للباحثين وعلماء التاريخ

[شمس عصرا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجد عبدالله      نعم وهذا من تحريفهم ايضا فعرب عاربة وعرب مستعربة وضعوها لينتقصوا من شان بني اسماعيل ومنهم قريش قبيلة الرسول عليه الصلاة والسلام .. ولو تنبهنا لما يقوله بني اسرائيل عن اسماعيل عليه السلام في القرآن الكريم . لقد وصفوا اسماعيل من جملة آبائهم .. اما هولاء الخرز فيقولون ان اسماعيل ابن الجارية ...ولو كان هناك عرب عاربة ومستعرب فالاولى ببني اسماعيل ان يكونوا هم العاربة لان اسماعيل هو او من تكلم بالعربية الفصحى والقرآن نزل بلسان عربي مبين اي فصيح ..فلو تلاحظ لغة العرب قبل الاسلام ومنهم الغساسنة والمناذرة والانباط والتنوخيين كانت غير مفهومة يعني عربية غير فصحى . وهي اللغة التي كانت سائدة بين العرب القرّأ ان صح التعبير

ردك هذا يوضح الكثير عن ميولك الشخصيه,
بالمناسبه اسماعيل ابن جارية قبطيه, قدمها حاكم مصر هدية لخدمة ساره ام الاسرائيليين...وهذه حقيقه معروفه سواء اراقت ميولك ام لم ترقها
واسماعيل امه قبطيه تتكلم لغة قومها الذين كانت تعمل خادمة,لديهم اللغة القبطيه
وابوه ابراهيم عليه السلام كان يتكلم السريانيه لغة قومه العراقيين وقيل ايضا اللغة العبريه
فمن اين اتته اللغة العربيه؟؟
لقد اتته عندما تعلمها من قبيلة جرهم ...ومن يريد ان يؤلف تاريخا من رأسه فهذا امر يخصه ولايخص الاخرين

[الجد عبدالله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس عصرا      ردك هذا يوضح الكثير عن ميولك الشخصيه, بالمناسبه اسماعيل ابن جارية قبطيه, قدمها حاكم مصر هدية لخدمة ساره ام الاسرائيليين...وهذه حقيقه معروفه سواء اراقت ميولك ام لم ترقها واسماعيل امه قبطيه تتكلم لغة قومها الذين كانت تعمل خادمة,لديهم اللغة القبطيه وابوه ابراهيم عليه السلام كان يتكلم السريانيه لغة قومه العراقيين وقيل ايضا اللغة العبريه فمن اين اتته اللغة العربيه؟؟ لقد اتته عندما تعلمها من قبيلة جرهم ...ومن يريد ان يؤلف تاريخا من رأسه فهذا امر يخصه ولايخص الاخرين

حقيقة يااخي اني اخاف من الاثم ان اصف ام سيدنا اسماعيل سيدتنا هاجر بالجارية لان هذه المقولة وضعها اليهود الذين حرفوا التوراة ..وايضا اخاف من الاثم ان اصف هولاء الخزر اليهود الموجودين في فلسطين باابناء يعقوب وداود وسليمان عليهم السلام جميعا..

ولااحد يجبرك ان تاخذ بكلامي هذا الكتاب موجود لمن شاء ان يقراء وفي النهاية يهدي الله من يشاء ويضل من يشاء
اللهم اهدنا في من هديت

[ال يتيم العلي الدوسي]

اخوي شمس عصرا اخبرك خبير تاريخي وتفهم اكثر مني اسمع واقراء
واذا ما اعجبتك اثبت عكس ما قال او صحح العبارات فانت اهلاً لها
الكتاب ليس كله صحيح وهو ما قاله الرجل ووجود اليهود في منطقتنا
لا يعني انهم يملكوها او لهم شيء فيها فنحن فعلاً اتينى بعدهم ونحن ملوكها
ونحن اصلنا من اليمن وهو ما يطابق روايته الا انه يتكلم قبل قدومنا للمنطقه
قالوا انه كان فيها العمالقه وهذا صدق انظر وصية كهلان جدنا

