلمة ( بدون ذكر اسماء رجاءا رجاءا رجاءا رجاءا : في كل حوارات القنوات السعودية )

3- شيخ قبيلتك؟
تقديم عريضه لخادم الحرمين الشريفين بتوقيع كل ابناء القبيلة
ضد الامير محمد بن سعود وابنه لممارساتهم التعسفيه ضد المنطقه
وتسلطهم الواضح ودحر كيدهم وظلمهم ضد مصالح المنطقه .

4- مشرف عام على منتديات زهران؟
تقديم دعوات لمبدعي القبيله المعروفين .. وتكثيف الحمله الدعائية للمنتدى ..
وجعل المنتدى منتدى تفاعلي وواقعي بحث يحاكي الجميع بالتواصل
والاتصال وتقديم الاسماء في الامسيات والمنابر والاعلام .. بحيث يكون
منتدى متصل بالواقع يحمل رساله وكلمة لها صدى في جميع الميادين .

* اذا تضايقت تلجأ لمن بعد الله ؟
أعز صديق بحياتي / حسن الحارثي

* ماذا يعني لك كل من:
1-السفر: أكتشاف ، تشويق
2-الأم: بيت من حضن
3- الصديق: موقف

* اجمل (مدينة/ دولة) زرتها ؟
الخبر / لا يوجد

*(مدينة/ دولة) تتمنى زيارتها؟
دبي / تركيا

*ماهو مثلك في الحياة ؟
والدي وأخوتي ..

* من هو شاعرك المفضل؟
عبدالمجيد الزهراني

*قناة تتابعها دائما؟
الجزيرة ، دبي

* لديك 3 باقات ورد لمن تهديها؟
زوجتي ، صديقي العزيز ، زميل عمر مبتعث بألمانيا .

*لديك 3 دعوات لتناول الإفطار على مائدتك.توجهها لمن؟
صليب الراس ، العرنين ، مفتوحه للجميع

*كلمة أخيرة؟
شكرا لمنتديات زهران التي منحتني الكثير من الحب وأعدها بالوفاء
وأتمنى لها التوفيق والاستمرار على طريق الابداع ..










المصدر : الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة








تقنية المعلومات



يبدو أنه في المرة القادمة التي سيطلب منها أحد زملاء العمل استخدام أصبع الفلاش على جهازك بدعوى بفتح ملف معين …سيكون هذا آخر عهد لك مع الخصوصية. فإصبع الفلاش المسمى (SnoopStick) والمحمل ببرامج تجسسية تعمل بمجرد وصلها بمنفذ اليو اس بي على تحميل هذه البرامج على الجهاز الضحية، ليعمل بعد ذلك المتجسس بتركيب برنامج العميل في جهازه ومراقبة تحركاتك.

ولا نعتقد أن هذه الخاصية موجودة فقط في أصابع (snoopstick) الفلاشية، فبإمكان أي شخص القيام بتجميع برامج تجسسية ووضعها في أي اصبع فلاش وبرمجتها على تنصيب نفسها تلقائيا، لتصبح بذلك دائرة الخطر أوسع!!


مشاركة مرسلة بواسطة : ذيب زهران










مسابقة الخيمة الرمضانية


طريقة المسابقة / تستمر المسابقة لمدة 20 يوم بإذن الله
العضو الذي يجيب على السؤال يحصل على نقطة في حال كون اجابته صحيحة
ويخصم منه نقطة اذا كانت اجابته خاطئة
ولا يعتد بالردود التي تم تعديلها
ثم تجمع النقاط في أخر يوم ويعلن الفائزين



اجابة سؤال الامس__________________

اقتباس:

س- "أهون" هو اسم لأحد أيام الأسبوع في الجاهلية . فما هو هذا اليوم؟

1- السبت.
2- الإثنين.
3- الجمعة.


الجواب________________الاثنين.




