✿ ّ~. اَلْمَوْسـِمُ اَلاَخِيرْ ||| عَشرُ ذي الحِجّةْ ●●

[خليل الحريري]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ..



{ عشر ذي الحجة }

أيام أقسم الله بها في كتابه الكريم { وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ }
وهي أيضاً الأيام المعلومات التي شرع الله فيها ذِكره { ويذكروا اسم الله في أيام معلومات }


هي أفضل أيام في الدنيا , يقول صلوات الله وسلامه عليه :
(( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ,, يعني أيام العشر ,, قالوا يارسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟!
قال : ولا الجهاد في سبيل الله , إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ))

إنها العشر التي بها يوم عرفة ذاك اليوم الذي يدنو الله فيه ثم يباهي ملائكة السماء , فما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيداً من النار من يوم عرفة .

صيامه لغير الحاج يُكفر سنتين السنة الماضية والقابلة بإذن الله .

هي العشر التي جمع الله فيها أمهات العبادات كلها فما من عبادة في الإسلام إلا ولها مكان في هذه العشر .
هي الموسم الأخير في هذا العام , العمل الصالح فيها محبوب إلى الملك الديان .

تذكر أن بلوغ هذه العشر بعد رمضان نعمة عظيمة ..
فكم من نفس أدركت رمضان ولم تدرك العيد بعده , وكم نفس أدركت عيد الفطر ولم تدرك عشر ذي الحجة والعيد بعدها ,.
فاحمد الله على بلوغ هذا الموسم من مواسم الجنة ..

هذه العشر هي العزاء لمن فرّط في رمضان , فها هو مولاك جل وعلا يمهلك ويمد في عمرك ..

طوال السنة , مرّت علينا العشر الأوائل من الشهور كلها فلم يكن لها مزيّة ,, أما هذه العشر فقد ميزها الله انها خير أيام العام ..
فاستغل الفرصة فانها عشر قد لا تعود ..

كما أن هذه العشر في شهر ذي الحجة وهو آخر شهور العام و عمّا قليل ستطوى صحائفه ..
فاختمـ / ي عامك بخير , فإن العبرة بالخواتيم ..

أيضاً من مايميز هذا الموسم " عشر ذي الحجة " أن العمل الصالح فيه - حباً وإخلاصاً لله - فاآق الجهاد في سبيل الله
مع أن الجهاد ذروة سنام الدين , فالمحروم من ضيّع الفرصة والتي قد لا تعود ..



{ أنواع العمل الصالح في هذه العشر }

[ التوبة النصوح ]

وذلك بالإقلاع عن الذنوب والمعاصي والندم على ما مضى والعزم على ألا يعود وأن تكون خالصة لله .



[ الحرص على صلاة الجماعة ]

وأن تحرص على إدراك تكبيرة الإحرام وأداء السنن الرواتب والنوافل المطلقة وأن تعود إلى قيام الليل
" واعلم أن أفضل ماانشغل به المسلم أن يقف بين يدي الله مصلياً "



[ الصيـّام ]

صيام تسعة أيام من هذه العشر أو ماتيسر وخاصة يوم عرفة ..
يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم :
(( صيام يوم عرفه أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبل والسنة التي بعده ))..
وفي فضل الصيام أيضاً (( أن من صام يوماً في سبيل الله باعد الله بذلك وجهه عن النار سبعين خريفا )) ..
وقد نُقل عن بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم أنه كان يصوم تسع ذي الحجة ,, فصوم هذه الأيام مُستحب ..