[ال يتيم العلي الدوسي]

وصايا الملوك الاجداد
وصية كهلان بن سبأ جد العرب الكهلانية القحطانية
وحدّثني علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن حمير وكهلان لما قسم بينهما أبوهما سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ملكه، فجعل سياسة الملك لحمير، وجعل أعنة الخيل وملك الأطراف والثغور لكهلان - وقد تقدم شرح خبرهما في أول كتابنا هذا - قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن حمير وكهلان لم يزالا على ذلك، وكذلك أولادهما وأولاد أولادهما، لحمير على كهلان الطاعة، ولكهلان على حمير المال والنجدة، والملوك الراتبة في دار المملكة من حمير، والملوك في الأطراف والثغور من كهلان. ويقال: إن كهلان لما تقلد الأطراف وثغورها وأعمالها واستقام أمره وأمر أخيه حمير على ذلك قال لأخيه حمير: إني قد عزمت على أن أبعث العساكر إلى الأطراف والثغور، فأمر بالمصالح لذلك. قال: فأمر حمير بالمال والخيل والإبل والطعام والروايا وتقدم إلى أهل المملكة أن يمتثلوا ما يومئ إليهم به كهلان. قال: فجرّد كهلان إلى أرض الحجاز جرهماً ومن لف لفها، وولى عليهم رجلاً منهم يقال له هيّ بن بي بن جرهم بن سعد بن جرهم، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوا أمره، وقسم عليهم الخيل والعدد والسلاح والزاد والروايا وأعطاهم الأدلاء. وكتب لهيّ بن بي بن جرهم إلى ساكن الحجاز من العمالقة بالسمع والطاعة له ودفع الإتاوة إليه،وكان كتابه الذي كتب لهي بن بي بن جرهم:
ألائكُ من كهلانَ عن أمرِ حميرٍ لعامِلِهِ هيِّ بن بيِّ بنِ جُرهُمِ
إلى مَن بأعراضِ الحجازِ محلُّهُ من الناسِ طُرَّاً من فصيح وأعجمِ
على أنَّ هيَّأ ليسَ يُعصى وإنَّهُ لديهم لذُو أمنٍ أثيرٍ مقدمِ
وإلاَّ فلا يلحونَ إلا نفوسَهُمْ إذا ما مُنُوا بالقسطلانِ العرمرمِ
قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن هي بن بي بن جرهم خرج إلى الحجاز فيمن معه من قومه وتباعهم، فأقام بها والياً عليها، وغلب العمالقة عليها، وكتب كتاب ولايته على جبل من جبال مكة، وهي هذه الأبيات:
ألائك من كهلان عن أمر حمير لعامله هيِّ بن بيِّ بن جرهم
ويقال: إن كهلان لما فرغ من تجهيز هي بن بي بن جرهم وتجريده للحجاز، جرد إلى أرض نجد رجلاً يقال له: الهميم بن عاصم بن جلهمة الجديسي في جديس ومن لحقها من التباع، وولاه عليهم، وأمره لهم بالسمع والطاعة، وكتب إلى سكان نجد كتاباً، وهو: باسمك اللهم:
من ابن سَبَا كهلانَ عنْ أمرِ حِميرٍ إلى أهل نجدٍ للهميم بن عاصمِ
على أنه من ليسَ يُعصى وأنَّه يُطاع ويُعطى الخرجَ خرجَ السَّوائمِ
وإلا فلا يلحون إلا نُفُوسَهُم إذا ما مُنُوا بالخَيل تحتَ الضَّراغمِ
قال: فتجهز الهميم والياً على أهل نجد، وسار إليهم في جديس وتباعهم بالخيل والعدة من الروايا والأزواد وسارت الأدلاء بين يديه حتى توسط بلاد نجد وملكها، وأخذ الإتاوة من أهلها وأنفذها إلى كهلان.
ثم إن كهلان دعا عمرو بن جحدر جد ثمود، ويقال: إنه جد صالح النبي صلى الله عليه وسلم، فجرده إلى الوادي، وهو فيما بين الشام والحجاز، وعقد له الولاية على ساكن الوادي، وأمر قومه ثموداً له بالطاعة والسمع والمسير بين يديه، وكتب له كتاباً إلى ساكن الوادي، وكان شاكته قوم يقال لهم زهرة بن عملاق،وكان كتابه الذي كتبه لعمرو بن جحدر:
من ابن سَبَا كهلانَ عن أمرِ حِميرٍ إلى ساكِنِ الوادي لعمرو بنِ جحدرِ
على طاعةٍ مِنهُم لعمرو بن جحدرٍ وللقيلِ كهلانٍ وللمَلكِ حميرِ
ودفعِ الإتاواتِ الَّتي يُسألُونَهَا إلى عامِلي مِنْ كُلِّ بدوٍ ومُحضِرِ
وإلاّ فلا يلحونَ إلا نُفُوسهُم إذا زارهُمْ بالبيضِ والسُّمرِ عسكري
قال: فتجهز عمرو بن جحدر والياً على ساكن الوادي، وسار إليهم في قومه وعشيرته ثمود بالخيل والإبل والعدة، ومضى قاصداً حتى أتى الوادي، فخرج سكان الوادي منه إلا من سمع له وأطاع منهم.
ويقال: إن كهلان لما فرغ من تجهيز عمرو بن جحدر إلى الوادي الذي ذكر الله عز وجل في محكم كتابه: " وثمود الذين جابوا الصخر بالواد " أقبل على ابنه زيد بن كهلان، وقد مات أخوه حمير، وولي الملك من بعده ابنه الهميسع بن حمير فقال: بني، العم قد ولى، والأب على الأثر. ثم أنشأ يقول:
يا زَيدُ إنَّ أباكَ أصبحَ نَسرُهُ لا يستطيعُ إلى النُهُوضِ سبيلا
اليومَ عَمُّكَ خفَّ عنَّا آفِلا وغداً ستشهَدُ من أبيكَ أُفُولا
يا زيدُ لا تعصِ الهميسعَ وانتظِر ما عُونَهُ لكَ بُكرةً وأَصِيلا
يا زيدُ إنَّ لكَ الحجازَ ونجدَهَا وإليكَ أصبحَ خَرجُهَا محمُولا
وإليكَ يرفعُ عن ثمُود وغَيرِها عمروُ بنُ جحدرَ خرجَهَا المسؤولا
وإليكَ عُدَّتْ بالهميمِ رواحلٌ بالخَرجِ تُعِلنُ بالمسِيْرِ ذميلا
كُنْ للهَميسعِ طائِعاً كيما يَكُنْ لكُمُ الهَمَيسعُ ناصِراً وكفِيلا
قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن زيد بن كهلان حفظ وصية أبيه، وثبت عليها، وعمل بها، وتقلد للهميسع ما كان يتقلده كهلان لأخيه حمير.
ويقال: إن زيد بن كهلان أرسل إلى عمَّال أبيه في الأطراف والثغور بتجديد العهد منه لهم، فسمعوا وأطاعوا ودفعوا إليه الإتاوة التي كانوا يدفعونها إلى أبيه.
وحدّثني علي بن محمد، عن جده الدعبل بن علي، أن زيد بن كهلان جرد ابنه عمرو بن زيد بن كهلان - وهو أبو جذام - إلى مدين وما حولها في الخيل والرجال، وعقد له الولاية على مدين، وأمرهم له بالسمع والطاعة ودفع الإتاوة إليه، وكتب كتاباً إلى أهل مدين يقول فيه:
لِعمرِو بن زيدٍ مِنْ أبيهِ وعَمِّهِ ألوكٌ إلى الأحياءِ مِنْ أهلِ مدينِ
بطاعتِهِمْ عَمراً وتسليمِ خرجِهِم إليه جَهَاراً عن مُسِرٍّ ومُعلِنِ
وإلا فإنّ الخيل تعبط مديناً وتسرَحُ أُخرَاها بِلحجٍ وأَبينِ
قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن عمرو بن زيد بن كهلان سار إلى مدين بالخيل والرجال والياً عليهم حتى نزل بها، وملكها، وأطاعه أهلها، وأخذ إتاوتها.
ويقال: إن شعيب النبي صلى الله عليه وسلم من نسله وذريته، وإنه جد بني جذام، ثم أحد بني وائل منها.
ويقال: إن زيد بن كهلان لما مات الهميسع بن حمير أقبل على ابنه مالك بن زيد بن كهلان وهو يقول: " من الوافر "
أتى يومُ الهَميسَعِ فاحتواهُ وزَيدٌ يومُهُ لا بُدَّ آتِ
وَكُلٌّ لا محالَةَ مُستقِلٌّ يؤُولُ مِنَ الحياةِ إلى المماتِ
وَكُلُّ جماعةٍ لا بُدَّ يوماً تصِيرُ إلى التَّفرُّقِ والشَّتاتِ
فمالِكُ سِرْ لأيمن في مسيري لوالِدِهِ إذا حانَتْ وفاتِي
أَطِعْهُ يُطِعكَ أيمنُ مِثلَ ما قَد أطاعِنيَ الهميسعُ في هَنَاتِ
هُوَ المَلِكُ العظِيمُ وأَنتَ فاعلَمْ على أعمالِهِ وعلى الوُلاةِ
إليكَ إتاوةُ الأطرافِ تُجبَى وتأمُرُ في الجُيُوشِ المُعلَمَاتِ
فيقال: إن مالك بن زيد بن كهلان حفظ وصية أبيه، وثبت عليها، وعمل بها، وولي بعد أبيه ما كان يتولاه أبوه زيد بن كهلان من الثغور والأطراف وتدبير العساكر في طاعة الملك أيمن بن الهميسع. وكتب إلى عمال أبيه، فأجابوه بالسمع والطاعة ودفع الإتاوة إلى ما قبله.

[شمس عصرا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجد عبدالله      حقيقة يااخي اني اخاف من الاثم ان اصف ام سيدنا اسماعيل سيدتنا هاجر بالجارية لان هذه المقولة وضعها اليهود الذين حرفوا التوراة ..وايضا اخاف من الاثم ان اصف هولاء الخزر اليهود الموجودين في فلسطين باابناء يعقوب وداود وسليمان عليهم السلام جميعا.. ولااحد يجبرك ان تاخذ بكلامي هذا الكتاب موجود لمن شاء ان يقراء وفي النهاية يهدي الله من يشاء ويضل من يشاء اللهم اهدنا في من هديت

لاتخف من الاثم ياغالي عندما تذكر الحقائق...فالحق تنال عليه اجر وليس اثم
فرسول الله خير اهل الارض,كان راعي غنم ,يرعى اغنام قريش بثمن بخس قراريط معدوده
اذا بتقيسها بمقاييس الناس اليوم,ربما الواحد يخجل يقول ان ابي او جدي كان راعي يرعى غنم فلان وفلان بشوية دراهم
اصبح كل واحد يريد تأليف تاريخ,ليقول ان القبايل كانت تحت راية جدي اللي كان شيخ من نسل شيوخ

فهاجر كانت خادمه بل جاريه تباع وتشترى,وساره ام اليهود كانت بنت عم ابراهيم ومن نفس عرقيته
سواء اعجبنا هذا او لم يعجبنا فانه الحقيقه

بالمناسبه المقاييس التي جعلها الناس الان للتفاخر ,,,كلام فارغ وليست من اصول الدين ولا حتى فروعه
من يريد ان يصنع تاريخ يتفاخر به فليفعل...لكن لن يلبث الا وقد تبين له الزيف,وان فقاقيع الصابون تذهب هباء ولايضل الا الحقائق المجرده

[شمس عصرا]

ال يتيم
لايهمني من اين اتينا..ان شالله جئنا من مجاهل افريقيا كما يقول علماء المستحاثات واصول الانسان
مايهمني ان الجنوب هو لقبائل معروفه, ليس تعصبا بل لانه الحقائق
واليهود انا لا احتقر عرقيتهم...(تدري ان الشاب اللي باع واتس اب بحوالي 72الف مليوووووووون ريال كان يهودي فقير؟؟ )
وحتى نسبهم
فاسرائيل من نسل ابراهيم
بل هم انبياء ابناء انبياء
ونسبهم اشرف نسب
بل ان النسب الاسرائيلي اذا قسناه بالمقاييس العربيه سيعتبر اعرق الانساب الساميه,بدون استثناء
لكن ارجع لما سبق وكتبته عن الثغرات في الادعاء ان ارض الجنوب هي ارض بني اسرائيل لتعرف رأيي وادلتي
يعطيكم العافيه

[الجد عبدالله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس عصرا      لاتخف من الاثم ياغالي عندما تذكر الحقائق...فالحق تنال عليه اجر وليس اثم فرسول الله خير اهل الارض,كان راعي غنم ,يرعى اغنام قريش بثمن بخس قراريط معدوده اذا بتقيسها بمقاييس الناس اليوم,ربما الواحد يخجل يقول ان ابي او جدي كان راعي يرعى غنم فلان وفلان بشوية دراهم اصبح كل واحد يريد تأليف تاريخ,ليقول ان القبايل كانت تحت راية جدي اللي كان شيخ من نسل شيوخ فهاجر كانت خادمه بل جاريه تباع وتشترى,وساره ام اليهود كانت بنت عم ابراهيم ومن نفس عرقيته سواء اعجبنا هذا او لم يعجبنا فانه الحقيقه بالمناسبه المقاييس التي جعلها الناس الان للتفاخر ,,,كلام فارغ وليست من اصول الدين ولا حتى فروعه من يريد ان يصنع تاريخ يتفاخر به فليفعل...لكن لن يلبث الا وقد تبين له الزيف,وان فقاقيع الصابون تذهب هباء ولايضل الا الحقائق المجرده

وايضا بدات اخاف عليك من الاثم وعلى كل مسلم
فكيف تنعت سارة زوجة الخليل باام اليهود !!
انتبه يااخي الامر خطير جدا والله رب كلمة يقولها صاحبها لايلقي لها بال تهوي به في جهنم سبعين خريف

القرآن يقول لنا انهم مسلمين وانت تقول انهم يهود !!
هل نصدقك ام نصدق كلام رب العزة والجلال

نعم منهم العصاة والمنافقين والكافرين ومنهم القردة والخنازير ولكن ايضا منهم الانبياء والصالحين وكانت الرسالة فيهم قبل الاسلام ..

وهاجر عليها السلام كل المسلمين ينادونها بسيدتنا وانت تقول انها جارية!!

هذه هي نتائج تزوير التاريخ وغسل الادمغة ..
اليهود يجنون الثمار اليوم ..
انتبه هذه نصيحة لك والسلام

[شمس عصرا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجد عبدالله      وايضا بدات اخاف عليك من الاثم وعلى كل مسلم فكيف تنعت سارة زوجة الخليل باام اليهود !! انتبه يااخي الامر خطير جدا والله رب كلمة يقولها صاحبها لايلقي لها بال تهوي به في جهنم سبعين خريف القرآن يقول لنا انهم مسلمين وانت تقول انهم يهود !! هل نصدقك ام نصدق كلام رب العزة والجلال نعم منهم العصاة والمنافقين والكافرين ومنهم القردة والخنازير ولكن ايضا منهم الانبياء والصالحين وكانت الرسالة فيهم قبل الاسلام .. وهاجر عليها السلام كل المسلمين ينادونها بسيدتنا وانت تقول انها جارية!! هذه هي نتائج تزوير التاريخ وغسل الادمغة .. اليهود يجنون الثمار اليوم .. انتبه هذه نصيحة لك والسلام

ولايهمك
ساره ام الاسرائيليين..((لاتجي تعاتبني وتقول كيف انها ام الصهاينه))

وهاجر كانت جارية قبطيه,قام حاكم مصر باهداءها لتكون خادمة لساره بنت عم ابراهيم وزوجته
ثم قامت ساره بكل اريحيه وكرم باهداءها لابراهيم ليتسرى بها
فحملت باسماعيل جد العرب المستعربين والذين هم اقرب الناس للاسرائيليين ابناء عمومتهم
فباركهم الله وكثرو واصبحو شعوبا وقبائل ...وهذه سنة الحياه

[الجد عبدالله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس عصرا      ولايهمك ساره ام الاسرائيليين..((لاتجي تعاتبني وتقول كيف انها ام الصهاينه)) وهاجر كانت جارية قبطيه,قام حاكم مصر باهداءها لتكون خادمة لساره بنت عم ابراهيم وزوجته ثم قامت ساره بكل اريحيه وكرم باهداءها لابراهيم ليتسرى بها فحملت باسماعيل جد العرب المستعربين والذين هم اقرب الناس للاسرائيليين ابناء عمومتهم فباركهم الله وكثرو واصبحو شعوبا وقبائل ...وهذه سنة الحياه

ذكرنا سابقا ان اليهود الخزر الموجودين اليوم في فلسطين ليسوا اسرائيليين بل هم يهود اشوريين اعداء الاسلام واعداء العرب قبل الاسلام وهم من حرفوا التوراة ومن اعدائهم ممالك العرب قديما وحديثا.

فلاتاخذك انفة العرب لو قسنا على كلامك عندما تقول بقايا اسرائيليين فسنقول ايضا ان العدنانيين بقايا اسماعيليين هذا لو قسناها على كملامك مع اني لااحبذ هذه التسمية .

[شمس عصرا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجد عبدالله      ذكرنا سابقا ان اليهود الخزر الموجودين اليوم في فلسطين ليسوا اسرائيليين بل هم يهود اشوريين اعداء الاسلام واعداء العرب قبل الاسلام وهم من حرفوا التوراة ومن اعدائهم ممالك العرب قديما وحديثا. فلاتاخذك انفة العرب لو قسنا على كلامك عندما تقول بقايا اسرائيليين فسنقول ايضا ان العدنانيين بقايا اسماعيليين هذا لو قسناها على كملامك مع اني لااحبذ هذه التسمية .

مافهمت جملتك الاخيره بصراحه

اما بالنسبه لجملتك الاولى فالاسرائليين الحاليين المنتشرين بالعالم فمن الاجحاف نسبتهم للخزر جميعا
فمنهم قبائل لم تشاهد بحر القلزم منذ عهد جدهم ابراهيم وجدتهم ساره الى اليوم
هناك اسرائيليين يمن وحتى من نجران وهناك من مصر والمغرب وتونس واثيوبيا هذا غير اسرائيليي الشام الذين كانو يعيشون بعزله, ولديهم وثائق نسب تصلهم حتى جدهم ابراهيم عن طريق جدهم هارون عليه السلام..وغيرهم كثير

وان كان لايعني ذلك صفاء العرق الاسرائيلي..فلايوجد عرق صافي
يارجل بني هاشم عددهم الان يزيد عن 100مليون نسمه بسبب كثرة الادعياء
واظهر الدي ان اي بلاوي متلتله

المحصله ان الاسماعيليين من نسل هاجر التي كانت جارية عند سيدتها ساره
وهذا ليس قدحا ولا اثما,بل حقائق تاريخيه..تؤلم فقط من لديهم اوهام يريدون تصديقها وجعلها من الدين
والدين بريئ من كل تفاخر وتطاول