ترتيب الاعضاء في المسابقة



العتمه = نقطتين
فارس القبيلة = نقطتين
العرنين = نقطتين
الجنتل = نقطتين
فهد الكناني =نقطتين
ولد سويد من بني هريره = نقطتين
ملك زهران = نقطتين
ذيب زهران = نقطتين
الجلاد = نقطة واحدة
ابو نضال الدوسي = نقطة واحدة
فارس دوس = نقطة واحدة
بن قحطان = نقطة واحدة
الواقع المؤلم = نقطة واحدة
fhad.2011.zh = نقطة واحدة






سؤال اليوم________________


س - هنالك ثلاثة انواع لمرض عمى اللوان (مصنفة حسب اللون الذي لايميزه المريض). ماهي هذه الألوان؟ .


غداً بحول الله نلتقى في فقرات وموضوعات جديدة


قديم 15-09-2007, 04:54 AM   #2
الجنتل
[مشرف سابق]
رئيس فريق التحرير والنشر
[اللجنة الإعلامية]
 
الصورة الرمزية الجنتل
 







 
الجنتل is on a distinguished road
افتراضي

الالوان التي لا يميزها مرضى عمى الالوان

الأحمر

[glow=#FF0000]و[/glow]

الأخضر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
الجنتل غير متواجد حالياً  
قديم 15-09-2007, 05:02 AM   #3
ملاذ الروح
 
الصورة الرمزية ملاذ الروح
 







 
ملاذ الروح is on a distinguished road
افتراضي

الاحمر

و

الاخضر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
ملاذ الروح غير متواجد حالياً  
قديم 15-09-2007, 06:08 AM   #4
ذيب زهران
 
الصورة الرمزية ذيب زهران
 







 
ذيب زهران is on a distinguished road
افتراضي

نواصل شكرنا للقائمين على الخيمة
ونقول لهم

وفقكم الله وجزاكم الله خير الجزاء

_____________________________-



اما بالنسبة للسؤال :
تركيبة السؤال ما زبطت معي مدري ليش أحس انها خطاّ عموماّ انا بجاوب على حسب فهمي للسؤال وعلى الله


اقتباس:

س - هنالك ثلاثة انواع لمرض عمى اللوان (مصنفة حسب اللون الذي لايميزه المريض). ماهي هذه الألوان؟ .


أعتقد أن المطلوب هو ذكر انواع مرض عمى اللوان مع ذكر ماهو اللون الذي لا يميزه المريض من كل نوع



الجواب /

الاسم العلمي
عمى الالوان » achromatopsia

اقتباس:



انواعه :
1: عُمى الألوان الأحمر - الأخضر Red-Green Color Blindness و هو الأكثر حدوثاً ببين الناس, و يُصيب تقريباً 8% من الرجال و أقل من 1% من النساء. __ اللون الذي لا يميزه ((الأحمر أو اللون الأخضر.)).
================================================== ======================
2: عُمى الألوان الأزرق - الأصفر navy-Yellow Co lour Blindness وهو نادر الحدوث. __ اللون الذي لا يميزه ((اللون الأزرق و)).
================================================== ======================
3: عُمى الألوان الكامل
Total Color Blindnessو ينتج عن غياب الأقماع تماماً من شبكية العين __ اللون الذي لا يميزه ((كل الالوان ولا يرى المُصاب سوى بالأبيض و الأسود )).
================================================== ======================





هذا والله اعلم



تقبلوا مروري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
ــــــــــــــــــــــــــــ
أخوكم ذيب زهران

]
أخر مواضيعي
ذيب زهران غير متواجد حالياً  
قديم 15-09-2007, 08:05 AM   #5
ابن الجلندى
 
الصورة الرمزية ابن الجلندى
 







 
ابن الجلندى is on a distinguished road
افتراضي

اخوي ذيب زهران المفروض تجاوب بدون توضيح لصحه الاجابه لكي يبحث عنها الاخرون

باختصار 1-عمى اللون الاحمر والاخضر
2-عمى اللون الازرق والاصفر
3-عمى اللون الاسود والابيض