[ التـكـبـير ]

والذكر في كل وقت فهو شعار أهل الإيمان فقد كان أصحاب الحبيب صلى الله عليه وسلم ومنهم ابن عمر وأبي هريرة
يخرجان إلى الأسواق لا لحاجة الشراء وإنما لإحياء هذه السنة
وصفته أن تقوول :
[[ الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله , والله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد ]]



[ الصدقة والإحسان إلى الخلق ]

فإنك بهذا تحسن إلى نفسك قبل الإحسان إلى المحتاجين ,
تصدق في كل يوم من هذه الأيام ولو بريال واحد عسى أن ترفع إلى السماء من المنفقين ...(( اللهم أعطِ منفقاً خلفا ))
إن الله سبحانه وتعالى يقبل الصدقة ولو كانت تمرةً واحدة وتمعّن في قول الحبيب صلوات الله وسلامه عليه :
(( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيباً فإن الله يقبلها بيمينه فيربيها كما يربي أحدكم فلوّه حتى تكون مثل الجبل العظيم ))



[ الإستزادة في الأعمال الصالحة ]

فاحرص على إدراك تكبيرة الإحرام وعلى السنن الراتبة وعلى تلاوة القران , قيام الليل , صلة الأرحام , صلاة العيد ,
تذكر أن الأجور في هذا الموسم تتضاعف
فاجعلها نقطة الإنطلاق إلى رحاب الإيمان وميادين المسابقة في الخيرات .



أعاننا الله وإياكم على استغلال هذا الموسم , وبلغنا الله وإياكم مواسم الخير في العام القادم


**

خطبة للشيخ الدكتور / محمد بن عبد الرحمن العريفي
عن فضل وأحكام عشر ذي الحجة
إستمعـ / ي لها من
" هُنـــــــا "

**
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد

( منقول )

[خليل الحريري]

اليكم خطبه للشيخ ابن عثيمين رحمه الله واسكنه فسيح جناته

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة ينجو بها قائلها من عذاب الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

أما بعد
فيا عباد الله إنكم تستقبلون في هذه الأيام أيام العشر المباركة التي أقسم الله بها في قوله ﴿ وَالْفَجْرِ*وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴾ ( الفجر : 1-2 ) فإن المراد بالليالي العشر عند كثير من المفسرين هي عشر ذي الحجة وقال فيها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر) قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء) (1) إي أنه خرج فاستشهد وعقر جواده فمات ولم يرجع من ذلك بشيء فأكثروا فيها أيها الأخوة أكثروا فيها من الأعمال الصالحة من الصلاة وقراءة القرآن وذكر الله عز وجل والصدقة والصيام

فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل هذا القول إلا حثاً لأمته أن يبتدروها بصالح الأعمال أكثروا من التكبير جاهدين به أكثروا من قول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد......
لتوافقوا الحجاج الذين تعج بهم الأفاق بالتلبية فلتعج الأفاق بتكبيركم وتحميدكم لله عز وجل فإن الله تعالى حكيم رحيم لما شرع للحجاج أن يهلوا بالتلبية ويرفعوا أصواتهم بها وشرع لهم الهدي شرع لأهل الأقطار أن يعجوا بالتكبير والتهليل والتحميد وأن يضحوا
فإن هذه الأضاحي نسك من الأنساك التي يتقرب بها الإنسان إلى الله عز وجل فضحوا عن أنفسكم وعن أهليكم والأضحية الواحدة تغني عن الرجل وأهل بيته ولا حاجة أن يضحي كل واحد لنفسه حتى ولو كان عندهم مال لأن النبي صلى الله عليه وسلم أكرم الخلق ومع ذلك لم يضحي عنه وعن أهل بيته إلا بأضحية واحدة وكان أهل بيته تسعَ نسوة ...
ومع ذلك لم يضحي إلا بأضحية واحدة صلوات الله وسلامه عليه أما الأضحية الثانية فضحى بها عن أمته جزاه الله عنها أفضل الجزاء
ومن أراد أن يضحي فإنه إذا دخل العشر لا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن ذلك ولهذا من أراد أن يفعل السنة بقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار وحلق العانة فليبادر قبل أن تدخل عشر..
لأنه إذا دخلت العشر فإنه لا يأخذ من هذه شيئا لنهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن ذلك بل إني أقول بهذه المناسبة لا يؤخر الإنسان الأخذ من هذه الأربع أكثر من أربعين يوماً لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأخذها أربعين يوماً الشارب والإبط والعانة والأظفار لا تترك فوق أربعين يوما

هكذا وقت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والمراد بمن يضحي هو صاحب البيت إي رب البيت أما أهل البيت فلا حرج عليهم أن يأخذوا من ذلك لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال وأراد أحدكم أن يضحي )(2) ولم ينقل عنه أنه نهى أهله أن يأخذ شيئاً من أظفارهم وأشعارهم مع أنه كان يضحي عنهم
وعلى هذا فأهل البيت في حل ورب البيت الذي يتولى الأضحية هو الذي لا يأخذ من ذلك وقد ظن بعد العوام أن الإنسان إذا أراد أن يضحي ووكل غيره في الأضحية جاز له الأخذ من هذه الأربع ولكن هذا خطأ العبرة بالموكل لا بالوكيل الوكيل كالجزار تماماً فكما أن الجزارين لا ينهون عن الأخذ من ذلك فكذلك الوكلاء لأن الأجر إنما هو للموكل وليس للوكيل فإن قال قائل ما هي الحكمة في أن ينهى من أراد الأضحية أن يأخذ من شعره وبشرته وأظفاره فالجواب أن ذلك من أجل أن يكون للأضحية حرمة وأن يشارك من لم يحجوا حجاج بيت الله في عدم الترفه الكثير
فإن كانت هي الحكمة فهذا من فضل الله ونعمته وإن لم تكن هي الحكمة فالحكمة هي امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث نهى أن يأخذ الإنسان من شعره وأظفاره وبشرته
أيها الأخوة إن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد رسول الله وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ألا وأن من البدع ما يفعله بعض الناس إذا مات لهم ميت ضحوا عنه أول سنة وقالوا هذه أضحية الحفرة فإن هذا لا أصل له في دين الله وهو بدعة لا يزيد الإنسان إلا ضلالة وقد لا ينتفع بها لا هو ولا الميت لأنها لم تكن على شريعة الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)(3) وأن أفضل ما نفعله لأمواتنا ما أرشدنا إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله إذا مات الإنسان أنقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له )(4) فلم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في نفع الولد لميتهِ في هذا الحديث إلا الدعاء لذلك لا ينبغي للإنسان أن يحرص الحرص الشديد على أن يهدي ثواب العبادات لأمواته بل الدعاء لهم أفضل أتباعا لهذا الحديث النبوي الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم في صيام نفع الأعمال اللهم صلى وسلم على عبدك ورسولك محمد اللهم أرضى عن خلفائه الراشدين اللهم أرضى عن الصحابة أجمعين اللهم أرضى عن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم أرضى عنا معهم وأصلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يا رب العالمين اللهم أصلح ولاة أمورنا اللهم أصلح ولاة أمورنا صغيرهم وكبيرهم يا رب العالمين اللهم هيئ لهم بطانة صالحة تدعوهم إلى الحق وتحثهم عليه وأبعد عنهم كل بطانة سوء يا رب العالمين اللهم خذ بأيديهم إلى الصلاح والفلاح إنك على كل شئ قدير ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غل للذين أمنوا ربنا إنك رءوف رحيم عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الإيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون و واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون .

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


مقطع الفديو

[أح ــمد ع ــبدالله]

جزأك الله الجنة
وجعل الله مانقلت في موازين حسناتك
وبارك الله فيك

[الهيثم 07]

جزاك الله خير
بارك الله فيك

[ابو عادل العدواني]

خليلو 15
جزأك الله الجنة
وجعل الله مانقلت في موازين حسناتك
واسال الله العلي القدير ان يكتب لنا ولكم الأجر والمغفرة
وبارك الله فيك

[البرنسيسة]

وفقك الله أخي الكريم ع الطـرح القيّـم..,,,

[Mansour Al-zahrani]

جزاك الله كل خير
وجعل الله ما نقلت في موازين حسناتك