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

---------------------------------------------------------------------------------------

@ @ @ آلقوآنين @ @ @


قوانين وشروط المشاركه بقسم الطب والطب البديل
أخر مواضيعي
ابن الجلندى غير متواجد حالياً  
قديم 15-09-2007, 10:31 AM   #6
فهد الغبيشي
عضو متميز
 
الصورة الرمزية فهد الغبيشي
 







 
فهد الغبيشي is on a distinguished road
افتراضي

الاحمر

و

الاخضر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
همسة

للمؤسس او مدير الموقع

ضيعت العصفور الذي فيدك وكذلك العشرة اللي في الشجرة
أخر مواضيعي
فهد الغبيشي غير متواجد حالياً  
قديم 15-09-2007, 04:39 PM   #7
ولد سويد من بني هريره
 
الصورة الرمزية ولد سويد من بني هريره
 







 
ولد سويد من بني هريره is on a distinguished road
افتراضي

مشكووووووووووووووووور أخي الخيمة الرمضانية والله يعطيك الف عافيه


الجواب :

1.عُمى الألوان الأحمر - الأخضر

2.عُمى الألوان الأزرق - الأصفر

3.عُمى الألوان الكامل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
كل عام وانتم بخير
أخر مواضيعي
ولد سويد من بني هريره غير متواجد حالياً  
قديم 15-09-2007, 04:42 PM   #8
العرنين
شاعر
 
الصورة الرمزية العرنين
 







 
العرنين is on a distinguished road
افتراضي

عمى الالوان
الاخضر
والاحمر
والازرق

.
يعطيكم العافيه
وبارك الله في جهودكم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

[poem=font="Simplified Arabic,5,#D22020,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
فليتك تصفو والحياة مريرة = وليتك ترضا والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر = وما بيني وبين العالمين خرابُ
اذا صح منك الود... فالكل هين = وكل الذي فوق التراب ترابُ[/poem]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
أخر مواضيعي
العرنين غير متواجد حالياً  
قديم 15-09-2007, 07:09 PM   #9
العتمه
 
الصورة الرمزية العتمه
 







 
العتمه is on a distinguished road
افتراضي

عمى الالوان
الاخضر
والاحمر
والازرق

مجهود رائع الله يعطيك العافيه
العتمه غير متواجد حالياً  
قديم 15-09-2007, 07:42 PM   #10
فهد الكناني
 







 
فهد الكناني is an unknown quantity at this point
افتراضي

عمى الالوان

الاخضر
والاحمر
والازرق


ويعطيكم العافية على المسابقة الرااائعه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع


كل دقة قلب فــــيني لك قصيدة .... تـــكفي الدنيا مع الاحــباب غــنوة
وكل هاجس ما يجيب الا خيالك .... سـلوتي بالعمر في صحوة وغـفوة
أخر مواضيعي
فهد الكناني غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الخيمة الرمضانية [اليوم الثالث][الشاعر: علي الزهراني في ضيافتنا]
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الخيمة الرمضانية [اليوم الثالث عشر][الجنتل - في ضيافتنا] الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ 12 26-09-2007 05:10 AM
الخيمة الرمضانية [اليوم التاسع][الشاعر: عثمان الزهراني - في ضيافتنا] الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ 13 22-09-2007 03:29 AM
الخيمة الرمضانية [اليوم السابع][الشاعر: هريري - في ضيافتنا] الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ 11 20-09-2007 02:28 AM
الخيمة الرمضانية [اليوم الخامس][الشاعر : فيصل - في ضيافتنا] الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ 13 17-09-2007 04:54 PM
الخيمة الرمضانية (اليوم الثالث عشر)^^^ شاعر ومشرف قدير في ضيافتنا الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 7 06-10-2006 05:03 PM


الساعة الآن 07:24 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved